2025年大學(xué)《旁遮普語》專業(yè)題庫——欣賞旁遮普語音樂和舞蹈考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空1分，共10分）1.旁遮普最著名的民間舞蹈之一Giddha通常由______性人在特定場合表演，音樂伴奏常使用______和______。2.旁遮普古典音樂（ShahīKirtan）的主要功能是______，常在______場合舉行。3.Bhangra舞蹈起源于農(nóng)業(yè)慶?；顒?dòng)，尤其是______收割后的慶典，其特點(diǎn)是充滿活力和______。4.在旁遮普音樂中，______是確定旋律音高和情感基調(diào)的核心概念，而______則是指音樂的節(jié)奏組織。5.詩人______因其對(duì)旁遮普鄉(xiāng)土生活的描繪和獨(dú)特的音樂才華而聞名，他的作品常被譜曲演唱。二、名詞解釋（每題3分，共15分）1.Dhola2.Tala3.Qawwali4.Bhangra（舞蹈）5.Raga三、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述旁遮普ShahīKirtan音樂與Qawwali音樂在宗教性和音樂風(fēng)格上的主要區(qū)別。2.描述Bhangra舞蹈和Giddha舞蹈在動(dòng)作特點(diǎn)、表演場合和參與者方面的主要不同。3.旁遮普音樂中的Raga系統(tǒng)是如何與特定的情感或氛圍聯(lián)系起來的？請(qǐng)舉例說明。4.闡述旁遮普音樂和舞蹈在慶祝Baisakhi節(jié)中的作用和意義。四、論述題（每題10分，共20分）1.分析Bhangra音樂和舞蹈從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)慶典背景演變至今，在風(fēng)格、內(nèi)容和社會(huì)功能上發(fā)生的主要變化。2.探討旁遮普音樂和舞蹈如何體現(xiàn)該地區(qū)的文化認(rèn)同和民族特性。它們是如何在不同社群（如農(nóng)民、錫克教徒等）中扮演角色的？---試卷答案一、填空題1.女性Giddha；達(dá)ила（Dhol）；塔布拉鼓（Tabla）2.宣揚(yáng)虔誠信仰；錫克教3.稻米；歡快/喜悅4.Ragas（拉格）；Talas（塔拉）5.蘇拉特·辛格·馬圖爾（SuratSinghMattoo）/蘇拉特·庫馬爾·馬圖爾（SuratKunwarMattur）二、名詞解釋1.Dhola：指一種用梆子（Dholak）鼓伴奏的旁遮普民間音樂形式，節(jié)奏通常舒緩，常用于表達(dá)憂郁或敘事性情感，尤其在婚喪嫁娶等場合有特定用途。其旋律簡單，重復(fù)性強(qiáng)，易于記憶和參與。**解析思路：*定義Dhola，指出其核心樂器（Dholak），說明其典型節(jié)奏（舒緩）和情感色彩（憂郁/敘事），并提及其主要應(yīng)用場合。2.Tala：印度音樂（包括旁遮普音樂）中的“節(jié)奏框架”或“節(jié)拍系統(tǒng)”，它規(guī)定了音樂表演的拍子、重音位置、組塊（Matra）數(shù)量和組合方式。不同的Tala為音樂提供穩(wěn)定的律動(dòng)基礎(chǔ)，并影響作品的情感和結(jié)構(gòu)。**解析思路：*定義Tala，強(qiáng)調(diào)其作為“節(jié)奏框架”的性質(zhì)，說明其包含的要素（拍子、重音、組塊、組合），并闡述其功能（提供律動(dòng)基礎(chǔ)、影響情感結(jié)構(gòu)）。3.Qawwali：一種以吟唱蘇菲派詩歌（魯巴依）為核心，結(jié)合復(fù)雜音樂和強(qiáng)烈情感表達(dá)的宗教音樂形式，廣泛流行于南亞次大陸。其特點(diǎn)包括即興演奏、高亢的歌聲、重復(fù)的呼喊（如“胡阿連·胡阿連”AllahHooAllahHoo）以及獨(dú)特的和聲效果。**解析思路：*定義Qawwali，點(diǎn)明其宗教和文化背景（蘇菲派），概述其核心內(nèi)容（吟唱詩歌），描述其音樂特征（即興、和聲、呼喊），體現(xiàn)其獨(dú)特性。4.Bhangra（舞蹈）：源于旁遮普農(nóng)村地區(qū)慶祝豐收（特別是收獲稻米）的傳統(tǒng)舞蹈，以其極其活潑、有力、充滿能量的男性舞蹈風(fēng)格而聞名。舞者通常邊跳邊擊打鼓（如達(dá)илаDhol），動(dòng)作粗獷，強(qiáng)調(diào)腿部和身體的頓踏、搖擺，充滿自信和喜悅。