PAGEPAGE10絕密★啟用前2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期末核心素養(yǎng)評價高二語文全卷滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1.全卷共8頁。2.答卷前，將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。書寫要認(rèn)真、工整、規(guī)范，卷面干凈整潔。美觀。第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。相對于西方文化重邏輯理性的言說，中國文化更偏重于詩性言說，但同時我們也應(yīng)看到，中國文化也有思辨性的一面。春秋戰(zhàn)國時期就是中國文化史上思辨之風(fēng)最為濃厚的時期，百家爭鳴，思想激蕩，辯士云涌。諸子的思辨成為中國文化的理性基因，也深遠(yuǎn)地影響著中國古代文論的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。諸子的思辨藝術(shù)成為后世說理性文字的源頭活水，也在一定程度上影響著中國古代文論的言說方式和文體風(fēng)格。戰(zhàn)國時期，天下大亂，群雄并起，身處其中的有識之士對治國平天下各有構(gòu)想，也各有說辭。不少人常常游說于諸侯之間，成為一群專門靠思想與口才吃飯的游說之士。他們沒有權(quán)力和地位，卻能影響君王的決策，甚至影響時局的走向。有的人佩印封侯，成為一國棟梁；有的人雖不為時人所重，其思想?yún)s成為中華文化的根源性基因，持續(xù)地影響著后人。諸子思辨求真求理的精神成為中國文化的理性基因，深遠(yuǎn)地影響著中國士人特別是古代文論家們的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。中國古代的文人士子們歷來把文學(xué)當(dāng)作經(jīng)國之大業(yè)，有天下大事舍我其誰的自信心和責(zé)任感，立德、立功、立言是他們的人生目標(biāo)。謙謙君子，遇人當(dāng)禮讓三分，原本是不好與人爭辯，但人生短暫，世道紛雜，為了建功立業(yè)，又不得不辯。劉勰說：“辯立有斷辭之義。”思辨性的語言思路清晰、思想明確，給人一種決斷之美。諸子論辯講究邏輯推理和論辯方法，注重邏輯的力量，就有這種斷辭之美。劉熙載指出：“戰(zhàn)國說士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也?！眹?yán)密的邏輯推理，迫使對手甘拜下風(fēng)，維護了自己的思想立場，就呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”。諸子的論辯藝術(shù)對后世文章影響很大，比如孟子的文章對唐宋說理文章就影響很大，劉熙載就曾指出：“韓文出于《孟子》?！敝T子對后世文論的思辨藝術(shù)也影響很大，如劉勰主張“剖情析采”，“剖析”就是一種理性思辨。章學(xué)誠稱劉勰《文心雕龍》“體大思精”，就點出了《文心雕龍》思辨性的“斷辭之美”。古代文論中，大量的詩話、詞話、曲話，雖然以松散隨性為主，但還是有一些思辨性言說。比如清代查為仁說：“詩之厚，在意不在辭；詩之雄，在氣不在直；詩之靈，在空不在巧；詩之淡，在脫不在易；須辨毫發(fā)于疑似之間?！北嫖鲈诤涟l(fā)疑似之間，可見仔細(xì)揣摩、精心把玩之用心，這是否也是一種思辨呢？（摘編自吳中勝《斷辭之美》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國文化與重邏輯理性的西方文化相比較，更偏重于富有詩意的表達(dá)，但是同時也有理性基因，有思辨性的一面。B.戰(zhàn)國時期諸子中有識之士的有關(guān)治國平天下的思想雖各不相同，卻都能影響君王的決策，甚至影響時局的走向。C.諸子論辯思想明確，語言思路清晰，給人一種決斷之美。他們以嚴(yán)密的邏輯推理使對手折服，維護自己的思想立場。D.諸子對后世文論的思辨藝術(shù)影響很大，比如被章學(xué)誠稱“體大思精”的《文心雕龍》，就具有理性思辨色彩。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章先總說諸子的思辨藝術(shù)對后世的影響，然后分述其對中國文化及中國士人的影響。B.文章運用對比論證，通過剖析中國文化與西方文化在思辨性方面的不同，論證了觀點。C.文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠等人的事例，充分說明了諸子的思辨對中國士人的影響。D.文章從源頭及承襲角度闡述了諸子的思辨對后世的深遠(yuǎn)影響，證明中國文化不乏思辨性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.后世說理性文字的源頭活水是諸子的思辨藝術(shù)，這也使得諸子的思辨性對后世文論言說方式起到?jīng)Q定性作用。B.我國古代文人士子們寧可舍棄禮讓三分的君子之風(fēng)也要與人論辯，是因為他們覺得人生短暫，但又要建功立業(yè)。C.諸子論辯注重邏輯的力量，講究論辯方法，就會呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”，可見寫思辨性文章并不需注重辭藻。D.王國維的《人間詞話》注重詩性言說，對詩詞曲賦進行仔細(xì)揣摩、精心把玩，作者因此不確定此類著作有思辨性。