2025年大學(xué)《保加利亞語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——保加利亞語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的比較研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.保加利亞語(yǔ)的重音規(guī)則及其在比較研究中的意義。2.“語(yǔ)言相對(duì)論”假說(shuō)及其對(duì)跨語(yǔ)言比較的影響。3.文化負(fù)載詞（Culture-loadedwords）及其在保加利亞語(yǔ)與其他斯拉夫語(yǔ)言比較中的體現(xiàn)。4.文學(xué)翻譯中的“等效原則”（EquivalencePrinciple）及其在比較保加利亞文學(xué)與俄羅斯文學(xué)時(shí)的應(yīng)用。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述保加利亞語(yǔ)動(dòng)詞的時(shí)態(tài)系統(tǒng)與俄語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)態(tài)系統(tǒng)的主要異同。2.比較保加利亞文學(xué)現(xiàn)代主義時(shí)期與后現(xiàn)代主義時(shí)期在主題表現(xiàn)上的主要變化。3.描述保加利亞的東正教文化對(duì)其民間藝術(shù)（如建筑、繪畫(huà)、手工藝品）的影響，并選擇一個(gè)具體方面與其他斯拉夫國(guó)家（如塞爾維亞、俄羅斯）進(jìn)行簡(jiǎn)要比較。4.簡(jiǎn)述運(yùn)用比較文學(xué)“影響研究”方法探討保加利亞作家伊萬(wàn)·伐佐夫作品與法國(guó)浪漫主義文學(xué)關(guān)系的可能路徑和需要注意的問(wèn)題。三、論述題（每題15分，共30分）1.探討保加利亞語(yǔ)中的“Yo-un”現(xiàn)象（名詞的性，分為陽(yáng)性、陰性、中性），分析其語(yǔ)法功能、語(yǔ)義標(biāo)記（或缺乏）以及在與其他屈折語(yǔ)（如俄語(yǔ)、拉丁語(yǔ)）比較時(shí)呈現(xiàn)的特點(diǎn)和理論意義。2.選擇一部具有跨文化影響力的保加利亞文學(xué)作品（如埃米利亞·安德онова-巴列娃的《玫瑰園里的影子》或揚(yáng)·拉伊諾夫的《魚(yú)王》），論述其如何在主題、人物塑造或敘事策略上體現(xiàn)保加利亞文化與另一種或多種外來(lái)文化（例如Ottoman、歐洲文化、基督教文化等）的交融與沖突，并分析這種跨文化視角在比較文學(xué)研究中的價(jià)值。四、分析題（20分）閱讀以下兩段保加利亞語(yǔ)和英語(yǔ)的文字片段，分別描述它們?cè)谡Z(yǔ)言風(fēng)格、句法結(jié)構(gòu)、詞匯選擇上的主要差異，并分析這些差異可能反映了兩種語(yǔ)言背后不同的文化思維模式或表達(dá)習(xí)慣。假設(shè)片段一描述的是保加利亞傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)鼍?，片段二描述的是相似的西方?jié)日?qǐng)鼍?。片段一（保加利亞語(yǔ)）：(Nachiprinataeplodna,vokotasesviravesela.Ljuditeseskitaat,pechatatpesni,jadatgosti.Strokisedvizatpogradot,nosatblagozacarite.)片段二（英語(yǔ)）：(Halloweenisbustling,withpartieseverywhere.Peoplearecarvingpumpkins,singingsongs,welcomingguests.Costumedtrick-or-treatersroamthestreets,collectingcandy.)請(qǐng)基于以上比較，闡述語(yǔ)言差異與文化觀念之間的關(guān)系。試卷答案一、名詞解釋1.保加利亞語(yǔ)的重音規(guī)則及其在比較研究中的意義：保加利亞語(yǔ)是重音語(yǔ)言，其重音位置固定（位于單詞的最后一個(gè)音節(jié)），且具有區(qū)別詞義的功能。