2025年大學(xué)《波斯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——波斯語(yǔ)文化交流史考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的首字母填入括號(hào)內(nèi)。）1.下列哪一項(xiàng)不是古代波斯與中華文明進(jìn)行文化交流的重要途徑？A.絲綢之路的商路往來B.魔方（Ardabilcarpet）中體現(xiàn)的中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格C.伊斯蘭教傳入后，波斯學(xué)者對(duì)中國(guó)典籍的翻譯D.波斯使節(jié)團(tuán)對(duì)漢朝的訪問2.在中世紀(jì)伊斯蘭文化圈中，波斯語(yǔ)文學(xué)之所以占據(jù)重要地位，主要是因?yàn)椋篈.波斯是伊斯蘭世界的政治中心B.波斯擁有比阿拉伯更古老的文學(xué)傳統(tǒng)C.阿拉伯文無法表達(dá)復(fù)雜的詩(shī)意和哲學(xué)思想D.波斯語(yǔ)作為連接?xùn)|西方文化的橋梁，被廣泛接受為高雅文化的載體3.下列哪位波斯詩(shī)人及其作品對(duì)同時(shí)期和后世的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了較為明顯的影響？A.花拉子密（OmarKhayyam）與《魯拜集》B.內(nèi)扎米（Nizami）與“四詩(shī)人”C.薩迪（Sadrud-DinMusafiral-DinSaadi）與《薔薇園》和《果園》D.霍梅尼（RuhollahKhomeini）的思想著作4.波斯細(xì)密畫（Tajalli）藝術(shù)在文化交流中扮演了重要角色，其風(fēng)格特點(diǎn)深受以下哪種文化影響？A.希臘羅馬的古典主義B.中國(guó)的文人畫C.阿拉伯的幾何圖案與書法藝術(shù)D.印度的印度教雕塑風(fēng)格5.伊斯蘭教傳入前，瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）在波斯及周邊地區(qū)的主要傳播區(qū)域，其東界大致可達(dá)：A.印度河流域B.青藏高原C.黑海沿岸D.地中海東部6.以下哪項(xiàng)事件不是近代波斯文化向西歐傳播的重要標(biāo)志？A.波斯語(yǔ)詩(shī)人作品被翻譯成歐洲多種語(yǔ)言B.波斯地毯成為歐洲上流社會(huì)追逐的奢侈品C.波斯風(fēng)格的音樂在維也納等城市流行D.俄羅斯芭蕾舞劇《天方夜譚》大量采用波斯民間傳說7.絲綢之路的暢通對(duì)于波斯與以下哪個(gè)文明的交流起到了關(guān)鍵作用？A.埃及文明B.希臘文明C.阿拉伯文明D.羅馬文明8.波斯古代哲學(xué)思想，特別是關(guān)于宇宙秩序和靈魂觀念的討論，對(duì)以下哪個(gè)文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？A.印度教B.基督教C.佛教D.中國(guó)道教9.以下哪位歷史人物主要活躍于薩法維王朝（SafavidDynasty）時(shí)期，并致力于推動(dòng)伊斯蘭教在波斯的普及和波斯化？A.伊本·西那（Avicenna）B.魯米（Rumi）C.薩迪D.阿拔斯（AbbasI）10.近代以來，波斯在吸收西方科技和法律體系的過程中，其語(yǔ)言文字領(lǐng)域發(fā)生的重大變化主要體現(xiàn)在：A.完全摒棄了阿拉伯文，改用拉丁字母B.在保留阿拉伯字母基礎(chǔ)上，吸收了大量歐洲語(yǔ)言中的詞匯C.創(chuàng)造了一種融合阿拉伯字母和歐洲字母的新文字系統(tǒng)D.波斯語(yǔ)被完全用拼音文字書寫二、填空題（每空2分，共20分。請(qǐng)將答案填入橫線處。）1.絲綢之路不僅是商品交換的通道，也是__________和__________雙向流動(dòng)的重要途徑。2.波斯文學(xué)巨著《百年孤獨(dú)》雖然以拉丁美洲為背景，但其敘事風(fēng)格和某些主題深受__________作家__________影響。3.在伊斯蘭黃金時(shí)代，波斯學(xué)者在__________和__________等領(lǐng)域取得了輝煌成就，并將許多古希臘及印度的知識(shí)保存并傳播下來。4.13-14世紀(jì)，蒙古帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，波斯與中國(guó)之間的文化交流呈現(xiàn)出__________的特點(diǎn)。5.波斯細(xì)密畫的發(fā)展深受__________藝術(shù)風(fēng)格影響，并在__________時(shí)期達(dá)到頂峰，成為伊斯蘭藝術(shù)的重要組成部分。6.