2025年大學(xué)《古典文獻(xiàn)學(xué)》專業(yè)題庫——古典文學(xué)與當(dāng)代文化的關(guān)系考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞，并分別結(jié)合一個(gè)古典文學(xué)在當(dāng)代文化中的具體表現(xiàn)，說明其內(nèi)涵的傳承與演變。1.儒家思想與當(dāng)代價(jià)值觀2.“風(fēng)骨”審美觀念與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作3.民間故事母題在當(dāng)代流行文化中的應(yīng)用二、論述古典小說中的“俠”文化精神，如何在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，并分析這種精神在當(dāng)代社會(huì)（如武俠影視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、體育競(jìng)技、社會(huì)公德等領(lǐng)域）中至少兩個(gè)不同層面的體現(xiàn)及其現(xiàn)實(shí)意義。三、以唐詩或宋詞為例，選擇其中一位詩人或一個(gè)重要的主題（如邊塞、詠物、愛情、田園等），分析其作品的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵。然后，論述這些特色和內(nèi)涵是如何在當(dāng)代的文學(xué)、繪畫、音樂或其他藝術(shù)形式中得到不同程度的延續(xù)、變形或再創(chuàng)作。四、閱讀以下材料（此處省略材料，假設(shè)材料是一段關(guān)于某部古典戲曲被改編成現(xiàn)代舞劇的評(píng)論），分析其改編在尊重原作精神與進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)之間所做的嘗試與可能存在的問題。請(qǐng)結(jié)合古典戲曲的藝術(shù)特征（如程式化表演、唱念做打、象征性舞臺(tái)美術(shù)等）和當(dāng)代舞劇的表現(xiàn)手段，談?wù)勀銓?duì)這種跨媒介改編現(xiàn)象的看法。五、探討古典文獻(xiàn)的版本流傳對(duì)于理解其在當(dāng)代文化中產(chǎn)生影響的意義。選擇一部你熟悉的、有重要版本流傳的古典文學(xué)作品（如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等），簡(jiǎn)述其版本差異（如不同刻本、不同評(píng)本、不同整理本等）對(duì)后世讀者或當(dāng)代改編（如影視劇、評(píng)書等）理解人物、情節(jié)或主題可能產(chǎn)生的具體影響。六、當(dāng)今社會(huì)，古典文學(xué)元素（如詩詞名句、經(jīng)典故事、傳統(tǒng)意象）被廣泛運(yùn)用于商業(yè)廣告、城市文化建設(shè)、節(jié)日慶典乃至個(gè)人社交平臺(tái)表達(dá)中。請(qǐng)選取至少三個(gè)不同領(lǐng)域的具體案例，分析這種現(xiàn)象背后的文化動(dòng)因，并討論其對(duì)古典文學(xué)傳承的積極意義與潛在的負(fù)面影響。試卷答案一、1.儒家思想與當(dāng)代價(jià)值觀：儒家思想是中華文化的核心，其“仁愛”、“誠(chéng)信”、“和諧”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等觀念深刻影響了中國(guó)人的價(jià)值觀和行為方式。在當(dāng)代，儒家強(qiáng)調(diào)的集體主義精神、社會(huì)責(zé)任感、重視教育、家庭倫理等，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的許多方面相契合，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要思想資源。例如，儒家“和而不同”的思想在處理國(guó)際關(guān)系和多元文化問題上仍有借鑒意義；其“民本”思想為現(xiàn)代民主政治提供了歷史參照。然而，儒家思想中的一些等級(jí)觀念、男尊女卑等糟粕在當(dāng)代社會(huì)則被批判和摒棄，體現(xiàn)了文化傳承中的揚(yáng)棄過程。具體表現(xiàn)：當(dāng)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)信建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)、尊師重教等都與儒家思想緊密相關(guān)，但現(xiàn)代法治精神和個(gè)體權(quán)利意識(shí)則是對(duì)儒家人治傳統(tǒng)的超越。2.“風(fēng)骨”審美觀念與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作：“風(fēng)骨”源于魏晉南北朝，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)具有剛健、剛正、富有力量和氣度的特質(zhì)，是陽剛之美的體現(xiàn)。其核心在于內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，既要有充實(shí)的內(nèi)容和真摯的情感，也要有剛健有力的藝術(shù)表現(xiàn)。