青海省西寧市大通縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北宋元豐六年的那個(gè)初冬，見到月夜登門的蘇軾時(shí)，謫遷黃州暫寓承天寺的張懷民一定無(wú)法想象，自己在近千年后還能當(dāng)上互聯(lián)網(wǎng)“頂流”：有人不信東坡先生的“一面之詞”，認(rèn)定懷民就是被熬夜黨吵醒的“受害者”；有人回憶起強(qiáng)忍困意陪朋友“瀟灑”的經(jīng)歷，與懷民隔空共情……對(duì)古詩(shī)文及其作者的“玩?！焙汀岸?chuàng)”，今天的人們或許早已見怪不怪。從騎摩托、打籃球，無(wú)所不能的“大忙人”杜甫到“巴山楚水凄涼地，Responsibility”式的“中西合璧”，網(wǎng)友們樂(lè)此不疲，用天馬行空的想象拼貼出層出不窮的網(wǎng)絡(luò)名梗。玩梗何以青睞古詩(shī)文？一方面，自孩提時(shí)代就開始耳濡目染，使得那些經(jīng)典名篇早已成為烙印在每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因，也成為談笑間足以不言自明的集體語(yǔ)境。另一方面，深植于古詩(shī)文中的文人審美與志趣，在書本和課堂中往往以嚴(yán)肅面目示人，這恰恰與被解構(gòu)后產(chǎn)生的詼諧幽默形成極大反差，讓網(wǎng)友的“二創(chuàng)”更有成就感。張懷民走紅的原因，當(dāng)然也不外乎這兩點(diǎn)——文人墨客的夜游雅興被娛樂(lè)式解讀，加之學(xué)生時(shí)代要求的全文背誦讓“睡不醒的懷民”得到了病毒式傳播。也要看到，這不僅僅是一場(chǎng)博君一笑的解構(gòu)狂歡。調(diào)侃之余，也有不少人認(rèn)真分享真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心感受。有網(wǎng)友寫道“我愿意相信他們那時(shí)是即使失志卻依然浪漫的人”，人們或是欽佩二人在人生失意、飽嘗“故人不復(fù)通問(wèn)訊”的凄苦之時(shí)，仍能以閑人自居乘興出游的豁達(dá)；或是羨慕蘇軾能擁有張懷民這樣一位不論何時(shí)何地都可以“打擾”、分享喜怒哀樂(lè)的“神仙摯友”。經(jīng)歷過(guò)人生的起落曲折，經(jīng)歷過(guò)深夜無(wú)眠卻無(wú)人訴說(shuō)，曾經(jīng)年少時(shí)囫圇記下卻未細(xì)細(xì)品讀的文字再次滌蕩在心頭，思緒越千年釀成遲來(lái)的感悟，在當(dāng)年明月朗照之下，人們的心意得以與古人相通。不止是張懷民。近些年，“那些年讀過(guò)的語(yǔ)文課文”等相關(guān)話題屢次在社交媒體上引發(fā)熱議。畏難心理作祟時(shí)，想起“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”的勵(lì)志；陷入迷茫踟躕不前時(shí)，想起“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的曠達(dá)；竭盡全力求而不得時(shí)，想起“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”的釋然……站在人生的關(guān)口回望，當(dāng)下的許多境遇在記憶里的課本中，總能有所映照。那些詞句中所凝練的內(nèi)涵，就像一枚時(shí)間的“回旋鏢”，在多年后伴隨著閱歷的增長(zhǎng)與歲月的沉淀，再次擊中我們的內(nèi)心。尋找回味“張懷民”，某種意義上，也是在那些雋永的文字間，尋找屬于自己的“竹杖芒鞋”，以便迎著現(xiàn)實(shí)中那些不可避免的一蓑煙雨樂(lè)觀前行。（摘編自成森《被蘇軾“叫醒”的張懷民，為啥在今天出圈？》）材料二：當(dāng)?shù)貢r(shí)間周四（11月28日），澳大利亞通過(guò)了對(duì)該國(guó)16歲以下人群實(shí)施社交媒體禁令的法案。接下來(lái)，科技公司必須采取“合理措施”，防止未成年用戶訪問(wèn)社交媒體服務(wù)，否則可能將面臨近5000萬(wàn)澳元（約合3200萬(wàn)美元）的巨額罰款。根據(jù)澳大利亞一些聲音，做出這一決定的主要理由是“社交媒體可以成為欺凌者的工具、同齡人壓力的平臺(tái)、焦慮的推手、詐騙者的工具”。做出這一決定的地方也不只澳大利亞，包括法國(guó)和美國(guó)部分州在內(nèi)的一些地區(qū)此前已通過(guò)相關(guān)法規(guī)，限制未成年人在未經(jīng)父母許可情況下訪問(wèn)社交媒體。而在此前，法國(guó)等地通過(guò)關(guān)于禁止幼兒園、小學(xué)和初中學(xué)生在校園內(nèi)使用手機(jī)的法案，似乎一種“反科技化”的浪潮開始出現(xiàn)?！敖埂币环N現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，多少帶有一種乏力的色彩——沒有好的辦法應(yīng)對(duì)，那么只能采取極端的措施。如果換作一種更加“妥帖”的話語(yǔ)，像社交平臺(tái)帶來(lái)的沖擊，可以通過(guò)“提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”“加強(qiáng)日常教育”的方式來(lái)解決，不一定要走到全面禁止這一步。但是現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜程度，恐怕采取一種慢條斯理的循循善誘的方式來(lái)面對(duì)很難招架。人們往往愿意用一種理想化的敘事來(lái)闡釋科技進(jìn)步，如信息的豐碩、視野的拓展、交流的密切等等。這些美好的設(shè)想，成了一種對(duì)科技發(fā)展的通用的也是主流的描述?？蛇@也是一種選擇性描述。社交媒體或者說(shuō)任何現(xiàn)代科技，拋開技術(shù)的形態(tài)之外，本質(zhì)上是由人性塑造的。人性的弱點(diǎn)與幽暗，足以將科技敘事渲染成另一種色彩。比如人性的一部分是趨向懶惰的，對(duì)社交平臺(tái)的使用完全有可能成癮；人性有暴力因素在，那么社交平臺(tái)完全有可能淪為網(wǎng)暴的工具；人性里也有盲從的一面，那么社交平臺(tái)完全有可能催化群體意見的撕裂。這也是很多人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的一種“魔幻”的觀感：光怪陸離、手足無(wú)措，超出了人們既有的認(rèn)知。既有認(rèn)知來(lái)自一種理想化的描述，但是人們?nèi)绻娴闹币暼诵?，那也得承認(rèn)，這其間的復(fù)雜終究遠(yuǎn)超想象。而當(dāng)有國(guó)家采取“16歲以下禁用社交媒體”的措施，或許也像一個(gè)提醒，告訴人們需要直面挑戰(zhàn)了。這個(gè)挑戰(zhàn)不只是來(lái)自技術(shù)，更來(lái)自人性本身。