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，“中國詩詞大會”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國詩詞大會”，是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節(jié)奏較快，每天八小時上班，滿負(fù)荷運轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁。“中國詩詞大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二：近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信。‘百人團’成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！备褂性姇鴼庾匀A，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話?！爸袊娫~大會”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦妹，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢蹋覀兿氚褦z像機推上去給個表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜?！币苍S，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除垼米屓丝吹枚?，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼裕娫~大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時尚?！痹娫~大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。（摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）材料三：詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦妹獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾。”在節(jié)目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機械記憶與練習(xí)，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因?？上В⒆拥木裆钭罱K仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自《揚子晚報》，記者張楠）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.如今人們的生活節(jié)奏較快，生活單調(diào)乏味，出于內(nèi)心對精神雨露的渴求，越來越多的人愛上“中國詩詞大會”。B.無論是在地方選拔，還是在現(xiàn)場比賽中，甚至得冠軍的那一刻，武亦姝特別淡定平靜的表情，展現(xiàn)了“腹有詩書氣自華”的風(fēng)采。C.詩詞大會之所以是一個“接地氣”節(jié)目，因為它消除了傳統(tǒng)詩詞與日常生活的距離，讓詩詞成為年輕人生活的一部分。D.語文老師劉百生認(rèn)為詩詞大會引發(fā)的熱潮不代表咱們的詩詞教育很成功，恰恰說明國民整體古詩詞修養(yǎng)欠缺。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容概括和分析，正確的一項是（）A.材料二闡述傳統(tǒng)詩詞給現(xiàn)代生活帶來詩意，材料三對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不樂觀。B.三則材料都注重闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以期引發(fā)人們的關(guān)注和思考。C.三則材料都關(guān)注傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題，都充分肯定節(jié)目帶來的積極社會影響。D.三則材料都體現(xiàn)新聞講求時效的特點，報道中少量抒情語言，增強了新聞的感染力。6.“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陳公弼與蘇東坡申平蘇東坡剛?cè)牍賵鰰r，并不叫蘇東坡。他本名蘇軾，另外還有一個雅號，叫作蘇賢良。那年他金榜高中，名動京師，正在自我陶醉時，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個小小的簽判（秘書）。那天早上，東坡和往日一樣上班，但見他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個親切的稱呼便在耳邊響起：“蘇賢良，你早！”突然聽見一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個小小的簽判，也敢妄稱賢良?！睎|坡扭頭。見是一個黑臉壯漢，別看個子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來了，這是新任知府陳公弼，昨天他們已經(jīng)見過面了。