淺析蕭紅作品中的悲劇意蘊(yùn)摘要：蕭紅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位極具才華的女作家，她的一生是短暫而悲劇的一生，也是顛沛流離的一生。在31年的生命旅程中，蕭紅傾注了十年光陰在文學(xué)創(chuàng)作上，十年時光雖然短暫，但是她留給世人的作品卻散發(fā)著無窮無盡的魅力。她用文字表達(dá)著內(nèi)心深處的孤獨(dú)與傷痛，她的作品如同一面鏡子，映射出她悲劇的一生。一直以來，學(xué)者們對蕭紅的研究數(shù)不勝數(shù)，但相較于其他方面的研究而言，目前對蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)的研究還有待補(bǔ)充和完善。因此，本文將重點(diǎn)探討蕭紅作品中的悲劇意蘊(yùn)。在該專題先前的研究基礎(chǔ)之上，本文運(yùn)用了文本細(xì)讀法和文獻(xiàn)分析法，進(jìn)一步挖掘蕭紅作品的悲劇意蘊(yùn)。相對之前的研究，文章的創(chuàng)新點(diǎn)在于對蕭紅作品中意象所蘊(yùn)含的悲劇意蘊(yùn)進(jìn)行了討論。本文主要分為以下幾個部分：首先是緒論部分，介紹本論文的研究緣由和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。其次是正文部分，第一章主要是對蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)形成的原因進(jìn)行闡述；第二章重點(diǎn)分析蕭紅作品悲劇意蘊(yùn)在人物形象方面的體現(xiàn)，第三章討論蕭紅作品中的意象所蘊(yùn)含的悲劇意蘊(yùn)，第四章分析了蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)的審美價值。通過對蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)的分析，可以深化讀者對作品主題思想的理解，啟發(fā)人們更好地理解人性、反思社會。關(guān)鍵詞：蕭紅；悲劇意蘊(yùn)；人物形象；審美價值

AnalysisoftheTragicImplicationsinXiaoHong'sWorksAbstract:XiaoHongisahighlytalentedfemalewriterinthehistoryofmodernChineseliterature.Herlifewasashortandtragicone,aswellasawanderingone.Inthe31-yearjourneyofherlife,XiaoHonginvestedtenyearsinliterarycreation.Althoughthetenyearswerebrief,herworkslefttotheworldexudeendlesscharm.Sheusedwordstoexpressthelonelinessandpaindeepinherheart.Herworksarelikeamirror,reflectinghertragiclife.ScholarshaveconductednumerousstudiesonXiaoHong,butcomparedtootheraspectsofresearch,thereisstillroomforimprovementandsupplementationinthestudyofthetragicimplicationsinherworks.Therefore,thisarticlewillfocusonexploringthetragicimplicationsinXiaoHong'sworks.Basedonpreviousresearchonthistopic,thisarticleusestextualreadingandliteratureanalysismethodstofurtherexplorethetragicimplicationsinXiaoHong'sworks.Comparedtopreviousstudies,theinnovationofthisarticleliesinthediscussionofthetragicimplicationsembodiedintheimageryofXiaoHong'sworks.Thisarticleismainlydividedintoseveralparts:first,theintroduction,whichintroducestheresearchmotivationofthispaperandthecurrentresearchstatusathomeandabroad;second,thebodyofthetext,whichmainlyincludesfourchapters.ThefirstchapterfocusesonexplainingthereasonsfortheformationofthetragicimplicationsinXiaoHong'sworks;thesecondchapteranalyzesthetragicimplicationsinthecharacterimagesinXiaoHong'sworks;thethirdchapterdiscussestheimagerycontainedinXiaoHong'sworks;andthefourthchapteranalyzestheaestheticvalueofthetragicimplicationsinXiaoHong'sworks.ThroughanalyzingthetragicimplicationsinXiaoHong'sworks,readerscandeepentheirunderstandingofthethematicideasoftheworksandinspirepeopletobetterunderstandhumannatureandreflectonsociety.Keywords:XiaoHong;Tragicimplications;Characterimages;aestheticvalue

目錄TOC\o"1-3"\h\uTOC\o"1-3"\h\u8762摘要： I10889Abstract: III19794緒論 128862（一）研究緣由 118092（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1241941.國外相關(guān)研究 1316392.國內(nèi)相關(guān)研究 18770一、蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)的根源 229041（一）客觀原因 2172821.時代背景 2130292.魯迅的影響 31709（二）主觀原因 3280161.缺愛的童年 3314902.坎坷的感情經(jīng)歷 451633.女性意識的覺醒 411459二、人物形象所蘊(yùn)含的悲劇意蘊(yùn) 531153（一）普通農(nóng)民形象 517913（二）婦女形象 587901.愛情的缺失 6313152.生育的酷刑 622802（三）知識分子形象 716095三、作品中意象所蘊(yùn)含的悲劇意蘊(yùn) 79421（一）日月星辰意象 852981、月亮意象 8268562.太陽意象 89664（二）花草意象 94925（三）動物意象 911625四、蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)的審美價值 102793（一）生與死的哲理美 1012943（二）悲壯之美 1128316參考文獻(xiàn) 1218351.著作類 12261862.期刊論文類 12250203.學(xué)位論文類 1211112致謝 14

緒論（一）研究緣由對蕭紅作品中的悲劇意蘊(yùn)進(jìn)行探討，主要源于幾個方面。首先，蕭紅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著無可代替的重要地位。她獨(dú)特的個性某種程度上也決定了她別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格，她的生活與作品充滿傳奇，為學(xué)術(shù)領(lǐng)域提供了豐富的研究素材。作為一名優(yōu)秀的女性作家，蕭紅對自身所處的時代有著深刻的認(rèn)識和獨(dú)到的見解，盡管被貼上“女性作家”、“抗日作家”等標(biāo)簽，她的作品卻不受主流文學(xué)束縛，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。其次，蕭紅的一生充滿苦難、抗?fàn)幣c悲劇，她的作品真實(shí)地再現(xiàn)了自身的苦痛經(jīng)歷和人生感悟。她不局限于對普通農(nóng)民、女性、以及知識分子悲劇命運(yùn)的關(guān)注，還將視線投向全人類的命運(yùn)。蕭紅以極其敏銳的洞察力捕捉各種社會現(xiàn)象，引發(fā)人們對生活的深刻反思。一直以來，雖然有關(guān)蕭紅及其作品的研究逐漸增多，但對其作品中悲劇意蘊(yùn)進(jìn)行深入探討的依然稀缺。這為后續(xù)的深入研究提供了空間和可能性。因此《淺析蕭紅作品的悲劇意蘊(yùn)》是一個值得完善和深入探討的話題。（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.國外相關(guān)研究關(guān)于蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)這方面的研究，國外學(xué)者的研究相當(dāng)有限，筆者搜集了大量的資料，最終發(fā)現(xiàn)與該主題有關(guān)的文獻(xiàn)只有韓國學(xué)者李福熙所著的《論蕭紅小說的悲劇意識》，這篇文章于1998年3月刊載在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》上。