七年級上學(xué)期語文期中試卷一、溯源交友之道】1．下面是同學(xué)對漢字“朋”“友”的理解，請你幫其找出不正確的一項(xiàng)（）A．“朋”是象形字。上古人以貝為貨幣，“朋”的甲骨文描繪的就是兩串貝相并聯(lián)的樣子。B．小篆“友”是兩只手上下相并的樣子，以雙手相握表示友好。因此“友”是會(huì)意字。C．古人稱“同門為朋，同志為友”，是說同一個(gè)門里出來的稱之為朋，志趣相投的人稱之為友。D．朋友，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：彼此有交情的人。2．同學(xué)們整理了關(guān)于交友之道的成語典故，下面表述不正確的一項(xiàng)是A．知音之交：知音也謂知己，指非常了解、能賞識自己的知心朋友。講述的是俞伯牙與鐘子期“高山流水”的故事。B．管鮑之交：本義指管仲和鮑叔牙之間的深厚友情，后來形容朋友之間交情深厚、彼此信任的關(guān)系。C．刎頸之交：講述的是廉頗和藺相如的故事，比喻可以同生死、共患難的朋友。D．莫逆之交：指年齡、輩分不同但交情深厚的朋友。講述的是孔融和禰衡的故事?，形容年齡差異較大的朋友之間深厚的友誼。3．組內(nèi)整理資料時(shí)，你的同桌提供了下面的材料，請你仔細(xì)閱讀，選出下面說法有誤的一項(xiàng)（）我國古代學(xué)者認(rèn)為，交友不僅要廣取，而且要審慎，也就是說，交友不論要有取友的虛心態(tài)度，都要有擇友的正確標(biāo)準(zhǔn)。墨子把交友比作染絲，他說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入而已為五色，故染不可不慎也。”孔子也說：“與善人居，如入芝蘭入室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。”A．“學(xué)者”“態(tài)度”“標(biāo)準(zhǔn)”都是名詞；“認(rèn)為”“居”“聞”都是動(dòng)詞。B．“墨子把交友比作染絲”這句使用了比擬的修辭手法。C．“與善人居”中“善”的本意是美好的、友善的，這里用它的引申義，可以理解成“品德高尚的”。D．生活中，“鮑魚之肆”通常使用它的比喻義，指壞人成堆、小人聚集的地方。4．材料中下面這句話有語病，請寫出修改后的句子。交友不論要有取友的虛心態(tài)度，都要有擇友的正確標(biāo)準(zhǔn)。二、探析友誼真諦】5．在名著閱讀交流會(huì)上，小語展示了下面兩組人物圖。你認(rèn)為A、B兩組圖，各組人物之間是朋友關(guān)系嗎？請任選一組，結(jié)合名著內(nèi)容簡述理由。（A）祥子和曹先生（B）虎妞和小福子6．在交流《海底兩萬里》名著閱讀時(shí)，小文表達(dá)以下觀點(diǎn)。小文：“志同道合的朋友往往是人生路上最堅(jiān)實(shí)的依靠?！闭埬銖囊韵氯芜x兩個(gè)人物，結(jié)合他們之間的故事，談?wù)剬ζ溆^點(diǎn)的理解。①尼摩船長②阿龍納斯教授③康塞爾④尼德·蘭三、唱響友誼之歌】你們組的同學(xué)準(zhǔn)備朗誦上面這首名為《感謝》的現(xiàn)代詩，請你參與討論。讓我怎樣感謝你？當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天。讓我怎樣感謝你？當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想捧起一簇浪花，你卻給了我整個(gè)海洋。讓我怎樣感謝你？當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想擷取一枚紅葉，你卻給了我整個(gè)楓林。讓我怎樣感謝你？當(dāng)我走向你的時(shí)候，______________________，______________________。7．請你根據(jù)詩節(jié)所寫的意象及傳達(dá)的情感，在橫線處補(bǔ)寫第四節(jié)。8．選出同學(xué)們的說法不正確的一項(xiàng)（）A．“我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天”（朗讀這句時(shí)應(yīng)選“春風(fēng)”“春天”為重音，結(jié)尾語調(diào)應(yīng)該上揚(yáng)）。B．收獲春風(fēng)，捧起浪花，擷取紅葉，這些短語展示出這季節(jié)之景的特點(diǎn)，用詞準(zhǔn)確，對仗工整。C．整首詩的感情基調(diào)是溫暖柔和的，朗讀時(shí)不宜使用太高的語調(diào)和太硬的語氣。D．作者將自己飽滿的深情蘊(yùn)涵于季節(jié)最美的景色之中，表達(dá)出其真切動(dòng)人的感謝、感激之情。