2025年大學《漢語言文學》專業(yè)題庫——宋元戲曲理論研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.本色2.當行3.南戲4.錄鬼簿二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述關漢卿雜劇創(chuàng)作的現(xiàn)實主義特點及其理論意義。2.王驥德《南詞敘錄》主要提出了哪些關于南戲的理論觀點？3.比較元雜劇和南戲在體制結(jié)構(gòu)上的主要差異。4.鐘嗣成《錄鬼簿》的編纂體例及其史料價值如何？三、論述題（每小題20分，共40分）1.論述宋元戲曲理論中“情”的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形態(tài)。2.以某一宋元戲曲作家或作品為例，分析其理論觀點在實踐中的體現(xiàn)。試卷答案一、名詞解釋1.本色：指戲曲創(chuàng)作追求語言自然流暢、真切生動，符合人物身份和情感，避免刻意雕琢和文辭堆砌。它強調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，語言要為人物和戲劇情境服務，體現(xiàn)一種質(zhì)樸、真摯的美學風格。關漢卿的雜劇常被認為具有“本色”特征。2.當行：原指內(nèi)行、精通某一行當。在戲曲理論中，指戲曲創(chuàng)作和表演符合本行（劇種、角色行當?shù)龋┑囊?guī)范和要求，具有專業(yè)水準和藝術性。王驥德《南詞敘錄》中強調(diào)作家應“解南音，習南調(diào)”，即是要求符合南戲的創(chuàng)作規(guī)律。3.南戲：中國戲曲史上的重要劇種，約興起于南宋末年，源于南方民間歌謠、說唱和雜劇，以唱南曲（曲牌體）為主。其體制較為自由，角色較少，強調(diào)唱、念、做、打的綜合表演。代表作品有《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》（合稱“荊、劉、拜、殺”）等。4.錄鬼簿：元代戲曲家鐘嗣成所著的關于元雜劇作家和作品的傳記總集。分上、中、下三卷，著錄了元代雜劇作家姓名、字號、生平事跡、創(chuàng)作情況等，是研究元雜劇作家群和元雜劇史最重要的文獻之一。中卷還收錄了一些明初雜劇作家。二、簡答題1.關漢卿雜劇創(chuàng)作的現(xiàn)實主義特點及其理論意義。*答案要點：關漢卿的雜劇創(chuàng)作深刻反映了元代社會現(xiàn)實，特別是市民生活和底層人民的苦難與抗爭。其作品題材廣泛，涉及社會各階層，尤其關注婦女命運和民間疾苦。人物塑造鮮明生動，多采用“布衣”、“伶人”等身份，語言通俗生動，富有生活氣息和個性化特征，體現(xiàn)了“曲心”說中強調(diào)的真情實感和自然之美。其現(xiàn)實主義特點在于對現(xiàn)實生活的忠實描繪和對人性的真實展現(xiàn)。理論意義在于，他以其創(chuàng)作實踐確立了元雜劇現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，強調(diào)了戲曲的社會功能和反映現(xiàn)實的價值，豐富了戲曲理論的表現(xiàn)內(nèi)容。*解析思路：首先明確關漢卿是元雜劇的奠基人，其作品具有強烈的現(xiàn)實主義精神。然后從題材內(nèi)容（反映社會現(xiàn)實、關注民生疾苦、塑造典型人物）、藝術表現(xiàn)（語言本色自然、人物鮮活、情節(jié)曲折）等方面具體闡述其現(xiàn)實主義特點。