2025年大學(xué)《梵語(yǔ)巴利語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——梵語(yǔ)巴利語(yǔ)寫(xiě)作技巧指導(dǎo)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡(jiǎn)述梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)寫(xiě)作中正確使用未來(lái)時(shí)態(tài)（如梵語(yǔ)*bhūsya-*,*bhūti-*;巴利語(yǔ)*bhu-*對(duì)應(yīng)動(dòng)詞）的重要性，并舉例說(shuō)明在描述一個(gè)未來(lái)計(jì)劃或預(yù)測(cè)性事件時(shí)應(yīng)如何運(yùn)用。二、閱讀以下梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)短文片段，分析其段落結(jié)構(gòu)。指出主題句所在位置，并說(shuō)明后文是如何圍繞主題句展開(kāi)論述或提供例證的。(此處假設(shè)一個(gè)簡(jiǎn)短的、結(jié)構(gòu)清晰的梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)段落，例如描述一種宗教儀式或自然現(xiàn)象的片段。)三、假設(shè)你需要寫(xiě)一篇關(guān)于“印度教中的輪回觀念”的梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)短文（約150詞）。請(qǐng)列出你將要使用的至少五個(gè)相關(guān)詞匯，并簡(jiǎn)要說(shuō)明每個(gè)詞匯的含義及其在短文中的作用。四、請(qǐng)比較梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)在書(shū)面語(yǔ)體選擇上的一個(gè)顯著差異（例如，正式vs.非正式，或哲學(xué)論述vs.日常交流），并各舉一個(gè)簡(jiǎn)短的例句說(shuō)明這種差異。五、在梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)寫(xiě)作中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用對(duì)于理解文意至關(guān)重要。請(qǐng)解釋以下三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在文中的作用：句號(hào)（`.`）、逗號(hào)（`?`或`.`的變體）、以及用于分隔從句的停頓符號(hào)（例如`:；`或`.`的另一種變體）。并各舉一個(gè)應(yīng)用實(shí)例。六、你正在學(xué)習(xí)一首簡(jiǎn)短的梵語(yǔ)詩(shī)歌。請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容和風(fēng)格，提出至少三點(diǎn)你在寫(xiě)作此類(lèi)詩(shī)歌時(shí)需要注意的寫(xiě)作技巧或語(yǔ)言特點(diǎn)。(此處假設(shè)一首簡(jiǎn)短的梵語(yǔ)詩(shī)歌片段。)七、請(qǐng)闡述“主題句”在構(gòu)建一個(gè)清晰、有條理的段落中的關(guān)鍵作用。如果你要寫(xiě)一個(gè)段落來(lái)解釋梵語(yǔ)動(dòng)詞的“合用格”（InstrumentalCase），你會(huì)如何構(gòu)思這個(gè)段落的主題句？八、假設(shè)你被要求將以下這句現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯成規(guī)范的巴利語(yǔ)：“明天我們?cè)趫D書(shū)館見(jiàn)面?！闭?qǐng)寫(xiě)出你的翻譯，并簡(jiǎn)要說(shuō)明你在翻譯過(guò)程中遇到的主要語(yǔ)言選擇問(wèn)題（例如詞匯、時(shí)態(tài)、格）。九、在完成一篇梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)作文后，自我修改是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。請(qǐng)列舉你在自我修改時(shí)通常會(huì)檢查的至少五項(xiàng)內(nèi)容，并簡(jiǎn)要說(shuō)明每項(xiàng)檢查的重要性。