2025年大學(xué)《數(shù)字人文》專業(yè)題庫(kù)——數(shù)字人文與傳統(tǒng)文化的互動(dòng)和傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.數(shù)字人文2.數(shù)據(jù)挖掘3.虛擬博物館4.計(jì)算傳播學(xué)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行古籍整理與研究的主要方法及其優(yōu)勢(shì)。2.數(shù)字人文在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄與傳承方面可以發(fā)揮哪些作用？3.簡(jiǎn)述GIS技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃中的應(yīng)用價(jià)值。4.在應(yīng)用數(shù)字人文技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化研究時(shí)，研究者可能面臨哪些主要的倫理挑戰(zhàn)？三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體實(shí)例，論述數(shù)字人文技術(shù)如何改變了公眾參與傳統(tǒng)文化研究的方式，并分析其利弊。2.談?wù)勀銓?duì)“數(shù)字人文是傳統(tǒng)文化傳承的加速器”這一觀點(diǎn)的看法。請(qǐng)結(jié)合技術(shù)細(xì)節(jié)和潛在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行深入闡述。試卷答案一、名詞解釋1.數(shù)字人文：指將數(shù)字技術(shù)（如計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)、可視化等）應(yīng)用于人文研究與教學(xué)領(lǐng)域，旨在通過(guò)技術(shù)手段解決傳統(tǒng)方法難以解決的問題，或以新的方式探索、呈現(xiàn)和理解人文學(xué)科所關(guān)注的文化現(xiàn)象、文本、圖像、對(duì)象等。它強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科合作，融合人文素養(yǎng)與技術(shù)能力。*解析思路：此題考察對(duì)數(shù)字人文基本概念的理解。答案應(yīng)包含其核心要素：數(shù)字技術(shù)、人文領(lǐng)域、應(yīng)用方式（解決問題/新方式探索）、跨學(xué)科特性。2.數(shù)據(jù)挖掘：指從大規(guī)模數(shù)據(jù)集中通過(guò)算法搜索隱藏的、有意義的信息和模式的過(guò)程。在數(shù)字人文中，數(shù)據(jù)挖掘常用于分析大規(guī)模文本、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、社交媒體數(shù)據(jù)等，以發(fā)現(xiàn)主題、趨勢(shì)、關(guān)系等。*解析思路：聚焦于“數(shù)據(jù)挖掘”本身，然后關(guān)聯(lián)其在數(shù)字人文中的應(yīng)用場(chǎng)景和目的。強(qiáng)調(diào)其從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)模式的過(guò)程。3.虛擬博物館：指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)（尤其是虛擬現(xiàn)實(shí)VR、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)AR、三維建模、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等）創(chuàng)建的，能夠模擬真實(shí)博物館環(huán)境或展示方式，讓觀眾在線上或通過(guò)設(shè)備進(jìn)行交互式瀏覽、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字平臺(tái)。它突破了物理空間的限制，拓展了文化遺產(chǎn)的可達(dá)性和展示形式。*解析思路：定義虛擬博物館，強(qiáng)調(diào)其技術(shù)基礎(chǔ)（VR/AR/3D等）、核心特征（模擬、交互、在線/設(shè)備體驗(yàn)）以及主要價(jià)值（突破空間限制、拓展可達(dá)性與展示形式）。4.計(jì)算傳播學(xué)：運(yùn)用計(jì)算方法（如網(wǎng)絡(luò)分析、數(shù)據(jù)挖掘、文本分析等）研究傳播過(guò)程、媒介效果、信息流動(dòng)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)。