更具平等精神的互聯(lián)網(wǎng)，其實(shí)也讓非主流的認(rèn)知和價(jià)值“平等”了，它們可以被更輕易地發(fā)聲和傳播。（摘編自光明網(wǎng)評(píng)論員《“16歲以下禁用社交媒體”，是時(shí)候直面沖擊了》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張懷民在近千年后成為互聯(lián)網(wǎng)“頂流”，與蘇軾找他夜游承天寺一事被網(wǎng)友娛樂(lè)式解讀，以及國(guó)人學(xué)生時(shí)代對(duì)相關(guān)古文的記憶有關(guān)。B.部分經(jīng)典名篇是中國(guó)人心中的文化基因，其原本的嚴(yán)肅面目在被解構(gòu)后產(chǎn)生極大反差，能讓網(wǎng)友有成就感，所以古詩(shī)文成為網(wǎng)絡(luò)玩梗的熱門素材。C.“禁止”是走極端的行為，并不是一種面對(duì)現(xiàn)代科技產(chǎn)物的好辦法，這會(huì)導(dǎo)致“反科技化”的浪潮愈演愈烈，也會(huì)使得現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更加復(fù)雜。D.對(duì)科技的描述本質(zhì)上也是一種由人性塑造的敘事，這種敘事可能是理想化的，也可能受人性的弱點(diǎn)與幽暗影響，被渲染成負(fù)面、消極的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)友對(duì)古詩(shī)文的“玩?！焙汀岸?chuàng)”不僅僅是解構(gòu)狂歡，也體現(xiàn)出人們?cè)谂c古人的心意相通中獲得感悟。B.一些國(guó)家在面對(duì)社交媒體帶來(lái)的問(wèn)題時(shí)傾向于采取極端的限制措施，直接禁止學(xué)生在校內(nèi)使用手機(jī)。C.只要提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、加強(qiáng)日常教育，就能規(guī)避社交平臺(tái)帶來(lái)的沖擊，無(wú)需采取禁用社交媒體的極端措施。D.人們面臨的挑戰(zhàn)也許并不只來(lái)自技術(shù)，還有人性本身，互聯(lián)網(wǎng)這一媒介可能會(huì)加劇人們面臨的挑戰(zhàn)。3.下列選項(xiàng)不符合材料二中澳大利亞實(shí)施禁令的主要理由的一項(xiàng)是（）A.英國(guó)一名13歲男孩在社交媒體上發(fā)布了自己的繪畫作品，隨后遭到一群同齡人的惡意嘲諷，他們說(shuō)他毫無(wú)天賦，男孩因此對(duì)自己的繪畫愛好開始動(dòng)搖，甚至產(chǎn)生了放棄繪畫的想法。B.日本的一個(gè)14歲女孩，經(jīng)常瀏覽社交媒體上同齡人展示的完美身材和時(shí)尚穿搭，她覺得自己身材普通，長(zhǎng)相平凡，與他人差距很大，逐漸變得自卑焦慮，開始過(guò)度節(jié)食減肥，影響了身體健康。C.美國(guó)的一名15歲少年，在社交媒體上結(jié)識(shí)了一位自稱是游戲高手的人，對(duì)方以幫助他提升游戲技能為由，騙他購(gòu)買所謂的“秘籍”，少年多次轉(zhuǎn)賬后發(fā)現(xiàn)所謂的“秘籍”毫無(wú)作用，還被對(duì)方拉黑。D.韓國(guó)一名12歲少年沉迷于瀏覽社交媒體上的娛樂(lè)短視頻，在長(zhǎng)時(shí)間地刷視頻后視力嚴(yán)重下降，此外，由于過(guò)度沉溺虛擬社交，他在現(xiàn)實(shí)生活中不愿與家人和同學(xué)交流互動(dòng)，變得孤僻內(nèi)向。4.請(qǐng)指出材料一使用的論證方法，并簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.部分國(guó)家禁止未成年人使用社交媒體，你是否贊同這種做法？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①比喻論證，如“像一枚時(shí)間的‘回旋鏢’”化抽象為具體，使說(shuō)理更為形象生動(dòng)。②舉例論證，如“從騎摩托、打籃球，無(wú)所不能的‘大忙人’杜甫到‘巴山楚水凄涼地，Responsibility’式的‘中西合璧’”，舉具體案例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力及趣味性。5.（示例一）贊同。理由：①保護(hù)未成年人免受社交媒體的傷害，有利于未成年人健康成長(zhǎng)。②現(xiàn)實(shí)中社交媒體帶來(lái)的問(wèn)題復(fù)雜多樣，未成年人缺乏足夠的判斷力，通過(guò)禁止使用這種較為直接的方式，可以迅速切斷部分風(fēng)險(xiǎn)源，在一定程度上避免問(wèn)題的發(fā)生。（示例二）不贊同。理由：①社交媒體等現(xiàn)代科技也有積極一面，如促進(jìn)傳統(tǒng)文化的快速傳播。②可以通過(guò)多種方式來(lái)引導(dǎo)未成年人正確使用社交媒體，而不一定要采取全面禁止的極端措施?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料通過(guò)古今對(duì)比，探討了文化傳播與科技監(jiān)管的雙重議題。材料一以張懷民走紅為例，展現(xiàn)了古詩(shī)文在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化中的解構(gòu)與重構(gòu)現(xiàn)象，揭示了經(jīng)典文本在娛樂(lè)化傳播中仍能引發(fā)深層情感共鳴的文化韌性。材料二則聚焦社交媒體對(duì)未成年人的負(fù)面影響，通過(guò)澳大利亞禁令案例，反思科技發(fā)展與人性弱點(diǎn)的復(fù)雜關(guān)系。兩則材料形成有趣張力：前者體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，后者則警示技術(shù)濫用帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，共同指向如何在現(xiàn)代社會(huì)中平衡文化傳承與科技倫理的深刻命題?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“這會(huì)導(dǎo)致‘反科技化’的浪潮愈演愈烈，也會(huì)使得現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更加復(fù)雜”錯(cuò)，原文“‘禁止’一種現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，多少帶有一種乏力的色彩”，材料二只說(shuō)“禁止”一種現(xiàn)代科技產(chǎn)物帶有乏力色彩，并沒有說(shuō)“會(huì)導(dǎo)致‘反科技化’的浪潮愈演愈烈”以及“會(huì)使得現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更加復(fù)雜”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“只要……就能……”過(guò)于絕對(duì)。