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，“風(fēng)骨”審美觀念的體現(xiàn)可以見于：文學(xué)創(chuàng)作中追求深刻思想、真摯情感和剛勁筆力；繪畫中注重線條的力量感、構(gòu)圖的張力以及表現(xiàn)對(duì)象的精神氣質(zhì)；書法藝術(shù)中追求骨力遒勁、氣勢(shì)磅礴；甚至一些影視作品也追求宏大的敘事、鮮明的人物塑造和富有沖擊力的視覺呈現(xiàn)，以體現(xiàn)“風(fēng)骨”所蘊(yùn)含的陽剛之美和時(shí)代精神。例如，許多主旋律電影強(qiáng)調(diào)英雄主義和家國(guó)情懷，在藝術(shù)表現(xiàn)上追求雄渾壯闊，便帶有“風(fēng)骨”的影子。3.民間故事母題在當(dāng)代流行文化中的應(yīng)用：民間故事是人類集體智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的母題（如戰(zhàn)勝邪惡、英雄歷險(xiǎn)、愛情忠貞、善惡有報(bào)等）。這些母題具有跨越時(shí)空的普遍性，是當(dāng)代流行文化重要的靈感來源。具體表現(xiàn)：大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品借鑒或重塑民間故事母題，如以“女媧補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填?！睘殪`感的奇幻小說；影視劇中頻繁改編“白蛇傳”、“牛郎織女”、“孟姜女”等經(jīng)典傳說；動(dòng)漫游戲常常取材于民間神話；甚至一些流行歌曲的歌詞也化用民間故事元素。這些應(yīng)用不僅滿足了現(xiàn)代人對(duì)奇幻、浪漫、正義等主題的審美需求，也使得古老的民間智慧以新的形式得以傳播和延續(xù)。二、古典小說中的“俠”文化精神，其核心是“知義輕生、除強(qiáng)扶弱、行俠仗義”。在早期，如《史記·游俠列傳》所描繪的游俠，更多體現(xiàn)的是個(gè)體層面的重義輕利、信守承諾。到了武俠小說興盛的明清時(shí)期，“俠”文化被進(jìn)一步藝術(shù)化和理想化，融入了江湖道義、民族大義等更宏大的人生追求，如金庸、古龍等作家的作品所示。當(dāng)代社會(huì)，“俠”文化精神的體現(xiàn)呈現(xiàn)出多元化：在武俠影視劇和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，它依然是重要的敘事模式，滿足了人們對(duì)英雄主義和快意恩仇的想象，并常常被賦予現(xiàn)代語境，如反腐敗、保家衛(wèi)國(guó)等；在體育競(jìng)技領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)極限、追求卓越、展現(xiàn)體育精神，可被視為當(dāng)代“俠”風(fēng)氣的某種體現(xiàn)，他們用自己的行動(dòng)詮釋了力量、勇氣和榮譽(yù)感；在社會(huì)公德層面，“俠”精神可以轉(zhuǎn)化為見義勇為、助人為樂的行為，盡管社會(huì)環(huán)境變化使得這種行為的代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)增大，但其作為一種道德理想仍然被倡導(dǎo)。其現(xiàn)實(shí)意義在于，它提供了一種超越日常平庸的精神寄托，激勵(lì)人們?cè)诶Ь持姓宫F(xiàn)勇氣和擔(dān)當(dāng)，并為構(gòu)建更公正的社會(huì)秩序提供價(jià)值支持，盡管其理想化的內(nèi)核在現(xiàn)實(shí)面前可能面臨挑戰(zhàn)。三、以唐詩為例，以“邊塞詩”為主題進(jìn)行分析。邊塞詩是唐代詩歌的重要流派，以描寫邊塞風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)景象、將士生活、思鄉(xiāng)之情為主要內(nèi)容，風(fēng)格或雄渾壯闊，或蒼涼悲壯。其藝術(shù)特色在于：意境開闊，氣象雄渾；語言勁健，用典精當(dāng)；善用比喻、夸張等修辭手法營(yíng)造奇特的邊塞景象；常常抒發(fā)愛國(guó)熱情、報(bào)國(guó)壯志以及征人思婦的離愁別緒。其思想內(nèi)涵則反映了盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、開拓進(jìn)取的時(shí)代精神，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難與犧牲、個(gè)體在宏大歷史背景下的命運(yùn)沉浮。在當(dāng)代文化中，這些特色和內(nèi)涵得到了多方面的延續(xù)、變形或再創(chuàng)作：文學(xué)創(chuàng)作中，一些現(xiàn)代詩人或作家仍會(huì)以邊塞為題材，或直接模仿其風(fēng)格，或反思戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、個(gè)體與國(guó)家的關(guān)系；繪畫藝術(shù)中，畫家們繪制邊塞題材作品，再現(xiàn)壯麗河山或戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，追求與唐詩相似的雄渾氣魄；音樂作品中，邊塞題材的歌曲（如歌曲《葡萄熟了》）常常借鑒民族音樂元素，營(yíng)造出蒼涼或豪邁的氛圍，抒發(fā)對(duì)邊疆建設(shè)或英雄主義的贊美；甚至城市景觀設(shè)計(jì)中也可能融入邊塞元素，以彰顯地域文化或民族精神。