2025年大學(xué)《保加利亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——保加利亞文學(xué)作品評(píng)述考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Эпохананационалнотовъзраждане(民族復(fù)興時(shí)期)2.Паняjoв(帕納約夫)3."Моитепризнания"(《我的承認(rèn)》)(作品名)4.ЕлиасКанети(埃利亞斯·卡內(nèi)蒂)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.請(qǐng)簡(jiǎn)述保加利亞社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征。2.簡(jiǎn)要介紹奧爾加·赫魯曉娃及其文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。3.以《馬可·波羅旅行記》為例，簡(jiǎn)析其作為現(xiàn)代主義文學(xué)代表作的藝術(shù)特點(diǎn)。4.談?wù)劙＠麃喫埂た▋?nèi)蒂獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要文學(xué)成就。三、論述題（每題20分，共60分）1.結(jié)合具體作品分析保加利亞民族復(fù)興時(shí)期文學(xué)的主題和藝術(shù)成就。2.選擇卡內(nèi)蒂的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)（如《名譽(yù)的義務(wù)》或《第四類人》），深入分析其中體現(xiàn)的“異化”主題及其思想內(nèi)涵。3.以帕納約夫的《耶洛斯拉夫》或赫魯曉娃的《生死界》為例，探討保加利亞當(dāng)代文學(xué)對(duì)個(gè)人命運(yùn)、歷史記憶和性別問(wèn)題的反思。試卷答案一、名詞解釋1.Эпохананационалнотовъзраждане(民族復(fù)興時(shí)期):指19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初保加利亞社會(huì)文化歷史上的一個(gè)重要階段，伴隨著民族意識(shí)的覺(jué)醒和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起，文學(xué)、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，形成了獨(dú)特的民族文化和文學(xué)傳統(tǒng)。該時(shí)期文學(xué)作品多以反映民族解放斗爭(zhēng)、描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情、批判落后習(xí)俗、弘揚(yáng)民族語(yǔ)言文化為主要內(nèi)容。2.Паняjoв(帕納約夫):保加利亞著名作家、文學(xué)評(píng)論家和學(xué)者。作為“文學(xué)評(píng)論的巨人”，其代表作《耶洛斯拉夫》是一部具有里程碑意義的小說(shuō)，以自傳體形式探討了文學(xué)創(chuàng)作、知識(shí)分子的困境、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等深刻主題，對(duì)保加利亞現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3."Моитепризнания"(《我的承認(rèn)》):埃利亞斯·卡內(nèi)蒂的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其“備忘錄”三部曲的第一部。小說(shuō)以第一人稱敘述，坦誠(chéng)地回顧了卡內(nèi)蒂?gòu)耐甑街心甑慕?jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變、對(duì)社會(huì)的觀察和內(nèi)心的掙扎，深刻體現(xiàn)了作者對(duì)“承認(rèn)”的渴望、對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)以及對(duì)權(quán)力和暴力的反思。4.ЕлиасКанети(埃利亞斯·卡內(nèi)蒂):20世紀(jì)著名德語(yǔ)作家，出生于保加利亞索非亞。其作品以獨(dú)特的風(fēng)格探討了現(xiàn)代人的孤獨(dú)、異化、恐懼和記憶等主題，具有強(qiáng)烈的寓言色彩和哲學(xué)思辨性。主要代表作包括小說(shuō)《馬可·波羅旅行記》、《名譽(yù)的義務(wù)》、《第四類人》，以及回憶錄《回憶馬可·波羅》等。1994年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。二、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)述保加利亞社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)二三十年代在蘇聯(lián)興起并一度成為保加利亞文學(xué)官方主導(dǎo)的創(chuàng)作方法。