伊斯蘭教興起后，瑣羅亞斯德教的許多習(xí)俗和思想被吸收融合，其中“__________”觀念對(duì)波斯文化產(chǎn)生了持久影響。7.波斯與中國(guó)的文化交流中，除了文學(xué)和藝術(shù)，__________和__________方面的交流也相當(dāng)密切。8.18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，歐洲啟蒙思想家如__________和__________深受波斯哲學(xué)和神秘主義思想的影響。9.19世紀(jì)，波斯現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)__________倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，改革文學(xué)語(yǔ)言，并翻譯了大量西方作品。10.波斯作為連接?xùn)|西方文明的重要樞紐，其文化本身就具有顯著的__________特征。三、名詞解釋（每題5分，共20分。請(qǐng)對(duì)下列名詞進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋。）1.魔方（ArdabilCarpet）2.內(nèi)扎米（Nizami）3.波斯式（PeresianStyle）4.絲綢之路與香料之路四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問題。）1.簡(jiǎn)述伊斯蘭教興起前后，瑣羅亞斯德教對(duì)波斯文化的影響。2.波斯文學(xué)在歷史上對(duì)周邊哪些文明產(chǎn)生了顯著影響？請(qǐng)列舉至少三個(gè)方面。3.分析絲綢之路在中世紀(jì)波斯與東西方文化交流中所起的作用。五、論述題（每題15分，共30分。請(qǐng)就下列問題展開論述。）1.試述波斯文化在吸收外來文化元素（如伊斯蘭文化、西方文化等）的過程中，如何體現(xiàn)出其自身的韌性與創(chuàng)新能力。2.結(jié)合具體事例，論述波斯文化交流在中國(guó)文化史上的地位和意義。---試卷答案一、選擇題（每題2分，共20分。）1.C2.D3.C4.C5.A6.D7.B8.A9.D10.B二、填空題（每空2分，共20分。）1.佛教；伊斯蘭教2.薩迪；哈?！す?.天文學(xué)；數(shù)學(xué)4.繁榮與曲折并存/多元文化的交融5.阿拉伯；波斯6.善惡二元論7.陶瓷技術(shù)；紡織技術(shù)8.伏爾泰；盧梭9.穆罕默德·阿利·富拉蒂10.交融性/多元性/中介性三、名詞解釋（每題5分，共20分。）1.魔方（ArdabilCarpet）：指18世紀(jì)中期波斯阿拔斯王朝時(shí)期（具體為薩法維王朝晚期）制作的兩幅極其精美的地毯，現(xiàn)分別收藏于英國(guó)倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館及美國(guó)費(fèi)城藝術(shù)博物館。它們以其復(fù)雜的圖案設(shè)計(jì)（如石榴樹、葡萄藤、獅子與獵鹿場(chǎng)景）、豐富的色彩、精湛的羊毛編織技藝和金線刺繡而聞名于世，是波斯地毯藝術(shù)的巔峰之作，也是東西方文化交流的見證，深受歐洲貴族喜愛，影響了歐洲裝飾藝術(shù)風(fēng)格。*解析思路：解釋“魔方”的具體指代（兩幅著名地毯），說明其時(shí)代背景、藝術(shù)特點(diǎn)（圖案、色彩、工藝），并點(diǎn)明其在文化交流中的意義（東西方交流見證、影響歐洲藝術(shù)）。2.內(nèi)扎米（Nizami）：指14世紀(jì)中期活躍于波斯呼羅珊地區(qū)的著名波斯詩(shī)人，全名內(nèi)扎米·阿比丁·伊本·穆罕默德（NizamiibnMuhammad），其代表作有《五卷詩(shī)》（包括《五體perfection》），內(nèi)容涵蓋歷史傳說、宗教贊美和愛情詩(shī)篇。內(nèi)扎米以其華麗的語(yǔ)言、豐富的想象力、生動(dòng)的敘事和獨(dú)特的風(fēng)格著稱，對(duì)后世波斯及中亞文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其作品被廣泛翻譯和傳頌。*解析思路：說明內(nèi)扎米是誰(shuí)（14世紀(jì)詩(shī)人、全名），列舉其主要作品（五卷詩(shī)），概括其詩(shī)歌特點(diǎn)（語(yǔ)言、想象、敘事、風(fēng)格），并指出其影響（對(duì)后世及中亞文學(xué)）。3.波斯式（PeresianStyle）：指一種在伊斯蘭藝術(shù)中形成的，具有鮮明波斯文化特色的藝術(shù)風(fēng)格。其特點(diǎn)通常包括：對(duì)自然景物（如花卉、樹木、流水）的寫實(shí)性描繪，飽滿的人物形象，復(fù)雜的敘事性場(chǎng)景，豐富的色彩運(yùn)用，以及獨(dú)特的幾何圖案和書法藝術(shù)。