材料二指出社交媒體帶來(lái)的問(wèn)題復(fù)雜，雖然提到可以通過(guò)“提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”“加強(qiáng)日常教育”來(lái)應(yīng)對(duì)，但并沒有說(shuō)只要做到這些就能完全規(guī)避社交平臺(tái)帶來(lái)的沖擊。故選C【3題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。材料二中澳大利亞實(shí)施禁令的主要理由是“社交媒體可以成為欺凌者的工具、同齡人壓力的平臺(tái)、焦慮的推手、詐騙者的工具”。A.體現(xiàn)社交媒體可以成為“欺凌者的工具”。B.體現(xiàn)社交媒體可以成為“同齡人壓力的平臺(tái)”“焦慮的推手”。C.體現(xiàn)社交媒體可以成為“詐騙者的工具”。D.主要描述的是少年沉迷短視頻導(dǎo)致自身視力下降和性格孤僻內(nèi)向，沒有體現(xiàn)出社交媒體成為“欺凌者的工具，同齡人壓力的平臺(tái)、焦慮的推手、詐騙者的工具”，與澳大利亞實(shí)施禁令的主要理由不相符。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①比喻論證：根據(jù)材料一“那些詞句中所凝練的內(nèi)涵，就像一枚時(shí)間的‘回旋鏢’”，將古詩(shī)文中的內(nèi)涵比作“回旋鏢”，形象生動(dòng)地闡釋了經(jīng)典詞句在多年后仍能觸動(dòng)人心的特點(diǎn)，化抽象為具體，使說(shuō)理更易理解。②舉例論證：依據(jù)材料一“從騎摩托、打籃球，無(wú)所不能的‘大忙人’杜甫到‘巴山楚水凄涼地，Responsibility’式的‘中西合璧’”，列舉網(wǎng)友對(duì)杜甫等古詩(shī)文的“二創(chuàng)”案例，具體展現(xiàn)了古詩(shī)文玩梗的現(xiàn)象，增強(qiáng)了論證的真實(shí)性和說(shuō)服力，同時(shí)增添了文章的趣味性?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。（示例一）贊同：①根據(jù)材料二“社交媒體可以成為欺凌者的工具、同齡人壓力的平臺(tái)、焦慮的推手、詐騙者的工具”，可見社交媒體對(duì)未成年人存在多種潛在傷害，禁止使用能直接保護(hù)其健康成長(zhǎng)。②依據(jù)材料二“現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜程度，恐怕采取慢條斯理的方式很難招架”，說(shuō)明未成年人判斷力不足，面對(duì)社交媒體的復(fù)雜問(wèn)題難以應(yīng)對(duì)，禁止使用可快速切斷風(fēng)險(xiǎn)源，避免問(wèn)題發(fā)生。（示例二）不贊同：①根據(jù)材料一，社交媒體可成為傳播傳統(tǒng)文化的載體（如古詩(shī)文玩梗在網(wǎng)絡(luò)傳播），可見其能“拓展視野、促進(jìn)交流”，禁止使用會(huì)剝奪未成年人通過(guò)科技接觸多元信息的機(jī)會(huì)。②依據(jù)材料二“社交平臺(tái)帶來(lái)的沖擊，可以通過(guò)‘提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)’‘加強(qiáng)日常教育’的方式來(lái)解決”，說(shuō)明無(wú)需采取極端禁止措施，通過(guò)引導(dǎo)教育更能平衡科技使用與風(fēng)險(xiǎn)防范。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。安樂(lè)居汪曾祺安樂(lè)居是一家小飯館，挨著安樂(lè)林。安樂(lè)林圍墻上開了個(gè)月亮門，門頭磚額上刻著三個(gè)經(jīng)石峪體的大字。走進(jìn)去，只有巴掌大的一塊地方，有幾十棵楊樹。當(dāng)中種了兩棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，這就是僅有的觀賞植物了。附近一帶養(yǎng)鳥的愛到這里來(lái)掛鳥。他們養(yǎng)的都是小鳥，紅子居多，也有黃雀。他們不像那些以養(yǎng)鳥為生活中第一大事的行家，照他們的說(shuō)法是“瞎玩兒”。他們把鳥一掛，就蹲在地上說(shuō)話兒，——也有自己帶個(gè)馬扎兒來(lái)坐著的。安樂(lè)居其實(shí)叫個(gè)小酒鋪更合適些。到這兒來(lái)喝酒的比吃飯的多。這家的酒只有一毛三分一兩的。一毛三他們喝“服”了，覺得喝起來(lái)“順”。酒菜不少。炸花生豆，暴腌雞子，拌粉皮，豬頭肉，——單要耳朵也成，都是熟人了！豬蹄，偶有豬尾巴，一忽的工夫就賣完了。也有時(shí)賣燒雞、醬鴨，切塊。最受歡迎的是兔頭。一個(gè)醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠了?！@還是一年多以前的事，現(xiàn)在如果還有兔頭也該漲價(jià)了。安樂(lè)居每年賣出的兔頭真不少。這個(gè)小飯館大可另掛一塊招牌——“兔頭酒家”。酒客進(jìn)門，都有準(zhǔn)時(shí)候。頭一個(gè)進(jìn)來(lái)的總是老呂。安樂(lè)居十點(diǎn)半開門。一開門，老呂就進(jìn)來(lái)。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。一年三百六十五天，天天如此。這成了他的專座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一條腿盤著，一條腿曲著，像老太太坐炕似的踞坐在一張方凳上，脫了鞋。他不喝安樂(lè)居的一毛三，總是自己帶了酒來(lái)，用一個(gè)扁長(zhǎng)的瓶子，一瓶子裝三兩。酒杯也是自備的。他是喝慢酒的，三兩酒從十點(diǎn)半一直喝到十二點(diǎn)差一刻：“我喝不來(lái)急酒。有人結(jié)婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”他一邊喝酒，吃兔頭，一邊慢條斯理地抽關(guān)東煙。這人整個(gè)兒是個(gè)慢性子，說(shuō)話也慢。他也愛說(shuō)話，但是他說(shuō)一個(gè)什么事都只是客觀地?cái)⑹?，不大參加自己的意見，不?dòng)感情。一塊喝酒的買了兔頭，常要發(fā)一點(diǎn)感慨：“那會(huì)兒，兔頭，五分錢一個(gè)，還帶倆耳朵！”老呂說(shuō)：“那是多會(huì)兒？——說(shuō)那個(gè)，沒用！有兔頭，就不錯(cuò)?！北壤蠀紊酝磉M(jìn)店的是老聶。老聶總是坐在老呂的對(duì)面。