2025年大學《旁遮普語》專業(yè)題庫——傳統(tǒng)音樂在旁遮普語文化中的地位考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪種舞蹈形式通常與旁遮普婚禮慶典緊密相關(guān)，以熱情奔放的節(jié)奏著稱？A.GiddhaB.KathakC.BhangraD.Bharatanatyam2.在旁遮普傳統(tǒng)音樂中，哪種樂器以其獨特的滑動音色和豐富的表現(xiàn)力，常用于獨奏和伴奏，并被視為重要的情感表達工具？A.DholB.SarangiC.TandooraD.Harmonium3.旁遮普語的哪種詩歌形式（Kafi）深受蘇菲派神秘主義思想影響，常在Qawwalis（宗教音樂集會）中吟唱？A.BoliB.KafiC.BassiD.Var4.Bhangra音樂節(jié)奏通常非常明快，其起源與哪個歷史事件或活動傳統(tǒng)上被認為有關(guān)？A.農(nóng)業(yè)豐收慶典B.宗教朝圣活動C.戰(zhàn)爭勝利慶典D.婚禮靜坐守夜5.Giddha是一種主要在哪種場合表演的旁遮普傳統(tǒng)舞蹈？A.農(nóng)業(yè)收獲時B.婚禮慶典C.日常社交聚會D.宗教儀式6.旁遮普語中的“Dhamal”通常指哪種具有深沉、內(nèi)省特點的旁遮普傳統(tǒng)音樂形式，常與蘇菲派修行有關(guān)？A.BhangraB.GiddhaC.DhamalD.Dhola7.以下哪項不是旁遮普傳統(tǒng)音樂體系中常用的節(jié)奏模式（Tala）？A.TaalB.KhatakC.KhandaD.Jor8.旁遮普傳統(tǒng)音樂在多大程度上反映了該地區(qū)的語言特色？A.很少反映，主要為旋律性B.部分反映，通過特定樂器C.較少反映，以情感表達為主D.顯著反映，通過獨特的音階、節(jié)奏和歌唱方式9.在旁遮普文化中，音樂和社會身份認同的關(guān)系是？A.毫無關(guān)系B.膚淺的裝飾作用C.密切相關(guān)，是重要的身份標識D.僅限于特定社會階層10.全球化和現(xiàn)代化對旁遮普傳統(tǒng)音樂帶來了哪些主要影響？（請選擇兩個最顯著的）A.導致傳統(tǒng)音樂形式的完全消失B.促進了傳統(tǒng)音樂元素的融合與創(chuàng)新C.使傳統(tǒng)音樂僅限于老年人群體D.增加了傳統(tǒng)音樂的聽眾群體二、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Bhangra2.Sarangi3.Qawwali(在旁遮普文化語境下)4.Tumri三、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述旁遮普傳統(tǒng)音樂中的Bhangra和Giddha在音樂風格和情感表達上的主要區(qū)別。2.傳統(tǒng)音樂在旁遮普歷史記憶的塑造和傳承中扮演了怎樣的角色？3.簡述旁遮普傳統(tǒng)音樂中Dhol和Tandoora這兩種樂器各自的功能和文化意義。四、論述題（12分）結(jié)合具體例子，論述傳統(tǒng)音樂在當代旁遮普文化傳承與發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)以及可能的應(yīng)對策略。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.A5.C6.C7.B8.D9.C10.B,D二、名詞解釋1.Bhangra：旁遮普地區(qū)一種充滿活力和能量的傳統(tǒng)音樂與舞蹈形式，起源于農(nóng)耕慶典，以其快速的節(jié)奏、響亮的打擊樂器（如Dhol）和充滿喜悅的旋律著稱，常用于婚禮、豐收等喜慶場合，反映了旁遮普人積極向上的生活態(tài)度。2.Sarangi：旁遮普及其他北印度地區(qū)一種重要的弦樂器，通常用馬尾弓拉奏。以其能夠極其細膩地模仿人聲的音色和表現(xiàn)力而聞名，能夠深刻地傳達復雜的情感，是傳統(tǒng)音樂中不可或缺的旋律樂器，尤其在Dhadi、Tumri等抒情曲目中擔當核心角色。3.Qawwali(在旁遮普文化語境下)：指由蘇菲派（Sufi）信徒演唱的宗教頌歌集會形式，旨在通過音樂和詩歌傳達愛、統(tǒng)一與靈性體驗。在旁遮普，Qawwalis具有深厚的傳統(tǒng)，著名的Qawwalgroups（如NusratFatehAliKhan及其傳承人）常使用旁遮普語和烏爾都語演唱，音樂融合了印度與波斯-阿拉伯元素，具有強大的感染力。4.Tumri：旁遮普及北印度地區(qū)一種典型的抒情歌謠形式，通常為獨唱，旋律優(yōu)美，情感深沉，多表達個人愛慕、憂郁或懷舊之情。其音樂風格相對內(nèi)斂，強調(diào)音色的純凈和演唱者的情感投入，是理解當?shù)匾魳穼徝赖闹匾问街?。三、簡答題1.Bhangra與Giddha的主要區(qū)別：*節(jié)奏與風格：Bhangra節(jié)奏通常更快、更強勁，具有明顯的“頓點”（taal），風格粗獷、活潑、充滿力量，與農(nóng)業(yè)慶典和男性社交相關(guān)；Giddha節(jié)奏相對較慢，更流暢、詼諧，風格優(yōu)雅、靈動，多由女性表演，常在社交聚會上以對唱形式進行，情感表達更為細膩。*表演者：Bhangra傳統(tǒng)上由男性表演；Giddha則主要由女性表演。