**解析思路：*定義Bhangra舞蹈，強(qiáng)調(diào)其起源（豐收慶典），描述其核心特征（活潑、有力、能量），提及標(biāo)志性動(dòng)作（擊鼓、腿部/身體動(dòng)作），并點(diǎn)出其情感基調(diào)（自信、喜悅）。5.Raga：印度古典音樂中的“旋律模式”或“音階色彩”，它是一套特定的音符組合（Swaras）及其排列順序規(guī)則，用于在特定的時(shí)間（Ragaanga）和情感氛圍（Rasa）下表達(dá)音樂。每個(gè)Raga都有其獨(dú)特的“性格”和能喚起的情感。**解析思路：*定義Raga，說明其本質(zhì)（旋律模式/音階色彩），解釋其構(gòu)成要素（音符組合、排列規(guī)則），并闡述其功能（表達(dá)情感、關(guān)聯(lián)時(shí)間）。三、簡答題1.旁遮普ShahīKirtan音樂與Qawwali音樂在宗教性和音樂風(fēng)格上的主要區(qū)別：*ShahīKirtan更側(cè)重于錫克教教義的實(shí)際吟誦和虔誠的宗教表達(dá)，旋律相對(duì)簡單直接，強(qiáng)調(diào)歌詞的清晰傳達(dá)，通常在Gurdwara（錫克教寺廟）等場所舉行，氛圍莊重虔誠。而Qawwali雖然也具有宗教性（蘇菲派精神），但其形式更為即興和藝術(shù)化，歌聲更為高亢嘹亮，和聲效果復(fù)雜，情感表達(dá)更為奔放激烈，吸引了更廣泛的文化背景聽眾。**解析思路：*先點(diǎn)明兩者都有關(guān)宗教性，但側(cè)重不同（ShahīKirtan側(cè)重教義傳達(dá)，Qawwali側(cè)重蘇菲精神表達(dá)）。然后分別從音樂風(fēng)格（旋律、和聲）、演唱方式（清晰度、高亢度）、氛圍、場合、受眾等角度進(jìn)行比較。2.描述Bhangra舞蹈和Giddha舞蹈在動(dòng)作特點(diǎn)、表演場合和參與者方面的主要不同：*Bhangra動(dòng)作粗獷有力，充滿活力，以快速的腿部頓踏、身體搖擺和跳躍為主，節(jié)奏感強(qiáng)，男性主導(dǎo)表演，常在公共慶典、節(jié)日（如Baisakhi、HolaMohalla）和社交聚會(huì)中展現(xiàn)力量與自信。Giddha則更為優(yōu)雅、靈活，帶有大量的面部表情和手臂互動(dòng)，動(dòng)作細(xì)膩，節(jié)奏相對(duì)舒緩，女性主導(dǎo)表演，常在婚姻慶典、女性聚會(huì)等場合進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)社交互動(dòng)和幽默感。**解析思路：*分別闡述兩種舞蹈的核心動(dòng)作特征（Bhangra：粗獷有力；Giddha：優(yōu)雅靈活）。接著說明各自典型的表演場合（Bhangra：公共慶典；Giddha：婚姻/女性場合）。最后點(diǎn)明主要參與者性別（Bhangra：男性；Giddha：女性）及其文化含義。3.旁遮普音樂中的Raga系統(tǒng)是如何與特定的情感或氛圍聯(lián)系起來的？請(qǐng)舉例說明。*旁遮普音樂（及印度古典音樂）中的Raga系統(tǒng)通過其特定的音符選擇、音階結(jié)構(gòu)、旋律模態(tài)和節(jié)奏模式，與人的心理和情感產(chǎn)生共鳴。不同的Raga被認(rèn)為能在特定時(shí)間或情境下喚起特定的“情調(diào)”（Rasa），如RagaAsavari常與憂傷、沉思聯(lián)系，適合傍晚或雨季演唱；RagaBhairav則常表達(dá)敬畏或英雄氣概；RagaTodi常與深刻的痛苦和虔誠相關(guān)。這種聯(lián)系源于長期的культурная傳統(tǒng)和音樂實(shí)踐，成為一種約定俗成的審美和心理體驗(yàn)。**解析思路：*首先解釋Raga系統(tǒng)與情感聯(lián)系的基本原理（音符、結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏引發(fā)共鳴）。然后舉例說明至少兩個(gè)Raga及其通常關(guān)聯(lián)的情感或氛圍（如Asavari與憂傷，Bhairav與敬畏/英雄氣概，Todi與痛苦/虔誠），最后強(qiáng)調(diào)這種聯(lián)系的文化基礎(chǔ)。4.闡述旁遮普音樂和舞蹈如何體現(xiàn)該地區(qū)的文化認(rèn)同和民族特性。