四、朗誦友誼之詩】9．主持人整理了一組關(guān)于友情的詩歌，請你幫他將結(jié)束語中的古詩補(bǔ)充完整。友情如璀璨星辰穿越時(shí)空，千年后依然熠熠生輝，散發(fā)著不朽的光芒。（1）“，（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）”，友情是一種深深的依戀，是心有靈犀的牽掛和守護(hù)；（2）“，（《江南逢李龜年》）”，友情是一種時(shí)光的重合，是歲月流轉(zhuǎn)中的守望相助；（3）“，（李白《峨眉山月歌》）”，友情是一種彼此的思念，是“思君卻不見”的深沉感慨和難以割舍。山海不足重，重在遇知己。肝膽相照的情分，必將長留史冊。五、（7分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。過香積寺①王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘？泉聲咽②危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍③?！咀⑨尅竣龠^：訪。香積寺：唐代著名寺院。②咽：指泉水為澗石所阻時(shí)，流動(dòng)不暢。③安禪：通過禪定使身心至于空明寂靜的境界。毒龍：佛家比喻邪念。10．下面對這首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩題中的“過”字，意為“訪問，拜訪”與《過故人莊》中的“過”同義。B．首聯(lián)寫詩人初次造訪，在云霧彌漫的高山中行走了數(shù)里，還不知道香積寺在哪，“數(shù)里入云峰”映襯出香積寺的幽深。C．詩中描寫的“鐘聲”與“泉聲”打破了靜謐清幽的氣氛，與“古木無人徑”和“日色冷青松”的寂靜形成鮮明的對比，讓人覺得精神一振。D．詩人采用由遠(yuǎn)到近、由景入情的寫法，逐步接近香積寺，層次過渡自然，渾然一體。11．老師跟同學(xué)們一起鑒賞詩歌時(shí)，講到“泉聲咽危石，日色冷青松”中“咽”“冷”兩字為重音，建議重讀（或者重音輕讀），請你簡要說明這樣朗讀的理由。六、（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊?？团c太丘論議。二人進(jìn)火①，俱委而竊聽。炊忘著②箅③，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾④？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箅，飯今成糜⑤?！碧鹪唬骸盃栴H有所識不？”對曰：“仿佛志⑥之?！倍娱L跪俱說，更相⑦易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！”（選自南朝劉義慶編《世說新語》）【注釋】①進(jìn)火：燒火。②著：放。③箅（bì）：蒸鍋中的竹屜?！绑搿钡淖饔檬鞘姑撞宦┑藉佒?。④餾（liú）：把米放在水里煮至水開，再撈出蒸成飯。⑤糜（mí）：比較稠的粥。⑥志：記憶。⑦更相：互相。12．朗讀下面句子，并用“/”劃分朗讀節(jié)奏（劃兩處）。賓客詣陳太丘宿13．參考表格中提示的詞語含義推斷方法，解釋加點(diǎn)的詞語。文言詞句推斷詞義方法字詞釋義賓客詣陳太丘宿字形辨析法：（言，詢問）+（旨，想法、思想）拜訪，拜見俱委而竊聽課內(nèi)遷移法：相委而去①爾頗有所識不查閱詞典法：a.偏差，不平正；b.好邪，邪佞；c.略微，稍微；d.很，甚②更相易奪聯(lián)系語境法：“易奪”本意為“改變，奪取”，這里可以聯(lián)想兩孩子互相爭辯情形，聯(lián)系下文“他們說的話合在一起，沒有一點(diǎn)遺漏”來理解詞義③14．小語對敬辭與謙辭特別感興趣，學(xué)了《陳太丘與友期行》后，他模仿文中友人的口吻對陳太丘說了以下這段話。句中畫線的敬辭與謙辭使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）愚兄此次到寒舍拜訪賢弟，感觸頗多。令郎元方雖年紀(jì)尚小，卻甚有見識。愚兄言語不周之處，還請見諒。A．愚兄 B．寒舍 C．賢弟 D．見諒15．小文根據(jù)此文和《陳太丘與友期行》的情節(jié)導(dǎo)演一個(gè)短劇，請你幫他完成下面的導(dǎo)演手記。原文表演指導(dǎo)（合理推測人物的神態(tài)、語氣）“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！痹秸f：“正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！薄盃栴H有所識不？”