其主要特征包括：堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)；強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，但要求作家對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行積極、樂(lè)觀的改造；注重塑造“新人”形象，即具備高尚道德品質(zhì)、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的革命者；題材多集中于反映社會(huì)主義建設(shè)、歌頌勞動(dòng)成就、批判舊社會(huì)殘余；藝術(shù)手法上傾向于情節(jié)清晰、人物典型化、語(yǔ)言樸素明快。2.簡(jiǎn)要介紹奧爾加·赫魯曉娃及其文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。奧爾加·赫魯曉娃是保加利亞當(dāng)代最具影響力的女作家之一，以其細(xì)膩的筆觸和敏銳的洞察力著稱。她的創(chuàng)作風(fēng)格常被描述為帶有“新現(xiàn)實(shí)主義的”色彩，注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史事件和個(gè)人命運(yùn)的深入描摹。作品多關(guān)注家庭關(guān)系、性別角色、歷史記憶對(duì)個(gè)體的影響，以及權(quán)力運(yùn)作下的社會(huì)肌理。語(yǔ)言風(fēng)格冷靜、精準(zhǔn)，善于通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物內(nèi)心和時(shí)代氛圍。代表作品包括長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死界》、《晚秋》、《馬戲團(tuán)》等。3.以《馬可·波羅旅行記》為例，簡(jiǎn)析其作為現(xiàn)代主義文學(xué)代表作的藝術(shù)特點(diǎn)?！恶R可·波羅旅行記》是埃利亞斯·卡內(nèi)蒂的代表作之一，體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)代主義特征。首先，在敘事結(jié)構(gòu)上，采用框架式結(jié)構(gòu)和大量?jī)?nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想，打破了傳統(tǒng)的時(shí)間線性敘事，體現(xiàn)了意識(shí)流的特點(diǎn)。其次，在主題意蘊(yùn)上，通過(guò)虛構(gòu)馬可·波羅的旅行經(jīng)歷，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、權(quán)力體系、人類集體瘋狂和孤獨(dú)異化的深刻反思與批判。再次，在藝術(shù)手法上，融合了奇幻、寓言與現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，既有史詩(shī)般的恢弘，又充滿象征和隱喻，具有強(qiáng)烈的思辨色彩和不確定性。4.談?wù)劙＠麃喫埂た▋?nèi)蒂獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要文學(xué)成就。埃利亞斯·卡內(nèi)蒂獲得1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要因其作品“在描寫(xiě)個(gè)人與集體關(guān)系方面具有巨大成就”。其文學(xué)成就主要體現(xiàn)在：一是深刻揭示了現(xiàn)代人的孤獨(dú)感、異化感和恐懼感，如《馬可·波羅旅行記》中對(duì)人類集體無(wú)意識(shí)瘋狂的關(guān)注，《第四類人》中對(duì)受迫害者和旁觀者的刻畫(huà)；二是以獨(dú)特的敘事方式和語(yǔ)言風(fēng)格，探討了記憶、歷史、權(quán)力等宏大主題，具有強(qiáng)烈的哲學(xué)思辨性；三是其作品跨越多種文化和語(yǔ)言（以德語(yǔ)寫(xiě)作，但題材和主題具有普遍性），展現(xiàn)了廣闊的視野；四是作為德語(yǔ)文學(xué)的重要代表，其文學(xué)地位和影響力得到了國(guó)際學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可。三、論述題1.結(jié)合具體作品分析保加利亞民族復(fù)興時(shí)期文學(xué)的主題和藝術(shù)成就。保加利亞民族復(fù)興時(shí)期的文學(xué)（約19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初）是民族意識(shí)覺(jué)醒和文化建設(shè)的產(chǎn)物，其主題和藝術(shù)成就緊密相連。主題上，首要的是民族解放主題，大量作品（如伊萬(wàn)·伐佐夫的詩(shī)歌、戲?。└桧灻褡逵⑿?，控訴土耳其統(tǒng)治的壓迫，抒發(fā)對(duì)自由的渴望，成為民族解放運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。其次是鄉(xiāng)土文學(xué)主題，作家們（如斯托揚(yáng)·米特科夫·埃塔列夫、特奧多爾·鮑里索夫·米哈伊洛夫）描繪家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗，既展現(xiàn)鄉(xiāng)土之美，也批判其中的落后愚昧，促進(jìn)了民族文化的認(rèn)同。