2025年大學(xué)《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古族傳統(tǒng)建筑與藝術(shù)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.查干蘇臺2.烏尼3.呼麥4.潮爾二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述蒙古包的主要結(jié)構(gòu)組成部分及其功能。2.蒙古族傳統(tǒng)服飾蒙古袍在形制和裝飾上有哪些主要特點及其文化象征意義？3.馬頭琴作為蒙古族重要的民族樂器，其音樂特點和藝術(shù)表現(xiàn)力有何獨特之處？4.蒙古族傳統(tǒng)建筑（以蒙古包為例）與其游牧生活方式之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？三、論述題（每題25分，共50分）1.結(jié)合具體實例，論述蒙古族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)所體現(xiàn)的草原文化精神風(fēng)貌。2.談?wù)劽晒抛鍌鹘y(tǒng)藝術(shù)（建筑與藝術(shù)并重）在現(xiàn)代社會的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展問題。試卷答案一、名詞解釋1.查干蘇臺：蒙古語意為“白色的敖包”，通常指在草原上為了祭祀、祈?；驑?biāo)示地點而建立的圓形石堆或土堆，是蒙古族傳統(tǒng)信仰和習(xí)俗的體現(xiàn)，也是草原地理景觀的一部分。*解析思路：此題考察對蒙古族草原神圣地理標(biāo)志的基本認(rèn)知。答案需包含“查干蘇臺”的蒙漢雙解，并點明其作為宗教信仰或習(xí)俗符號的基本功能。2.烏尼：指蒙古包頂部的圓形覆蓋結(jié)構(gòu)，由許多帶狀物（原為柳條、蘆葦，現(xiàn)多為帆布）編成或串成，形似傘蓋，用于固定頂部的“烏尼德”。*解析思路：此題考察蒙古包核心構(gòu)件的名稱和形態(tài)。答案需準(zhǔn)確指出“烏尼”是蒙古包的頂部結(jié)構(gòu)，并簡述其形態(tài)或作用。3.呼麥：蒙古族特有的喉音演唱藝術(shù)形式，演唱者運用特殊的呼吸技巧，用人聲模擬各種自然聲音（如風(fēng)聲、馬蹄聲、流水聲等），產(chǎn)生獨特的音響效果。*解析思路：此題考察蒙古族獨特音樂形式的名稱和特點。答案需包含“呼麥”的定義，并強調(diào)其“喉音演唱”和“模擬自然聲”的核心特征。4.潮爾：蒙古族傳統(tǒng)弦樂器，通常指馬頭琴的俗稱，琴身雕刻馬頭是其顯著標(biāo)志，是蒙古族音樂文化中不可或缺的重要樂器。*解析思路：此題考察蒙古族代表性樂器的名稱和別稱。答案需指明“潮爾”是馬頭琴的通稱，并提及馬頭琴的標(biāo)志性特征（馬頭）。二、簡答題1.簡述蒙古包的主要結(jié)構(gòu)組成部分及其功能。*答案：蒙古包的主要結(jié)構(gòu)包括：①基座（哈那），用于支撐整個蒙古包，通常由若干根木樁和帶子構(gòu)成；②柱子（烏日道），連接基座和頂部，數(shù)量因大小而異；③頂部結(jié)構(gòu)，包括烏尼（圓形覆蓋）、烏尼德（中心柱）；④圍氈（圖古勒），包裹柱子和烏尼，形成居住空間；⑤門（哈斯）和窗戶（古列）等。其功能是為牧民提供可快速搭建、拆卸、移動的居住環(huán)境，適應(yīng)游牧生活需求。*解析思路：此題要求系統(tǒng)描述蒙古包的構(gòu)成。答案需列出主要部件（基座、柱子、頂部、圍氈等），并簡要說明各部件的基本功能，特別是與其游牧生活方式的適應(yīng)性。2.蒙古族傳統(tǒng)服飾蒙古袍在形制和裝飾上有哪些主要特點及其文化象征意義？*答案：蒙古袍的形制特點主要有：寬大、右側(cè)開襟、長袖、腰間束帶（賽音）。裝飾特點包括：袖口、領(lǐng)口、腰帶、褲腿等處常飾有彩色圖案、刺繡、織錦等。其文化象征意義體現(xiàn)在：寬大設(shè)計適應(yīng)氣候變化和方便勞作；右側(cè)開襟與蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)；腰帶是男性權(quán)力的象征；整體裝飾體現(xiàn)蒙古族對美的追求和民族認(rèn)同感。*解析思路：此題要求結(jié)合形制和裝飾兩方面作答。答案需先描述蒙古袍的典型外觀特征（寬大、右衽、腰帶等），再列舉常見的裝飾元素，最后重點分析這些特點背后的文化寓意（如習(xí)俗、性別、權(quán)力、審美、認(rèn)同等）。3.馬頭琴作為蒙古族重要的民族樂器，其音樂特點和藝術(shù)表現(xiàn)力有何獨特之處？*答案：馬頭琴的音樂特點獨特，音色沉郁、悠揚，富有歌唱性，音域?qū)拸V，既能表現(xiàn)高亢激昂的情感，也能抒發(fā)低沉憂傷的情緒。其藝術(shù)表現(xiàn)力體現(xiàn)在：能夠模擬人聲、馬嘶、風(fēng)聲、流水等多種自然和生活中的聲音，善于表現(xiàn)蒙古族人民的生活情感和草原意境，是蒙古族音樂文化的靈魂。