十、請(qǐng)描述一下，當(dāng)你需要撰寫(xiě)一篇正式的梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)研究論文摘要時(shí)，與撰寫(xiě)一篇關(guān)于個(gè)人經(jīng)歷的短文相比，在詞匯選擇、句子結(jié)構(gòu)和信息組織方面有哪些不同的要求？試卷答案一、正確使用未來(lái)時(shí)態(tài)對(duì)于確保語(yǔ)句的時(shí)間指向性準(zhǔn)確、邏輯清晰至關(guān)重要。未來(lái)時(shí)態(tài)（梵語(yǔ)*bhūsya-*,*bhūti-*;巴利語(yǔ)*bhu-*對(duì)應(yīng)動(dòng)詞）明確表明動(dòng)作或狀態(tài)將在現(xiàn)在之后發(fā)生。在寫(xiě)作中，使用正確的未來(lái)時(shí)態(tài)能夠幫助讀者準(zhǔn)確理解作者的意圖，區(qū)分計(jì)劃、預(yù)測(cè)與當(dāng)前事實(shí)，使敘述或論述更具條理性和可信度。例如，在描述一個(gè)未來(lái)計(jì)劃前往印度的旅行時(shí)，可以使用“明年*māno'bhūsi*”表示“我將去”，清晰地表達(dá)了未來(lái)的行程安排。二、（假設(shè)短文片段如下：）“*Deva?sahadūryāmgacchati.**Tasyacakreparimā?a?rathocasaha.**Tena?prasāda?bhavatidevasya.*”（天神與車(chē)一起前往遙遠(yuǎn)之處。他的大車(chē)也跟隨著。由此天神獲得快樂(lè)。）主題句是“*Deva?sahadūryāmgacchati.*”（天神與車(chē)一起前往遙遠(yuǎn)之處）。后文結(jié)構(gòu)如下：第二句“*Tasyacakreparimā?a?rathocasaha.*”（他的大車(chē)也跟隨著）通過(guò)指代“他”（*tasya*）來(lái)承接主題句，補(bǔ)充說(shuō)明車(chē)也同行，進(jìn)一步擴(kuò)展了“前往遙遠(yuǎn)之處”的情景。第三句“*Tena?prasāda?bhavatidevasya.*”（由此天神獲得快樂(lè)）則說(shuō)明了天神前往遙遠(yuǎn)之處并車(chē)隨其行的結(jié)果或原因，是對(duì)主題句所描述行動(dòng)的進(jìn)一步闡述。整個(gè)段落采用總分結(jié)構(gòu)，先提出核心行動(dòng)，再補(bǔ)充細(xì)節(jié)和說(shuō)明結(jié)果。三、1.詞匯：*samsāra-*含義：輪回、輪回轉(zhuǎn)世。作用：作為短文的核心概念，定義討論的主題。2.詞匯：*jāti-*含義：出生。作用：描述輪回過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，與死亡（*marana*）相對(duì)。3.詞匯：*karma-*含義：業(yè)、行為。作用：解釋輪回流轉(zhuǎn)的原因，是決定未來(lái)生的重要因素。4.詞匯：*bhava-*含義：存在、成為。作用：指代輪回中的另一種狀態(tài)，與出生（*jāti*）相對(duì)。5.詞匯：*mok?a-*含義：解脫、解脫。作用：作為輪回的終極目標(biāo)，與輪回本身形成對(duì)比。四、梵語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)體通常更正式、莊重，常用于宗教經(jīng)典、哲學(xué)論著等，如使用較多陰性名詞和特定術(shù)語(yǔ)。巴利語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)體則相對(duì)靈活，既可以用于正式文獻(xiàn)（如律藏），也常用于文學(xué)作品、口語(yǔ)記錄等，風(fēng)格有時(shí)更顯簡(jiǎn)潔或生動(dòng)。例如：*梵語(yǔ)正式文體的例句：“*Tatva?vetti*”（他理解實(shí)相。）-帶有哲學(xué)思辨色彩。*巴利語(yǔ)非正式（或日常）文體的例句：“*Tassadhammosacchid*”（他的法是真實(shí)的。）-相對(duì)簡(jiǎn)潔，可能用于描述性或敘述性語(yǔ)境。五、*句號(hào)（`.`）：表示一個(gè)完整句子的結(jié)束。例：“*Yo'picabhagavāneva?vācāmi?saha*.`”（我也這樣說(shuō)，是那世尊的話(huà)語(yǔ)。）*逗號(hào)（`?`或`.`的變體）：用于分隔句子中的不同成分，如主語(yǔ)與謂語(yǔ)、并列成分、狀語(yǔ)等。例：“*Atthicatena?*?*devāna?camanushyāna?ca*.