2025年全國高考體育單招考試模擬政治試卷試題(含答案)一、單項選擇題1.哲學的基本問題是（）A.物質和意識的辯證關系問題B.世界是什么和怎么樣的問題C.物質和意識的關系問題D.認識世界和改造世界的問題答案：C解析：哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，也就是思維和存在的關系問題。物質和意識的辯證關系問題是馬克思主義哲學對物質和意識關系的科學回答，A選項錯誤；世界是什么和怎么樣的問題是哲學研究的內容，但不是基本問題，B選項錯誤；認識世界和改造世界的問題是哲學在實踐層面的體現，并非基本問題，D選項錯誤。2.下列選項中屬于唯物主義觀點的是（）A.存在即被感知B.理生萬物C.氣者，理之依也D.心外無物答案：C解析：“氣者，理之依也”認為氣是世界的本原，理依賴于氣，屬于古代樸素唯物主義觀點?！按嬖诩幢桓兄薄靶耐鉄o物”都強調人的感覺、心靈是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點，A、D選項錯誤；“理生萬物”把“理”看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點，B選項錯誤。3.馬克思主義哲學的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學B.17世紀英國哲學C.18世紀法國哲學D.德國古典哲學答案：D解析：馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學是西方哲學的源頭，A選項錯誤；17世紀英國哲學和18世紀法國哲學對哲學發(fā)展有重要貢獻，但不是馬克思主義哲學的直接理論來源，B、C選項錯誤。4.物質的唯一特性是（）A.運動B.客觀實在性C.主觀能動性D.可知性答案：B解析：物質的唯一特性是客觀實在性，它不依賴于人的意識而存在，為人的意識所反映。運動是物質的根本屬性和存在方式，A選項錯誤；主觀能動性是人的特點，C選項錯誤；可知性是物質的一個屬性，但不是唯一特性，D選項錯誤。5.下列關于運動和靜止的關系表述正確的是（）A.運動是絕對的，靜止是相對的B.運動是相對的，靜止是絕對的C.運動和靜止都是絕對的D.運動和靜止都是相對的答案：A解析：運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。B、C、D選項表述錯誤。6.規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。下列屬于規(guī)律的是（）A.水往低處流B.種瓜得瓜，種豆得豆C.商品的價值量由生產該商品的社會必要勞動時間決定D.春夏秋冬四季更替答案：C解析：“商品的價值量由生產該商品的社會必要勞動時間決定”是價值規(guī)律的內容，屬于規(guī)律?！八吞幜鳌薄按合那锒募靖妗薄胺N瓜得瓜，種豆得豆”都是現象，是規(guī)律的表現形式，不是規(guī)律本身，A、B、D選項錯誤。7.意識是物質世界長期發(fā)展的產物。下列關于意識的說法正確的是（）A.意識是人腦的機能，有了人腦就有了意識B.意識是客觀存在的主觀映象C.意識是對客觀存在的正確反映D.意識的內容和形式都是客觀的答案：B解析：意識是客觀存在的主觀映象，它的內容是客觀的，形式是主觀的。有了人腦不一定就有意識，還需要有客觀存在作用于人腦，A選項錯誤；意識有正確和錯誤之分，不一定是對客觀存在的正確反映，C選項錯誤；意識的內容是客觀的，形式是主觀的，D選項錯誤。8.實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。下列屬于實踐活動的是（）A.學生學習科學文化知識B.科學家進行科學實驗C.人們的思考活動D.藝術家的創(chuàng)作靈感答案：B解析：科學家進行科學實驗是人們改造客觀世界的物質性活動，屬于實踐活動。學生學習科學文化知識是獲得間接經驗，不屬于實踐活動，A選項錯誤；人們的思考活動和藝術家的創(chuàng)作靈感都屬于主觀意識活動，不是實踐活動，C、D選項錯誤。9.真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是（）A.客觀性B.主觀性C.條件性D.具體性答案：A解析：真理最基本的屬性是客觀性，真理的內容是客觀的，檢驗真理的標準——實踐也是客觀的。主觀性不是真理的屬性，B選項錯誤；條件性和具體性是真理的特點，但不是最基本屬性，C、D選項錯誤。10.聯系是普遍的。下列對聯系的普遍性理解正確的是（）A.任何兩個事物之間都存在著直接聯系B.聯系是普遍的，意味著世界上任何事物之間都有聯系C.聯系是普遍的，整個世界是一個普遍聯系的有機整體D.聯系是普遍的，意味著世界上任何事物都與周圍其他事物無條件地聯系著答案：C解析：聯系是普遍的，整個世界是一個普遍聯系的有機整體。但聯系是有條件的，并不是任何兩個事物之間都存在直接聯系，也不是世界上任何事物之間都有聯系，A、B、D選項錯誤。11.整體和部分的關系是（）A.整體功能總是大于部分功能之和B.整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分C.部分的功能對整體沒有影響D.整體和部分的關系就是系統(tǒng)和要素的關系答案：B解析：整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。當部分以合理、有序的結構形成整體時，整體功能大于部分功能之和；當部分以欠佳的結構形成整體時，整體功能小于部分功能之和，A選項錯誤；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，C選項錯誤；整體和部分的關系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系，但不能完全等同，D選項錯誤。12.發(fā)展的實質是（）A.事物的運動和變化B.新事物的產生和舊事物的滅亡C.事物數量的增減和場所的變更D.事物性質的變化答案：B解析：發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。事物的運動和變化不一定是發(fā)展，有前進的、上升的，也有后退的、下降的，A選項錯誤；事物數量的增減和場所的變更屬于量變，C選項錯誤；事物性質的變化不一定是發(fā)展，也可能是倒退，D選項錯誤。13.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。這要求我們（）A.堅持量變和質變的統(tǒng)一B.堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一C.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一D.堅持具體問題具體分析答案：B解析：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，這要求我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一。A選項強調量變和質變的關系；C選項強調矛盾分析法；D選項強調具體問題具體分析，均不符合題意。14.矛盾就是對立統(tǒng)一。下列體現矛盾對立統(tǒng)一的是（）A.金無足赤，人無完人B.刻舟求劍C.夜郎自大D.守株待兔答案：A解析：“金無足赤，人無完人”體現了任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即優(yōu)點和缺點，體現了矛盾的對立統(tǒng)一。“刻舟求劍”違背了運動的觀點，是形而上學的觀點，B選項錯誤；“夜郎自大”體現了驕傲自滿，沒有正確認識自己，C選項錯誤；“守株待兔”把偶然聯系當成必然聯系，是形而上學的觀點，D選項錯誤。15.矛盾的普遍性和特殊性的關系是（）A.整體和部分的關系B.多數和少數的關系C.共性和個性的關系D.全局和局部的關系答案：C解析：矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性、一般和個別的關系。