*解析思路：此題考察對馬頭琴音樂特性和藝術(shù)價值的理解。答案需從“音色”、“音域”、“表現(xiàn)力”等方面入手，描述其獨特的音響效果，并強調(diào)其模擬能力以及在蒙古族音樂文化中的核心地位。4.蒙古族傳統(tǒng)建筑（以蒙古包為例）與其游牧生活方式之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？*答案：蒙古包與游牧生活方式高度契合，其內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)在：①便攜性，蒙古包結(jié)構(gòu)簡單，易于拆卸、組裝和運輸，適應(yīng)牧民逐水草而居的遷徙需求；②適應(yīng)性，圓頂結(jié)構(gòu)有利于抵抗風(fēng)吹雪，內(nèi)部空間和通風(fēng)設(shè)計適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?；③資源利用，蒙古包的部件（如木材、毛氈）多取自當(dāng)?shù)刈匀毁Y源；④社會性，蒙古包的搭建和內(nèi)部布局反映了蒙古族的社會組織和生活習(xí)俗?？梢哉f，蒙古包是游牧文化的物質(zhì)載體。*解析思路：此題要求分析蒙古包與游牧生活的適應(yīng)性關(guān)系。答案需從蒙古包的構(gòu)造特點（便攜、適應(yīng)氣候、利用資源）及其功能（適應(yīng)遷徙、滿足生活需求）入手，闡明其如何服務(wù)于游牧經(jīng)濟(jì)模式，并觸及其文化和社會意義。三、論述題1.結(jié)合具體實例，論述蒙古族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)所體現(xiàn)的草原文化精神風(fēng)貌。*答案：蒙古族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，以蒙古包為代表，深刻體現(xiàn)了草原文化的精神風(fēng)貌。首先，其適應(yīng)與和諧的精神：蒙古包的圓頂結(jié)構(gòu)、輕便材質(zhì)、易于搭建等特點，展現(xiàn)了蒙古族人民順應(yīng)自然、與環(huán)境和諧共生的智慧。其次，其流動與開放的哲學(xué)：蒙古包作為移動的家園，象征著草原民族自由不羈、逐夢天涯的生活態(tài)度和開放包容的文化胸襟。再次，其簡約與精致的美學(xué)：蒙古包外觀簡潔樸實，但內(nèi)部裝飾（如蘇力德、壁畫）和色彩運用（如哈那的圖案）又體現(xiàn)對美的追求和細(xì)膩情感。例如，蒙古包內(nèi)部通常設(shè)有西帳作為家庭禮儀空間，體現(xiàn)對傳統(tǒng)秩序的尊重；裝飾圖案中常見的云紋、龍紋等，則寄托著對吉祥、力量的向往。總之，蒙古包不僅是居住空間，更是草原文化精神的象征。*解析思路：此題要求結(jié)合實例論述建筑藝術(shù)與文化精神的關(guān)系。答案需提出核心觀點（蒙古包體現(xiàn)草原文化精神），然后從不同維度（適應(yīng)自然、流動開放、簡約精致、象征意義等）展開論述，并運用具體實例（蒙古包結(jié)構(gòu)、內(nèi)部布局、裝飾圖案等）來支撐觀點，最后進(jìn)行總結(jié)升華。2.談?wù)劽晒抛鍌鹘y(tǒng)藝術(shù)（建筑與藝術(shù)并重）在現(xiàn)代社會的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展問題。*答案：蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)（包括建筑與藝術(shù)）的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展是現(xiàn)代社會面臨的的重要課題。傳承與保護(hù)是基礎(chǔ)，需要加強文獻(xiàn)記錄、口傳心授，建立博物館、文化傳習(xí)所等場所，保護(hù)重要的建筑遺址和藝術(shù)實物，支持老藝人傳授技藝，記錄和整理傳統(tǒng)知識和技藝體系。創(chuàng)新與發(fā)展是關(guān)鍵，應(yīng)鼓勵藝術(shù)家在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美、生活方式相結(jié)合，開發(fā)具有民族特色的文化產(chǎn)品（如設(shè)計、文創(chuàng)、旅游體驗等），利用現(xiàn)代科技手段（如數(shù)字模擬、虛擬現(xiàn)實）展示傳統(tǒng)建筑與藝術(shù)。同時，要加強相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，保障文化遺產(chǎn)權(quán)益，提升全社會對傳統(tǒng)藝術(shù)價值的認(rèn)識和保護(hù)意識，培養(yǎng)年輕一代的興趣和參與能力，使蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)