2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語》專業(yè)題庫——阿爾巴尼亞語翻譯研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞術(shù)語：1.功能對等理論2.目的論3.描述性翻譯研究4.文化負載詞5.阿爾巴尼亞語的格系統(tǒng)二、簡答題：1.簡述阿爾巴尼亞語動詞的時態(tài)和體系統(tǒng)及其在翻譯中可能遇到的主要問題。2.比較并說明韋努蒂的“翻譯文化研究”與勞倫斯的“文化翻譯理論”的主要異同。3.闡述在阿爾巴尼亞語翻譯中處理長難句時應(yīng)注意的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。4.分析文化差異對阿爾巴尼亞語與漢語互譯的具體影響，并舉例說明。三、論述題：1.試論述“信、達、雅”翻譯標準的適用性與局限性，并結(jié)合阿爾巴尼亞語翻譯實踐談?wù)勀愕目捶ā?.選擇一個你熟悉的文化現(xiàn)象或價值觀念，分析其在阿爾巴尼亞語中的體現(xiàn)，并探討將其翻譯成漢語時應(yīng)采取的策略及可能面臨的挑戰(zhàn)。四、翻譯實踐題：請將以下阿爾巴尼亞語段落翻譯成漢語，并簡要說明你在翻譯過程中針對其中至少兩處難點所采取的處理策略：Albania’snationalidentityisdeeplyrootedinitsuniquehistory,anarrativemarkedbyresilienceagainstexternalpressuresandastrongsenseofcommunity.TheAlbanianlanguage,preservedthroughcenturiesofisolationandupheaval,servesasavitalunifyingforce,reflectingboththediversityofitsdialectsandthesharedculturalheritage.Keyhistoricalevents,suchastheLeagueofLezh?duringtheNationalAwakening,andsymbolslikethedouble-headedeagle,continuetoshapecontemporaryperceptionsofAlbaniannationalityandinspireprideamongitspeople.PreservingandpromotingthislinguisticandculturalwealthremainscrucialforAlbania’songoingdevelopmentanditsconnectiontothewiderworld.---試卷答案一、請解釋以下名詞術(shù)語：1.功能對等理論(FunctionalEquivalenceTheory):由奈達提出，主張翻譯應(yīng)以最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)源語的信息，重點在于譯文在功能上（如效果、目的）與原文對等，而非形式上的逐字對應(yīng)。2.目的論(SkoposTheory):由漢斯·弗米爾提出，認為翻譯行為由其目的（Skopos）決定，翻譯的忠誠對象首先是譯文的目標受眾和翻譯目的，而非源語文本或作者。它強調(diào)翻譯的跨文化交際功能。3.描述性翻譯研究(DescriptiveTranslationStudies):相對于規(guī)定性翻譯研究（制定翻譯規(guī)則），該流派致力于客觀描述翻譯活動在特定文化和社會語境中的實際狀況、過程和產(chǎn)品，關(guān)注翻譯的歷時和共時變異。4.文化負載詞(Culture-SpecificItems/CultureLoadWords):指那些在源語文化中具有特定內(nèi)涵、聯(lián)想、歷史背景或價值觀，而目標語文化中缺乏直接對應(yīng)物的詞語。翻譯時需特別注意其文化意義傳達。5.阿爾巴尼亞語的格系統(tǒng)(AlbanianCaseSystem):阿爾巴尼亞語是黏著語，名詞、代詞、形容詞等有復(fù)雜的格變化，用于表達語法功能（如主格、賓格、與格、屬格、方位格等）和句子成分之間的語義關(guān)系，是翻譯中需要仔細處理的重要語言特點。二、簡答題：1.阿爾巴尼亞語動詞的時態(tài)和體系統(tǒng)及其在翻譯中可能遇到的主要問題：阿爾巴尼亞語動詞系統(tǒng)較復(fù)雜，包含多種時態(tài)（過去、現(xiàn)在、將來、條件、虛擬等）和體（完成體、未完成體、進行體等）。