2025年大學(xué)《僧伽羅語》專業(yè)題庫——僧伽羅語方言與族群身份認同關(guān)系考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會方言2.方言連續(xù)體3.語言態(tài)度4.語言與身份認同二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述影響語言變異的主要社會因素。2.概述僧伽羅語方言的主要地理分區(qū)及其一個顯著的語言特征。3.闡述語言態(tài)度在塑造方言社群認同中的作用。4.分析教育或媒體政策對僧伽羅語方言使用和身份認同可能產(chǎn)生的影響。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體實例，論述僧伽羅語方言使用與其使用者地域身份或社會階層身份認同之間的關(guān)系。2.探討在全球化和現(xiàn)代化背景下，僧伽羅語方言所面臨的挑戰(zhàn)以及其在維系族群身份認同方面的持續(xù)重要性。試卷答案一、名詞解釋1.社會方言：指在同一語言社區(qū)內(nèi)部，由于社會群體的不同（如年齡、性別、職業(yè)、教育程度、社會階層等），在語言使用上表現(xiàn)出的系統(tǒng)性差異。它反映了社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。**解析思路：*定義需包含“同一語言社區(qū)內(nèi)部”、“社會群體差異”和“語言使用系統(tǒng)性差異”三個核心要素，并點明其社會反映功能。2.方言連續(xù)體：指一種語言的不同變體（通常指方言）在地理上呈連續(xù)分布，相互之間沒有明確的界限，使用者可以在不同變體之間進行漸變的過渡，有時甚至可以互相理解，但完全的相互理解可能只在連續(xù)體的兩端或中心區(qū)域。**解析思路：*定義需強調(diào)“地理連續(xù)分布”、“變體間漸變過渡”、“無明確界限”以及“理解度差異”等特點，這是區(qū)分連續(xù)體與其他方言劃分模式（如isolatinggroups）的關(guān)鍵。3.語言態(tài)度：指語言使用者對語言變體（包括方言、社會方言、民族語言等）的評價和看法，包括情感上偏愛或厭惡、認知上認為其規(guī)范或不規(guī)范、社會價值判斷等。語言態(tài)度影響語言選擇和使用行為。**解析思路：*定義需涵蓋“對語言變體的評價看法”、“情感與社會價值判斷”以及“影響語言選擇和使用”三個層面。4.語言與身份認同：指語言（包括口語、書面語、方言、語言變體等）在個體和群體建構(gòu)、維持和表達其身份（如民族、地域、階層、性別、職業(yè)等）過程中的作用。人們通過語言選擇、語言使用方式來確認自我歸屬和群體歸屬。**解析思路：*定義需點明“語言在身份建構(gòu)、維持、表達中的作用”、“個體與群體層面”以及“語言選擇與身份確認的關(guān)聯(lián)”。二、簡答題1.簡述影響語言變異的主要社會因素。*主要影響語言變異的社會因素包括：社會群體差異（如年齡、性別、職業(yè)、社會階層、教育程度、民族出身等）；地理環(huán)境與距離（導(dǎo)致方言形成和分化）；社會階層與權(quán)力（影響語言規(guī)范和使用場合）；社會變遷與遷移（如城市化、人口流動導(dǎo)致語言接觸和融合）；語言接觸（與其他語言或方言的接觸導(dǎo)致借用、融合等）；文化傳播與媒介（如教育、媒體推廣標(biāo)準(zhǔn)語或強化某種語言形象）。**解析思路：*回答需全面列舉主要的社會因素類別，并對每類因素稍作說明，體現(xiàn)其與語言變異的關(guān)聯(lián)性。