2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語》專業(yè)題庫——桑戈語文學(xué)作品的風(fēng)格傳承與創(chuàng)新考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)闡述你對(duì)“桑戈語文學(xué)風(fēng)格”這一概念的理解，并簡述其在不同歷史階段可能呈現(xiàn)的幾種主要類型。二、以桑戈語文學(xué)史上的某一位代表性作家為例，結(jié)合其一部（或兩部）具體作品，深入分析其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格特征，并探討這種風(fēng)格形成的社會(huì)文化背景或個(gè)人經(jīng)歷因素。三、桑戈語文學(xué)從口承傳統(tǒng)向書面文學(xué)過渡過程中，風(fēng)格發(fā)生了哪些顯著的變化？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例說明傳統(tǒng)口承文學(xué)的風(fēng)格元素如何在書面文學(xué)中得以傳承，并舉例說明這種傳承過程中可能出現(xiàn)的變異或適應(yīng)。四、20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，全球化浪潮對(duì)桑戈語文學(xué)的風(fēng)格產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)選擇至少兩個(gè)方面（例如語言運(yùn)用、敘事視角、主題選擇等），結(jié)合具體作家作品進(jìn)行分析，并探討這種影響是促進(jìn)了創(chuàng)新還是帶來了挑戰(zhàn)，并闡述你的理由。五、比較分析桑戈語文學(xué)中“傳承”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系。你認(rèn)為在一個(gè)健康發(fā)展的文學(xué)體系中，二者應(yīng)如何互動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合桑戈語文學(xué)史上的具體現(xiàn)象或作家進(jìn)行論述。六、有人認(rèn)為，桑戈語文學(xué)的創(chuàng)新往往以對(duì)傳統(tǒng)的某種程度的“斷裂”為代價(jià)。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體的文學(xué)史實(shí)例或作品分析，闡述你的看法，并探討這種“斷裂”對(duì)于文學(xué)發(fā)展的意義。試卷答案一、答案：桑戈語文學(xué)風(fēng)格是指桑戈語文學(xué)作品在語言運(yùn)用、敘事結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、情感色彩等方面所展現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)特征和整體氣質(zhì)。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，受限于特定的文化語境、歷史時(shí)期和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并隨著時(shí)代發(fā)展而演變。不同歷史階段可能呈現(xiàn)的主要類型包括：1）口承傳統(tǒng)風(fēng)格，以口頭吟唱、重復(fù)、比喻、象征等為主要特征，富有音樂性和集體性；2）早期書面風(fēng)格，通常在口承風(fēng)格基礎(chǔ)上發(fā)展，開始注重情節(jié)構(gòu)建和人物塑造，語言兼具口語化和書面化特征；3）現(xiàn)代主義風(fēng)格，受西方現(xiàn)代文學(xué)影響，注重內(nèi)心挖掘、意識(shí)流、象征暗示等手法的運(yùn)用，語言趨于凝練、象征化；4）后現(xiàn)代/后殖民風(fēng)格，反思殖民歷史，解構(gòu)傳統(tǒng)敘事，采用戲仿、互文、拼貼等手法，語言可能更具實(shí)驗(yàn)性和顛覆性。解析思路：此題考查對(duì)核心概念“桑戈語文學(xué)風(fēng)格”的定義和理解，以及對(duì)其歷史多樣性的掌握。解析需首先界定風(fēng)格的基本內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性和語境依賴性。然后，根據(jù)桑戈語文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，列舉并簡述幾種關(guān)鍵歷史階段的典型風(fēng)格類型，并點(diǎn)出每種風(fēng)格的主要特征（如口承的重復(fù)性、現(xiàn)代主義的內(nèi)心化、后現(xiàn)代的解構(gòu)性等）。回答需條理清晰，涵蓋定義和分類兩個(gè)層面。二、答案：以桑戈語作家約瑟夫·阿赫瑪（JosephAhima）為例，其代表作《草原上的風(fēng)》展現(xiàn)了鮮明的地域風(fēng)格和人文風(fēng)格。