2025年大學(xué)《數(shù)字人文》專業(yè)題庫——數(shù)字人文：數(shù)字技術(shù)與人文精神的碰撞考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項(xiàng)不屬于數(shù)字人文研究通常關(guān)注的核心議題？A.利用文本分析技術(shù)挖掘文學(xué)作品的隱含主題B.通過網(wǎng)絡(luò)爬蟲構(gòu)建特定歷史時(shí)期的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)C.應(yīng)用計(jì)算方法對(duì)古代數(shù)學(xué)著作進(jìn)行符號(hào)識(shí)別與量化分析D.對(duì)數(shù)字人文是否會(huì)削弱人文研究的深度進(jìn)行哲學(xué)思辨2.數(shù)字人文研究中，“大數(shù)據(jù)”通常指涉什么？A.僅指與人文歷史相關(guān)的海量文本數(shù)據(jù)B.僅指由政府或研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)C.指規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)多樣，需要借助計(jì)算方法進(jìn)行處理的各類人文相關(guān)數(shù)據(jù)D.指數(shù)字時(shí)代產(chǎn)生的所有類型的數(shù)據(jù)信息3.在進(jìn)行數(shù)字人文研究時(shí)，選擇合適的工具和技術(shù)平臺(tái)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以下哪項(xiàng)不是常見的數(shù)字人文工具或平臺(tái)類型？A.地理信息系統(tǒng)（GIS）B.知識(shí)圖譜構(gòu)建工具C.專業(yè)的統(tǒng)計(jì)分析軟件（如SPSS）D.人機(jī)交互界面設(shè)計(jì)軟件（如Figma）4.數(shù)字人文實(shí)踐引發(fā)了對(duì)數(shù)據(jù)倫理的關(guān)注。以下哪項(xiàng)問題最不直接屬于數(shù)據(jù)倫理的范疇？A.個(gè)人隱私信息在數(shù)據(jù)采集和共享過程中的保護(hù)B.算法在分析歷史文本時(shí)可能存在的偏見和刻板印象C.數(shù)字人文項(xiàng)目成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬問題D.傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)數(shù)字化過程中的圖像質(zhì)量損失5.將地理信息系統(tǒng)（GIS）應(yīng)用于歷史地理研究，主要目的是什么？A.對(duì)歷史地圖進(jìn)行高精度數(shù)字化轉(zhuǎn)換B.通過空間可視化分析歷史事件的地域分布和空間關(guān)系C.利用GIS的數(shù)據(jù)庫功能管理大量的歷史地名數(shù)據(jù)D.為歷史遺址進(jìn)行三維建模和虛擬重建6.數(shù)字人文強(qiáng)調(diào)技術(shù)與人文精神的融合。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)這種融合的內(nèi)涵？A.技術(shù)是推動(dòng)人文研究發(fā)展的唯一動(dòng)力B.人文研究的最終目標(biāo)是為技術(shù)進(jìn)步提供應(yīng)用場(chǎng)景C.應(yīng)以人為本，審慎、有目的地運(yùn)用技術(shù)解決人文問題D.數(shù)字人文本質(zhì)上就是信息技術(shù)在人文領(lǐng)域的簡單應(yīng)用7.“計(jì)算歷史學(xué)”作為數(shù)字人文的一個(gè)分支，其核心特點(diǎn)是什么？A.側(cè)重于利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行歷史數(shù)據(jù)的精確統(tǒng)計(jì)B.強(qiáng)調(diào)通過算法模型模擬和預(yù)測(cè)歷史發(fā)展進(jìn)程C.注重運(yùn)用文本分析、數(shù)據(jù)挖掘等方法研究歷史現(xiàn)象D.主要研究計(jì)算機(jī)技術(shù)的歷史演變過程8.數(shù)字人文項(xiàng)目在處理和分析數(shù)據(jù)時(shí)，可能面臨哪種“數(shù)字化困境”？