*歌詞內(nèi)容：Bhangra歌詞常涉及農(nóng)耕、愛情、幽默、日常生活等；Giddha歌詞則更多圍繞女性生活、愛情嬉戲、社會評論等主題，語言常帶有雙關(guān)和戲謔。*伴奏樂器：Bhangra以Dhol鼓為主，常伴有Tambura、Dholak等；Giddha主要伴奏樂器為鼓（如Khol或Dholak）和鈸（Chikari）。*情感表達：Bhangra表達的是一種外放、奔放、喜悅的情感；Giddha則表達更為內(nèi)斂、機智、詼諧甚至略帶憂傷的情感。2.傳統(tǒng)音樂在旁遮普歷史記憶塑造與傳承中的角色：*歷史敘事載體：旁遮普的傳統(tǒng)音樂形式，如敘事性的Dhadi歌謠，常常吟唱歷史英雄、重要事件、征戰(zhàn)故事以及社會變遷，成為口頭歷史的一部分，使后代能夠聽聞和感受先人的經(jīng)歷與情感。*文化認同象征：特定的音樂旋律、節(jié)奏和風格（如Bhangra的歡快、Dhamal的內(nèi)?。┡c旁遮普人的身份緊密相連，在節(jié)日、慶典、日常生活中反復出現(xiàn)，強化了集體記憶和文化歸屬感。*價值觀傳遞：音樂歌詞和表演方式中蘊含的旁遮普價值觀，如對土地的熱愛、對英雄的崇拜、對家庭的重視、堅韌不拔的精神等，通過代際相傳，塑造了旁遮普人的集體性格。*情感與記憶的連接：音樂具有強大的情感喚起能力，特定的曲調(diào)或旋律能迅速喚起人們對特定歷史時期、生活場景或親人的情感和記憶，使歷史記憶更加鮮活和深刻。3.Dhol與Tandoora的功能與文化意義：*Dhol：Dhol是旁遮普最具代表性的雙面鼓，聲音洪亮、穿透力強。其功能廣泛，既是Bhangra、Giddha等舞蹈的主要節(jié)奏樂器，也用于婚禮、宗教儀式、鄉(xiāng)村集會等眾多場合，提供音樂基礎(chǔ)和氛圍。文化意義上，Dhol代表了旁遮普音樂的活力、力量和集體狂歡的精神，是社區(qū)認同和慶典氛圍的重要營造者。*Tandoora：Tandoora是一種用于烹飪（特別是烤肉）的巨大圓形烤爐，但在旁遮普文化中，它也具有重要的社交和音樂功能。人們常在Tandoora周圍聚會、用餐、唱歌、講故事。它成為了社交互動的中心，音樂（包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代形式）在Tandoora的社交場合中扮演著關(guān)鍵的連接和娛樂角色，象征著社區(qū)的溫暖、共享與交流。四、論述題傳統(tǒng)音樂在當代旁遮普文化傳承與發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)以及可能的應(yīng)對策略：旁遮普傳統(tǒng)音樂是該國豐富文化遺產(chǎn)的有機組成部分，但在全球化、城市化、媒體多元化等現(xiàn)代力量沖擊下，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，同時也孕育著新的發(fā)展機遇。挑戰(zhàn)：1.聽眾群體的流失與代際傳承斷裂：年輕一代受全球化流行文化影響，對傳統(tǒng)音樂興趣減弱。同時，掌握傳統(tǒng)音樂技藝（如Sarangi演奏、Qawwali演唱）的老一輩藝術(shù)家逐漸老去，缺乏年輕的繼承者，導致“活態(tài)傳承”受阻。2.生存空間的縮?。弘S著生活方式的改變，傳統(tǒng)音樂原有的表演場合（如鄉(xiāng)村節(jié)日、家庭慶典）減少，而被電影配樂、流行歌曲等取代，生存空間受到擠壓。3.過度商業(yè)化與同質(zhì)化：傳統(tǒng)音樂元素被簡單挪用，甚至被過度包裝、改造，以迎合市場，可能導致其核心文化內(nèi)涵和藝術(shù)精粹的流失，變得流于表面和模式化。4.教育體系的忽視：許多旁遮普地區(qū)的教育體系未能充分將傳統(tǒng)音樂納入課程，導致學生缺乏系統(tǒng)學習和了解的機會。應(yīng)對策略：1.強化教育與推廣：將旁遮普傳統(tǒng)音樂納入學校教育體系，從基礎(chǔ)教育開始普及音樂知識，開設(shè)相關(guān)課程或興趣班。利用博物館、文化中心、社區(qū)中心等場所舉辦展覽、講座、表演，提高公眾認知度和興趣。2.鼓勵創(chuàng)新與融合：支持藝術(shù)家和音樂人在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，進行符合當代審美和媒介特點的創(chuàng)新嘗試。例如，將傳統(tǒng)旋律與現(xiàn)代編曲、電子樂器結(jié)合，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)韻味又具現(xiàn)代感的作品，并通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺進行傳播。3.支持藝術(shù)家與傳承人：建立健全對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)家和傳承人的扶持機制，提供經(jīng)濟補貼、創(chuàng)作資助、演出機會等，保障其生存和發(fā)展空間，激勵他們繼續(xù)傳習和創(chuàng)作。4.記錄與研究：加強對瀕危的傳統(tǒng)音樂形式、樂器、表演技藝的數(shù)字化記錄和文獻研究，建立完善的數(shù)據(jù)