最后分析其創(chuàng)作實踐對元雜劇發(fā)展及戲曲理論（如“曲心”）的貢獻和意義。2.王驥德《南詞敘錄》主要提出了哪些關于南戲的理論觀點？*答案要點：《南詞敘錄》是中國現(xiàn)存最早的南戲理論專著。主要理論觀點包括：①系統(tǒng)梳理了南戲的源流和發(fā)展歷史，將其追溯到北宋末年的“戲文”。②提出了南戲的體制要求，如“宮調(diào)”、“字句”、“聲律”等，強調(diào)音樂性。③確立了南戲的作家和作品評價標準，推崇“雅正”之作，但也肯定民間創(chuàng)作。④論述了南戲的審美特征，如語言要“清麗”，情感要“纏綿”。⑤書中著名的“論作劇”部分，提出了“文有憑依，詞無典故”等創(chuàng)作原則，強調(diào)戲劇創(chuàng)作的自足性和舞臺性。⑥開創(chuàng)了戲曲理論著作體例的新形式。*解析思路：抓住《南詞敘錄》作為南戲理論的里程碑地位。梳理其核心內(nèi)容：歷史梳理、體制規(guī)范、作家作品評論、審美特征、具體創(chuàng)作原則（論作?。?、體例創(chuàng)新。逐一說明每個方面的主要觀點。3.比較元雜劇和南戲在體制結(jié)構(gòu)上的主要差異。*答案要點：元雜劇與南戲在體制結(jié)構(gòu)上存在顯著差異：①劇本結(jié)構(gòu)：元雜劇通常由四折（有時加一楔子）組成，結(jié)構(gòu)相對固定和緊湊；南戲則沒有固定的折數(shù)限制，結(jié)構(gòu)更為靈活和松散，可長可短。②宮調(diào)聲律：元雜劇要求一出戲使用同一宮調(diào)的曲牌，且曲牌順序相對固定，音樂結(jié)構(gòu)嚴謹；南戲在音樂上更為自由，允許轉(zhuǎn)調(diào)，曲牌使用靈活。③角色設置：元雜劇角色行當分工較細，有旦、末、凈、雜等，每個角色類型相對固定；南戲角色行當界限相對模糊，旦、末可相互兼任，表演更富于變化。④雜劇腳色：元雜劇有特定的主唱腳色（正末、正旦），其他腳色不能唱；南戲則無此嚴格限制，除正旦、正末外，其他角色如老生、小生、外、凈等均可演唱（稱為“滾調(diào)”）。*解析思路：明確比較對象是元雜劇和南戲。從劇本結(jié)構(gòu)（折數(shù)、整體框架）、音樂體制（宮調(diào)、曲牌運用）、角色設置（行當分工、主唱規(guī)定）等方面列出兩者在體制結(jié)構(gòu)上的具體不同點，并進行簡要說明。4.鐘嗣成《錄鬼簿》的編纂體例及其史料價值如何？*答案要點：《錄鬼簿》的編纂體例特點：①主要分為上、中、下三卷。上卷稱“前輩已死名公才人”，主要收錄金末及元初作家的傳記；中卷稱“方今名公”，收錄元代在世及剛?cè)ナ啦痪玫淖骷?；下卷“已死才人相知者”，收錄作者自己的評點及交往人士信息。②每個作家條目一般包括姓名、字號、籍貫、生平簡況、師承關系、創(chuàng)作數(shù)量和作品名稱等。③書中評價作家時有“方今獨步”、“壓倒元曲”等評語，體現(xiàn)作者的個人見解。史料價值：①是研究元雜劇作家最權威、最全面的文獻，保存了大量已失傳的作家姓名和作品信息。②通過作家生平、交往和評點，反映了元代戲曲界的生態(tài)和文人的價值取向。③為元雜劇史的研究提供了基礎性資料和重要線索。*解析思路：首先介紹《錄鬼簿》的卷次劃分及其各自收錄對象的特點，體現(xiàn)其編纂邏輯。然后說明每個作家條目通常包含的信息內(nèi)容，即其體例要素。接著提及書中帶有作者評價的部分。最后重點闡述其在保存作家資料、反映戲曲生態(tài)、提供研究線索等方面的重大史料價值。三、論述題1.