陳太丘說：“你們還記得我們說了什么嗎？”“如此，但糜自可，何必飯也！”陳太丘（欣慰地）說：“！”16．根據(jù)此文和《陳太丘與友期行》，小語和小文進(jìn)行了下面的對話，請幫他們補(bǔ)充完整。小語：我認(rèn)為《陳太丘與友期行》中的元方勇敢、聰明、機(jī)智，具體表現(xiàn)在①。小文：我覺得此文中，元方兄弟有著②的品質(zhì)，從“他們偷聽太丘和客人的談?wù)?，做飯時(shí)忘了放箅子，米都落進(jìn)鍋里”，可以看出。七、（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！疚谋疽弧竣侔儆嗄陙恚袊鴦?dòng)畫人一直在探索，將動(dòng)畫藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹一幟的中國動(dòng)畫。新時(shí)代以來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《羅小黑戰(zhàn)記》等動(dòng)畫電影，以數(shù)字特效呈現(xiàn)瑰麗想象，吸引億萬觀眾走進(jìn)影院，有的作品還在國際上產(chǎn)生良好反響。原本針對青少年觀眾的動(dòng)畫電影一次次“破圈”，成為我國觀眾喜愛的主要電影類型之一。②中國動(dòng)畫電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀(jì)20年代，我國電影雜志上不乏動(dòng)畫電影原理的譯介，但動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬籟鳴和弟弟萬古蟾、萬超塵、萬滌寰研究動(dòng)畫技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1922年攝制出動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》。在動(dòng)畫短片《大鬧畫室》中，萬氏兄弟反復(fù)嘗試，摸索真人與動(dòng)畫結(jié)合演出。1941年，萬氏兄弟在動(dòng)畫長片《鐵扇公主》中采用了中國山水畫和傳統(tǒng)戲曲的造型風(fēng)格，并在孫悟空這一角色身上寄寓了中華民族不屈不撓反侵略的精神風(fēng)骨。萬氏兄弟對“讓中國山水畫動(dòng)起來”孜孜以求，研創(chuàng)動(dòng)畫電影技術(shù)，推出原創(chuàng)動(dòng)畫電影作品，讓動(dòng)畫電影這一藝術(shù)形式在中華大地綻放光彩。③新中國成立后，我國動(dòng)畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影、木偶、年畫、版畫等技藝引入動(dòng)畫制作，采用中國美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫電影，形成了中國特有的美術(shù)片。如《九色鹿》用高麗紙做出敦煌壁畫的斑駁風(fēng)格，《金色的海螺》創(chuàng)造性應(yīng)用繁復(fù)細(xì)致的剪紙藝術(shù)，《阿凡提》則用泥偶定格的形式講述民間故事。這些美術(shù)片藝術(shù)風(fēng)格鮮明、形式內(nèi)容協(xié)調(diào)、傳統(tǒng)氣韻生動(dòng)，形成了獨(dú)具一格的主題、造型、敘事，以鮮明的民族風(fēng)格享譽(yù)世界影壇。④新時(shí)代以來，動(dòng)畫電影生產(chǎn)進(jìn)入虛擬制作階段，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、數(shù)字特效、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)陸續(xù)投入應(yīng)用，為動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供了有力支撐。虛擬制作讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長鏡頭，也能更加自如地實(shí)現(xiàn)鏡頭切換，有效增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學(xué)、書畫、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)影像。