在數(shù)字人文語(yǔ)境下，它常用于分析社交媒體、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、數(shù)字文本中的傳播現(xiàn)象。*解析思路：定義計(jì)算傳播學(xué)，點(diǎn)明其方法（計(jì)算方法）和研究對(duì)象（傳播過(guò)程、媒介效果、信息流動(dòng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)），并指出其在數(shù)字人文中的具體應(yīng)用領(lǐng)域。二、簡(jiǎn)答題1.利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行古籍整理與研究的主要方法及其優(yōu)勢(shì)。*方法：主要包括古籍?dāng)?shù)字化（掃描、圖像處理、OCR識(shí)別）、文本數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、利用文本分析工具進(jìn)行內(nèi)容統(tǒng)計(jì)與模式識(shí)別（如主題詞提取、關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析）、利用計(jì)算方法進(jìn)行?？陛嬝ㄈ缥淖直葘?duì)、異文分析）、利用GIS技術(shù)進(jìn)行歷史地理信息提取與分析、利用網(wǎng)絡(luò)分析研究古籍的流傳與影響等。*優(yōu)勢(shì)：提高整理效率，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模數(shù)據(jù)處理；打破古籍物理限制，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程訪問與共享；利用計(jì)算方法可以發(fā)現(xiàn)人眼難以察覺的深層信息與模式，深化研究；促進(jìn)多學(xué)科交叉融合；為教學(xué)提供更豐富的數(shù)字化資源。*解析思路：首先列舉核心方法，涵蓋數(shù)字化基礎(chǔ)和具體分析技術(shù)。然后闡述這些方法帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，從效率、可訪問性、研究深度、學(xué)科交叉和教學(xué)應(yīng)用等多個(gè)維度說(shuō)明。2.數(shù)字人文在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄與傳承方面可以發(fā)揮哪些作用？*作用：利用高保真三維掃描、攝影測(cè)量等技術(shù)進(jìn)行瀕危物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如古建筑、器物）的精細(xì)化記錄與存檔；利用音頻、視頻技術(shù)結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)對(duì)口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)性記錄與保存；利用GIS技術(shù)記錄和可視化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布、生態(tài)關(guān)系；利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行在線展示、互動(dòng)體驗(yàn)，擴(kuò)大傳播范圍；利用計(jì)算方法分析非遺的傳承譜系、變遷規(guī)律；利用數(shù)字?jǐn)⑹隆⒒?dòng)游戲等方式創(chuàng)新傳承方式，吸引年輕群體。*解析思路：從物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面入手，列舉數(shù)字技術(shù)在記錄（高保真、系統(tǒng)性）、保存（多媒體、數(shù)據(jù)庫(kù)）、研究（GIS、計(jì)算分析）、傳播（網(wǎng)絡(luò)、VR、創(chuàng)新方式）等環(huán)節(jié)的具體應(yīng)用，突出其對(duì)于保護(hù)和傳承的價(jià)值。3.GIS技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃中的應(yīng)用價(jià)值。*應(yīng)用價(jià)值：實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的空間可視化與管理，直觀展示遺產(chǎn)分布、類型、保護(hù)狀況等信息；進(jìn)行文化遺產(chǎn)與環(huán)境的關(guān)系分析，評(píng)估遺產(chǎn)地的生態(tài)承載力和發(fā)展壓力；輔助制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃，劃定保護(hù)范圍、緩沖區(qū)，提出管理建議；支持文化遺產(chǎn)的旅游規(guī)劃與展示，設(shè)計(jì)游覽路線，開發(fā)虛擬導(dǎo)覽；用于遺產(chǎn)資源的調(diào)查與評(píng)估，特別是對(duì)于分布廣泛的線性文化遺產(chǎn)或遺址群；在災(zāi)害預(yù)警與應(yīng)急響應(yīng)中發(fā)揮作用，評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)并指導(dǎo)保護(hù)行動(dòng)。