老聶有個(gè)小毛病，說(shuō)話愛眨巴眼。凡是說(shuō)話愛眨眼的人，脾氣都比較急。他喝酒也快，不像老呂一口一口地抿。老聶每次喝一兩半酒，多一口也不喝。有人強(qiáng)往他酒碗里倒一點(diǎn)，他拿起酒碗就倒在地下。他愛吃豆制品。小蔥下來(lái)的時(shí)候，他常常用鋁飯盒裝來(lái)一些小蔥拌豆腐。有一回他裝來(lái)整整兩飯盒腌香椿?！皝?lái)吧！”他招呼全店酒友?！澳隳膩?lái)這么多香椿？——這得不少錢！”“沒花錢！鄉(xiāng)下的親家?guī)?lái)的。我們家沒人愛吃。”于是酒友們一人抓了一撮。剩下的，他都給了老呂?！俺酝炅?，給我把飯盒帶來(lái)！”一口把余酒喝凈，退了杯，“回見！”出門上車，吱溜——沒影兒了。西頭有一家姓屠的，一家子都很渾愣，愛打架。屠老頭兒到永春飯館去喝酒，和服務(wù)員吵起來(lái)了，伸手就揪人家脖領(lǐng)子。服務(wù)員一胳臂把他搡開了。他憋了一肚子氣，回去跟兒子一說(shuō)。他兒子二話沒說(shuō)，撿了塊磚頭，到了永春，一磚頭就把服務(wù)員腦袋開了！結(jié)果兒子被抓進(jìn)去了，屠老頭還得負(fù)責(zé)人家的醫(yī)藥費(fèi)。這件事老呂目睹。一塊喝酒的問(wèn)起，他詳詳細(xì)細(xì)地?cái)⑹隽巳^(guò)程。坐在他對(duì)面的老聶聽了，說(shuō)：“該！”老呂只是很平靜地說(shuō)：“這回大概得老實(shí)兩天?！崩下櫾亲鲂≠I賣的，現(xiàn)在退休在家。電話局看中他家所在的“點(diǎn)”，在他家安公用電話，每月貼給他三十塊錢。老聶的日子比過(guò)去“滋潤(rùn)”了，但是他每頓還是只喝一兩半酒，多一口也不喝。畫家來(lái)了。畫家風(fēng)度翩翩，梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的背發(fā)，永遠(yuǎn)一絲不亂。衣著入時(shí)而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩?lái)不戴帽子。這樣的一表人才，安樂(lè)居少見。他在文化館工作，算個(gè)知識(shí)分子，對(duì)人很客氣，彬彬有禮。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚(yáng)脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過(guò)去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過(guò)去是街坊。喝了酒，總要走過(guò)去說(shuō)幾句話?！拔医o您添點(diǎn)兒？”老王擺擺手，畫家直起身來(lái)，向在座的酒友又都點(diǎn)了點(diǎn)頭，走了。他的畫怎么樣？沒見過(guò)。這天，安樂(lè)居來(lái)了三個(gè)小伙子：長(zhǎng)頭發(fā)，小胡子，大花襯衫，蘋果牌牛仔褲，尖頭高跟大蓋鞋，變色眼鏡。進(jìn)門一看：“嗨，有兔頭！”——他們是沖著兔頭來(lái)了。這三位要了十個(gè)兔頭、三個(gè)豬蹄、一只鴨子、三盤包子，自己帶來(lái)八瓶青島啤酒，一邊抽著“萬(wàn)寶路”，一邊吃喝起來(lái)。安樂(lè)林喝酒的老酒座都瞟了他們一眼。三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了。他們都騎的是亞馬哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭，咬了一口的包子皮，還有一盤沒動(dòng)過(guò)的包子。老王看著那盤包子，撇了撇嘴：“這是什么買賣！”安樂(lè)居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過(guò)了?，F(xiàn)在那兒是一個(gè)什么貿(mào)易中心。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.安樂(lè)林雖然地方不大，觀賞的植物也少，卻能吸引附近養(yǎng)鳥的人，他們聚在這里一邊掛鳥，一邊聊天。B.老呂每天都會(huì)自帶酒瓶和酒杯到安樂(lè)居喝酒啃兔頭，而且一待就是一上午，可見老呂的生活隨性自然。C.關(guān)于屠老頭打人被抓一事，老聶和老呂的態(tài)度完全不同：老聶覺得屠老頭是罪有應(yīng)得，老呂卻替屠老頭感到惋惜。D.畫家在安樂(lè)居中顯得比較特別，主要體現(xiàn)在他的穿著和喝酒的方式，都與安樂(lè)居中的其他酒客不一樣。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)交代了“安樂(lè)居”既是小飯館更是小酒鋪的特點(diǎn)，為下文描寫各色酒客的登場(chǎng)做好了鋪墊。B.小說(shuō)以安樂(lè)居被貿(mào)易中心取代為結(jié)尾，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化慘遭遺棄的憤怒與批判，深化了小說(shuō)主題。C.小說(shuō)以第三人稱視角講述了安樂(lè)居的酒客日常與歷史沿革，能更客觀全面地展現(xiàn)安樂(lè)居體現(xiàn)的傳統(tǒng)民俗文化。D.小說(shuō)語(yǔ)言頗具京味，如“很渾愣”“一磚頭就把服務(wù)員腦袋開了”等，帶有老北京地域特色，具有感染力。8.小說(shuō)倒數(shù)第二段描寫了三個(gè)小伙子到安樂(lè)居吃飯的場(chǎng)景，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.汪曾祺曾說(shuō)自己的小說(shuō)“打破了小說(shuō)和散文的界限”，呈現(xiàn)出散文化的特點(diǎn)。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析本篇小說(shuō)的散文化特點(diǎn)?！敬鸢浮?.C7.B8.①三個(gè)小伙子穿著時(shí)髦，浪費(fèi)嚴(yán)重，與老酒客的傳統(tǒng)、儉省形成對(duì)比，突出了老酒客的閑適與淡定。②三個(gè)小伙子的到來(lái)暗示著時(shí)代的改變，體現(xiàn)出現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突碰撞。③三個(gè)小伙子到安樂(lè)居吃飯的情節(jié)，為后文寫安樂(lè)居在時(shí)代變遷中消失做了鋪墊。9.①淡化情節(jié)。小說(shuō)不以復(fù)雜的情節(jié)取勝，結(jié)構(gòu)松散，敘述自由。小說(shuō)圍繞安樂(lè)居敘述了幾個(gè)日常生活片段，沒有波瀾起伏的情節(jié)，也沒有激烈的矛盾沖突，而人物形象和作者態(tài)度卻躍然紙上。②虛化人物。小說(shuō)不講究塑造典型人物形象，老呂、老聶、畫家等都是普通人，作者描寫的也是日?，嵤?。③強(qiáng)化抒情。