該論文深入探討了蕭紅作品中那些超越階級和社會封建禮教的生命悲劇，并分析了這些悲劇形成的根源。此外，該論文還基于蕭紅本人的生命哲學(xué)觀念，探討了生命意識的多種表現(xiàn)形式，分析了女性身上所特有的悲劇色彩及其文化根源。國外僅存的這篇論文為蕭紅作品悲劇意蘊(yùn)的研究提供了極其寶貴的學(xué)術(shù)資源。2.國內(nèi)相關(guān)研究該專題在國內(nèi)的相關(guān)研究，學(xué)位論文方面主要有：秦祖輝的《論蕭紅小說的悲劇意蘊(yùn)和審美風(fēng)格》(揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文2004年)，該論文從社會悲劇和生命悲劇兩方面來對蕭紅小說的悲劇意蘊(yùn)進(jìn)行深入剖析。此外，秦祖輝還重點(diǎn)論述了蕭紅小說中悲劇意蘊(yùn)的審美風(fēng)格。徐慧的《論蕭紅小說的悲劇意識》(華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2005年)一文，以女性意識的視角為切入點(diǎn)，對蕭紅作品中女性的悲劇命運(yùn)進(jìn)行了全面分析，深入挖掘了蕭紅對女性命運(yùn)的關(guān)注和思考。王文冰在《蕭紅作品悲劇意蘊(yùn)新論》（遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2012年）一文中，從存在主義的角度對蕭紅作品的悲劇特質(zhì)進(jìn)行了全新的解讀，該論文重點(diǎn)探討了悲劇意蘊(yùn)形成的原因以及人物形象所蘊(yùn)含的悲劇意蘊(yùn)。曹運(yùn)才在《雪舞芭蕉——論蕭紅創(chuàng)作的悲劇意識與審美表達(dá)》（湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2009年）一文中，從流亡對蕭紅創(chuàng)作的影響、小說悲劇的詩意沉思、悲劇意識的審美表達(dá)三個方面論述了蕭紅創(chuàng)作的悲劇意識與審美表達(dá)。此外還有姜一的《蕭紅悲劇意識論》（延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文2006年）、黃臘喜的《論蕭紅小說的女性悲劇意識》（華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2002年）等。期刊文獻(xiàn)主要有：王琨的《論蕭紅小說的悲劇意蘊(yùn)》(平頂山師專學(xué)報第18卷第1期2003年2月)、周艷麗的《略論蕭紅小說的悲劇意蘊(yùn)》(河南師范大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版第31卷第3期2004年)、李存的《面對生命的沉思——從蕭紅的人生悲劇看其小說的悲劇意識》(忻州師范學(xué)院學(xué)報第21卷第l期2005年2月)、黨永芬，阿進(jìn)錄的《草原上的哀歌——論蕭紅小說的悲劇意蘊(yùn)》(青海民族學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版第31卷第3期2005年7月)、徐曉紅的《論蕭紅小說的悲劇意蘊(yùn)》(揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報第26卷第2期2008年6月)、李冉的《峻切地凝視悲愴的人生——淺析蕭紅鄉(xiāng)土小說悲劇意蘊(yùn)》(文教資料2009年3月號上旬刊)、楊帆的《論蕭紅小說的悲劇意蘊(yùn)》（湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報第30卷第5期2017年10月）等。一、蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)的根源（一）客觀原因1.時代背景20世紀(jì)上半葉，中華民族深陷生死存亡的重大危機(jī)。在日本帝國主義蓄意制造的“九一八”事變后，東北三省陸續(xù)淪陷，國內(nèi)局勢急劇動蕩，整個國家陷入深重的災(zāi)難之中。這是中華民族歷史上的至暗時刻，無數(shù)同胞在這場災(zāi)難中苦苦掙扎，飽受磨難。而此時的蕭紅也正經(jīng)歷著人生中的巨大困境，為了拒絕父親安排的婚姻，她選擇離家出走，后來迫不得已回到家中，卻被父親軟禁。長達(dá)半年的軟禁生活，讓蕭紅內(nèi)心非常壓抑，這種深度壓抑的生活在她心中埋下了痛苦與仇恨的種子，讓她對人生的理解更加透徹，也讓她對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)認(rèn)識得更加透辟。她決定反抗并尋求新的出路，這種反抗精神后來也無形中滲透到了文學(xué)作品中。蕭紅追求獨(dú)立自主和個性解放，被軟禁的生活所帶來的壓迫，加深了她對整個地主階級的憎惡，使她原本朦朧的階級意識徹底蘇醒。