它們不是整體和部分、多數和少數、全局和局部的關系，A、B、D選項錯誤。16.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們（）A.堅持一切從實際出發(fā)B.堅持具體問題具體分析C.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一D.堅持用發(fā)展的觀點看問題答案：C解析：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)是物質決定意識原理的要求，A選項錯誤；具體問題具體分析是矛盾特殊性原理的要求，B選項錯誤；用發(fā)展的觀點看問題是發(fā)展觀的要求，D選項錯誤。17.辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質是（）A.肯定B.否定C.揚棄D.拋棄答案：C解析：辯證否定的實質是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素?？隙ê头穸ǘ疾皇寝q證否定的實質，A、B選項錯誤；拋棄是形而上學的否定觀，D選項錯誤。18.社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是（）A.自然地理環(huán)境B.人口因素C.物質資料的生產方式D.政治法律制度答案：C解析：社會存在的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式，它是人類社會存在和發(fā)展的基礎。自然地理環(huán)境和人口因素是社會存在的構成部分，但不是最主要、最根本的內容，A、B選項錯誤；政治法律制度屬于社會意識范疇，D選項錯誤。19.社會意識具有相對獨立性。下列體現社會意識相對獨立性的是（）A.社會意識隨著社會存在的變化而變化B.社會意識總是落后于社會存在C.社會意識對社會存在具有反作用D.社會意識與社會存在同步發(fā)展答案：C解析：社會意識具有相對獨立性，主要表現在社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展，社會意識對社會存在具有反作用。A選項體現的是社會存在決定社會意識，不是相對獨立性；社會意識不一定總是落后于社會存在，也可能先于社會存在，B選項錯誤；社會意識與社會存在不是同步發(fā)展的，D選項錯誤。20.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。下列選項能體現這一觀點的是（）A.英雄人物創(chuàng)造歷史B.歷史是由帝王將相創(chuàng)造的C.人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者D.杰出人物的思想決定歷史發(fā)展方向答案：C解析：人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！坝⑿廴宋飫?chuàng)造歷史”“歷史是由帝王將相創(chuàng)造的”“杰出人物的思想決定歷史發(fā)展方向”都夸大了個人的作用，屬于英雄史觀，A、B、D選項錯誤。二、多項選擇題1.下列關于哲學與具體科學的關系表述正確的有（）A.哲學是具體科學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展B.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展C.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導D.哲學是對具體科學的概括和總結答案：BCD解析：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導；哲學是對具體科學的概括和總結。A選項表述錯誤，應該是具體科學是哲學的基礎。2.下列選項中屬于唯心主義觀點的有（）A.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙B.天地合而萬物生，陰陽接而變化起C.理在事先D.存在就是被感知答案：ACD解析：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”“存在就是被感知”都強調人的主觀精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點；“理在事先”把“理”看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”認為氣是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點，B選項錯誤。3.下列關于物質和運動的關系表述正確的有（）A.物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式B.運動是物質的運動，物質是運動的承擔者C.離開物質談運動是唯心主義觀點D.離開運動談物質是形而上學觀點答案：ABCD解析：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。離開物質談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質是形而上學觀點。4.下列屬于實踐的基本形式的有（）A.生產實踐B.處理社會關系的實踐C.科學實驗D.藝術創(chuàng)作答案：ABC解析：實踐的基本形式有生產實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。藝術創(chuàng)作不屬于實踐的基本形式，D選項錯誤。5.下列關于聯系的多樣性表述正確的有（）A.世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的B.聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件C.一切以時間、地點和條件為轉移D.聯系的多樣性就是指事物之間的直接聯系和間接聯系答案：ABC解析：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的；聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。聯系的多樣性不僅僅指事物之間的直接聯系和間接聯系，還包括內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等，D選項錯誤。6.下列關于量變和質變的關系表述正確的有（）A.量變是質變的必要準備B.質變是量變的必然結果C.量變達到一定程度必然引起質變D.質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變答案：ABCD解析：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變達到一定程度必然引起質變；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。7.下列關于矛盾的特殊性表述正確的有（）A.不同事物有不同的矛盾B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾C.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性D.矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析答案：ABCD解析：矛盾的特殊性表現在不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性；矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。8.下列關于辯證否定觀的表述正確的有（）A.辯證的否定是事物自身的否定B.