A.數(shù)據(jù)量過大導(dǎo)致計(jì)算資源消耗過高B.傳統(tǒng)文獻(xiàn)的數(shù)字轉(zhuǎn)寫存在錯(cuò)誤和偏差C.研究成果難以通過數(shù)字平臺(tái)有效傳播和共享D.用戶缺乏使用數(shù)字工具進(jìn)行人文研究的基本技能9.以下哪項(xiàng)活動(dòng)最能體現(xiàn)數(shù)字人文對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的貢獻(xiàn)？A.開發(fā)高分辨率的數(shù)字博物館在線展覽B.利用人工智能技術(shù)自動(dòng)修復(fù)損壞的古籍圖像C.建立數(shù)字檔案，永久保存口述歷史記錄D.設(shè)計(jì)虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，讓用戶“親臨”歷史場(chǎng)景10.數(shù)字人文研究強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科性，這主要是因?yàn)椋緼.單一學(xué)科的知識(shí)和方法已無法應(yīng)對(duì)復(fù)雜的人文研究問題B.數(shù)字技術(shù)本身具有跨學(xué)科的特性，需要不同學(xué)科共同解讀C.人文研究對(duì)象的復(fù)雜性天然要求多學(xué)科視角的融合D.數(shù)字人文領(lǐng)域的職業(yè)崗位需要復(fù)合型知識(shí)背景的人才二、簡答題（每題5分，共25分）1.簡述數(shù)字人文興起的技術(shù)背景主要有哪些方面。2.請(qǐng)列舉數(shù)字人文研究過程中需要考慮的至少三種倫理問題。3.簡述文本挖掘技術(shù)在文學(xué)研究中可能的應(yīng)用方向。4.什么是數(shù)字人文中的“數(shù)據(jù)素養(yǎng)”？其包含哪些核心能力？5.簡述數(shù)字人文與傳統(tǒng)人文研究在研究范式上可能存在的差異。三、論述題（每題15分，共30分）1.論述數(shù)字技術(shù)在推動(dòng)人文學(xué)科研究范式的變革方面所具有的潛力與局限性。2.結(jié)合具體實(shí)例，論述如何在數(shù)字人文實(shí)踐中平衡技術(shù)創(chuàng)新與人文精神的堅(jiān)守。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.D4.D5.B6.C7.C8.B9.C10.C二、簡答題1.數(shù)字人文興起的技術(shù)背景主要包括：①互聯(lián)網(wǎng)與萬維網(wǎng)的普及，提供了海量信息和互聯(lián)互通的基礎(chǔ)；②移動(dòng)計(jì)算設(shè)備（如智能手機(jī)、平板電腦）的廣泛應(yīng)用，使得數(shù)字人文研究更加便捷和普及；③大數(shù)據(jù)技術(shù)的成熟，為處理和分析大規(guī)模人文數(shù)據(jù)提供了可能；④云計(jì)算的發(fā)展，降低了數(shù)字人文研究的技術(shù)門檻和成本；⑤人工智能、自然語言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)的發(fā)展，為模擬、分析和理解復(fù)雜人文現(xiàn)象提供了新的工具；⑥地理信息系統(tǒng)（GIS）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等空間和沉浸式技術(shù)的進(jìn)步，拓展了人文研究的空間維度和體驗(yàn)方式。2.數(shù)字人文研究過程中需要考慮的倫理問題包括：①數(shù)據(jù)隱私與安全：在收集、存儲(chǔ)和使用個(gè)人或敏感數(shù)據(jù)（如口述歷史記錄、社交媒體數(shù)據(jù)）時(shí)，如何保護(hù)當(dāng)事人的隱私權(quán)，防止數(shù)據(jù)泄露和濫用；②數(shù)據(jù)偏見與公平性：算法和模型可能內(nèi)嵌或?qū)W習(xí)現(xiàn)實(shí)世界中的偏見，導(dǎo)致分析結(jié)果產(chǎn)生歧視性后果，影響研究的客觀性和公正性；③數(shù)字鴻溝與社會(huì)公平：數(shù)字技術(shù)的不平等接入和使用可能加劇社會(huì)群體間的信息鴻溝，影響知識(shí)傳播和獲取的公平性；④學(xué)術(shù)誠信與數(shù)據(jù)所有權(quán)：在利用數(shù)字工具和公開數(shù)據(jù)時(shí)，如何規(guī)范引用和避免抄襲，以及數(shù)據(jù)（尤其是用戶生成內(nèi)容）的所有權(quán)歸屬問題；⑤技術(shù)濫用與倫理邊界：警惕技術(shù)被用于監(jiān)控、操縱或傷害個(gè)人和社會(huì)，明確數(shù)字人文研究的技術(shù)應(yīng)用倫理邊界。