東坡不由得停下腳步說道：“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過賢良方正科的考試，名列優(yōu)等?！辈涣详惞雎犃耍浑p牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：“你娃娃還嫩，懂個屁！”從這開始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭就打響了。不但他起草的公文動不動就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報告，也被陳黑子壓起來不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開會，蘇軾故意缺席，以示抗議。據(jù)說陳黑子暴跳如雷，當(dāng)眾宣布，蘇軾無故不來開會，罰黃銅八斤，以儆效尤。就連一代宗師歐陽修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。這天夜里，東坡睡不著覺。他想起來到鳳翔任職之前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見他，拍著他的肩膀說：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫信給我。”東坡立刻起身下地，來到書房，點亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書……自從給韓琦的信件發(fā)出后，東坡再看陳公弼，眼神就有點兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺更加痛苦。有時他想，人啊，活著怎么就這么累喲！不想陳黑子對東坡的態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來，這倒鬧得讓他有點兒丈二和尚摸不著頭腦。也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來是陳公弼主持建造的凌虛臺馬上要竣工了，要蘇軾寫一篇《凌虛臺記》。哼，你牛，到最后還得來求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮?！拔镏畯U并成毀，不可得而知也……夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！”當(dāng)晚，東坡書房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過是忽往忽來的匆匆過客，只有為老百姓辦好事辦實事，才能千古不朽。他寫得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班之時，便把文稿交給了陳公弼。他猜想，要么這廝看不懂，要么這斯看懂了，東改西改，甚至棄之不用。他暗暗做好了各種應(yīng)對的準(zhǔn)備。誰知陳黑子卻毫無動靜，見面也不提此事，顯得高深莫測。凌虛臺終于落成了，這天舉行了隆重的開臺儀式。當(dāng)紅布揭開，東坡定睛細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺十分意外。這時，陳公弼笑吟吟地走過來，問道：“怎么樣?？茨愕拇笞骺痰眠€滿意嗎？”東坡慌亂點頭稱是。陳公弼又道：“你以詩人的眼光，借古諷今，為民請命，勸我多做好事，難得。你這個蘇賢良，看來還真的不是白給的?！币惶崽K賢良，東坡氣就不打一處來，立即說道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個屁！”陳公弼立刻笑了起來，看著他說：“怎么，你還真的記恨我呀？”東坡急忙爭辯道：“不是這事，我指的是我寫的那個有關(guān)《差役法》的報告，你為什么一直壓著，不理不睬？”陳公弼說：“那個報告，你給我的第二天我就送上去了。你不知道就等于沒送嗎？”東坡一時語塞，又聽陳公弼說：“你這個娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來鳳翔上任時，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫信了？嘿嘿，你這個小老鄉(xiāng)?。　睎|坡聽了，又羞又愧，眼淚都快流出來了。他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說：“對不起陳知府，是我錯怪你了?！保ㄟx自《草原》2021年第2期，有刪改）【相關(guān)鏈接】軾官于鳳翔，實從公二年。方是時，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，至形于言色，已而悔之。（節(jié)選自蘇軾《陳公弼傳》）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.蘇東坡和陳公弼爭辯“蘇賢良”不是妄稱，并且寫有關(guān)《差役法》的調(diào)查報告，說明他確實恃才傲物，有必要磨一磨性格。B.蘇東坡寫《凌虛臺記》陳公弼不改一字，還稱贊蘇東坡為民請命難得，在對比中突顯了陳公弼謙遜大度的特點。C.雖然韓琦在文中沒有出場，蘇東坡回憶他和陳公弼提到他的內(nèi)容卻推動了情節(jié)發(fā)展，側(cè)面表現(xiàn)了他對人才的重視愛惜。D.小說前面寫陳公弼處處為難蘇東坡，到后面才揭開真相，交代他這樣做是為了磨煉蘇東坡，情節(jié)的突轉(zhuǎn)使小說跌宕起伏。