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C.辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實質是“揚棄”答案：ABCD解析：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯系的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”。9.下列關于社會基本矛盾運動的表述正確的有（）A.生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾B.生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用C.經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用D.社會基本矛盾運動推動著社會歷史的發(fā)展答案：ABCD解析：生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾；生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用；經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用；社會基本矛盾運動推動著社會歷史的發(fā)展。10.下列關于價值判斷和價值選擇的表述正確的有（）A.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性B.價值判斷和價值選擇往往因人而異C.價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律D.價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上答案：ABCD解析：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同；價值判斷和價值選擇往往因人而異；價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。三、簡答題1.簡述哲學的基本問題及其內容。(1).哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。(2).它包括兩方面的內容：第一，思維和存在何者為本原的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；第二，思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。2.簡述實踐的特點。(1).實踐具有客觀物質性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，它們都是客觀的。實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。(2).實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的、有意識的活動，人在實踐中能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的新的物質生活資料，創(chuàng)造出人與人之間的新的社會關系。(3).實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。3.簡述聯系的客觀性及其要求。(1).聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯系和人為事物的聯系都是客觀的。(2).聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系。4.簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理及其方法論意義。(1).矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理：第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。(2).方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。它要求我們在認識事物和解決問題時，要把矛盾的普遍性和特殊性結合起來，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5.簡述社會存在和社會意識的辯證關系。(1).社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。(2).社會意識具有相對獨立性。一方面，社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。另一方面，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。四、論述題1.運用唯物辯證法的發(fā)展觀，談談你對個人成長和社會發(fā)展的認識。唯物辯證法的發(fā)展觀認為，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是量變和質變的統(tǒng)一。這一發(fā)展觀對個人成長和社會發(fā)展具有重要的啟示意義。在個人成長方面：-(1).要有發(fā)展的眼光。個人不能滿足于現狀，要認識到自己是不斷發(fā)展變化的，未來有無限的可能性。要樹立遠大的目標和理想，不斷追求進步和成長。例如，學生不能僅僅滿足于當前的學習成績，而應該著眼于未來的職業(yè)發(fā)展和個人綜合素質的提升。-(2).要做好量變的積累。個人成長是一個漸進的過程，需要不斷地學習、實踐和積累經驗。每一次的努力和付出都是量變的積累，只有經過長期的積累，才能實現質的飛躍。比如，運動員要取得優(yōu)異的成績，就需要日復一日的刻苦訓練，不斷提高自己的技能和體能。-(3).要正確對待成長中的挫折和困難。事物發(fā)展的道路是曲折的，個人成長也不可能一帆風順。在面對挫折時，不能灰心喪氣，要堅定信心，相信自己能夠克服困難，實現成長和進步。例如，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要堅持下去，就有可能取得成功。在社會發(fā)展方面：-(1).社會是不斷發(fā)展進步的。我們要堅信社會發(fā)展的總趨勢是前進的，新的社會制度、新的科技成果、新的文化觀念等不斷涌現，推動著社會不斷向前發(fā)展。例如，從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會，再到社會主義社會，人類社會不斷發(fā)展進步。-(2).社會發(fā)展需要不斷進行改革和創(chuàng)新。改革和創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力，通過改革可以調整生產關系和上層建筑，使其適應生產力的發(fā)展；通過創(chuàng)新可以創(chuàng)造新的生產力和新的社會財富。例如，我國的改革開放政策，極大地促進了經濟的發(fā)展和社會的進步。-(3).社會發(fā)展是一個長期的過程，需要幾代人的共同努力。在社會發(fā)展過程中，會遇到各種矛盾和問題，需要我們不斷地去解決。我們要樹立長遠的眼光，為社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量?？傊ㄎ镛q證法的發(fā)展觀為我們認識個人成長和社會發(fā)展提供了科學的世界觀和方法論。我們要運用這一發(fā)展觀，指導自己的實踐活動，在個人成長中不斷追求進步，在社會發(fā)展中積極貢獻力量。2.結合實際，談談你對人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理