2.概述僧伽羅語方言的主要地理分區(qū)及其一個顯著的語言特征。*僧伽羅語通常被劃分為幾個主要的方言區(qū)，最常提及的是西北部方言區(qū)、西南部方言區(qū)和中部方言區(qū)。例如，西北部方言區(qū)（如班達拉尼亞地區(qū)）的一個顯著特征是可能保留一些被認為更古老的語音或詞匯，并且在某些語音上（如元音系統(tǒng)）與標(biāo)準(zhǔn)語有差異；西南部方言區(qū)（如加勒地區(qū)）則可能受到泰米爾語等語言更長時間的影響，詞匯上有所吸收，并可能在發(fā)音上（如輔音清化）與標(biāo)準(zhǔn)語有區(qū)別；中部方言區(qū)則常被視為標(biāo)準(zhǔn)語的基礎(chǔ)來源地之一，與標(biāo)準(zhǔn)語差異相對較小。選擇其中一區(qū)并準(zhǔn)確描述其一個顯著特征即可。**解析思路：*需要準(zhǔn)確列出主要的方言分區(qū)名稱，并針對選定的一個分區(qū)，描述一個具體、有代表性的語言特征（語音、詞匯或語法均可），體現(xiàn)地域性差異。3.闡述語言態(tài)度在塑造方言社群認同中的作用。*語言態(tài)度通過影響語言選擇和使用行為，在塑造方言社群認同中扮演重要角色。當(dāng)某個社群對其方言持有積極的評價（偏好、自豪），傾向于在更廣泛的場合使用本方言之時，這種態(tài)度有助于強化內(nèi)部凝聚力，將講同一種方言的人視為一個緊密的群體，并將方言視為自身文化身份的重要組成部分。反之，如果社群（或外部社會）對某種方言持負面態(tài)度（貶低、厭惡），可能導(dǎo)致講該方言者減少使用，轉(zhuǎn)向更受推崇的標(biāo)準(zhǔn)語或他方言之，這種語言轉(zhuǎn)向可能伴隨著身份認同的模糊或轉(zhuǎn)變，或者形成一種基于“被邊緣化”身份的集體認同感。因此，對方言的語言態(tài)度是社群自我認知和群體邊界劃分的重要心理基礎(chǔ)。**解析思路：*需闡述“態(tài)度影響選擇”這一核心機制，并分別從“積極態(tài)度強化認同”和“消極態(tài)度影響認同（轉(zhuǎn)變或邊緣認同）”兩個角度進行論述，結(jié)合社群心理和身份構(gòu)建的視角。4.分析教育或媒體政策對僧伽羅語方言使用和身份認同可能產(chǎn)生的影響。*教育政策的影響：如果教育系統(tǒng)（如學(xué)校）推廣和使用標(biāo)準(zhǔn)僧伽羅語，強調(diào)其規(guī)范性，可能會促進標(biāo)準(zhǔn)語的普及，但同時可能削弱方言的使用空間，特別是對兒童而言，可能導(dǎo)致方言代際傳承中斷，影響以方言為載體的地方文化傳承，并可能使講方言者（尤其是與標(biāo)準(zhǔn)語差異大的方言區(qū)居民）在身份認同上產(chǎn)生“標(biāo)準(zhǔn)語使用者”與“地方性身份”的張力。反之，如果教育政策包含對地方語言（方言）的承認和一定程度的融入，可能有助于方言的保存和傳承，增強相關(guān)社群的地方認同感。*媒體政策的影響：媒體的傾向性（如選擇報道特定方言區(qū)新聞時使用該方言詞匯，或在節(jié)目中塑造使用特定方言的角色形象）可以顯著影響語言態(tài)度和身份認同。積極、正面的媒體呈現(xiàn)可能提升該方言的社會聲望和社群自豪感；而忽視或負面描繪則可能加劇方言的邊緣化。媒體作為語言規(guī)范的傳播者和文化形象的塑造者，其政策導(dǎo)向?qū)φZ言使用和身份感知有著深遠影響。**解析思路：*分別分析教育政策和媒體政策對“方言使用”和“身份認同”的雙重影響（促進/削弱、強化/模糊、提升/邊緣化），需考慮政策的具體內(nèi)容（推廣標(biāo)準(zhǔn)語vs.