3.文本挖掘技術(shù)在文學(xué)研究中可能的應(yīng)用方向包括：①主題與情感分析：自動(dòng)識(shí)別和提取文本中的關(guān)鍵詞、主題分布、人物情感傾向、作品基調(diào)等，幫助研究者發(fā)現(xiàn)隱藏的模式和規(guī)律；②作者風(fēng)格分析：通過分析文本的語言特征（如詞匯選擇、句法結(jié)構(gòu)、用詞頻率等），比較不同作者或同一作者不同時(shí)期的寫作風(fēng)格；③敘事結(jié)構(gòu)分析：利用網(wǎng)絡(luò)分析等方法，可視化文本中的情節(jié)關(guān)系、人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、視角轉(zhuǎn)換等敘事結(jié)構(gòu)；④文獻(xiàn)關(guān)系研究：通過文本相似度計(jì)算、引用分析等，探索不同文獻(xiàn)之間的影響、淵源和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；⑤古文字與手稿研究：利用圖像識(shí)別和自然語言處理技術(shù)，輔助解讀難以辨認(rèn)的古文字、分析手稿的流傳和修訂過程。4.數(shù)字人文中的“數(shù)據(jù)素養(yǎng)”是指在進(jìn)行數(shù)字人文研究時(shí)，有效獲取、評(píng)估、管理、分析和可視化數(shù)據(jù)，并理解數(shù)據(jù)相關(guān)倫理、社會(huì)及文化含義的綜合能力。其包含的核心能力主要有：①數(shù)據(jù)查找與獲取能力：知道從何處查找所需數(shù)據(jù)，并掌握合法、合規(guī)地獲取數(shù)據(jù)的方法；②數(shù)據(jù)評(píng)估與理解能力：能夠判斷數(shù)據(jù)的來源、質(zhì)量、可靠性和適用性，并理解數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)和含義；③數(shù)據(jù)管理與處理能力：掌握數(shù)據(jù)清洗、轉(zhuǎn)換、整合、存儲(chǔ)等基本的數(shù)據(jù)處理技能；④數(shù)據(jù)分析與解釋能力：熟悉并能夠選擇合適的數(shù)據(jù)分析方法（定量或定性），解讀分析結(jié)果，并從中提取有意義的信息；⑤數(shù)據(jù)可視化能力：選擇和創(chuàng)建有效的數(shù)據(jù)可視化圖表，清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)研究發(fā)現(xiàn)；⑥數(shù)據(jù)倫理與責(zé)任意識(shí)：理解數(shù)據(jù)相關(guān)的倫理問題和社會(huì)影響，負(fù)責(zé)任地使用數(shù)據(jù)。5.數(shù)字人文與傳統(tǒng)人文研究在研究范式上可能存在的差異主要體現(xiàn)在：①研究方法上：傳統(tǒng)人文研究更側(cè)重于文本細(xì)讀、歷史考證、邏輯推理等質(zhì)性方法；數(shù)字人文則強(qiáng)調(diào)將計(jì)算方法、量化分析、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等融入研究過程，形成質(zhì)性研究與量化分析相結(jié)合的方法論；②研究資源上：傳統(tǒng)研究主要依賴紙質(zhì)文獻(xiàn)、實(shí)物遺存等實(shí)體資源；數(shù)字人文則利用數(shù)字化的文本、圖像、音頻、視頻、數(shù)據(jù)庫等虛擬資源，并能夠處理前所未有的數(shù)據(jù)類型；③研究過程上：傳統(tǒng)研究往往以研究者個(gè)體為中心進(jìn)行探索；數(shù)字人文則更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、跨學(xué)科協(xié)作以及利用數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行開放共享的研究過程；④研究對(duì)象上：傳統(tǒng)研究可能聚焦于少數(shù)經(jīng)典文本或事件；數(shù)字人文能夠處理更大規(guī)模、更廣泛的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)方法難以察覺的宏觀模式或關(guān)聯(lián)；⑤知識(shí)呈現(xiàn)上：傳統(tǒng)研究成果多以論文、專著等形式呈現(xiàn)；數(shù)字人文則可能產(chǎn)出數(shù)字檔案、交互式網(wǎng)頁、數(shù)據(jù)可視化作品、虛擬展覽等多種形式的知識(shí)產(chǎn)品。