小說(shuō)抒情意味濃厚，如對(duì)安樂(lè)林的環(huán)境描寫、對(duì)安樂(lè)居中人物吃喝場(chǎng)面的描寫，都體現(xiàn)出一種悠閑自在的抒情筆調(diào)，對(duì)安樂(lè)居的最終消失也充滿了惋惜之情。④語(yǔ)言散文化。語(yǔ)言質(zhì)樸而又接近口語(yǔ)，少有冗長(zhǎng)而累贅的文學(xué)性描寫，多是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活化語(yǔ)言?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)安樂(lè)居這個(gè)小酒鋪的日常場(chǎng)景，以散文化的筆調(diào)展現(xiàn)了老北京的市井風(fēng)情。作者淡化情節(jié)沖突，著重描寫老呂、老聶等普通人物的生活細(xì)節(jié)，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。結(jié)尾處安樂(lè)居的消失，含蓄地表達(dá)了時(shí)代變遷中的文化失落感。全文充滿懷舊氣息，展現(xiàn)了汪曾祺特有的淡雅風(fēng)格?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“老聶覺得屠老頭是罪有應(yīng)得，老呂卻替屠老頭感到惋惜”錯(cuò)誤。依據(jù)文本“坐在他對(duì)面的老聶聽了，說(shuō)：‘該！’老呂只是很平靜地說(shuō)：‘這回大概得老實(shí)兩天’”可知，老聶的語(yǔ)言表達(dá)了批判，老呂對(duì)屠老頭事件的態(tài)度是客觀平靜的，并無(wú)惋惜之意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化慘遭遺棄的憤怒與批判，深化了小說(shuō)主題”錯(cuò)誤。依據(jù)文本“安樂(lè)居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過(guò)了?，F(xiàn)在那兒是一個(gè)什么貿(mào)易中心”可知，結(jié)尾僅以平淡筆調(diào)交代安樂(lè)居消失，并無(wú)“憤怒批判”之情，更側(cè)重時(shí)代變遷的悵惘。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①人物形象的對(duì)比作用。三個(gè)年輕人“長(zhǎng)頭發(fā)，小胡子，大花襯衫”時(shí)髦的穿著和“一堆碎骨頭，咬了一口的包子皮”浪費(fèi)行為，與老酒客們（如老呂、老聶）的樸素節(jié)儉形成鮮明對(duì)比。例如老呂“自帶酒來(lái)”“喝慢酒”，老聶“每頓只喝一兩半酒”，凸顯了傳統(tǒng)生活方式的從容與克制。②時(shí)代變遷的象征意義。年輕人代表的消費(fèi)主義，“萬(wàn)寶路”香煙、“亞馬哈”摩托車與安樂(lè)居的市井文化格格不入。三個(gè)小伙子“蘋果牌牛仔褲”“變色眼鏡”的時(shí)尚裝扮等細(xì)節(jié)暗示外來(lái)文化沖擊，時(shí)代的改變，體現(xiàn)出現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突碰撞。③情節(jié)發(fā)展的鋪墊作用。這一場(chǎng)景直接出現(xiàn)在結(jié)尾段之前，年輕人的粗放消費(fèi)與后文安樂(lè)居被“貿(mào)易中心”取代形成因果鏈條，強(qiáng)化了“傳統(tǒng)消逝”的必然性，為后文寫安樂(lè)居在時(shí)代變遷中消失做了鋪墊?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①淡化情節(jié)。小說(shuō)不以復(fù)雜的情節(jié)取勝，結(jié)構(gòu)松散，敘述自由。小說(shuō)采用“串珠式”結(jié)構(gòu)，通過(guò)老呂喝酒、老聶分享香椿、畫家飲酒等日常片段連綴成篇，沒有傳統(tǒng)小說(shuō)的沖突高潮，沒有波瀾起伏的情節(jié)，也沒有激烈的矛盾沖突，而人物形象和作者態(tài)度卻躍然紙上。如對(duì)屠老頭打架事件的描述，僅作客觀白描，不刻意制造戲劇性。這種“生活流”寫法打破傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)完整性，更接近散文的片段式記錄。②虛化人物。人物刻畫重在神韻而非典型性，老呂的“慢性子”通過(guò)盤腿坐姿、抽關(guān)東煙等細(xì)節(jié)展現(xiàn)，老聶“說(shuō)話愛眨巴眼”的速寫式描寫，如畫家“一揚(yáng)脖子”喝酒的獨(dú)特方式，只捕捉其文化人身份與市井做派的矛盾，不交代人生經(jīng)歷，符合散文“形散神聚”的特點(diǎn)，作品塑造的都是普通人，描寫的也日常瑣事。③強(qiáng)化抒情。環(huán)境抒情，對(duì)“巴掌大”的安樂(lè)林描寫，用“白丁香”“紫丁香”的淡雅意象營(yíng)造懷舊氛圍；對(duì)酒客們悠閑生活的描寫充滿溫情；結(jié)尾“安樂(lè)居已經(jīng)沒有了”的平靜陳述，比直抒胸臆更顯悵惘，體現(xiàn)散文“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)。④語(yǔ)言散文化。語(yǔ)言質(zhì)樸而又接近口語(yǔ)，少有冗長(zhǎng)而累贅的文學(xué)性描寫，多是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活化語(yǔ)言。采用口語(yǔ)化表達(dá)卻富有張力，方言詞“渾愣”“滋潤(rùn)”增強(qiáng)地域真實(shí)感，“吱溜——沒影兒了”等擬聲詞的使用，體現(xiàn)散文的語(yǔ)言自由性，這種“淡而有味”的語(yǔ)言風(fēng)格，既符合人物身份，又形成類似老舍散文的“談話風(fēng)”文體，特別是老呂“說(shuō)那個(gè)，沒用！”的方言表達(dá)，在簡(jiǎn)練中完成人物塑造。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦可寶者多士不產(chǎn)于秦而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫物A不產(chǎn)B于秦C可寶D者多E士不產(chǎn)F于秦G而愿H忠者眾。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.過(guò)，文中意為錯(cuò)誤，與《鴻門宴》中“不過(guò)二十里耳”的“過(guò)”意思不同。B.并國(guó)二十，即“并二十國(guó)”，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”句式相同。C.向使，假使，與《六國(guó)論》中“向使三國(guó)各愛其地”的“向使”意思相同。D.