這種風(fēng)格在細(xì)密畫、地毯編織、建筑裝飾、金屬器皿制作等多個(gè)領(lǐng)域都有體現(xiàn)，展現(xiàn)了波斯文化的高度審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力，并對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了影響。*解析思路：定義“波斯式”的概念（伊斯蘭藝術(shù)中的波斯特色風(fēng)格），列舉其主要藝術(shù)特征（描繪自然、人物、場(chǎng)景、色彩、圖案、書法），說明其體現(xiàn)的審美情趣，并指出其影響范圍（多領(lǐng)域、對(duì)周邊）。4.絲綢之路與香料之路：絲綢之路是古代連接中國(guó)與西方（包括波斯、羅馬等）的主要陸上商路網(wǎng)絡(luò)，除絲綢外，也承載了文化、宗教、技術(shù)等多種交流。香料之路則是一個(gè)廣義概念，指歷史上用于運(yùn)輸來自東方（如印度、東南亞、波斯等地）的香料（如胡椒、丁香、肉桂等）以及其他珍貴商品（如藥材、染料）的海上和陸上貿(mào)易路線網(wǎng)絡(luò)，其中波斯地區(qū)是香料之路上的重要中轉(zhuǎn)站和集散地，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流。*解析思路：分別解釋“絲綢之路”和“香料之路”的概念，說明其性質(zhì)（商路網(wǎng)絡(luò)、交流載體），點(diǎn)明主要運(yùn)輸商品（絲綢、香料等），指出波斯在香料之路上的地位（中轉(zhuǎn)站、集散地），并強(qiáng)調(diào)其交流作用（經(jīng)濟(jì)、文化）。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分。）1.簡(jiǎn)述伊斯蘭教興起前后，瑣羅亞斯德教對(duì)波斯文化的影響。伊斯蘭教興起前，瑣羅亞斯德教是波斯的國(guó)教，深刻塑造了波斯社會(huì)的思想觀念、倫理道德、法律制度和節(jié)日習(xí)俗。其核心教義如“善惡二元論”、對(duì)純潔的強(qiáng)調(diào)、對(duì)火的崇拜、復(fù)雜的祭祀儀式等，都融入了波斯文化肌理。雖然伊斯蘭教作為新興宗教取而代之，但在文化交流融合的過程中，瑣羅亞斯德教的某些思想（如道德觀念）、法律元素（如婚姻繼承法中的部分殘留）、節(jié)日（如諾魯孜節(jié)仍保留古老習(xí)俗）、以及藝術(shù)象征（如對(duì)火焰圖案的沿用）等，仍在波斯文化中留下了深遠(yuǎn)印記，成為波斯傳統(tǒng)文化的重要組成部分。*解析思路：首先指出瑣羅亞斯德教在伊斯蘭教興起前的地位（國(guó)教），然后列舉其在波斯文化中的早期影響（思想觀念、倫理法律、節(jié)日習(xí)俗等具體方面），最后說明其在新宗教背景下影響的持續(xù)性（文化交流融合、思想法律殘留、節(jié)日藝術(shù)象征等）。2.波斯文學(xué)在歷史上對(duì)周邊哪些文明產(chǎn)生了顯著影響？請(qǐng)列舉至少三個(gè)方面。波斯文學(xué)對(duì)周邊文明產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，主要體現(xiàn)在：第一，伊斯蘭世界：波斯語(yǔ)作為伊斯蘭黃金時(shí)代重要的文化語(yǔ)言，波斯詩(shī)歌（尤其是五體詩(shī)）、小說（如《一千零一夜》在波斯版本的形成）、寓言故事、文學(xué)批評(píng)理論等深刻影響了阿拉伯文學(xué)、土耳其文學(xué)、烏爾都語(yǔ)文學(xué)等，成為伊斯蘭文學(xué)的重要組成部分。第二，中國(guó)文學(xué)：元代以后，隨著中波文化交流的加深，波斯文學(xué)（特別是薩迪的作品）被翻譯介紹到中國(guó)，對(duì)中國(guó)的敘事文學(xué)、詩(shī)歌創(chuàng)作和翻譯文學(xué)產(chǎn)生了影響，一些典故和名句被吸收。第三，中亞及南亞文學(xué)：波斯作為文化輻射中心，其文學(xué)傳統(tǒng)通過絲綢之路傳播到中亞各民族（如烏茲別克、塔吉克等）和南亞次大陸的印度、巴基斯坦等地，促進(jìn)了這些地區(qū)文學(xué)的發(fā)展，并形成了跨文化的文學(xué)影響鏈。*解析思路：提出問題要求列舉方面，然后分點(diǎn)闡述具體影響：第一方面（對(duì)伊斯蘭世界文學(xué)的影響，說明語(yǔ)言載體和具體內(nèi)容），第二方面（對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，說明時(shí)間和具體表現(xiàn)），第三方面（對(duì)中亞、南亞文學(xué)的影響，說明傳播路徑和效果），確保列舉至少三個(gè)方面。3.分析絲綢之路在中世紀(jì)波斯與東西方文化交流中所起的作用。