她選擇再次出逃，也意味著她與封建地主家庭的徹底決裂。再次離家的蕭紅原以為已經(jīng)逃脫了命運(yùn)的魔掌，卻不料苦難才剛剛開始。她的生活更加風(fēng)雨飄搖，這促使她更深入地體驗(yàn)到社會的殘酷。后來，當(dāng)東北全境淪陷，中華民族的命運(yùn)岌岌可危的消息傳來時，蕭紅也正處于極度困窘的時期，此時的她饑寒交迫，如無根的浮萍般四處漂泊。這段曲折的經(jīng)歷，讓蕭紅看清了周圍的世界，見到了許多的人和事。后來她將這期間所見所聞轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作素材，再結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，融入到了她的創(chuàng)作中。蕭紅天性敏感且善于觀察，在她的作品《生死場》中，許多人物原型和地名，都來源于她被軟禁期間的觀察和經(jīng)歷。在此期間，她目睹了社會的腐朽與人性的悲哀，感到無比絕望。身處這樣的時代，死亡與絕望如影隨形，無處不在，這樣的經(jīng)歷對蕭紅后來的文學(xué)創(chuàng)作影響至深，使得她的作品大都深刻反映了殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)藏著濃厚的悲劇意蘊(yùn)。2.魯迅的影響魯迅，作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，影響了許許多多的青年作家，其中也包括蕭紅。蕭紅在創(chuàng)作《生死場》時，通過好友的聯(lián)系與魯迅開始了深厚的書信往來，與魯迅的交流讓蕭紅收獲了很多。魯迅對蕭紅的影響深遠(yuǎn)，不僅在于小說創(chuàng)作，還包括審美意識等更深層次的方面。在哈爾濱讀書期間，蕭紅對美術(shù)和文學(xué)很是癡迷，她尤其喜歡魯迅的《毀滅》。魯迅的一些文學(xué)作品不僅使蕭紅掌握了審美意識的基礎(chǔ)，還使她開始關(guān)注處于社會底層的邊緣人物。魯迅對蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很深的影響，蕭紅在創(chuàng)作《生死場》時，最終決定將故事的背景設(shè)定在貧瘠的北方小村，這一構(gòu)思也來源于魯迅的啟發(fā)。在《生死場》中，她生動地描繪了人們麻木的生活狀態(tài)，不僅對人性進(jìn)行了深入探討，還對人的生存與死亡這一話題進(jìn)行了透徹的詮釋，這無不展現(xiàn)了她對社會現(xiàn)實(shí)的深刻思考。除此之外，蕭紅還繼承了魯迅的國民性批判思想，她同魯迅一樣，不僅關(guān)注著底層勞動人民的命運(yùn)，也關(guān)注著中華民族的前途。他們都勇于正視現(xiàn)實(shí)、直面人生，致力于通過文學(xué)創(chuàng)作影響人們的思想。因此，蕭紅能走上文壇，少不了魯迅這位引路人，而她作品中所具有的悲劇意蘊(yùn)，更離不開魯迅思想的熏陶。（二）主觀原因1.缺愛的童年童年對人的影響深遠(yuǎn)，無論快樂或悲傷，都構(gòu)成了生命的一部分，在無形中影響著我們的一生，讓人難以忘懷。在蕭紅的腦海中，她的童年并不快樂。親生母親視她為“掃把星”；父親嚴(yán)厲，常因小事對她施以拳腳；繼母更是冷漠，奶奶對蕭紅也很冷淡，蕭紅小時候調(diào)皮，喜歡用手去戳窗戶紙，有一次奶奶知道她又要戳窗戶紙，故意拿針對著她的手指的方向，因此蕭紅被奶奶用針扎破了手指。在蕭紅的童年生活中，祖父是唯一帶給她溫暖和愛的人，祖父會教她念詩、在花園里陪她嬉戲，晚上哄她入睡。然而對于一個敏感的孩子來說，父母的愛是不可或缺的，是其他愛無法彌補(bǔ)的。父愛母愛的缺乏，對蕭紅的審美意識起了決定性作用，也使她對生活中的悲劇有了獨(dú)特的認(rèn)知。由于童年沒有感受到父母的愛與溫暖，蕭紅在創(chuàng)作中將自身所經(jīng)歷的創(chuàng)傷體驗(yàn)投射到了形形色色的人物身上。例如：在《生死場》中，小金枝才一個月大，就被父親殘忍摔死；王婆向旁人講述孩子摔死時，就如同講述路邊小狗小貓的死亡。在蕭紅的作品中，原本偉大的母愛和父愛成了缺席者，我們看到的只有親情的泯滅。親情淡薄、世態(tài)炎涼這一切都過早的烙印在了蕭紅心里。童年的創(chuàng)傷如影隨形，影響著她的人生，也影響著她的創(chuàng)作，讓她對悲劇有了她獨(dú)特的審美意識和體驗(yàn)。2.坎坷的感情經(jīng)歷蕭紅的一生充滿了漂泊與不幸，悲痛的童年和愛情的挫敗加劇了她內(nèi)心的創(chuàng)傷。在蕭紅的作品中，男女關(guān)系是不平等的，女性大都依附于男性，而男性帶給女性的只有無盡的傷痛。在她的筆下，愛情不是溫暖與美好的代名詞，而是絕望的深淵，給人帶來無盡的痛苦。由于從小缺失父愛，蕭紅對愛情渴望異常強(qiáng)烈，因此對男性總是過度依賴。蕭紅因?yàn)榉纯古c汪恩甲的婚約離家出走，卻因生活極度困窘不得不投奔汪恩甲，后來與汪恩甲未婚同居，懷孕后汪恩甲卻離奇消失，蕭紅獨(dú)自一人被困旅館。