五帝三王，五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，三王指夏禹、商湯和周武王。12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李斯作《諫逐客書》，針對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，想要?jiǎng)裾f(shuō)秦王收回成命。B.首段歷數(shù)秦國(guó)先君起用的客卿們對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)，排比句的使用增強(qiáng)了說(shuō)服力。C.對(duì)于秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜的做法，李斯覺得很不理解。D.尾段總結(jié)全文，進(jìn)一步論證“逐客”的危害，言簡(jiǎn)意賅，宏闊有力，擲地有聲，發(fā)人深省。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)（2）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。14.第二段中，作者極力鋪陳秦王所愛的珍寶、美女、音樂(lè)都非秦國(guó)之產(chǎn)，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.C13.（1）加強(qiáng)王室的權(quán)力，抑制豪門貴族的勢(shì)力，逐步侵吞諸侯，使秦國(guó)成就帝業(yè)。（2）因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃。14.作者寫秦王在物質(zhì)享受上廣泛接納外物，與其在人才使用上排斥客卿的行為形成鮮明對(duì)照，指出秦王“重物輕人”的錯(cuò)誤方針，進(jìn)而指出逐客的危害?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《諫逐客書》以雄辯破題，借穆公至昭王用客卿成霸業(yè)之史，戳破逐客之謬。繼而以秦王重物輕人作比，斥其“棄黔首資敵國(guó)”之短視。全文引史據(jù)典，對(duì)比鮮明，駢散交織，于層層遞進(jìn)中顯“逐客危國(guó)”之理，既見戰(zhàn)國(guó)縱橫辭采，更藏安邦治國(guó)深謀，堪稱千古奏議典范?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，可寶貴的很多；賢士不出生在秦國(guó)，可愿意效忠的很多?！拔铩笔侵髡Z(yǔ)，“產(chǎn)”是謂語(yǔ)，“于秦”是補(bǔ)語(yǔ)，在C處斷開；“寶者”為主語(yǔ)，“多”為謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)完整，故在E處斷開；“士不產(chǎn)于秦”對(duì)應(yīng)“物不產(chǎn)于秦”，結(jié)構(gòu)一致，在G處斷句。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的意義和用法、特殊句式以及掌握基本文學(xué)常識(shí)的能力。A.正確。錯(cuò)誤/超過(guò)。句意：私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。/不超過(guò)二十里罷了。B.錯(cuò)誤。定語(yǔ)后置/賓語(yǔ)前置，“有何厭”。句意：吞并了二十個(gè)國(guó)家。/有什么不滿足的呢？C.正確。均意為“假使”。句意：假使從前四位君主拒絕客卿而不接納。/假使韓、魏、楚三國(guó)都愛惜他們的國(guó)土。D.正確。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.文中“藉寇兵而赍盜糧”是類比論證，并非指秦王“把兵器和糧食給予寇盜”，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“強(qiáng)”，使……強(qiáng)盛；“杜”，堵塞，抑制；“蠶食”，像蠶吃桑葉一樣逐步吞并。（2）“是以”，因此；“讓”，拒絕；“擇”，舍棄；“就”，成就。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。作者鋪陳秦王喜愛的珍寶（昆山之玉、隨和之寶等）、美女（鄭衛(wèi)之女、趙女等）、音樂(lè)（《鄭》《衛(wèi)》之樂(lè)等）均非秦國(guó)所產(chǎn)，卻被秦王接納；而在人才使用上，秦王卻排斥客卿。二者形成鮮明對(duì)比，揭露秦王“重物輕人”的錯(cuò)誤，進(jìn)而指出逐客會(huì)導(dǎo)致“資敵國(guó)、益仇”的危害，為下文論證“逐客危國(guó)”鋪墊。【參考譯文】我聽說(shuō)官吏們商議驅(qū)逐客卿，私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎得到由余，東邊從宛地得到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢士，不出生在秦國(guó)，可穆公任用他們，吞并了二十個(gè)國(guó)家，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的變法，改變舊的風(fēng)氣習(xí)俗，百姓因此富足興旺，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)于被使用，諸侯親近歸附，打敗了楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，奪取了千里土地，至今國(guó)家安定強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取三川之地，向西吞并巴蜀，向北收復(fù)上郡，向南奪取漢中，包容九夷，控制鄢、郢，向東占據(jù)成皋的險(xiǎn)要，割取肥沃的土地，于是瓦解了六國(guó)的合縱聯(lián)盟，使它們向西侍奉秦國(guó)，功績(jī)延續(xù)到今天。秦昭王得到范雎，廢除穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)王室權(quán)力，抑制豪門貴族，逐步吞并諸侯，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢！假使從前四位君主拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會(huì)使國(guó)家沒有富足的實(shí)際，秦國(guó)也沒有強(qiáng)大的名聲了。如今陛下得到昆山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧，懸掛明月珠，佩帶太阿劍，乘坐纖離馬，樹立翠鳳旗，陳設(shè)靈鼉鼓。