三、論述題1.數(shù)字技術(shù)為推動(dòng)人文學(xué)科研究范式的變革提供了巨大潛力。首先，數(shù)字技術(shù)使得處理和分析前所未有的海量、多類型數(shù)據(jù)成為可能，如大規(guī)模文本、圖像、音視頻、社交媒體數(shù)據(jù)等，這為研究提供了更豐富、更全面的素材，可能催生新的研究問題和視角（如計(jì)算社會(huì)科學(xué)、數(shù)字考古學(xué)）。其次，計(jì)算方法（如數(shù)據(jù)挖掘、網(wǎng)絡(luò)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)）可以應(yīng)用于傳統(tǒng)上依賴直覺和思辨的研究領(lǐng)域，幫助研究者發(fā)現(xiàn)隱藏的模式、關(guān)聯(lián)和趨勢(shì)，提高研究的客觀性和效率。再次，數(shù)字技術(shù)促進(jìn)了跨學(xué)科研究的深度融合，打破了學(xué)科壁壘，催生了新的交叉學(xué)科領(lǐng)域。此外，GIS等技術(shù)拓展了人文研究的空間維度，VR/AR等技術(shù)則提供了沉浸式體驗(yàn)，改變了研究者與研究對(duì)象互動(dòng)的方式。最后，數(shù)字平臺(tái)促進(jìn)了研究成果的傳播、共享和互動(dòng)，使學(xué)術(shù)交流更加開放和民主化。然而，數(shù)字技術(shù)也存在著局限性。首先，過度依賴算法可能導(dǎo)致研究僵化，忽視人文現(xiàn)象的復(fù)雜性和特殊性，甚至產(chǎn)生偏見。其次，技術(shù)本身并不能替代深厚的人文素養(yǎng)和批判性思維，數(shù)據(jù)的質(zhì)量、解讀的合理性最終還是取決于研究者。再次，數(shù)字鴻溝可能加劇研究不平等，導(dǎo)致部分研究者或研究對(duì)象被邊緣化。最后，技術(shù)應(yīng)用的倫理問題（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見）也對(duì)人文學(xué)科提出了新的挑戰(zhàn)，需要研究者保持警惕和反思，確保技術(shù)服務(wù)于人文精神，而不是相反。2.在數(shù)字人文實(shí)踐中平衡技術(shù)創(chuàng)新與人文精神的堅(jiān)守，需要多方面的努力。首先，明確研究目標(biāo)與人文關(guān)懷。技術(shù)應(yīng)被視為實(shí)現(xiàn)人文研究目標(biāo)的工具，而非目的本身。研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)是探索人類文化、歷史、價(jià)值的深度與意義，技術(shù)應(yīng)用必須服務(wù)于這一核心價(jià)值。其次，強(qiáng)調(diào)批判性思維與人文反思。在使用任何技術(shù)時(shí)，研究者都應(yīng)保持批判性思維，審視技術(shù)的局限性、潛在偏見及其社會(huì)文化影響，避免技術(shù)決定論。要思考技術(shù)如何改變我們理解人文現(xiàn)象的方式，以及這種改變是否符合人文精神的追求。再次，重視數(shù)據(jù)倫理與人文責(zé)任。在數(shù)據(jù)采集、處理、分析和傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，都必須將倫理原則放在首位，尊重個(gè)體權(quán)利，警惕算法偏見，關(guān)注技術(shù)的社會(huì)公平性，承擔(dān)起技術(shù)應(yīng)用的倫理責(zé)任。第四，加強(qiáng)跨學(xué)科對(duì)話與整合。數(shù)字人文研究者需要與倫理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家等進(jìn)行對(duì)話，共同探討技術(shù)應(yīng)用的倫理邊界和社會(huì)影響。同時(shí)，將人文精神的內(nèi)涵融入技術(shù)設(shè)計(jì)和