*解析思路：圍繞GIS的核心功能（空間分析、可視化、管理），結(jié)合文化遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃的具體需求，列舉其在遺產(chǎn)管理、環(huán)境分析、規(guī)劃制定、旅游開發(fā)、調(diào)查評(píng)估、災(zāi)害應(yīng)對(duì)等方面的具體應(yīng)用場(chǎng)景和價(jià)值。4.在應(yīng)用數(shù)字人文技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化研究時(shí)，研究者可能面臨哪些主要的倫理挑戰(zhàn)？*倫理挑戰(zhàn)：數(shù)據(jù)隱私與安全問題，尤其是在處理涉及個(gè)人口述史、社群信息或敏感文化內(nèi)容時(shí)；數(shù)據(jù)所有權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬問題，特別是當(dāng)涉及非公開或傳統(tǒng)社群的集體智慧時(shí)；數(shù)字鴻溝問題，技術(shù)優(yōu)勢(shì)群體可能加劇對(duì)弱勢(shì)群體的信息和文化排斥；算法偏見可能導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的不準(zhǔn)確呈現(xiàn)或刻板印象的強(qiáng)化；技術(shù)對(duì)文化本真性的潛在沖擊，過(guò)度依賴數(shù)據(jù)分析可能忽視文化的人文內(nèi)涵和主體性表達(dá)；數(shù)字遺產(chǎn)的長(zhǎng)期保存與可持續(xù)訪問問題，技術(shù)更迭可能導(dǎo)致數(shù)據(jù)格式過(guò)時(shí)、訪問困難；在跨文化合作中可能存在的文化挪用風(fēng)險(xiǎn)。*解析思路：從數(shù)據(jù)處理（隱私、所有權(quán)）、技術(shù)應(yīng)用（鴻溝、偏見）、文化影響（本真性）、長(zhǎng)期發(fā)展（保存、可持續(xù)性）以及合作（挪用）等多個(gè)維度，列出應(yīng)用數(shù)字人文技術(shù)時(shí)需要關(guān)注和反思的倫理問題。三、論述題1.結(jié)合具體實(shí)例，論述數(shù)字人文技術(shù)如何改變了公眾參與傳統(tǒng)文化研究的方式，并分析其利弊。*論述：數(shù)字人文技術(shù)通過(guò)提供易于訪問的平臺(tái)和交互工具，極大地改變了公眾參與傳統(tǒng)文化研究的方式。例如，開放檔案項(xiàng)目（如歐洲數(shù)字圖書館、國(guó)家數(shù)字圖書館）讓公眾可以自由訪問海量文化數(shù)字資源；眾包平臺(tái)（如transcriptionprojectsonZooniverse）邀請(qǐng)公眾參與古籍、手稿的轉(zhuǎn)錄工作，短時(shí)間內(nèi)完成大量人力難以企及的任務(wù)，如英國(guó)國(guó)家圖書館的“眾包手稿項(xiàng)目”；互動(dòng)式在線展覽和數(shù)字博物館（如GoogleArts&Culture）利用地圖、時(shí)間線、360度視圖等技術(shù)，讓公眾以沉浸式、探索式的方式與文化遺產(chǎn)互動(dòng)，激發(fā)興趣和了解；社交媒體和在線論壇成為公眾討論、分享文化見解和協(xié)作研究的新空間。這些方式打破了傳統(tǒng)研究的專業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的民主化和共享化。利在于：擴(kuò)大了文化遺產(chǎn)的受眾范圍，提高了公眾的文化素養(yǎng)和參與度；激發(fā)了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情；通過(guò)眾包等方式加速了部分研究進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了人力資源的優(yōu)化配置；促進(jìn)了跨地域、跨文化的交流與理解。弊在于：公眾參與的水平參差不齊，可能影響研究的專業(yè)性和準(zhǔn)確性；過(guò)度依賴技術(shù)可能帶來(lái)“數(shù)字淺層化”的問題，即公眾對(duì)文化的理解停留在表面；數(shù)字鴻溝可能導(dǎo)致部分群體被排除在外；互動(dòng)內(nèi)容的質(zhì)量難以保證，可能存在錯(cuò)誤信息或不當(dāng)言論；公眾參與成果的認(rèn)可和歸屬問題也需解決。