主要問題在于：1）部分時態(tài)體在語義上與漢語對應(yīng)不完全，需根據(jù)語境選擇恰當?shù)臐h語時態(tài)；2）動詞變位受人稱、數(shù)、性影響，翻譯時需確保譯文語法正確且邏輯清晰；3）某些體貌形式（如完成體）可能需要增譯或轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)來清晰表達動作的完成或持續(xù)狀態(tài)。2.比較并說明韋努蒂的“翻譯文化研究”與勞倫斯的“文化翻譯理論”的主要異同：相同點：都強調(diào)翻譯的文化屬性，認為翻譯是跨文化行為，譯者需承擔文化使者角色。不同點：韋努蒂（Venuti）更側(cè)重譯者身份的“異化”策略（foreignizingtranslation），強調(diào)保留源語文化差異，挑戰(zhàn)目標語文化霸權(quán)；勞倫斯（LawrenceVenuti，注意此處可能指同一人，或存在混淆，勞倫斯·韋努蒂是主要代表）提出的“文化翻譯理論”更強調(diào)譯者在多元文化語境中的責任，主張在翻譯中促進文化對話和理解，策略上可能更靈活，旨在彌合文化鴻溝，而非單向引入或?qū)埂?.闡述在阿爾巴尼亞語翻譯中處理長難句時應(yīng)注意的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：1）仔細分析句子結(jié)構(gòu)，識別主句與從句、謂語動詞、修飾成分及其邏輯關(guān)系（使用語法分析工具或技巧）；2）確定句子重心和關(guān)鍵信息，判斷哪些是核心內(nèi)容，哪些是輔助信息；3）根據(jù)漢語表達習(xí)慣，考慮是否需要拆分原文長句為多個短句，或調(diào)整語序，使句子結(jié)構(gòu)更清晰、流暢；4）注意阿爾巴尼亞語中常見的修飾語后置、從句嵌套等特點，在譯文中合理安排成分順序，避免頭重腳輕或表達不清；5）確保在拆分或重組過程中，不丟失原文的細微含義和邏輯聯(lián)系。4.分析文化差異對阿爾巴尼亞語與漢語互譯的具體影響，并舉例說明：文化差異主要體現(xiàn)在價值觀、社會習(xí)俗、思維模式、歷史背景等方面。例如：1）家庭觀念：阿爾巴尼亞族可能更強調(diào)集體和家庭聯(lián)系，翻譯相關(guān)表述時需體現(xiàn)這種集體主義傾向，而漢語語境下可能更強調(diào)個體；2）顏色象征：某種顏色在阿爾巴尼亞文化中可能具有特定寓意（如紅色與熱情或危險），翻譯時需根據(jù)目標語文化解釋或?qū)ふ覍?yīng)色彩；3）歷史典故：涉及阿爾巴尼亞歷史人物或事件的詞語，若漢語讀者不熟悉，需考慮加注或意譯；4）稱謂系統(tǒng)：阿爾巴尼亞語的稱謂復(fù)雜且禮貌等級分明，翻譯到漢語需根據(jù)場合和關(guān)系選擇恰當?shù)姆Q謂或采用泛指；5）幽默與委婉：不同文化中的幽默點或委婉表達（如詛咒語、客氣話）效果可能不同，翻譯時需尋找文化對等物或進行解釋性翻譯。三、論述題：1.試論述“信、達、雅”翻譯標準的適用性與局限性，并結(jié)合阿爾巴尼亞語翻譯實踐談?wù)勀愕目捶ǎ骸靶?、達、雅”是嚴復(fù)提出的翻譯標準，至今仍有重要影響?！靶拧敝钢覍嵲?，是翻譯的基礎(chǔ)，要求準確傳達原文信息、風(fēng)格和意圖；“達”指譯文通順流暢，符合目標語表達習(xí)慣；“雅”指譯文優(yōu)美，具有藝術(shù)性。其適用性在于為翻譯質(zhì)量提供了基本要求。然而，其局限性也明顯：1）“雅”的標準主觀性強，易導(dǎo)致重形式輕內(nèi)容；“信”有時可能被理解為死板對譯，忽略目標語讀者感受；“達”和“雅”有時可能與“信”（特別是深層含義）沖突。結(jié)合阿爾巴尼亞語翻譯實踐，例如翻譯一首阿爾巴尼亞語詩歌，可能需要犧牲部分“雅”（即漢語詩的格律美感）來更“信”地傳達原文的意境和隱喻。翻譯政治文獻時，可能需要高度“信”地傳達信息，即使譯文不夠“達”（流暢自然），也要確保內(nèi)容的準確性。因此，應(yīng)辯證看待“信、達、雅”，根據(jù)具體文本類型和翻譯目的，靈活運用，以實現(xiàn)最佳溝通效果。2.選擇一個你熟悉的文化現(xiàn)象或價值觀念，分析其在阿爾巴尼亞語中的體現(xiàn)，并探討將其翻譯成漢語時應(yīng)采取的策略及可能面臨的挑戰(zhàn)：（示例：分析阿爾巴尼亞族強烈的民族自豪感和集體主義精神）阿爾巴尼亞語中體現(xiàn)這一文化現(xiàn)象的詞匯和表達可能包括強調(diào)“Shqip?ria”(阿爾巴尼亞)、“qyteti”(家鄉(xiāng))、“familja”(家庭)、“bashk?sia”(社區(qū))的詞語，以及描述歷史抗爭、團結(jié)互助的故事和諺語。