它們是如何在不同社群中扮演角色的？*旁遮普音樂和舞蹈以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏、舞蹈風(fēng)格和表演形式，成為了旁遮普人文化認(rèn)同的重要象征。無論是充滿力量的Bhangra還是充滿生活氣息的Giddha，都鮮明地展示了旁遮普地區(qū)的活力、熱情和堅(jiān)韌精神。這些藝術(shù)形式在不同社群中扮演著多重角色：它們是慶典和節(jié)日的核心活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)凝聚力和共享的快樂；它們是傳承歷史、傳說和價(jià)值觀的媒介；它們也是表達(dá)身份認(rèn)同、區(qū)別于其他地區(qū)文化的重要方式；同時(shí)，它們也是日常社交和生活的重要組成部分，調(diào)節(jié)情緒，增進(jìn)互動(dòng)。**解析思路：*首先說明旁遮普音樂舞蹈如何作為文化象征體現(xiàn)身份認(rèn)同（獨(dú)特性、活力、熱情等特質(zhì)）。然后從不同角度闡述其社群功能：慶典核心、文化傳承媒介、身份區(qū)分、日常社交調(diào)節(jié)等。四、論述題1.分析Bhangra音樂和舞蹈從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)慶典背景演變至今，在風(fēng)格、內(nèi)容和社會(huì)功能上發(fā)生的主要變化。*Bhangra起源于旁遮普地區(qū)慶祝豐收（特別是稻米收割）的農(nóng)業(yè)慶典，早期音樂節(jié)奏直接源于農(nóng)事活動(dòng)，舞蹈動(dòng)作粗獷，充滿對(duì)土地和勞動(dòng)的贊美，內(nèi)容簡單樸實(shí)，主要功能是慶祝豐收、祈求好運(yùn)和社群凝聚。隨著時(shí)代發(fā)展，尤其是在20世紀(jì)后期，Bhangra逐漸走出鄉(xiāng)村，受到電影音樂、流行文化、國際傳播的影響，其風(fēng)格變得更加國際化、都市化，加入了更多電子元素和流行音樂元素，節(jié)奏可能更強(qiáng)烈或更商業(yè)化，內(nèi)容也可能涉及愛情、都市生活等更廣泛的主題。同時(shí)，Bhangra從純粹的慶典音樂舞蹈演變?yōu)橐环N具有廣泛文化影響力的象征，不僅在國內(nèi)，也在國際上代表旁遮普文化，成為旅游推廣、時(shí)尚潮流的元素。其社會(huì)功能也從單一的農(nóng)業(yè)慶典擴(kuò)展到娛樂表演、文化交流、身份表達(dá)等多個(gè)層面。這種演變體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的適應(yīng)、融合與創(chuàng)新。**解析思路：*首先描述Bhangra的傳統(tǒng)起源和早期特征（農(nóng)業(yè)背景、慶祝豐收、社群功能）。然后詳細(xì)闡述其在風(fēng)格（節(jié)奏、元素變化）、內(nèi)容（主題擴(kuò)展）和社會(huì)功能（國際化、娛樂化、身份象征）上的主要變化。最后總結(jié)其演變所反映的文化現(xiàn)象（現(xiàn)代化、適應(yīng)與創(chuàng)新）。2.探討旁遮普音樂和舞蹈如何體現(xiàn)該地區(qū)的文化認(rèn)同和民族特性。它們是如何在不同社群中扮演角色的？*旁遮普音樂和舞蹈以其豐富多彩、充滿活力的形式，構(gòu)成了旁遮普文化身份不可或缺的組成部分。從標(biāo)志性的Bhangra的粗獷自信，到Giddha的細(xì)膩風(fēng)趣，再到ShahīKirtan的虔誠莊重，這些藝術(shù)形式共同塑造了旁遮普人被廣泛認(rèn)知的文化形象——熱情、堅(jiān)韌、熱愛生活、重視社群。它們不僅僅是娛樂方式，更是歷史記憶、社會(huì)規(guī)范和情感表達(dá)的載體。在不同社群中，這些藝術(shù)形式扮演著多樣而重要的角色：對(duì)于錫克社群，ShahīKirtan是宗教生活和社群凝聚的重要紐帶；對(duì)于穆斯林社群，可能有獨(dú)特的Qawwali傳統(tǒng)和Sufi音樂舞蹈；對(duì)于普通旁遮普人，無論信仰，Bhangra和Giddha都是慶祝生命、連接情感、展現(xiàn)活力的通用語言。它們?cè)诨槎Y、節(jié)日、家庭聚會(huì)等場合無處不在，強(qiáng)化了社群內(nèi)部的認(rèn)同