*解析思路：首先明確數(shù)字人文技術(shù)改變公眾參與的方式體現(xiàn)在哪些方面，并分別結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明（開放檔案、眾包、互動(dòng)展覽、社交媒體等）。然后分點(diǎn)論述其帶來(lái)的好處（擴(kuò)大受眾、激發(fā)興趣、加速進(jìn)程、促進(jìn)交流等）。最后分析其潛在的弊端（水平不均、數(shù)字淺層化、數(shù)字鴻溝、內(nèi)容質(zhì)量、歸屬問題等），做到全面、辯證。2.談?wù)勀銓?duì)“數(shù)字人文是傳統(tǒng)文化傳承的加速器”這一觀點(diǎn)的看法。請(qǐng)結(jié)合技術(shù)細(xì)節(jié)和潛在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行深入闡述。*論述：“數(shù)字人文是傳統(tǒng)文化傳承的加速器”這一觀點(diǎn)在很大程度上是成立的，數(shù)字人文確實(shí)在多個(gè)層面為傳統(tǒng)文化傳承提供了強(qiáng)大的助力。首先，在記錄與保存層面，數(shù)字技術(shù)如高分辨率掃描、三維建模、音頻視頻錄制、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等，能夠以遠(yuǎn)超傳統(tǒng)手段的效率和精度，對(duì)各類文化遺產(chǎn)（物質(zhì)與非物質(zhì)）進(jìn)行系統(tǒng)性、高保真記錄，建立可訪問、可檢索的數(shù)字檔案，有效應(yīng)對(duì)文物損毀、文獻(xiàn)散佚、口傳中斷等風(fēng)險(xiǎn)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。例如，對(duì)古籍進(jìn)行OCR識(shí)別和文本化，便于檢索和統(tǒng)計(jì)分析；對(duì)瀕危語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)音采集和語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)。其次，在傳播與教育層面，數(shù)字博物館、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、互動(dòng)敘事、在線課程等應(yīng)用，極大地突破了傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)空限制，降低了受眾門檻，以生動(dòng)、沉浸、互動(dòng)的方式吸引年輕一代和更廣泛的人群，提升了傳承的覆蓋面和效果。例如，通過(guò)VR技術(shù)讓用戶“走進(jìn)”歷史場(chǎng)景，通過(guò)AR技術(shù)在實(shí)體文物上疊加信息。再次，在研究與分析層面，文本分析、數(shù)據(jù)挖掘、網(wǎng)絡(luò)分析、GIS等技術(shù)，能夠幫助研究者從海量文化數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)隱藏的模式、關(guān)聯(lián)和趨勢(shì)，深化對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、演變規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為傳承提供更科學(xué)的理論支撐。例如，分析文學(xué)作品中的主題演變，或追蹤一個(gè)文化符號(hào)的傳播路徑。然而，將數(shù)字人文視為純粹的“加速器”可能過(guò)于樂觀，其潛在風(fēng)險(xiǎn)不容忽視。其一，技術(shù)依賴可能導(dǎo)致對(duì)文化本真性的偏離，過(guò)度強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的量化分析可能忽視傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和活態(tài)傳承的復(fù)雜性。其二，數(shù)字鴻溝可能加劇文化傳承的不平等，缺乏技術(shù)設(shè)備和數(shù)字素養(yǎng)的群體可能被邊緣化。其三，數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、長(zhǎng)期保存等技術(shù)難題和倫理挑戰(zhàn)，如果處理不當(dāng)，可能損害文化遺產(chǎn)的價(jià)值甚至引發(fā)新的問題。其四，算法偏見可能導(dǎo)致文化呈現(xiàn)的片面化或刻板印象。因此，數(shù)字人文應(yīng)被視為傳承傳統(tǒng)文化的“賦能器”和“助推器”，而非萬(wàn)能的“加速器”。在使用其力量的同時(shí)，必須保持人文關(guān)懷，關(guān)注倫理規(guī)范，確保技術(shù)真正服務(wù)于文化