翻譯成漢語時，挑戰(zhàn)在于如何準確傳達這種深沉的情感和文化內(nèi)涵。策略上：1）可使用能引起共鳴的漢語詞匯，如“民族自豪感”、“大集體精神”、“同舟共濟”；2）引用或化用漢語中類似表達集體主義或愛國情懷的經(jīng)典語句；3）在翻譯相關(guān)歷史敘事時，強調(diào)普通民眾的參與和犧牲，突出“人民”的力量；4）避免簡單直譯“民族主義”，而需體現(xiàn)其積極、健康的愛國情懷和社群凝聚力?？赡苊媾R的挑戰(zhàn)包括漢語讀者可能不熟悉阿爾巴尼亞的具體歷史文化背景，需要適當解釋；如何用精練的漢語表達阿爾巴尼亞語中反復(fù)出現(xiàn)的、帶有強烈情感色彩的描述。四、翻譯實踐題：（此處不提供參考譯文，因要求為“答案及解析”，解析側(cè)重于策略分析，而非提供唯一標準譯文。）解析思路：1.整體理解：首先通讀阿爾巴尼亞語原文，把握段落核心主旨——阿爾巴尼亞國家認同的歷史根源、語言的作用、關(guān)鍵歷史事件與象征以及文化保存的重要性。2.詞匯處理：*"identitetikomb?tar":“國家認同”是核心概念，翻譯時需準確。*"n?k?t?historin?unike":“在...獨特的歷史中”，可譯為“其獨特歷史的根深蒂固”。*"rezistenc?":“抵抗”，結(jié)合語境指“對外部壓力的抵抗”。*"nj?ndjenj?s?bashkuar":“一種團結(jié)感”，譯為“強烈/深厚的共同體意識”。*"gjuhashqipe":“阿爾巴尼亞語”，需強調(diào)其歷史價值。*"shekujteizolimitdheshqet?simit":“幾個世紀的隔離和動蕩”，可譯為“通過幾個世紀的隔絕與變遷”。*"forc?esh?ndetshme":“強大的/有生命力的力量”，譯為“重要的/關(guān)鍵的基礎(chǔ)/紐帶”。*"reflekton":“反映”，譯為“體現(xiàn)了/折射出”。*"dialektet":“方言”，譯為“方言的多樣性”。*"Trash?gimiakulturoret?p?rbashk?t":“共同的文化遺產(chǎn)”。*"LigaeLezh?":“萊扎同盟”，專有名詞，需查證標準譯名（如“萊什ka聯(lián)盟”）。*"RilindjaKomb?tare":“民族復(fù)興/覺醒”，標準譯名。*"simbole":“象征”。*"shqiponj?ndykrenare":“雙頭鷹”，標準象征符號。*"kuptiminekomb?sis?son?moderne":“我們現(xiàn)代民族認同的意義/概念”。*"inspirojn?krenari":“激發(fā)自豪感”。*"p?rharrimindhepromovimin":“保存和促進”。*"vler?negjuh?sdhekulturore":“語言和文化價值”。*"r?nd?sin?ezhvillimitt?vazhduesh?m":“持續(xù)發(fā)展的必要性/重要性”。*"k?t?lidhjemebot?negjer?":“與廣闊世界的聯(lián)系”。3.句法處理與難點分析（舉例）：*第一句較長，包含多個修飾成分。翻譯時可考慮拆分，或調(diào)整語序，如將“...s?bashkuar”提前或單獨成句，以符合漢語表達習(xí)慣。例如：“阿爾巴尼亞的國家認同深植于其獨特的歷史之中，一個充滿對外部壓力的抵抗和強烈共同體意識的歷史。阿爾巴尼亞語，在幾個世紀的隔絕與變遷中得以保存，是維系民族的重要紐帶，它既體現(xiàn)了方言的多樣性，也承載著共同的文化遺產(chǎn)?！?“TheLeagueofLezh?duringtheNationalAwakening”和“thedouble-headedeagle”是文化負載詞，需確保譯名準確（如“萊什ka聯(lián)盟”、“雙頭鷹”）。在翻譯時，可考慮添加背景信息（如果上下文允許且必要），或依賴讀者對常識的了解。*“inspireprideamongitspeople”翻譯為“激發(fā)其人民的自豪感”。*最后一句較長，包含目的狀語。翻譯時可先處理主句，再處理目的狀語，如：“保護和促進這份語言和文化財富，對于阿爾巴尼亞持續(xù)發(fā)展與世界建立聯(lián)系至關(guān)重要。”4.策略選擇與說明（根據(jù)所選難點）：*例一難點：處理長難句（如第一句）。策略：拆分與重組。將原文一個長句拆分為兩個漢語短句，先說認同的根源（獨特歷史），再說歷史的特征（抵抗、團結(jié)），最后點明語言的作用。這樣