語言上，大量運(yùn)用桑戈語方言詞匯和生動(dòng)比喻，精準(zhǔn)描繪了薩赫勒地區(qū)的自然風(fēng)光（如“赤紅的沙丘”、“無垠的藍(lán)天”）和風(fēng)土人情；風(fēng)格上，融合了傳統(tǒng)史詩的敘事節(jié)奏和現(xiàn)代小說的細(xì)膩心理描寫，既有對(duì)部族歷史記憶的追溯，也有關(guān)照個(gè)體命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這種風(fēng)格的形成，根植于作家對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感和對(duì)薩赫勒文化傳統(tǒng)的深刻理解，同時(shí)也反映了他在殖民背景下尋求民族文化認(rèn)同的文學(xué)實(shí)踐。解析思路：此題要求結(jié)合具體作家作品分析風(fēng)格。解析需選取一位確有其代表性的桑戈語作家（此處虛擬“約瑟夫·阿赫瑪”及作品《草原上的風(fēng)》作為示例），首先明確指出其作品的風(fēng)格特征（語言、敘事、主題等方面的具體表現(xiàn)），并用準(zhǔn)確的語言描述這些特征。其次，必須深入分析風(fēng)格形成的背景因素，包括作家的個(gè)人經(jīng)歷、地域文化影響、時(shí)代思潮等?；卮饝?yīng)具象化，避免空泛的理論堆砌，做到點(diǎn)面結(jié)合。三、答案：桑戈語文學(xué)從口承向書面過渡，風(fēng)格變化顯著：1）語言上，從以單音節(jié)、多重復(fù)、節(jié)奏感強(qiáng)的口語為主，轉(zhuǎn)向更豐富的多音節(jié)詞、復(fù)雜的句法結(jié)構(gòu)和書面語規(guī)范；2）敘事上，從側(cè)重集體記憶、英雄傳頌的線性敘事，發(fā)展出更關(guān)注個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、復(fù)雜心理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的多元敘事模式。風(fēng)格傳承體現(xiàn)在：1）傳統(tǒng)元素被吸收改造，如神話原型、民間故事結(jié)構(gòu)、象征性意象等，融入現(xiàn)代小說創(chuàng)作，賦予作品民族特色（例如，作家阿卜杜勒·巴里在《沙漠之子》中運(yùn)用部族傳說）；2）口承文學(xué)中的韻律感和口頭表演性，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為書面文學(xué)中的節(jié)奏感、排比句式或?qū)Π自O(shè)計(jì)。這種傳承并非原封不動(dòng)，而是經(jīng)過作家選擇、提煉和藝術(shù)再造，使其適應(yīng)新的媒介和表達(dá)需求。解析思路：此題考查對(duì)風(fēng)格演變過程的理解及傳承機(jī)制的分析。解析需首先對(duì)比口承與書面階段風(fēng)格在語言、敘事等方面的主要差異。然后，重點(diǎn)闡述傳承的具體表現(xiàn)，即哪些傳統(tǒng)元素（如神話、意象、敘事結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)）被保留下來，以及它們?nèi)绾卧跁嫖膶W(xué)中呈現(xiàn)。必須強(qiáng)調(diào)傳承過程中的“變異”或“適應(yīng)”，即傳統(tǒng)元素并非照搬，而是經(jīng)過了作家的藝術(shù)處理和現(xiàn)代化改造。結(jié)合具體作家作品例證（如虛擬的“阿卜杜勒·巴里”及作品《沙漠之子》）使論述更具說服力。四、答案：全球化對(duì)桑戈語文學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生了復(fù)雜影響。1）語言層面，一方面促進(jìn)了桑戈語吸收外來詞匯（如科技、經(jīng)濟(jì)術(shù)語），豐富了語言表達(dá)；另一方面，也面臨本土語言被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)，部分作家在作品中出現(xiàn)語言“西化”或“混雜”現(xiàn)象，引發(fā)關(guān)于語言純潔性的討論。2）敘事視角層面，全球化視野使作家得以超越地域局限，關(guān)注跨國流動(dòng)、文化沖突等新主題，采用更開放、多元的敘事視角。3）主題選擇層面，除了持續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)社會(huì)問題，也開始介入全球性議題，如環(huán)境變化、后殖民心態(tài)、身份認(rèn)同危機(jī)等。總體而言，全球化既為桑戈語文學(xué)創(chuàng)新提供了更廣闊的視野和資源，也帶來了語言文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)，促使作家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球之間尋求新的風(fēng)格平衡點(diǎn)（例如，作家塞內(nèi)（虛擬）的《都市迷蹤》融合了現(xiàn)代都市生活和跨國移民經(jīng)驗(yàn)）。