再次是批判現(xiàn)實(shí)主義主題，隨著民族獨(dú)立地位的初步確立，部分作家（如納科·斯拉沃耶夫）開(kāi)始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示貧富差距、社會(huì)不公等問(wèn)題。藝術(shù)成就方面，該時(shí)期文學(xué)語(yǔ)言文化的復(fù)興是突出成就，作家們致力于保加利亞語(yǔ)法的規(guī)范化和文學(xué)語(yǔ)言的豐富發(fā)展。在文學(xué)體裁上，詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、散文等體裁均得到發(fā)展，并產(chǎn)生了杰出的代表作品。在藝術(shù)風(fēng)格上，前期作品常帶有浪漫主義色彩，后期則逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，注重對(duì)生活的真實(shí)描摹和人物性格的刻畫(huà)?？傮w而言，民族復(fù)興時(shí)期文學(xué)為保加利亞現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，是民族精神和文化的寶貴財(cái)富。2.選擇卡內(nèi)蒂的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)（如《名譽(yù)的義務(wù)》或《第四類人》），深入分析其中體現(xiàn)的“異化”主題及其思想內(nèi)涵。以埃利亞斯·卡內(nèi)蒂的《第四類人》為例分析其“異化”主題。小說(shuō)通過(guò)敘述者與主人公雅各布·勒費(fèi)夫的故事，深刻揭示了現(xiàn)代社會(huì)的“異化”現(xiàn)象及其多方面的表現(xiàn)。首先，個(gè)體與社會(huì)的異化：勒費(fèi)夫因其獨(dú)特的個(gè)性和行為方式（如對(duì)數(shù)字“7”的迷信、對(duì)獨(dú)白的恐懼）被視為社會(huì)的“異類”，無(wú)法融入正常的社會(huì)秩序，遭到排斥和迫害，體現(xiàn)了個(gè)人在強(qiáng)大的社會(huì)機(jī)器面前的無(wú)力感和孤獨(dú)感。其次，人與人之間的異化：小說(shuō)中的“獨(dú)白者”們彼此隔絕，無(wú)法真正溝通和理解，即使面對(duì)共同的威脅（如戰(zhàn)爭(zhēng)），也無(wú)法形成有效的集體反抗，反映了現(xiàn)代人際關(guān)系中的疏離和冷漠。再次，自我與他人的異化：敘述者最初試圖理解勒費(fèi)夫，但隨著時(shí)間的推移，他發(fā)現(xiàn)勒費(fèi)夫的行為邏輯難以捉摸，自己也越來(lái)越難以真正“看見(jiàn)”和“理解”他，這種認(rèn)知上的困境也象征著一種深層次的異化?？▋?nèi)蒂通過(guò)描繪勒費(fèi)夫的悲劇，批判了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人性的壓抑和扭曲，揭示了集體主義、權(quán)力和謠言如何將個(gè)體變成“第四類人”——那些被社會(huì)排斥、無(wú)法被理解的人。其思想內(nèi)涵指向?qū)ΜF(xiàn)代文明病的深刻反思，警示人們警惕社會(huì)對(duì)個(gè)體的吞噬和異化，呼喚人與人之間真誠(chéng)的溝通與理解。3.以帕納約夫的《耶洛斯拉夫》或赫魯曉娃的《生死界》為例，探討保加利亞當(dāng)代文學(xué)對(duì)個(gè)人命運(yùn)、歷史記憶和性別問(wèn)題的反思。以?shī)W爾加·赫魯曉娃的《生死界》為例探討保加利亞當(dāng)代文學(xué)對(duì)個(gè)人命運(yùn)、歷史記憶和性別問(wèn)題的反思。小說(shuō)以二戰(zhàn)后保加利亞“清洗”運(yùn)動(dòng)為背景，通過(guò)主人公伊萬(wàn)娜的經(jīng)歷，深刻揭示了個(gè)人命運(yùn)在歷史洪流中的渺小與堅(jiān)韌。伊萬(wàn)娜作為一名普通的知識(shí)分子，她的命運(yùn)被政治運(yùn)動(dòng)的無(wú)情力量所裹挾，經(jīng)歷了失業(yè)、家庭破裂、精神折磨等苦難，但最終憑借個(gè)人的智慧和勇氣得以幸存。這反映了在動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，個(gè)體往往無(wú)力掌控自己的命運(yùn)，但人性的光輝和生存的意志依然可以閃耀。在歷史記憶的反思方面，《生死界》并未簡(jiǎn)單歌頌或否定某個(gè)歷史時(shí)期，而是通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和場(chǎng)景再現(xiàn)，展現(xiàn)了歷史創(chuàng)傷對(duì)個(gè)體深遠(yuǎn)的心理影響，以及記憶如何在個(gè)體生命中被建構(gòu)、被遺忘、又被重新喚醒。小說(shuō)對(duì)“清洗”運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的殘酷事件、人性的復(fù)雜（包括迫害者和受害者）進(jìn)行了不加回避的呈現(xiàn)，促使讀者思考?xì)v史的責(zé)任與反思。在性別問(wèn)題的探討方