這些再創(chuàng)作表明，唐詩邊塞詩的藝術(shù)魅力和思想深度具有穿越時(shí)空的持久影響力。四、（假設(shè)材料內(nèi)容為：某現(xiàn)代舞劇改編自古典戲曲《霸王別姬》，舞劇保留了“虞姬”的悲情命運(yùn)和“霸王”的英雄末路主線，但將舞臺(tái)背景改為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟，舞者服裝采用解構(gòu)主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，舞蹈動(dòng)作融合了現(xiàn)代舞的技巧和戲曲的程式化身段，引發(fā)觀眾討論。）該改編嘗試在尊重原作精神與進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)之間取得了某種平衡。它保留了《霸王別姬》中虞姬的忠貞愛戀與悲慘結(jié)局、項(xiàng)羽的英雄氣概與失敗悲涼的核心情節(jié)和人物精神，體現(xiàn)了對(duì)原作精神內(nèi)核的尊重。同時(shí)，通過將背景置于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟，引入解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)，融合現(xiàn)代舞與戲曲動(dòng)作，成功地進(jìn)行了現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)，賦予了傳統(tǒng)故事以新的時(shí)代語境和審美內(nèi)涵，引發(fā)觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、命運(yùn)、人性等現(xiàn)代主題的思考。然而，這種改編也可能存在一些問題。首先，現(xiàn)代舞與戲曲程式化身段的融合是否自然和諧，能否完全傳達(dá)戲曲原有的韻味和情感深度，可能是一個(gè)疑問。其次，過于現(xiàn)代的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和敘事方式，是否會(huì)沖淡原作的經(jīng)典意境和情感沖擊力，使得觀眾難以產(chǎn)生共鳴？再次，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的背景是否會(huì)削弱原作中特定的歷史感和文化情境，導(dǎo)致對(duì)原作精神的誤讀？因此，這種跨媒介改編的成功與否，很大程度上取決于改編者對(duì)原作精神的把握程度以及現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)方式的運(yùn)用是否得當(dāng)，也取決于觀眾能否跨越媒介的隔閡，理解并接受這種創(chuàng)新。五、古典文獻(xiàn)的版本流傳對(duì)于理解其在當(dāng)代文化中產(chǎn)生影響具有重要意義。不同版本（如早期刻本、重要評(píng)注本、現(xiàn)代整理本等）在文字校勘、內(nèi)容增刪、注釋說明等方面可能存在差異，這些差異直接關(guān)系到對(duì)文獻(xiàn)原意、思想內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值的理解。以《紅樓夢(mèng)》為例，早期抄本（如甲戌本、己卯本）與通行本（如程高本）在人物塑造、情節(jié)安排、語言風(fēng)格等方面存在顯著差異，研究這些差異有助于更全面地理解曹雪芹的原著意圖。版本流傳也為當(dāng)代改編提供了不同參照。例如，影視改編者可能會(huì)根據(jù)不同版本的情節(jié)側(cè)重或人物刻畫來選擇改編依據(jù)；評(píng)書藝術(shù)家在演繹時(shí)也會(huì)參考不同版本的說法。此外，版本的流傳過程本身也構(gòu)成了一種歷史記憶，讓當(dāng)代讀者了解作品的流傳變遷，增強(qiáng)對(duì)作品歷史地位和文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。因此，關(guān)注版本流傳，有助于我們更準(zhǔn)確地理解古典文獻(xiàn)的內(nèi)涵，更深刻地認(rèn)識(shí)其在當(dāng)代文化中的意義和影響，避免簡(jiǎn)單化、模式化的解讀。六、古典文學(xué)元素被廣泛運(yùn)用于當(dāng)代社會(huì)，其文化動(dòng)因主要有：首先，古典文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，具有深厚的文化底蘊(yùn)和民族認(rèn)同感，運(yùn)用其元素有助于增強(qiáng)文化自信和民族凝聚力。其次，許多古典文學(xué)元素（如詩詞名句、經(jīng)典故事、傳統(tǒng)意象）具有高度的藝術(shù)性和審美價(jià)值，易于被大眾接受和喜愛，能滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)美的需求。再次，在商業(yè)領(lǐng)域，古典元素具有獨(dú)特性和辨識(shí)度，能有效提升品牌形象，吸引消費(fèi)者。在城市建設(shè)中，融入古典元素可以營(yíng)造獨(dú)特的文化氛圍，提升城市品位。在節(jié)日慶典和個(gè)人表達(dá)中，引用古典文學(xué)可以增添文化內(nèi)涵和雅致情趣。其積極意義在于：傳承