蕭軍的出現(xiàn)給她帶來了希望，她和蕭軍在艱難困苦的日子里，度過了一段快樂的時光。但隨著兩人在文學(xué)創(chuàng)作上取得了一些成就，不再為生存問題擔(dān)憂時，兩人性格方面的巨大差異也逐漸凸顯出來。蕭紅敏感而細(xì)膩，蕭軍卻自大粗糙，兩人常常無法做到有效溝通，蕭紅再次感到失望和絕望。蕭紅意識到她所追求的愛與溫暖，蕭軍無法給予，最終兩人分道揚(yáng)鑣。遺憾的是，此時的蕭紅沒有給自己預(yù)留審視愛情的時間，緊接著就與端木蕻良走到了一起，開始了不被旁人看好的婚姻。蕭紅沒有料到，端木蕻良的軟弱自私，不但無法幫助她擺脫困苦，反而將她推向另一個痛苦的深淵。往后的歲月里，被感情傷得體無完膚的蕭紅，在苦悶中度過了余生。毫無疑問，這些愛情創(chuàng)傷無形中影響了她的審美意識，她筆下的女性可憐卑微，對男性過度依賴，命運(yùn)也充滿了悲劇色彩?！渡缊觥分械慕鹬κ鞘捈t塑造的典型女性悲劇人物之一，金枝對成業(yè)情真意切，無比眷念，但成業(yè)對她卻只有無愛的性欲。蕭紅坎坷的感情經(jīng)歷既是她創(chuàng)作的源泉，也塑造了她的悲劇美學(xué)意識和精神家園。3.女性意識的覺醒蕭紅作品中的悲劇意蘊(yùn)，除了受社會及家庭背景等外部因素的影響，還受到她自身女性意識覺醒這一內(nèi)部因素的影響。蕭紅曾向聶紺弩抱怨男子的不忠和妻子的屈辱，這表達(dá)了她對蕭軍的不滿。無論是拒絕父親安排的包辦婚姻，還是后來和蕭軍的決裂，都表現(xiàn)出她女性意識的萌發(fā)。她對女性身份的矛盾情感和對自我犧牲精神的質(zhì)疑，都反映出她對女性意識覺醒的深度思考。只不過在當(dāng)時的社會，這一覺醒讓蕭紅付出了慘痛的代價，帶給她是深深的痛苦和無盡的孤獨(dú)。她作品中所流露出的悲涼情懷、對舊社會的憎惡以及對遭遇悲慘的人的同情，也受女性意識覺醒的影響。蕭紅感到幾千年的封建男權(quán)社會給她帶來了無盡的壓力，女性被視為男性的依附。在這樣的壓迫下，她悲切地感嘆人生的苦痛和服毒般的絕望，這種絕望和苦痛在她的文學(xué)作品中自然流露，《生死場》中的麻面婆、金枝等典型的鄉(xiāng)村女性形象，正是她女性意識覺醒的產(chǎn)物。她們?nèi)稳藬[布，成為男人的附屬品，她們沒有尊嚴(yán)、沒有思想和意識，有的只是悲涼的人生、悲慘的命運(yùn)，這也正是蕭紅對女性命運(yùn)的深刻反思。二、人物形象所蘊(yùn)含的悲劇意蘊(yùn)（一）普通農(nóng)民形象生存最大的悲哀，莫過于對生的輕賤和對死的淡漠。蕭紅以其犀利的筆鋒，描繪了生動鮮明的舊中國農(nóng)民形象，勾勒出一幅幅農(nóng)民艱難生活的畫卷，展現(xiàn)了農(nóng)民在困頓環(huán)境中的掙扎與向往。在蕭紅的筆下，農(nóng)民是愚昧與麻木的，他們對生死的淡漠，引人深思，讓人唏噓。在蕭紅的作品中，生存被視為痛苦的起點(diǎn)，人們似乎生來就是為了走向死亡。在《呼蘭河傳》中，王寡婦唯一的兒子死了，她只能大哭一場后繼續(xù)生活。染缸房里的學(xué)徒被淹死了，轉(zhuǎn)瞬間，學(xué)徒之死就歸于平靜，不再有人提起，更別說追查兇手了，生與死在人們眼中無足輕重。在《生死場》中，王婆在孩子離世后的態(tài)度平靜淡漠，對孩子的死亡毫不在意。在王婆眼中，麥田才是她的希望，孩子的生命還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上麥子重要。后來王婆服毒，還沒停止呼吸，村里的人們就已經(jīng)忙著為她籌備喪事。王婆遲遲沒有死去，她的死亡過程太漫長，使得她的丈夫都為此感到不耐煩。因?yàn)閷ι妮p賤，死亡也變得無關(guān)緊要。人死后被仍在亂墳崗子，尸體成為野狗的食物。對于活著的人來說，死算不了什么，死亡就是一切的結(jié)束。在《王阿嫂的死》中，小環(huán)所經(jīng)受的苦難和折磨，王阿嫂一家的慘死在人們眼里似乎只是平常小事。對待那些突如其來的死亡，人們只是冷眼旁觀。蕭紅筆下一幕幕悲慘的死亡場景，揭示了蕭紅對被壓迫下農(nóng)民命運(yùn)的深深同情。她以“死”來傳達(dá)生的無意義和社會的虛無。對窮苦農(nóng)民來說，死亡是一種解脫，而生存則是無盡的苦難。（二）婦女形象蕭紅關(guān)注底層勞動婦女的生活，揭示她們的悲劇命運(yùn)。無論是孩子、少女、產(chǎn)婦還是中老年婦女，她們從出生到死亡都充滿悲苦。她以獨(dú)特的視角描繪了女性生命的悲苦與艱難，從生育的刑罰到死亡的悲涼，都是女性完整生命過程的真實(shí)寫照。在蕭紅的作品中，我們能看到她對生活的獨(dú)特見解和對人性的深入洞察。1.愛情的缺失蕭紅同情女性的命運(yùn)，對女性的生存狀態(tài)也有著深刻的洞察，她大量作品中都描繪了社會底層女性的苦難和悲劇命運(yùn)，讓人深感同情。由于自身坎坷的感情經(jīng)歷，她作品中的女性大都被丈夫無視，甚至打罵，她們是缺失愛情的，這也使女性的生命充滿悲劇色彩。在那個土地上，女性地位卑微，沒有價值和尊嚴(yán)，對愛情也毫無選擇權(quán)?！