`”（也有你，也有天神和人類(lèi)。）*分隔從句的停頓符號(hào)（例如`:；`或`.`的另一種變體）：用于分隔一個(gè)主句和對(duì)其進(jìn)行解釋、說(shuō)明或列舉的從句或短語(yǔ)。例：“*Bhagavānogha?hoti*:*tasmādeva?manushyā?ca*.`”（世尊是須彌山，因此是眾天神和人類(lèi)的庇護(hù)者。）六、（假設(shè)詩(shī)歌片段如下：）“*Sukhamapivādu?khamapivā**brahma?satyamvāaj?ātamvā*”寫(xiě)作技巧或語(yǔ)言特點(diǎn)：1.運(yùn)用對(duì)比（Juxtaposition）：詩(shī)歌開(kāi)篇使用“*sukhamapivādu?khamapivā*”（快樂(lè)或痛苦，兩者皆有）形成鮮明對(duì)比，設(shè)置思考框架。2.哲理性提問(wèn)（PhilosophicalQuestioning）：以“*brahma?satyamvāaj?ātamvā*”（什么是真實(shí)或無(wú)知，兩者皆問(wèn)）提出關(guān)于存在本質(zhì)的深刻問(wèn)題。3.簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言（Conciseness）：詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練，用最少的字表達(dá)豐富的內(nèi)涵和意境。4.可能運(yùn)用對(duì)仗或平行結(jié)構(gòu)（Parallelism）：詩(shī)句結(jié)構(gòu)可能呈現(xiàn)對(duì)仗或平行，增強(qiáng)節(jié)奏感和表達(dá)效果。七、主題句是段落的核心思想，它像“骨架”一樣支撐起整個(gè)段落，使讀者能夠快速把握段落的中心內(nèi)容。一個(gè)好的主題句能夠明確告知讀者該段落將要討論什么，并設(shè)定論述的方向和范圍。對(duì)于解釋“梵語(yǔ)動(dòng)詞的合用格”的段落，主題句應(yīng)清晰點(diǎn)明合用格的定義及其基本功能。例如：“*Vākyasyasahavyatirekābhāve'pinasaha*(合用格)nāmaprātipadika?bhāva?asti,*yo'pinasahanasaha*(合用格)saha?...”（與句一起存在，即使沒(méi)有“與”字...合用格是一種句法功能...）這樣一個(gè)主題句，直接定義了合用格，并預(yù)告了后續(xù)將對(duì)其進(jìn)行更詳細(xì)的說(shuō)明。八、巴利語(yǔ)翻譯：“*Paccāpimea?saccevasāvatthīya?upasa?kami?*.”主要語(yǔ)言選擇問(wèn)題：1.詞匯：“我們”翻譯為*mea?*（第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)所有格），需要選擇合適的動(dòng)詞形式，如*upasa?kami?*（去）。2.時(shí)態(tài)：原文“明天”表明動(dòng)作在未來(lái)，巴利語(yǔ)動(dòng)詞*upasa?kami?*已包含未來(lái)含義（通過(guò)動(dòng)詞不定式或?qū)?lái)時(shí)態(tài)）。3.格：“在圖書(shū)館”需要使用處所格，巴利語(yǔ)通過(guò)在名詞后加*ā*（如*sāvatthīya?*）表示處所。九、1.詞匯選擇：檢查詞語(yǔ)是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)，是否符合語(yǔ)境和語(yǔ)體要求。2.語(yǔ)法錯(cuò)誤：檢查動(dòng)詞變位、名詞性數(shù)格、詞形變化、句法結(jié)構(gòu)等是否有誤。3.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：檢查標(biāo)點(diǎn)是否使用正確、規(guī)范。4.邏輯連貫：檢查段落之間、句子之間的邏輯關(guān)系是否清晰、順暢。5.風(fēng)格統(tǒng)一：檢查全文語(yǔ)言風(fēng)格是否統(tǒng)一，是否符合題目要求（如正式、非正式）。6.清晰度與簡(jiǎn)潔性：檢查表達(dá)是否清晰易懂，是否存在冗余或表達(dá)不清之處。十、撰寫(xiě)正式研究論文摘要與撰寫(xiě)個(gè)人經(jīng)歷短文在寫(xiě)作要求上的主要區(qū)別：1.詞匯選擇：摘要傾向于使用更專(zhuān)業(yè)、客觀、書(shū)面的術(shù)語(yǔ)；個(gè)人經(jīng)歷短文則可以使用更個(gè)人化、情感化、口語(yǔ)化的詞