這些寶物，沒有一件產(chǎn)自秦國(guó)，可陛下卻喜愛它們，為什么呢？如果一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才可以使用，那么夜光璧就不能裝飾朝廷，犀象器物就不能成為玩物，鄭衛(wèi)女子就不能充滿后宮，駿良駃騠就不能充實(shí)外廄，江南金錫就不能被使用，西蜀丹青就不能作為顏料。用來(lái)裝飾后宮、充實(shí)下陳、娛樂(lè)心意、愉悅耳目的東西，一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才可以，那么宛珠簪、傅璣珥、阿縞衣、錦繡飾就不能進(jìn)獻(xiàn)到面前，而隨俗雅化、美麗窈窕的趙國(guó)女子就不能站在身邊了。那敲擊甕缶、彈奏古箏、拍著大腿、嗚嗚歌唱以悅耳的，是真正的秦國(guó)音樂(lè)；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》，是異國(guó)的音樂(lè)。如今拋棄敲擊甕缶而采用《鄭》《衛(wèi)》之樂(lè)，放棄彈箏而選取《昭》《虞》之樂(lè)，像這樣做是為什么呢？只是為了眼前的快意，適合觀賞罷了。如今錄用人才卻不是這樣，不問(wèn)是否可行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人就趕走，是客卿就驅(qū)逐。既然這樣，那么所看重的是美色、音樂(lè)、珠寶玉器，而所輕視的是百姓。這不是用來(lái)統(tǒng)一天下、制服諸侯的方法啊。我聽說(shuō)土地廣闊的糧食就多，國(guó)家強(qiáng)大的人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)盛的士兵就勇猛。因此泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；君王不拒絕百姓，所以能彰顯他的德行。因此土地不分四方，百姓不分異國(guó)，四季充實(shí)美好，鬼神降下福澤，這是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。如今卻拋棄百姓來(lái)幫助敵國(guó)，拒絕客卿來(lái)使諸侯成就功業(yè)，使天下的賢士退縮而不敢向西，停住腳步不進(jìn)入秦國(guó)，這就是所說(shuō)的“借兵器給盜寇，送糧食給盜賊”啊。物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，可寶貴的很多；賢士不出生在秦國(guó)，可愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿來(lái)幫助敵國(guó)，減損百姓來(lái)增加仇敵的力量，內(nèi)部使自己空虛，外部與諸侯結(jié)怨，想讓國(guó)家沒有危險(xiǎn)，是不可能的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這兩首詩(shī)雖作于不同時(shí)期，但都反映了作者顛沛流離的生活。B.《登高》的頷聯(lián)與《登岳陽(yáng)樓》的頷聯(lián)分別寫出了長(zhǎng)江的磅礴氣勢(shì)和洞庭湖的壯美景象。C.《登高》尾聯(lián)中“艱難苦恨”主要是指作者年老多病，這是他潦倒不堪的根源。D.《登岳陽(yáng)樓》尾聯(lián)中“涕泗流”體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。16.這兩首詩(shī)的首聯(lián)皆對(duì)仗工整，但在表現(xiàn)手法和情感方面有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①表現(xiàn)手法：《登高》首聯(lián)運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法；《登岳陽(yáng)樓》運(yùn)用了今昔對(duì)比的手法。②情感方面：《登高》首聯(lián)營(yíng)造出凄涼、哀傷的氛圍，為全詩(shī)奠定了沉郁悲愴的情感基調(diào)；《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)既有對(duì)洞庭湖的向往之情，也包含著歷經(jīng)滄桑終于實(shí)現(xiàn)愿望的復(fù)雜情感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩首杜甫晚年詩(shī)作，均以登高為題眼，卻呈現(xiàn)不同氣象?！兜歉摺芬允捝锞盀榈咨?，通過(guò)“風(fēng)急猿嘯”“落木長(zhǎng)江”意象疊加，將個(gè)人漂泊之悲與家國(guó)離亂之痛熔鑄成沉郁頓挫的千古絕唱；《登岳陽(yáng)樓》則以洞庭壯闊反襯孤舟老病，在“乾坤浮日夜”的時(shí)空張力中，完成由個(gè)人際遇到憂國(guó)情懷的升華。兩詩(shī)皆體現(xiàn)杜詩(shī)“沉郁雄渾”的典型風(fēng)格?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“‘艱難苦恨’主要是指作者年老多病，這是他潦倒不堪的根源”錯(cuò)誤，“艱難苦恨”包含了個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)兩方面，作者因個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)而潦倒不堪。故選C【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法和思想情感的能力。①表現(xiàn)手法：《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”從視覺和聽覺兩個(gè)角度描繪景象?！帮L(fēng)急天高”“渚清沙白”是視覺所見的秋日蕭瑟之景；“猿嘯哀”是聽覺所聞的悲涼之聲，運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法，全方位構(gòu)建出江邊秋景的立體畫面?！兜窃狸?yáng)樓》首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，以“昔聞”與“今上”形成時(shí)間上的對(duì)比，將過(guò)去對(duì)洞庭湖的聽聞與如今親身登臨的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用了今昔對(duì)比的手法，突出時(shí)空的跨度和愿望實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。②情感方面：《登高》首聯(lián)通過(guò)“風(fēng)急”“猿嘯哀”“鳥飛回”等意象，營(yíng)造出蕭瑟、凄清、哀傷的氛圍，字里行間滲透著秋日的悲涼感，為全詩(shī)奠定了沉郁悲愴的情感基調(diào)，暗含詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)的愁苦?！