例如，“voda”(水，重音在-a上)與“вода”(波浪，重音在-o上)。在比較研究中，分析保加利亞語(yǔ)的重音規(guī)則與其他語(yǔ)言（如不重音語(yǔ)言的英語(yǔ)，或重音位置不固定的俄語(yǔ)）的重音系統(tǒng)，有助于揭示語(yǔ)言的類(lèi)型學(xué)特征、歷史演變路徑以及語(yǔ)音變化的規(guī)律，是語(yǔ)言比較的重要維度。2.“語(yǔ)言相對(duì)論”假說(shuō)及其對(duì)跨語(yǔ)言比較的影響：語(yǔ)言相對(duì)論（通常指薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)）認(rèn)為，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)會(huì)影響使用該語(yǔ)言的人的思維方式和認(rèn)知模式。該假說(shuō)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言間的差異不僅體現(xiàn)在形式上，更深刻地體現(xiàn)在認(rèn)知和文化層面。在跨語(yǔ)言比較中，這一假說(shuō)提醒研究者需注意語(yǔ)言差異可能帶來(lái)的認(rèn)知偏見(jiàn)，避免用一種語(yǔ)言的邏輯框架去解讀另一種語(yǔ)言的文化現(xiàn)象，主張?jiān)诒容^時(shí)采取更為謹(jǐn)慎和多元的視角，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是文化的重要載體。3.文化負(fù)載詞（Culture-loadedwords）及其在保加利亞語(yǔ)與其他斯拉夫語(yǔ)言比較中的體現(xiàn)：文化負(fù)載詞是指蘊(yùn)含特定文化內(nèi)涵、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀等的詞匯，其意義往往難以通過(guò)字面進(jìn)行跨文化轉(zhuǎn)換。例如，保加利亞語(yǔ)中表示家庭、宗教、傳統(tǒng)節(jié)慶、特色食物或地理特征的詞語(yǔ)，往往帶有鮮明的民族文化印記。在與其他斯拉夫語(yǔ)言比較時(shí)，文化負(fù)載詞是識(shí)別文化獨(dú)特性和相似性的重要線索，比較這些詞語(yǔ)的來(lái)源、意義演變和使用語(yǔ)境，有助于深入理解各斯拉夫民族文化互動(dòng)與差異。4.文學(xué)翻譯中的“等效原則”（EquivalencePrinciple）及其在比較保加利亞文學(xué)與俄羅斯文學(xué)時(shí)的應(yīng)用：等效原則由奈達(dá)提出，主張譯文應(yīng)在目標(biāo)語(yǔ)讀者中產(chǎn)生的效果盡可能地接近原文在源語(yǔ)讀者中產(chǎn)生的效果，涵蓋語(yǔ)義、風(fēng)格、文體等多個(gè)層面。在比較保加利亞文學(xué)與俄羅斯文學(xué)時(shí)，若需翻譯某作品或進(jìn)行比較研究，應(yīng)用等效原則意味著譯者或研究者需關(guān)注兩種文學(xué)在主題、人物塑造、敘事方式、語(yǔ)言風(fēng)格上的異同，力求在傳達(dá)文本內(nèi)容的同時(shí)，再現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化色彩，使讀者能理解并感受到原作相似的性質(zhì)或分量。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述保加利亞語(yǔ)動(dòng)詞的時(shí)態(tài)系統(tǒng)與俄語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)態(tài)系統(tǒng)的主要異同：相同點(diǎn)：兩者動(dòng)詞系統(tǒng)都區(qū)分現(xiàn)在時(shí)、過(guò)去時(shí)和將來(lái)時(shí)。