論述宋元戲曲理論中“情”的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形態(tài)。*答案要點：宋元戲曲理論中，“情”是一個核心的美學范疇，體現(xiàn)了那個時代對人性、情感表達的高度重視。“情”的內(nèi)涵主要包括：①真實情感：指發(fā)自肺腑、符合人物身份和處境的真情實感，反對無病呻吟和矯揉造作。②人文關懷：關注人的情感世界，特別是普通民眾，尤其是婦女的悲歡離合，體現(xiàn)了以人為本的思想。③情感力量：強調(diào)情感的感染力和沖擊力，認為戲曲應能動人、感人，引發(fā)觀眾的共鳴。④情感抒發(fā)：戲曲是抒發(fā)情感的重要載體，通過故事情節(jié)和人物塑造，展現(xiàn)人生的各種情感狀態(tài)。表現(xiàn)形態(tài)：①悲劇性情感：如關漢卿《竇娥冤》中竇娥的冤屈與抗爭、悲劇命運；悲劇中蘊含的悲憫情懷。②喜劇性情感：如《拜月亭》中梁祝的愛情喜劇，底層人物的樂觀精神。③反抗情感：如雜劇中反映的社會批判、對不公的反抗。④愛情情感：如《西廂記》中崔鶯鶯與張生的生死相許。⑤民間情感：如南戲中常見的家庭倫理、鄉(xiāng)情民俗等。宋元戲曲理論中的“情”深深植根于社會生活，具有強大的生命力和感染力，是中國傳統(tǒng)美學的重要體現(xiàn)。*解析思路：首先界定宋元戲曲理論中“情”的核心內(nèi)涵，從真實性、人文關懷、情感力量、情感抒發(fā)等方面展開。然后結(jié)合具體的戲曲作家、作品和理論觀點（如關漢卿的“曲心”、王實甫的情感觀等）進行闡釋。最后歸納“情”在宋元戲曲中的主要表現(xiàn)形態(tài)（悲劇、喜劇、反抗、愛情、民間情感等），并強調(diào)其社會根源和美學價值。2.以某一宋元戲曲作家或作品為例，分析其理論觀點在實踐中的體現(xiàn)。*答案要點（以關漢卿及其雜劇創(chuàng)作為例）：關漢卿是元雜劇的杰出代表，其創(chuàng)作實踐充分體現(xiàn)了元雜劇的諸多理論特征，特別是現(xiàn)實主義精神和“曲心”說。①現(xiàn)實主義體現(xiàn)：關漢卿的雜劇多取材于現(xiàn)實生活，如《竇娥冤》取材于民間冤案傳說，《救風塵》反映妓女生活，《魯齋郎》揭露貪官污吏?！陡刑靹拥馗]娥冤》通過竇娥的悲劇命運，深刻揭示了元代社會的黑暗、官場的腐敗和底層人民的苦難，具有強烈的現(xiàn)實主義批判精神。人物塑造上，他善于刻畫各種社會人物，尤其是底層女性形象，如竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等，其性格鮮明，命運真實，反映了廣闊的社會生活。②“曲心”體現(xiàn)：關漢卿強調(diào)戲曲要抒發(fā)真情實感（“曲心”），他的作品充滿了真摯的情感力量?！陡]娥冤》中竇娥的冤屈、憤怒和抗爭，是真情流露；他對社會不公的控訴，體現(xiàn)了他作為“布衣”的立場和人文關懷。其語言通俗生動，符合人物身份，自然真切，毫無雕琢痕跡，正是“本色”或“當行”的體現(xiàn)。例如《竇娥冤》的唱詞，既有文采，又充滿生活氣息和情感張力。③綜合體現(xiàn)：關漢卿的雜劇在題材、人物、語言、情感等方面都達到了高度統(tǒng)一，將深刻的社會現(xiàn)實關懷、鮮明的人物形象刻畫和真摯的情感表達融為一體，其創(chuàng)作實踐證明了元雜劇作為一種成熟劇種的現(xiàn)實主義能力和藝術魅力，也印證了關漢卿等早期理論家所倡導的創(chuàng)作原則。他的作品至今仍具有強大的藝術生命，正是其理論和實踐相結(jié)合的成功范例。*解析思路：選擇一個明確的切入點，如關漢卿及其代表作