皭矍椤睂λ齻兌灾皇怯拇~，她們在無愛的婚姻中受盡折磨?！渡缊觥分械慕鹬σ恍囊灰鈵勰街蓸I(yè)，成業(yè)卻只因本能的生理欲望去誘惑她。《呼蘭河傳》中，小團(tuán)圓媳婦12歲就被迫嫁人、到婆家后沒有受到丈夫的疼愛，卻遭受婆婆的虐待和毒打，被婆婆折磨病了之后，卻被認(rèn)為是狐仙附身，于是婆婆請來了“跳大神”的人，這些人采用給小團(tuán)圓媳婦洗3次熱水澡的方法來驅(qū)趕附在她身上的鬼魂。小團(tuán)圓媳婦被滾燙的熱水燙暈過去后，他們把酒噴灑在她的臉上，用針刺她的指尖，只為了留下看熱鬧的觀眾，后來小團(tuán)圓媳婦幾乎是在眾人面前裸露著了，受盡肉體和精神的雙重折磨，活生生的小團(tuán)圓媳婦最終硬生生被折磨死了。在《小城三月》中，翠姨渴望愛情卻受困于自己卑微的身份，在糾結(jié)于苦悶中掙扎。溫婉嫻靜的她，雖受現(xiàn)代文明啟迪，卻被傳統(tǒng)文化束縛。她受限于自己身為寡婦之女的身份，自卑怯懦，不敢愛也不敢恨，她將愛情深埋心底，一味地消極隱忍，以命不好自我安慰，最終選擇以死求解脫。無論是金枝、小團(tuán)圓媳婦，還是翠姨，都體現(xiàn)了蕭紅對女性的深深同情和對愛情的深度反思，她們的悲哀，是個人的悲哀，更是社會和時代的悲哀。2.生育的酷刑蕭紅，一位命途多舛的女作家，經(jīng)歷了兩次生育，卻始終未能體會到為人之母的喜悅。這種切膚之痛深化了她對女性生育痛苦的感知和體驗(yàn)，蕭紅深知生育對女性意味著什么，因此她對生育過程中血淋淋的描寫讓人觸目驚心。在她的作品中，女性人物的每一次分娩都是一場可怕的災(zāi)難，這種描繪飽含著深深的悲涼。在《王阿嫂的死》一文中，蕭紅極其詳盡的描繪了王阿嫂因生育而遭受的苦難，王阿嫂渾身被血浸染，剛出生的孩子也猶如一個小動物，在血泊里拼命掙扎。在《棄兒》中，女主人公芹未婚先孕，又被男人拋棄在旅館，孤獨(dú)無依，后來獨(dú)自承受分娩的痛苦，芹發(fā)出的叫聲如野獸般瘋狂，她疼得在土炕上打滾，為了減輕痛苦不得不把肚子壓在炕上，試圖用這種極端的方式擠出肚里的小物件。《生死場》中，五姑姑生產(chǎn)時還遭受著丈夫的打罵，流著大汗的她被丈夫潑了滿身的冷水，而那個在死亡邊緣掙扎的女人卻因?yàn)閷φ煞虻目謶旨y絲不動，她承受著全身被撕碎的痛苦，也不敢哼叫一聲。在蕭紅的筆下，新生命如同“新物件”，女性冒著著巨大的死亡風(fēng)險繁衍后代，然而新生命的到來沒有為女人們帶一絲新生的喜悅，只有無盡的恐懼和痛苦。這種生與死的連接，是以女性生命為代價，而這種付出在當(dāng)時看來毫無價值。蕭紅對女性生育的描繪，揭示了女性命運(yùn)的悲涼與社會的冷漠，表達(dá)了女性命運(yùn)的深深同情。同時，也暗含了對男性的否定，這是封建男權(quán)社會所釀成的悲劇。（三）知識分子形象蕭紅的作品中，除了對普通農(nóng)民的描寫之外，還塑造了許多知識分子形象，《逃難》中的何南生，表面上是英雄，實(shí)則是懶漢和懦夫。他信誓旦旦在學(xué)生面前保證絕不會先逃難，私下里卻為逃難做好了準(zhǔn)備。他痛斥他人劣根性，自己卻是個偽君子。何南生既虛偽又自私，尤其是逃難時恨不得帶上所有家當(dāng)?shù)幕鼒鼍?，既可笑又可悲?！恶R伯樂》中，蕭紅塑造了又一個充滿荒誕色彩的“阿Q”形象——馬伯樂。馬伯樂身為富家子弟，卻因瞧不起家人而選擇在外漂泊流浪。他碌碌無為，不思進(jìn)取，沒能力考上大學(xué)，在上海開書店卻因缺乏經(jīng)商頭腦而難以維系，最終還是向家里尋求經(jīng)濟(jì)支援。馬伯樂以知識分子的優(yōu)越感自居，卻無法約束自己的行為，他依賴家庭，缺乏對家庭的責(zé)任感，甚至沒有獨(dú)立生活的能力，馬伯樂在女兒生病時選擇整夜外出，徹底暴露了他的冷漠和自私。此外，馬伯樂還是一個欺軟怕硬的人物，并以此獲得心理上的滿足，他虛榮又自負(fù)，在窮人面前炫耀自己的財富、出身，以展示自己的優(yōu)越感；在沒學(xué)問的人面前，又展示出一副知識淵博的模樣，實(shí)際上他終日渾渾噩噩，一事無成。國難當(dāng)頭馬伯樂毫無大義，沒有一點(diǎn)家國責(zé)任感，只顧自己四處逃竄。馬伯樂的一生是一場悲劇，他看似荒唐可笑的背后暗含著深深的悲涼。他荒誕的行為舉止讓人發(fā)笑，這笑既是諷刺的笑，又是含淚的笑。笑聲飽含悲傷與無奈，既暗示了對舊知識分子和舊社會的諷刺，又揭示了對當(dāng)時知識分子命運(yùn)的同情與無奈。何南生也好，馬伯樂也罷，他們的人生悲劇不只是個人的悲劇，更是那個動蕩年代中知識分子的縮影。知識分子在那個年代背負(fù)著巨大的壓力和矛盾，他們的卑微、愚昧和荒唐是社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。三、作品中意象所蘊(yùn)含的悲劇意蘊(yùn)蕭紅很擅長運(yùn)用自然萬物來寄托自身的復(fù)雜的情感，她筆下的意象，大都是凄冷的，呈現(xiàn)出悲涼的冷色調(diào)。無論是清冷的月光、衰敗凄迷的花草，還是讓人倍感壓抑的動物，都展現(xiàn)出荒涼和悲傷的特質(zhì)，滲透出濃厚的悲劇意蘊(yùn)。