保加利亞語(yǔ)的將來(lái)時(shí)通過(guò)動(dòng)詞“ще”+動(dòng)詞原形構(gòu)成，類(lèi)似于俄語(yǔ)的“буду/буду(м)”+動(dòng)詞不定式；兩者都有完成體與未完成體（或稱(chēng)持續(xù)體與瞬間體）的區(qū)分，通過(guò)動(dòng)詞形式或前綴（保加利亞語(yǔ)多為前綴）體現(xiàn)，反映動(dòng)作的完成度或持續(xù)性。不同點(diǎn)：保加利亞語(yǔ)動(dòng)詞系統(tǒng)相對(duì)簡(jiǎn)化，沒(méi)有俄語(yǔ)那樣復(fù)雜的動(dòng)詞變位（尤其是人稱(chēng)和數(shù)的變化已大大弱化），且其完成體/未完成體的標(biāo)記方式（主要是前綴）與俄語(yǔ)（前綴和動(dòng)詞形式）有顯著差異。此外，保加利亞語(yǔ)的動(dòng)詞時(shí)態(tài)意義有時(shí)更側(cè)重于時(shí)間參照（現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)），而俄語(yǔ)的體意義（完成/未完成）在時(shí)態(tài)表達(dá)中同樣扮演著核心角色，有時(shí)甚至比時(shí)間參照更關(guān)鍵。俄語(yǔ)還有將來(lái)時(shí)特種（如“вотировать”），在保加利亞語(yǔ)中無(wú)直接對(duì)應(yīng)。2.比較保加利亞文學(xué)現(xiàn)代主義時(shí)期與后現(xiàn)代主義時(shí)期在主題表現(xiàn)上的主要變化：現(xiàn)代主義時(shí)期（約20世紀(jì)初至1940年代），保加利亞文學(xué)常受象征主義、表現(xiàn)主義等影響，主題集中于個(gè)體與社會(huì)的矛盾、現(xiàn)代人的精神困境、對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的反思與質(zhì)疑、都市化帶來(lái)的疏離感、以及對(duì)藝術(shù)形式和語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)的探索。作家如埃米лия·安德онова-巴列娃、帕納約特·斯拉夫科夫等的作品反映了這一特征。后現(xiàn)代主義時(shí)期（約1970年代至今），文學(xué)主題呈現(xiàn)多元化、碎片化、戲仿化等特征。一方面，繼續(xù)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但視角更為復(fù)雜、批判，涉及政治歷史反思、社會(huì)不公、個(gè)人生存狀態(tài)等，但表達(dá)方式常帶有反諷、解構(gòu)色彩。另一方面，也涌現(xiàn)出大量實(shí)驗(yàn)性作品，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)敘事模式。主題上可能出現(xiàn)對(duì)神話、歷史的重新解讀，對(duì)大眾文化、消費(fèi)社會(huì)的關(guān)注，以及對(duì)身份認(rèn)同的追問(wèn)。與后現(xiàn)代主義思潮在全球范圍內(nèi)的影響密切相關(guān)。3.描述保加利亞的東正教文化對(duì)其民間藝術(shù)（如建筑、繪畫(huà)、手工藝品）的影響，并選擇一個(gè)具體方面與其他斯拉夫國(guó)家（如塞爾維亞、俄羅斯）進(jìn)行簡(jiǎn)要比較：東正教是保加利亞國(guó)教，深刻影響了其民間藝術(shù)。在建筑上，表現(xiàn)為大量宏偉的東正教教堂，如索非亞圣索菲亞大教堂，其拜占庭式穹頂、復(fù)雜的壁畫(huà)和馬賽克鑲嵌畫(huà)是東正教藝術(shù)的典型代表。在繪畫(huà)上，東正教圣像畫(huà)占據(jù)核心地位，強(qiáng)調(diào)象征性和程式化，色彩濃郁，人物形象具有理想化的神圣感，用于教堂裝飾和宗教儀式。在手工藝品上，如木雕、金屬制品、紡織品等常帶有宗教符號(hào)和圖案（如十字架、基督像、圣徒形象、宗教故事場(chǎng)景），色彩鮮艷，工藝精湛，常用于教堂裝飾或宗教節(jié)日用品。比較：與其他斯拉夫國(guó)家如俄羅斯、塞爾維亞類(lèi)似，保加利亞的東正教民間藝術(shù)都深受拜占庭藝術(shù)影響，共享一些共同特征，如對(duì)宗教主題的偏好、圣像畫(huà)的重要性、色彩運(yùn)用上的豐富性等。但具體風(fēng)格上存在差異，例如，俄羅斯民間藝術(shù)（如伊萬(wàn)諾夫畫(huà)派）常更具民間敘事性和表現(xiàn)力，而保加利亞的圣像畫(huà)風(fēng)格可能更趨于程式化和莊嚴(yán)。塞爾維亞的教堂建筑和壁畫(huà)也體現(xiàn)了相似的拜占庭傳統(tǒng)，但在后期可能受到文藝復(fù)興和巴洛克風(fēng)格的影響更為明顯。手工藝方面，各國(guó)也發(fā)展出獨(dú)特的地域風(fēng)格和材料偏好。4.簡(jiǎn)述運(yùn)用比較文學(xué)“影響研究”方法探討保加利亞作家伊萬(wàn)·伐佐夫作品與法國(guó)浪漫主義文學(xué)關(guān)系的可能路徑和需要注意的問(wèn)題：運(yùn)用影響研究方法探討伐佐夫與法國(guó)浪漫主義的關(guān)系，可按以下路徑：首先，梳理伐佐夫生平經(jīng)歷中接觸法國(guó)文學(xué)（尤其是浪漫主義作家如雨果、大仲馬等）的途徑，如通過(guò)翻譯、游記、直接閱讀或同時(shí)代作家的影響。其次，選取伐佐夫作品中的具體元素（如異域風(fēng)情描繪、強(qiáng)烈的個(gè)人情感表達(dá)、對(duì)歷史的浪漫化處理、反叛精神、英雄人物塑造等）進(jìn)行文本細(xì)讀，與法國(guó)浪漫主義文學(xué)的典型特征進(jìn)行對(duì)比分析，尋找相似性或模仿痕跡。再次，考察伐佐夫在創(chuàng)作中可能受到法國(guó)浪漫主義文學(xué)在主題、形式、語(yǔ)言風(fēng)格上的啟發(fā)，分析這種影響如何體現(xiàn)在他的詩(shī)歌、小說(shuō)或戲劇創(chuàng)作中。需要注意的問(wèn)題：影響研究需謹(jǐn)慎區(qū)分“影響”與“同源”或“獨(dú)立創(chuàng)造”，避免過(guò)度簡(jiǎn)化地認(rèn)為一切相似性都源于外部影響。要充分考慮到保加利亞獨(dú)特的民族歷史、文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這些內(nèi)部因素同樣是伐佐夫創(chuàng)作的深厚根基。同時(shí)，要關(guān)注翻譯在跨文化文學(xué)交流中的作用，以及翻譯可能帶來(lái)的變形或失真。此外，應(yīng)參考同時(shí)代其他歐洲文學(xué)的影響，避免將法國(guó)浪漫主義視為唯一的參照系。三、論述題1.探討保加利亞語(yǔ)中的“Yo-un”現(xiàn)象（名詞的性），分析其語(yǔ)法功能、語(yǔ)義標(biāo)記（或缺乏）以及在與其他屈折語(yǔ)（如俄語(yǔ)、拉丁語(yǔ)）比較時(shí)呈現(xiàn)的特點(diǎn)和理論意義：保加利亞語(yǔ)的“Yo-un”現(xiàn)象指名詞在語(yǔ)法上分為陽(yáng)性（Yo）、陰性（ina）、中性（unu），這種分類(lèi)主要基于詞尾，而非嚴(yán)格的語(yǔ)法性別概念。其語(yǔ)法功能體現(xiàn)在動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞等與名詞結(jié)合時(shí)需根據(jù)其“Yo-un”類(lèi)別進(jìn)行相應(yīng)的變格或變位，例如，與動(dòng)詞“tobe”結(jié)合時(shí)分別為“e”（陽(yáng)性）、“e”（陰性）、“e”（中性）。在語(yǔ)義標(biāo)記方面，“Yo-un”分類(lèi)通常不與生物學(xué)性別或客觀特征直接關(guān)聯(lián)，很多無(wú)生命名詞（如“стол”桌子）也分“Yo-un”，其分類(lèi)規(guī)則（如詞尾-а,-а,-о,-е,-и,-у等）較為復(fù)雜且需記憶。與其他屈折語(yǔ)比較時(shí)，保加利亞語(yǔ)的“Yo-un”系統(tǒng)比俄語(yǔ)（有明顯的語(yǔ)法性別：陽(yáng)性、陰性、中性，且與形態(tài)變化緊密相關(guān)）更為簡(jiǎn)化，其分類(lèi)功能主要限于使格標(biāo)記和某些形容詞的變格。與拉丁語(yǔ)相比，保加利亞語(yǔ)已完全失去了復(fù)雜的性、數(shù)、格變化系統(tǒng)，“Yo-un”是殘留的極少屈折特征之一。