如唐詩“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”蘊(yùn)含的近遠(yuǎn)景切換、黃色和白色躍動(dòng)交織的視覺體驗(yàn)得到畫面呈現(xiàn)，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的磅礴氣象被盡情展現(xiàn)。新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。⑤新時(shí)代動(dòng)畫創(chuàng)作者在汲古潤今基礎(chǔ)上，主動(dòng)拓寬視野、與時(shí)俱進(jìn)，吸收眾家之長為我所用，探索構(gòu)建新的動(dòng)畫美學(xué)。如果說傳統(tǒng)美術(shù)片注重開掘神話故事、民間傳說，那么，當(dāng)代動(dòng)畫電影則向更加廣博深厚的中華文明縱深掘進(jìn)，而且在故事講述中，更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代敘事邏輯和當(dāng)代價(jià)值內(nèi)涵。傳統(tǒng)美術(shù)片講究寫意，當(dāng)代動(dòng)畫電影則擅長以細(xì)節(jié)寫實(shí)支撐天馬行空的想象。如《西游記之大圣歸來》中孫悟空毛發(fā)的真實(shí)力學(xué)反應(yīng)、《哪吒之魔童降世》中角色細(xì)致的面部特寫，都為人物情感表達(dá)提供了更具說服力的細(xì)節(jié)支撐，實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)與寫意的統(tǒng)一。⑥我國動(dòng)畫創(chuàng)作者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，以新型信息技術(shù)為手段，在動(dòng)畫創(chuàng)作上取得扎實(shí)成果，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了生動(dòng)案例。我們要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，下大力氣研發(fā)動(dòng)畫生產(chǎn)的工具、工藝，在與時(shí)代和觀眾的互動(dòng)中探索新的藝術(shù)空間，實(shí)現(xiàn)新的藝術(shù)表達(dá)，為中國動(dòng)畫高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。（張成/文，選自《人民日報(bào)》2023.9.22，有校改）【文本二】①5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國動(dòng)畫電影提供了極其豐富的創(chuàng)作素材。《西游記》《封神演義》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說，國畫、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號，為中國動(dòng)畫電影注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩。當(dāng)代中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，普遍對其進(jìn)行大幅改編甚至重新創(chuàng)作，使之更適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的審美風(fēng)尚?！段饔斡浿笫w來》《姜子牙》《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》等作品都只借用了原故事的人物關(guān)系，講述的是新的原創(chuàng)故事，賦予傳統(tǒng)故事時(shí)代新意。②中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作者自覺將中華傳統(tǒng)文化基因同中國當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，反映了時(shí)代心聲，傳播了主流價(jià)值，與當(dāng)下的觀眾進(jìn)行交流，使之產(chǎn)生共鳴?！督友馈芳润w現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被賦予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭的精神品格。