這些自然生物意象以其獨(dú)特的情感色彩，成功地傳遞了蕭紅對生命的悲涼感悟和對人生的深刻思考。它們既寄托了蕭紅對生命的悲涼感悟，也加重了作品的悲劇意蘊(yùn)。（一）日月星辰意象1、月亮意象在蕭紅的作品中，月亮這一意象經(jīng)常出現(xiàn)，月亮的亙古不變與人生的世事無常形成鮮明的對比，使人不覺間生出感傷之情。在蕭紅筆下，月亮經(jīng)常作為冷漠的旁觀者角色，見證著歷史的興衰更替，冷眼旁觀著人間的生離與死別。在《王阿嫂的死》中，蕭紅描繪了村民在凄涼的月光下埋葬王阿嫂的場景，小環(huán)失去了母親，失去了唯一的依靠，這時月亮的出現(xiàn)，象征著小環(huán)將再次過上孤苦無依的生活。當(dāng)小環(huán)真正意識到母親已經(jīng)死了時，月亮再一次出現(xiàn)了，樹林里細(xì)碎的月光落在小環(huán)臉上，小環(huán)才意識到媽媽再也不會摟著她睡了，她傷心欲絕，在媽媽墳前打著滾地痛哭，人世間這悲慘的一幕，也只有凄涼的月光無言地看著。在《呼蘭河傳》中，蕭紅描繪了七月十五人們放河燈的過程，這時候的月亮似乎落入了河底，船上的人仿佛伸手就能把月亮撈上來，明月的照耀表面上看增添了人們短暫的歡樂，實(shí)則蘊(yùn)含著無盡的悲涼與空虛凄寂。后來蕭紅寫到活動結(jié)束，看河燈的人們回家睡覺了，而月亮還是高高的掛著，照著河面，這里的月光韻味無窮，不僅讓原本凄涼的氛圍更加濃厚，還給人一種歷盡滄桑的悲愴之感。此外，月亮在蕭紅筆下還是悲慘恐怖的代名詞，在《生死場》中，當(dāng)王婆向別人講到她三歲女兒的慘死時，表情冷酷至極，沒有絲毫感情，讓聽者不禁戰(zhàn)栗，天空的月亮似乎也被王婆的冷漠嚇得躲進(jìn)了云里。月亮的退場不僅襯托出環(huán)境的黑暗和空虛，更揭示了人物的悲慘處境。在《啞老人》中，啞老人的孫女死了，他又聾又啞，半身肢體也因?yàn)榘c瘓不能動。飄著大雪的夜里，啞老人像個大爬蟲一樣，手插進(jìn)雪地里艱難地爬著，只為討一口飯吃，結(jié)果罐子里空空如也，什么也沒討到。那個悲慘的夜晚，大雪紛飛，只留一輪寒月當(dāng)空，這時候月亮的出現(xiàn)，將凄冷的氛圍烘托到極致，也將啞老人悲慘的處境體現(xiàn)的得淋漓盡致，2.太陽意象在蕭紅的筆下，太陽不再是熱烈、光明而溫暖的象征，而是呈現(xiàn)出暗紅、血一般的紅，慘淡的太陽斜照出素白而冷漠的光。這些描述給人一種灰暗、消沉的感覺。盡管她也描述太陽像大火球一樣滾轉(zhuǎn)，熾烤著人們，但消極的情感始終滲透其中，這種情感使得整個作品彌漫著憂郁與悲涼的氣氛。在《生死場》中，太陽高高的懸在亂墳崗子的上空，散發(fā)出充滿死亡的血腥，充斥著恐怖的陰影，既烘托出絕望、凄寒的氛圍，又暗示著溫暖和愛的缺失。同樣是在《生死場》中，太陽意象成為女人們寂寞凄涼的寫照，女人們承受著男人的摧殘折磨和生活的壓迫，過著奴隸般的生活，她們獨(dú)守空房，無所依傍，身邊的一切景物都顯得冰冷無情，房屋空空蕩蕩，好像建造在天空，照在窗上的陽光是“素白的”，沒有絲毫意義?！八匕住币辉~使原本溫暖明亮的陽光瞬間變得清冷暗淡，這“素白的陽光”將婦女的苦悶與悲哀展示得淋漓盡致，不僅寫盡了她們生存的艱難，還使原本悲涼的心境更增添了幾分凄涼與孤獨(dú)。在小說《棄兒》中，芹孤身一人因欠錢被困旅店，眼望窗外洪水一片，芹感慨萬分。水無邊無際地漂蕩，日光在水面浮游。那漂浮的日光恰似她浮蕩不安的命運(yùn)。逃出旅店坐上船后，初見窗外的陽光，芹覺得天空、太陽都那么陌生，這恰是她遭棄后孤獨(dú)凄涼心情的真實(shí)寫照。（二）花草意象在傳統(tǒng)文學(xué)中，花草經(jīng)常被用作表達(dá)某種意蘊(yùn)的意象。它們或象征美好事物的消逝，或象征離別的思念，亦或是身世的哀嘆。蕭紅也不例外，她將自己的主觀情感融入花草之中，使它們充滿了靈性。她筆下的花草不僅富含人的情感，而且具有濃厚的悲劇色彩。在《呼蘭河傳》中，“我”唯獨(dú)對后園情有獨(dú)鐘，因?yàn)槟抢镩_滿了絢麗多彩而又自由的鮮花。這些花朵雖然美不勝收，卻也給人一種生命的隕落和無望之感。蕭紅對黃瓜開花的自由與隨性充滿向往之情，這正是她對美好生活的希冀。那些美麗的黃瓜花可以自由決定自己是否開花結(jié)果，這寄托著蕭紅的美好愿景，也承載著她無盡的失望與寂寞。花園里的玫瑰花是“我”童年美好回憶的見證，在《祖父死了的時候》一中，連續(xù)出現(xiàn)了三次玫瑰花這一意象。玫瑰花的凋零與枯萎與祖父的離世無形中聯(lián)系在一起，象征著愛和美好已蕩然無存。在蕭紅的童年生活中，祖父是唯一帶給她溫暖和愛的人，祖父的離世，把人間僅存的那點(diǎn)愛和溫暖帶走了，“我”也好似一朵凋零的玫瑰花，不再絢麗多彩，不再煥發(fā)出勃勃生機(jī)，徹底失去了被愛的希望。反復(fù)出現(xiàn)的玫瑰花意象突出了蕭紅喪失希望、無比痛苦的心情。此外，蕭紅筆下的野草大多生長在寂靜的山崗上，它們荒蕪衰敗、清冷凄涼。這些野草一方面暗示著人們對未來生活的迷茫和恐懼，一方面又預(yù)示著人物命運(yùn)的悲劇結(jié)局。