絲綢之路在中世紀(jì)波斯與東西方文化交流中扮演了至關(guān)重要的“橋梁”和“熔爐”角色。首先，它是物質(zhì)商品交換的主要通道，波斯從東方（中國(guó)、印度）輸入絲綢、香料、瓷器、珍稀木材等，從西方（羅馬、拜占庭、后來的歐洲）輸入玻璃制品、金銀器、毛紡織品、基督教藝術(shù)品等，豐富了波斯的物質(zhì)生活和文化資源。其次，它是思想、宗教、科技傳播的關(guān)鍵途徑，佛教經(jīng)中亞傳入波斯并對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，伊斯蘭教通過波斯向外傳播，基督教（聶斯脫利派等）在波斯一度興盛，同時(shí)波斯的瑣羅亞斯德教、數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識(shí)也向東傳播到中國(guó)。此外，絲綢之路也促進(jìn)了人員往來，包括商人、使節(jié)、僧侶、學(xué)者、藝術(shù)家等的流動(dòng)，加速了文化知識(shí)的交流、碰撞與創(chuàng)新，使得波斯文化呈現(xiàn)出兼收并蓄、多元交融的特色。*解析思路：首先點(diǎn)明絲綢之路的核心作用（橋梁、熔爐），然后分點(diǎn)闡述具體作用：第一方面（物質(zhì)商品交換的作用，舉例說明輸入輸出），第二方面（思想宗教科技傳播的作用，舉例說明傳入傳出），第三方面（人員往來促進(jìn)作用，說明流動(dòng)群體及其效果），最后總結(jié)對(duì)波斯文化本身的影響（多元交融特色）。五、論述題（每題15分，共30分。）1.試述波斯文化在吸收外來文化元素（如伊斯蘭文化、西方文化等）的過程中，如何體現(xiàn)出其自身的韌性與創(chuàng)新能力。波斯文化在漫長(zhǎng)的歷史中，不斷與其他文明進(jìn)行交流互動(dòng)，尤其是在吸收伊斯蘭文化和近代西方文化的過程中，展現(xiàn)了其強(qiáng)大的韌性與創(chuàng)新能力。其韌性體現(xiàn)在：面對(duì)外來文化的沖擊，波斯文化并非被動(dòng)接受或完全同化，而是能夠保持自身獨(dú)特的核心價(jià)值和審美傳統(tǒng)，如對(duì)精致藝術(shù)（細(xì)密畫、地毯、書法）的執(zhí)著追求、深厚的哲學(xué)思辨?zhèn)鹘y(tǒng)、以及相對(duì)獨(dú)立的政治文化認(rèn)同。其創(chuàng)新能力則表現(xiàn)在：能夠以開放的心態(tài)選擇性吸收外來文化的有益元素，并將其與本土文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性融合。例如，伊斯蘭文化傳入后，波斯并未放棄其文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，而是將波斯語(yǔ)言定為官方語(yǔ)言，并吸收阿拉伯語(yǔ)詞匯，發(fā)展出獨(dú)具特色的波斯伊斯蘭文學(xué)和藝術(shù)；近代面對(duì)西方挑戰(zhàn)，波斯知識(shí)精英在改革語(yǔ)言文字、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，依然堅(jiān)持用波斯語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并試圖用現(xiàn)代觀念重新詮釋傳統(tǒng)，形成了既現(xiàn)代又帶有波斯本土色彩的文化面貌。這種在堅(jiān)守與變革中不斷調(diào)適、融合的能力，正是波斯文化韌性與創(chuàng)新力的體現(xiàn)。*解析思路：首先提出論點(diǎn)（韌性與創(chuàng)新能力的體現(xiàn)），然后分“韌性”和“創(chuàng)新能力”兩個(gè)層面展開論述。韌性層面：強(qiáng)調(diào)保持核心價(jià)值與傳統(tǒng)（藝術(shù)、哲學(xué)、認(rèn)同）。創(chuàng)新能力層面：舉例說明吸收融合的過程，如伊斯蘭化時(shí)期（語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)融合），近代化時(shí)期（語(yǔ)言改革與文學(xué)現(xiàn)代性結(jié)合）。最后總結(jié)，重申其調(diào)適融合的能力是核心。2.結(jié)合具體事例，論述波斯文化交流在中國(guó)文化史上的地位和意義。波斯（古代稱安息、波斯等）文化交流在中國(guó)文化史上占據(jù)著獨(dú)特且重要的地位，主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明、文學(xué)藝術(shù)和思想觀念三個(gè)層面。其地位和意義具體體現(xiàn)在：第一，物質(zhì)文明的傳入與影響。最典型的例子是絲綢之路傳入的