《長安三萬里》中的李白與高適，分別對應(yīng)著對浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實(shí)主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩意地描繪了珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識。（詹慶生/文，選自《人民日報(bào)》2023.9.22《動(dòng)畫電影創(chuàng)新展示中華文化》，有刪改）17．小語對文本一的寫作思路畫了思維導(dǎo)圖，請幫他補(bǔ)充完整。18．下列對兩則文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．【文本一】第④段畫線句的意思是，虛擬制作讓創(chuàng)作者在長鏡頭制作和鏡頭切換兩個(gè)方面都能自如實(shí)現(xiàn)。B．【文本一】第⑤段，主要采用舉例子的說明方法，說明新時(shí)代動(dòng)畫創(chuàng)作者汲古潤今、與時(shí)俱進(jìn)，探索構(gòu)建新的動(dòng)畫美學(xué)。C．【文本一】中，中國動(dòng)畫電影的發(fā)展是按照時(shí)間發(fā)展的順序進(jìn)行介紹的。D．【文本二】第①段中畫橫線處與【文本一】第③段說明的內(nèi)容，都介紹了動(dòng)畫創(chuàng)作的藝術(shù)形式及風(fēng)格。19．小文在閱讀文本二第①段時(shí)，認(rèn)為畫波浪線句“普遍”一詞顯得啰嗦，應(yīng)該刪去。你怎么看？請簡要闡述理由。20．兩個(gè)文本都圍繞中國動(dòng)畫電影展開說明，但側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡要分析。八、（20分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。自然的安慰錢紅莉①距家兩三公里處，有一片菜地。每隔幾日，我總喜歡去逛逛，回來時(shí)仿佛沾了一身的靈氣。一日再去，菜地竟被碾平，變成千篇一律的草圃，失落得很。②那片郊區(qū)的菜地，作為農(nóng)業(yè)文明的微縮景觀，似乎保全了幾欲失傳的二十四節(jié)氣，一年年地，一日日地加深著人與自然的關(guān)系。“春初新韭，秋末晚菘”，這八個(gè)字里，不僅有美味，還有農(nóng)時(shí)，以及四季流轉(zhuǎn)。③十余年來，這菜地日漸變成我生活的根基，我的思緒唯有依靠它們，才能開出一點(diǎn)點(diǎn)花來。土地，森林，花朵，飛鳥，山嵐，河流……正是滋養(yǎng)人們靈氣的源泉。④從事書寫這門手藝，幾同于挖井，徒手開掘，緩慢笨拙，仿佛農(nóng)業(yè)文明的一點(diǎn)點(diǎn)深耕。累了，自然想起那片菜地。對于一個(gè)逐漸失根的人，它是一種寄托。⑤今年夏天持續(xù)高溫，直接覆蓋掉立秋、處暑、白露、秋分，從37度的酷夏一夜過渡至深秋。辛丑年秋天，總歸不像個(gè)秋天！沒有往年身著長袖襯衫的舒緩漫長，令一個(gè)在農(nóng)業(yè)文明里生長的軀體頗感不適。⑥近日，一切又都回來了，平凡的日子被寒露、霜降穩(wěn)穩(wěn)接住。這樣熟悉的持續(xù)感，讓印刻于中國人骨子里的東西又一次重回秋寒，總歸錯(cuò)不了。這長久地賦予人精神上的季節(jié)性安穩(wěn)，讓人的內(nèi)心踏實(shí)，始終有一種恒定的東西存在。⑦霜降前后的農(nóng)歷九月，應(yīng)是農(nóng)人們起山芋、點(diǎn)油菜的時(shí)節(jié)。你看，最早厘清人與天地關(guān)系的，并非哲學(xué)家，而是農(nóng)民。應(yīng)時(shí)而種，應(yīng)節(jié)而收，正是在踐行某種哲學(xué)思想。⑧早前，我家附近這片菜地，同樣精準(zhǔn)地遵循著農(nóng)時(shí)。往年這時(shí)日，山芋禾子被鋤頭扒拉到地角，扭了一只幾米長的麻花，在秋風(fēng)里滾著滾著，漸黃、漸枯……⑨夜讀白謙慎《傅山的世界》?？吹礁瞪接幸粡垉皂摚阂恢昕堇系氖萏遥粩r腰折斷，傷口處支棱著仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也見過一株半枯半新的老桃，一根樹樁，分開兩枝，一枝徹底枯了，另一枝上，新葉漸生粉花，熱鬧與枯寂同在，滋味殊異，唯獨(dú)不見苦相。佇立良久，那種視覺上的強(qiáng)烈刺激，讓人說不出什么好來，卻一直難忘。直至夜觀傅山冊頁。⑩秋風(fēng)中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，卻又與人親，與人近。?深秋后的土地，被潑上水，撒了菜籽，蓋上枯草。