承認方言）以及其作用的機制（語言選擇、代際傳遞、社會聲望、文化形象等）。三、論述題1.結(jié)合具體實例，論述僧伽羅語方言使用與其使用者地域身份或社會階層身份認同之間的關(guān)系。*僧伽羅語方言使用與使用者的地域身份認同密切相關(guān)。例如，在僧伽羅島的西北部地區(qū)（如班達拉尼亞），居民通常講具有獨特語音和詞匯特征的方言。這種語言使用不僅是日常交流的工具，更是他們界定自身為“西北部人”或“班達拉尼亞人”的重要標(biāo)志，區(qū)別于講西南部（如加勒）或中部方言的僧伽羅人。方言成為了一種強烈的符號，承載著地方歸屬感和歷史記憶。同樣，在社會階層層面，有時方言也與身份認同相連。例如，標(biāo)準(zhǔn)僧伽羅語常與受過良好教育、處于較高社會階層的身份關(guān)聯(lián)，而某些地方方言則可能更多地被與普通民眾或特定職業(yè)群體聯(lián)系。然而，這種關(guān)系并非絕對，隨著社會流動化和現(xiàn)代化，語言選擇可能變得更加復(fù)雜，個體可能同時持有多種身份認同，并在不同場合使用不同語言或語碼轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)不同社會情境。但總體而言，方言在很大程度上仍是塑造和表達地域及特定社會群體身份認同的關(guān)鍵因素。**解析思路：*首先確立核心論點（方言與地域/階層認同相關(guān)）。然后分別從“地域身份”（結(jié)合具體地名和方言特征舉例）和“社會階層身份”（舉例說明標(biāo)準(zhǔn)語與方言的社會關(guān)聯(lián)）兩個角度進行闡述。接著需要辯證地分析關(guān)系的復(fù)雜性（如語言選擇的社會性、個體身份的多元性、社會變遷帶來的變化），使論述更全面深入。2.探討在全球化和現(xiàn)代化背景下，僧伽羅語方言所面臨的挑戰(zhàn)以及其在維系族群身份認同方面的持續(xù)重要性。*全球化和現(xiàn)代化對僧伽羅語方言帶來了顯著挑戰(zhàn)。首先，以英語和普通話為代表的強勢語言在全球范圍內(nèi)的傳播，以及僧伽羅島內(nèi)部普通話（來自中國）的普及，為僧伽羅語（包括方言）帶來了強大的競爭壓力，尤其是在教育和就業(yè)市場，標(biāo)準(zhǔn)僧伽羅語和英語/普通話往往更具優(yōu)勢，導(dǎo)致人們（特別是年輕一代）可能更傾向于使用這些通用語言，減少方言使用頻率，甚至導(dǎo)致方言能力下降和代際傳承困難。其次，現(xiàn)代化進程中的城市化和人口流動也可能稀釋方言的使用環(huán)境，使得方言的使用場景逐漸縮小。此外，國家層面的標(biāo)準(zhǔn)化政策，雖然旨在促進統(tǒng)一和交流，但也可能對地方方言的形成和發(fā)展造成一定壓力。*盡管面臨挑戰(zhàn)，僧伽羅語方言在維系族群身份認同方面仍具有持續(xù)的重要性。方言承載著豐富的本地文化、歷史傳說、生活智慧和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是地方社群獨特性的重要體現(xiàn)。對于許多僧伽羅人而言，方言是連接祖輩、維系家庭和社群情感的重要紐帶。即使在現(xiàn)代社會，方言也是表達地方歸屬感、確認“我們是誰”的重要標(biāo)志。在特定社群內(nèi)部，方言的使用強化了內(nèi)部凝聚力和集體記憶。它作為一種身份標(biāo)識，有助于在多元文化背景下（包括面對全球化和現(xiàn)代化帶來的沖擊時）界定和鞏固僧伽羅族群的多樣性和整體性