理論上，“Yo-un”現(xiàn)象反映了保加利亞語(yǔ)從古巴爾干語(yǔ)底層以及后續(xù)的斯拉夫語(yǔ)影響下，其原始的語(yǔ)法分類(lèi)系統(tǒng)在歷史演變中經(jīng)歷的簡(jiǎn)化過(guò)程，是研究語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)變化和語(yǔ)法化路徑的有價(jià)值案例。2.選擇一部具有跨文化影響力的保加利亞文學(xué)作品（如埃米利亞·安德онова-巴列娃的《玫瑰園里的影子》或揚(yáng)·拉伊諾夫的《魚(yú)王》），論述其如何在主題、人物塑造或敘事策略上體現(xiàn)保加利亞文化與另一種或多種外來(lái)文化（例如Ottoman、歐洲文化、基督教文化等）的交融與沖突，并分析這種跨文化視角在比較文學(xué)研究中的價(jià)值：以揚(yáng)·拉伊諾夫的《魚(yú)王》為例，這部作品深刻體現(xiàn)了保加利亞文化與多種外來(lái)文化的交融與沖突。主題上，小說(shuō)描繪了保加利亞山區(qū)原始的民間信仰、神話傳說(shuō)（如“魚(yú)王”的傳說(shuō)，融合了自然崇拜與祖先崇拜）與東正教信仰的交織。人物塑造上，主角納烏姆既是深受山區(qū)傳統(tǒng)和神秘主義影響的獵人，又在精神層面與“魚(yú)王”這位象征古老力量的神秘存在產(chǎn)生聯(lián)系，展現(xiàn)了個(gè)體在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人神之間的掙扎與認(rèn)同。敘事策略上，小說(shuō)采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，將現(xiàn)實(shí)與神話、基督教道德（如納烏姆的虔誠(chéng)與掙扎）與原始生命力（如“魚(yú)王”的野性力量）并置，通過(guò)寓言式的敘事結(jié)構(gòu)探討了保加利亞民族的身份認(rèn)同、歷史記憶（包括奧斯曼統(tǒng)治時(shí)期的影響）以及對(duì)自然和傳統(tǒng)的敬畏。這種跨文化視角在比較文學(xué)研究中的價(jià)值在于：首先，揭示了保加利亞文化并非單一、封閉，而是在漫長(zhǎng)歷史中與奧斯曼、歐洲、基督教等多元文化互動(dòng)融合，形成了獨(dú)特的文化面貌。其次，提供了分析文化沖突與融合的生動(dòng)文本，有助于理解文化接觸、文化適應(yīng)和文化變遷的過(guò)程。再次，突顯了文學(xué)作為承載和傳播文化觀念的重要媒介作用，為跨文化對(duì)話和理解提供了具體素材。通過(guò)比較《魚(yú)王》中不同文化元素的交織與張力，可以深化對(duì)保加利亞民族特性以及文化多樣性普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)。四、分析題閱讀兩段文字可知，片段一（保加利亞語(yǔ)）的語(yǔ)言風(fēng)格更傾向于描繪節(jié)日活動(dòng)的整體氛圍和參與者的集體行為（“vesela”,“skitaat”,“pechatat”），句法結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，動(dòng)詞使用頻繁，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)過(guò)程。詞匯選擇帶有明顯的保加利亞文化特色，如“Nachiprinata”（可能指某種傳統(tǒng)活動(dòng)或節(jié)前準(zhǔn)備）。片段二（英語(yǔ)）的語(yǔ)言風(fēng)格則更側(cè)重于描述節(jié)日活動(dòng)的普遍性（“bustling”,“everywhere”），句法結(jié)構(gòu)運(yùn)用了分詞短語(yǔ)（“roamthestreets”）和現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)（“roaming”,“welcoming”），增加了場(chǎng)景的流動(dòng)感和即時(shí)性。詞匯選擇更符合西方文化中對(duì)節(jié)日的常見(jiàn)描述方式（