兜窃狸?yáng)樓》首聯(lián)“昔聞”體現(xiàn)出對(duì)洞庭湖長(zhǎng)久以來(lái)的向往之情，“今上”則流露出歷經(jīng)歲月滄桑后終于登臨的感慨，情感中既有實(shí)現(xiàn)愿望的欣慰，也暗含著人生的波折與不易，是一種復(fù)雜而深沉的情感流露。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）對(duì)于司馬光“拒諫”的責(zé)難，王安石在《答司馬諫議書》中用“________________，_______________”兩句進(jìn)行了反駁，指出他并非“拒諫”。（2）各地區(qū)為了爭(zhēng)搶人才，出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策，這些做法與蘇洵《六國(guó)論》中“_______________，______________”兩句表達(dá)的觀點(diǎn)有一致之處。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“_____________，_____________?！薄敬鸢浮浚?）辟邪說(shuō)難壬人（2）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉（去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。航天員到太空?qǐng)?zhí)行任務(wù)，其中艙外活動(dòng)是的。艙外活動(dòng)，常被人們冠以藝術(shù)化的名字——“太空行走”。航天員在進(jìn)行太空行走時(shí)，（甲），如失重、失壓、缺氧、巨大的溫差、強(qiáng)烈的輻射和太空垃圾的襲擊等。在太空行走中，（乙），身體向陽(yáng)的一面溫度高達(dá)150℃，而身體另一面的溫度則低至-120℃；當(dāng)航天員位于地球陰面時(shí)，身體會(huì)處在溫度極低的環(huán)境之中。系繩太空行走是早期的太空行走方式。航天員在太空行走時(shí)，身上系著一根安全繩，這根安全繩好似嬰兒的臍帶，里面布滿可以輸送氧氣、電原和通信信號(hào)的管道和線路。安全繩的另一端與航天器鏈接在一起，以防航天員不縝飄入茫茫太空中。系繩太空行走只限于幾米的范圍內(nèi)，且只能拉著安全繩或航天器上的把手來(lái)回移動(dòng)。不過(guò)，對(duì)于航天員來(lái)說(shuō)，這一根安全繩礙手礙腳，不利于他們的艙外活動(dòng)。于是，一種背包式的太空飛行器（號(hào)稱“太空快艇”）就應(yīng)運(yùn)而生了，它允許航天員在太空行走時(shí)遠(yuǎn)離航天器。該飛行器配備氧氣瓶、水箱、呼吸機(jī)、空調(diào)器等設(shè)備。航天員可以自主改變飛行器的飛行時(shí)間、速度、方向和姿態(tài)。那么，（丙）？這是因?yàn)楹教靻T有很多任務(wù)必須在艙外完成，例如從航天器外部收取試驗(yàn)品、科研儀器等，組裝和修理空間站，施放衛(wèi)星等航天器，進(jìn)行太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。在天宮空間站的航天員就進(jìn)行過(guò)多次太空行走，比如，神舟十九號(hào)在2024年12月17日航天員蔡旭哲、宋令東、王浩澤進(jìn)行了太空行走，執(zhí)行了空間站空間碎片防護(hù)裝置安裝、艙外設(shè)備設(shè)施巡檢及處置等。太空行走的重要意義是為人類長(zhǎng)期在太空中工作與生活積累經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)登陸月球、火星等外星球做好準(zhǔn)備。18.下列選項(xiàng)中的“冠”與文中加點(diǎn)的“冠”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.我們的合作項(xiàng)目被冠名為“創(chuàng)新未來(lái)計(jì)劃”。B.面對(duì)日軍的侵略，他怒發(fā)沖冠，決意投筆從戎，抗擊日寇。C.根據(jù)《禮記》的記載，“男子二十冠而字”。D.在戰(zhàn)場(chǎng)上，他英勇無(wú)畏，沖鋒陷陣，勇冠三軍，令敵人聞風(fēng)喪膽。19.填入第一段橫線上的成語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.必不可少 B.不可或缺 C.至關(guān)重要 D.缺一不可20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以修改。22.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A19.D20.甲：需要克服各種阻礙（或：面臨各種阻礙）乙：當(dāng)航天員位于地球陽(yáng)面時(shí)丙：航天員為什么要進(jìn)行太空行走呢21.“電原”的“原”，改為“源”；“鏈接”的“鏈”，改為“連”；“不縝”的“縝”，改為“慎”。22.神舟十九號(hào)航天員蔡旭哲、宋令東、王浩澤在2024年12月17日進(jìn)行了太空行走，執(zhí)行了空間站空間碎片防護(hù)裝置安裝、艙外設(shè)備設(shè)施巡檢及處置等任務(wù)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。A項(xiàng)的“冠”與文中加點(diǎn)的“冠”，都是指在前面加上某種名號(hào)或文字。B.帽子。C.行冠禮。D.超出眾人，居于首位。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“必不可少”：意思是絕對(duì)需要的，強(qiáng)調(diào)事物的必要性，在文中能體現(xiàn)艙外活動(dòng)對(duì)于航天員執(zhí)行太空任務(wù)的重要性，使用恰當(dāng)。B.“不可或缺”：指非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，符合艙外活動(dòng)在太空任務(wù)中的關(guān)鍵地位，使用合理。C.“至關(guān)重要”：相當(dāng)重要，在緊要關(guān)頭是不可缺少的，突出了艙外活動(dòng)對(duì)于太空任務(wù)的重要意義，使用正確。D.“缺一不可”：意思是少一樣也不行，多用于描述多個(gè)元素共同構(gòu)成的整體，用在這里不符合語(yǔ)境。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：后文列舉了“失重、失壓、缺氧、巨大的溫差、強(qiáng)烈的輻射和太空垃圾的襲擊等”多種情況，這些都是航天員太空行走時(shí)面臨的困難、阻礙，所以甲處可填“需要克服各種阻礙（或：面臨各