8.這篇小說中的蘇軾形象不同于詩文中歷經(jīng)磨難而曠達(dá)灑脫的蘇東坡，請簡要分析小說中蘇賢良的特點。9.這篇小說既具有一定真實性，也有很多虛構(gòu)內(nèi)容，請簡要分析本文的虛構(gòu)有什么特點？二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。高適者，渤海蓧人也。適不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。適年過五十，始留意詩什，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。宋州刺史張九皋深奇之，薦舉有道科。時右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之，適乃去位，客游河右。河西節(jié)度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書記，從翰入朝，盛稱之于上前。祿山之亂，征翰討賊，拜適左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，仍佐翰守潼關(guān)。及翰兵敗，適自駱谷西馳，謁見玄宗，因陳潼關(guān)敗亡之勢曰：“監(jiān)軍李大宜不恤軍務(wù)，食倉米飯且猶不足，欲其勇戰(zhàn)，安可得乎？且南陽之帥各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事，寧有是，戰(zhàn)而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其蠆毒，未足為恥也?！毙诩沃?，尋遷侍御史。至德二年，永王李磷起兵于江東，欲據(jù)揚州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，以適兼御史大夫、揚州大都督府長史、淮南節(jié)度使平江淮之亂。兵罷，李輔國惡適敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。未幾蜀中亂出為蜀州刺史劍南自玄宗還京后于梓益二州各置一節(jié)度百姓勞敝適因出西山三城置戍論之曰蜀地位在邈遠(yuǎn)垂于險絕，以國家言之，不足以厄其勢。奈何以險阻彈丸之地，而困全蜀太平之人哉？”疏奏不納。后梓州副使段子璋反，以兵攻東川節(jié)度使李奐，適率州兵從西川節(jié)度使崔光遠(yuǎn)攻子璋，斬之。代宗即位，以黃門侍郎嚴(yán)武代還，用為刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，加銀青光祿大夫，進封渤?？h侯，食邑七百戶。永泰元年正月卒，贈禮部尚書，謚曰忠。適喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義。君子以為義而知變，有唐以來，詩人之達(dá)者，唯適而已。（節(jié)選《舊唐書·高適傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.未幾/蜀中亂/出為蜀州刺史/劍南自玄宗還京/后于梓益二州各置一節(jié)度/百姓勞敝/適因出西山三城置戍/論之曰/蜀地位在邈遠(yuǎn)/垂于險絕/B.未幾蜀中亂出/為蜀州刺史/劍南自玄宗還京后/于梓益二州各置一節(jié)度/百姓勞敝/適因出西山三城置戍/論之/曰蜀地位在邈遠(yuǎn)/垂于險絕/C.未幾/蜀中亂/出為蜀州刺史/劍南自玄宗還京后/于梓益二州各置一節(jié)度/百姓勞敝/適因出西山三城置戍/論之曰/蜀地位在邈遠(yuǎn)/垂于險絕/D.未幾/蜀中亂出/為蜀州刺史/劍南自玄宗還京/后于梓益二州各置一節(jié)度/百姓勞敝/適因出西山三城置戍/論之/曰蜀地位在邈遠(yuǎn)/垂于險絕/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項是（）A.按《詩經(jīng)》編次體例，《雅》《頌》部分多以十篇編為一組，名之為什，后常以“詩什”泛指詩篇、詩作。B.潼關(guān)，位于關(guān)中平原東部，雄踞秦、晉、豫三省要沖之地，潼關(guān)的形勢非常險要，歷來為兵家必爭之地。C.節(jié)度使，文中指唐代的地方軍政長官，授職時往往賜給旌節(jié)，總攬一道或數(shù)州的軍、民、財政，權(quán)力極大D.謚，即謚號，一般認(rèn)為始于西周，有褒揚性的美謚，憐惜性的平謚和貶義性的惡謚三種，均為朝廷給予死者的評價性文字。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.高適才能出眾，得到舉薦。宋州刺史張九皋十分欣賞高適的才能，推薦他考有道科；哥舒翰對他的才能很驚異，上表舉薦他，還在皇帝面前極力稱贊他。B.高適洞察世事，被委重任。玄宗命諸王分別鎮(zhèn)守各地，高適就曾強烈勸阻；后永王謀反，他陳述形勢，見解深刻，被任命揚州大都督府長史等職，平定叛亂。C.高適不附權(quán)貴，直言遭貶。起初李林甫獨攬大權(quán)，輕視文學(xué)之士，高適離職而去；他曾因敢于直言遭到李輔國毀謗，被貶官太子少詹事。D.高適征討有功，受到優(yōu)待。梓州副使段子璋造反，高適率蜀州兵馬前去討伐，因斬殺子璋有功，后被肅宗調(diào)回京城擔(dān)任刑部侍郎，并加封銀青光祿大夫。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）適不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。