在《王阿嫂之死》中，野草意象的反復(fù)出現(xiàn)，為王阿嫂一家的悲慘境遇做了鋪墊。凄迷的野花野草悄無聲息地生長在荒涼的山崗上，象征著小環(huán)的孤獨(dú)凄苦、找不到生活出路的艱難處境。原本好心收養(yǎng)小環(huán)的王阿嫂夫婦在地主無盡壓迫下，最終先后悲慘死去，為原本艱難困苦的悲慘生活，蒙上了一層新的“云霧”。（三）動物意象蕭紅筆下的動物和人一樣，在生與死之間奔波忙碌。貓、狗、牛、馬、蝴蝶等意象，深刻揭示了人類的生存狀態(tài)和命運(yùn)。其中，蝴蝶意象頻繁出現(xiàn)，常常帶給人哀怨凄涼的情感。蝴蝶的歡樂與人生的曲折坎坷形成對比，加深了人們的憂愁和孤獨(dú)感。在《生死場》中，麻面婆被生活折磨得麻木不仁，她如同一個木偶人，沒有一絲情感。當(dāng)蝴蝶向麻面婆飛去時，她感受到的不是欣喜，而是厭惡和嫉妒。在麻面婆眼里，這對雙飛的蝴蝶就像一對恩愛的情侶，這戳到了她內(nèi)心的痛楚，歡快飛舞的蝴蝶原本無罪，但它們引發(fā)了麻面婆的傷心事，于是麻面婆將這對雙飛的蝴蝶打了下來，并殺死了其中一只。她無情地將兩只蝴蝶徹底拆散，也暗示著她心中僅存的美好與希望被徹底摧毀。蕭紅通過蝴蝶這一意象，展現(xiàn)了麻面婆可憐而扭曲的精神世界，以及她深深的絕望與無奈。除了蝴蝶意象之外，馬的意象常常象征著被生活壓榨的勞動人民，老馬的形象揭示了底層勞動人民的艱難處境，展現(xiàn)了他們的痛苦和絕望。豬狗則是盲目繁衍的象征，蕭紅將女性的分娩和豬狗的繁衍進(jìn)行對比，反映了那個時代人們對生命的輕賤。此外，蟲子象征著人類的卑微和脆弱，反映了生活在那片土地上的貧苦農(nóng)民的渺小，以及對生活的無奈與絕望，表達(dá)了對他們悲劇命運(yùn)的關(guān)注和同情。在蕭紅的筆下，人的靈魂是扭曲變態(tài)的，動物和人之間的界限因?yàn)榉N種情感被生生撕破，在某種意義上形成了連結(jié)。蕭紅以悲憫的心情描繪這一切，表達(dá)對絕望和希望的深刻思考。她以動物意象為載體，她成功地拓展了小說的悲劇意蘊(yùn)，使讀者更深入了解那個時代的悲劇。四、蕭紅作品中悲劇意蘊(yùn)的審美價值（一）生與死的哲理美生與死是人類永恒的哲學(xué)話題，蕭紅大部分作品都被死亡的陰影籠罩著，她曲折的生活經(jīng)歷與漂泊無依的生存體驗(yàn)讓她對死亡有了更加深刻的認(rèn)識。饑餓、寒冷、疾病、難產(chǎn)等詞匯時常出現(xiàn)，這也預(yù)示著苦難和死亡的迫近。蕭紅見到了太多死亡，死亡對她而言不再是可怖的，因此她對死亡的陳述也是淡定坦然的。當(dāng)時的人們無奈地、不斷地生育，制造出一些毫無價值的生命。王阿嫂的孩子剛生下，才過五分鐘就不幸夭折；金枝的孩子，被丈夫活活摔死，孩子們還沒來得及看這個世界一眼，就已夭折。除了孩子，大人們也不好過，打漁村最美的女人月英，剛結(jié)婚后不久就不幸患了癱病，起初她丈夫還為她求神拜佛，買藥治病，后來隨著她病情的加重，她的丈夫便放棄了照顧她，甚至開始對她謾罵和毒打。月英被病痛折磨，丈夫連一床被子都不肯給她，她只能倚在磚頭上，長時間的臥床導(dǎo)致她臀下長滿了蛆蟲，最后毫無尊嚴(yán)的死去。蕭紅塑造了許許多多在生死之間垂死掙扎與艱難抗?fàn)幍娜宋镄蜗?，人們或因寒冷饑餓而死，或受封建愚昧的毒害而慘死。她通過描繪蕓蕓眾生的生死輪回，揭示了那個時代人們麻木的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了人們?nèi)缟诎惚幻\(yùn)擺布的悲慘命運(yùn)。在蕭紅的作品中，生與死只是個自然而然的過程，人們自然地生、自然地死。而這種自然的過程暗含了作者對生與死深刻的哲學(xué)思考，也蘊(yùn)含著意味深長的哲理美。（二）悲壯之美蕭紅在她的作品中深入描繪了貧窮、弱勢一方所遭受的屈辱和不幸，以及他們對于強(qiáng)權(quán)的反抗，這種反抗產(chǎn)生了強(qiáng)烈的悲壯美。在《夜風(fēng)》中，長青和老李兩母子原本受到地主的欺壓，生活困苦。然而，當(dāng)他們看清了地主的真實(shí)面目后，毅然決定加入反抗斗爭，展示了他們堅韌不屈的精神和對抗強(qiáng)權(quán)的決心?！饵S河》展現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)一心的場面，傳遞了對抗戰(zhàn)必勝的信念以及對美好生活的向往，讓人感受到希望的曙光。在《曠野的呼喊》中，陳公公的兒子破壞鐵路，導(dǎo)致日本侵略者的火車毀滅，展現(xiàn)出他無所畏懼，英勇的與敵人抗?fàn)幍挠⒑乐畾?。他的壯舉與陳公公夫妻對兒子的思念和擔(dān)憂形成了鮮明的對比，進(jìn)一步加深了故事的悲劇感染力?！缎〕侨隆分械拇湟?，為了反抗封建包辦婚姻，以自己的生命為代價進(jìn)行了抗?fàn)帯！妒帧分械耐鮼喢髅鎸πｉL對他的不公平對待，以及周圍人的冷嘲熱諷，并沒有就此沉淪，而是不斷努力，抓住所有學(xué)習(xí)的機(jī)會，做著無聲的抗?fàn)?。雖然在蕭紅的作品中，大部分人物形象的反抗都以失敗