解析思路：此題考察對(duì)全球化影響的深度分析能力。解析需首先明確全球化可能影響的方面（語言、視角、主題）。然后，對(duì)每個(gè)方面進(jìn)行具體闡述，分析全球化帶來的具體變化（如詞匯增加、視角多元化、主題擴(kuò)展），并指出可能存在的積極（創(chuàng)新）與消極（挑戰(zhàn)）雙重效應(yīng)。必須結(jié)合具體的表現(xiàn)形式（如語言混雜、多元視角、新主題）進(jìn)行說明。最后，可引用虛擬作家作品（如“塞內(nèi)”）作為例證，使分析更具實(shí)踐基礎(chǔ)，并嘗試總結(jié)其影響的核心辯證關(guān)系。五、答案：“傳承”與“創(chuàng)新”是文學(xué)發(fā)展內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。傳承是創(chuàng)新的根基，沒有對(duì)傳統(tǒng)的吸收和揚(yáng)棄，創(chuàng)新便失去根基和方向；創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力，只有不斷革新，文學(xué)才能保持生機(jī)活力，回應(yīng)時(shí)代需求。在桑戈語文學(xué)中，健康的文學(xué)發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為：作家在深刻理解本民族文學(xué)傳統(tǒng)（語言、敘事模式、審美習(xí)慣等）的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地融入個(gè)人體驗(yàn)和時(shí)代精神，進(jìn)行富有創(chuàng)造性的藝術(shù)探索。例如，作家艾米娜（虛擬）的作品既延續(xù)了傳統(tǒng)對(duì)自然的敬畏感，又以現(xiàn)代心理學(xué)的視角探討了環(huán)境變遷下人的精神困境，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)主題與現(xiàn)代表達(dá)的創(chuàng)新性結(jié)合。這種互動(dòng)關(guān)系推動(dòng)著桑戈語文學(xué)風(fēng)格的豐富和完善，使其既保持民族特色，又與時(shí)俱進(jìn)。解析思路：此題要求理解并論述傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。解析需首先確立二者并非對(duì)立，而是相互依存、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體。闡述傳承作為基礎(chǔ)和源泉的重要性，創(chuàng)新作為發(fā)展和活力的關(guān)鍵作用。然后，結(jié)合桑戈語文學(xué)的具體情況，說明這種辯證關(guān)系如何在實(shí)踐中體現(xiàn)?？梢砸锰摂M作家作品（如“艾米娜”）作為例證，具體分析其作品中如何融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新元素，以證明二者互動(dòng)的普遍性和有效性?；卮饝?yīng)體現(xiàn)宏觀把握和微觀分析的結(jié)合。六、答案：我部分認(rèn)同這一觀點(diǎn)。桑戈語文學(xué)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，確實(shí)存在一些創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)造成了某種程度的“斷裂”。例如，早期現(xiàn)代作家在反殖民、追求個(gè)性解放時(shí)，可能批判或疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)習(xí)俗與價(jià)值觀，導(dǎo)致作品與部分讀者的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生隔閡（如某作家的《斷裂的紐帶》）。這種“斷裂”有時(shí)源于作家對(duì)僵化傳統(tǒng)的反思，或是對(duì)西方現(xiàn)代主義風(fēng)格的模仿，可能帶來表達(dá)上的生硬或?qū)ξ幕}的暫時(shí)偏離。然而，這種“斷裂”并非全然負(fù)面，它往往伴隨著對(duì)傳統(tǒng)的深刻反思和重構(gòu)的嘗試，是文學(xué)尋求自我更新和發(fā)展的必經(jīng)階段。更重要的是，許多作家最終能在創(chuàng)新中尋回并重塑民族文化的生命力，實(shí)現(xiàn)“斷裂”后的再生，例如作家穆罕默德·坎（虛擬）在后期作品中成功融合現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)智慧）。因此，關(guān)鍵在于區(qū)分破壞性的斷裂和建設(shè)性的斷裂，以及斷裂之后如何進(jìn)行有意義的整合。解析思路：此題考查批判性思維和對(duì)復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象的辯證評(píng)價(jià)能力。解析需首先明確表態(tài)（部分認(rèn)同），并承認(rèn)“斷裂”現(xiàn)