（2）君子以為義而知變，有唐以來，詩人之達(dá)者，唯適而已。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。贈新平少年李白韓信在淮陰，少年相欺凌。屈體若無骨，壯心有所憑。一遭龍顏君，嘯咤從此興。千金答漂母，萬古共嗟稱。而我竟何為，寒苦坐相仍。長風(fēng)入短袂，兩手如懷冰。故友不相恤，新交寧見矜。摧殘檻中虎，羈紲鞲上鷹。何時騰風(fēng)云，搏擊申所能?！咀ⅰ魁堫伨褐笣h高祖劉邦。“千金”二句：韓信少貧，有漂母見其饑，哀而飯之。后信為楚王，報以千金。鞲（gōu），臂上架鷹的皮套袖。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.開篇寫韓信當(dāng)年甘心受辱，并非沒有志氣，而是為了使自己的雄心壯志將來有所施展。B.詩人認(rèn)為韓信得遇高祖，方能叱咤風(fēng)云，拜將封侯，借此自然引出詩人對當(dāng)時處境的感慨。C.“摧殘檻中虎，羈紲鞲上鷹”，是說老虎被摧殘，蒼鷹受束縛，隱喻自己的志向無法實現(xiàn)。D.這首詠史詩融敘事、議論、寫景和抒情于一體，意境悲涼激越，語言平實無華，通俗易懂15.請賞析詩中“長風(fēng)入短袂，兩手如懷冰”兩句。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥在《蘇幕遮》中寫到自己夢回故鄉(xiāng)的詞句是：“___________________，___________________。”（2）“___________________，___________________？”在《阿房宮賦》中作者以反詰的形式來表現(xiàn)比喻的內(nèi)容，婉曲而形象地描繪出了阿房宮里橋梁的奇麗壯觀。（3）“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國論》一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“___________________，___________________”。第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成各題。面對的傳統(tǒng)文化，我們究竟應(yīng)該傳承什么、摒棄什么？著名學(xué)者王充閭認(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化的“老根底”，我們要有“新眼光”，要做好這項工作，不能光靠名嘴們?nèi)ブv，應(yīng)該考慮如何在詮釋傳統(tǒng)文化方面做出更多創(chuàng)造性的努力，使其通過不同的“排列組合”發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，產(chǎn)生現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性的發(fā)展，從而使之更接地氣，更多地關(guān)照現(xiàn)實生活中的普通人。有些傳統(tǒng)文化的確離我們的生活很遙遠(yuǎn)，如果不做改變，人們會覺得它游離于生活之外，，桎梏在書本中、書店里。換言之，傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代載體，賦予其更多現(xiàn)代的意義與內(nèi)涵。()讓人們在生活中親近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)成為一種認(rèn)同，一種精神給養(yǎng)。人們?yōu)榱烁玫亓私庵袊宋膫鹘y(tǒng)，《國粹》這本書問世了。它是形象化的中國人文傳統(tǒng)史，也是一部中國人的，心靈精神史。它以散文的形式闡釋中國人文傳統(tǒng)，通過對先祖、人文、河山、傳統(tǒng)的認(rèn)知和感悟，寫出了中國人的人文情懷、精神世界、心靈空間及中國文化特有的智慧、氣度、神韻，讓人們地感受中華民族的滄桑正道，領(lǐng)悟日常的安身立命之道，斯文優(yōu)雅的人生理念，生存處世的生活智慧，增添中國人心靈深處的文化自信，讓古老的中華文明在當(dāng)代呈現(xiàn)出的生命力。17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題，因為讀史能通心。B.解決當(dāng)今難題，必須讀史通心，借鑒古典智慧。C.讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題。D.通過讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今難題。18.依次填入文章橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A.浩如煙海高山仰止身臨其境生生不息B.包羅萬象仰之彌高設(shè)身處地生機勃勃C.浩如煙海仰之彌高身臨其境生機勃勃D.包羅萬象高山仰止設(shè)身處地生生不息19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A.之所以人們能更好地了解中國人文傳統(tǒng)，是因為《國粹》這本書問世了。B.為了讓人們更好地了解中國人文傳統(tǒng)，《國粹》這本書問世了。C.了更好地了解中國人文傳統(tǒng)，《國粹》這本書問世了。D.為了給人們更好地了解中國人文傳統(tǒng)，