過幾日，憑空鉆出無數(shù)乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露臺(tái)上的花盆也清理出來種蒜，不出三五日，蒜瓣尖也會(huì)抽出嫩芽來。老梅樹旁的拉秧草被拔去了，葉叢中花苞點(diǎn)點(diǎn)。年年如此。世間，還有什么比植物更守信的？再無。這無端地讓人心安，仿佛有了恒久的依靠。?小區(qū)遍植鵝掌楸，樹冠下層的葉片漸黃，但并非失水的枯黃，而是富于生命力的黃，黃得蓬勃。綠化帶轉(zhuǎn)角處，總有雁來紅，群群簇簇，相擁相依，風(fēng)一日日地寒了，它們紅得如此熱烈，用整個(gè)生命在紅。還有蔥蘭，綠葉叢中冒出點(diǎn)點(diǎn)的白，白得從不辜負(fù)人。年輕時(shí)，認(rèn)為雞冠花粗拙老丑，如今透過中年的眼，反覺此花最具品質(zhì)，倔強(qiáng)，頑強(qiáng)，凌寒不懼，縱然被嫌棄，照樣有底氣開花，多日不絕，猶如高山墜石的氣魄，挺好，不容易。?人心的孤獨(dú)，一年年被這些植物安慰著。久而久之，更加劇了精神上的依賴。?閑來散步，整個(gè)小區(qū)都籠在似有若無的桂花香里，有“不來常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送來一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴。（選自《湖南文學(xué)》2022年第1期，有刪改）【梳理主要內(nèi)容】【理解關(guān)鍵語句】【賞析表達(dá)效果】【探究引入段落】【關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活】21．作者在全文揭示了“人與自然”的關(guān)系，參照示例，對文章內(nèi)容進(jìn)行梳理。22．結(jié)合語境，理解第⑦段畫橫線句子的含義。你看，最早厘清人與天地關(guān)系的，并非哲學(xué)家，而是農(nóng)民。23．從修辭角度，賞析第?段畫波浪線句子的表達(dá)效果。深夜，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴。24．選文寫菜地作物生長時(shí)，在第⑨段引入傅山冊頁中的瘦桃、古寺老桃的內(nèi)容，這樣安排有何作用？25．參照示例，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)再補(bǔ)寫兩例，表達(dá)植物給予你的啟迪或安慰。鵝掌楸，用蓬勃的黃訴說生命的精彩；蔥蘭，用純潔的白昭示從不辜負(fù)人的節(jié)操；雞冠花，用多日不絕的花期表達(dá)自我的倔強(qiáng)與頑強(qiáng)；；。九、寫作（60分）26．按要求作文。題目：我走過的那條路上要求：文體不限（詩歌除外），不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。

答案1．【答案】C2．【答案】D3．【答案】B4．【答案】交友不僅要有取友的虛心態(tài)度，而且（還，也）要有擇友的正確標(biāo)準(zhǔn)。5．【答案】A.示例：祥子和曹先生是朋友關(guān)系。曹先生是祥子遇到困難時(shí)最想投奔和依靠的人。?曹先生同情祥子，給予他幫助、關(guān)心和信任，讓祥子感受到溫暖、安慰和做人的尊嚴(yán)，使祥子燃起對生活的希望。B．示例：虎妞和小福子不是朋友關(guān)系。書中說“虎妞，一向不答理院中的人們，可是把小福子看成了朋友”，原因第一是小福子長得有點(diǎn)模樣，第二是還有件花洋布的長袍，第三是虎妞以為她既嫁過了軍官，總得算見過了世面。從這些依據(jù)可看出虎妞勢利、市儈的特點(diǎn)，她只是看上了小福子的外貌和身份，這并不是真正的友誼。6．【答案】①和②示例：阿龍納斯教授跟隨尼摩船長進(jìn)行海底探險(xiǎn)，他們共同經(jīng)歷了趕走大章魚，沖破南極冰層等重重困難，他們在危險(xiǎn)的海底世界中互為對方提供溫暖和陪伴，治愈在海底探險(xiǎn)時(shí)的孤獨(dú)和抑郁，結(jié)下了深厚的友誼。②和③示例：康塞爾是阿龍納斯教授的仆人，也是一個(gè)非常忠誠和聰明的人。他對教授非常尊重，并且總是盡力滿足教授的需求。在南極缺氧的時(shí)候，把最后一絲空氣留給主人。他們志同道合，在人生路上最艱難時(shí)刻是最堅(jiān)實(shí)的依靠。①和④示例：魚叉手尼德·蘭，最初對尼摩船長的行為感到不滿和懷疑，但隨著時(shí)間的推移，他逐漸對船長產(chǎn)生了敬意。他是一個(gè)直率而富有正義感的人物形象，在艇長生命危在旦夕時(shí)，內(nèi)德·蘭沖向鯊魚，一叉刺中鯊魚要害，救了艇長。【