2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——古代經(jīng)典文獻的意譯考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀理解1.簡述《奧義書》在印度哲學(xué)思想史上的地位及其核心思想。2.分析《薄伽梵歌》中克里希那對阿周那所說的“業(yè)力瑜伽”的主要內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義。3.闡釋《法句經(jīng)》中“四圣諦”的相互關(guān)系，并說明其對佛教徒修行的指導(dǎo)作用。4.論述《帝釋天所問經(jīng)》中關(guān)于“法”與“非法”的論述，及其對人生選擇的啟示。二、翻譯1.將下列梵語段落翻譯成中文，并注意傳達原文的哲學(xué)意蘊和修辭風(fēng)格：????????????????????????????????????????????????????|?????????????????????????????????????????????????????????||2.將下列巴利語段落翻譯成中文，要求準(zhǔn)確傳達原文的意思，并盡量保持其原有的韻律感：Aggokhopanakhosatocaappasantocadhammo|sabbokhodhamma?appasampādohotiappamattakoca||3.將下列中文段落翻譯成梵語，要求語法正確，用詞恰當(dāng)，并體現(xiàn)原文的莊重感：佛教之根本在于慈悲與智慧，二者相輔相成，缺一不可。唯有兼具二者，方能真正解脫輪回之苦。4.將下列中文段落翻譯成巴利語，要求句子結(jié)構(gòu)自然，符合巴利語的表達習(xí)慣：通過對經(jīng)文的深入研習(xí)，我們可以獲得智慧，從而擺脫煩惱的束縛，最終達成涅槃的境界。試卷答案一、閱讀理解1.答案：《奧義書》是印度哲學(xué)思想史上最早的哲學(xué)文獻，標(biāo)志著印度哲學(xué)從神話思維向理性思辨的過渡。其核心思想是“梵我合一”，認(rèn)為宇宙的本源是“梵”（Brahman），個體靈魂“我”（Atman）與“梵”是同一的。通過修行，人可以認(rèn)識“我”與“梵”的合一，從而達到解脫。解析思路：考察對《奧義書》基本概念和核心思想的掌握。需要了解其在印度哲學(xué)史上的地位，以及“梵我合一”這一核心思想的具體含義及其意義。2.答案：“業(yè)力瑜伽”是《薄伽梵歌》中克里希那對阿周那提出的修行方式，強調(diào)通過履行自己分內(nèi)的“業(yè)力”（Karma）來達到解脫。其核心內(nèi)涵是認(rèn)識到“業(yè)力”并非由行動本身決定，而是由行動者的“知識”（Jnana）和“意圖”（Bhakti）決定。通過在行動中保持內(nèi)心的寧靜和專注，不執(zhí)著于結(jié)果，阿周那可以克服恐懼，履行其職責(zé)，并最終實現(xiàn)精神上的統(tǒng)一。解析思路：考察對《薄伽梵歌》中“業(yè)力瑜伽”的理解。需要掌握“業(yè)力瑜伽”的定義、核心內(nèi)涵，以及其與“知識”和“devotion”的關(guān)系，還要理解其在戰(zhàn)場環(huán)境下的現(xiàn)實意義。3.答案：“四圣諦”是佛教的基本教義，包括“苦諦”（Dukkha）、“集諦”（Samudaya）、“滅諦”（Nirodha）和“道諦”（Magga）。四者之間存在著因果關(guān)系：“苦諦”說明了人生的本質(zhì)是苦的；“集諦”分析了苦的原因，主要是欲望和無明；“滅諦”指出可以消除苦，達到涅槃的境界；“道諦”則指出了消除苦的方法，即“八正道”。四圣諦相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了佛教修行的理論基礎(chǔ)。解析思路：考察對佛教基本教義“四圣諦”的理解。需要掌握每個圣諦的具體內(nèi)容，以及它們之間的邏輯關(guān)系，特別是“集”和“滅”與“道”的關(guān)系，并理解其對修行的指導(dǎo)意義。4.答案：《帝釋天所問經(jīng)》中關(guān)于“法”與“非法”的論述，強調(diào)了行為的社會倫理規(guī)范和個人道德選擇的重要性?！胺ā保―hamma）指的是符合道德規(guī)范、有利于社會和諧的行為，而“非法”（Adhamma）則指的是違背道德規(guī)范、破壞社會和諧的行為。經(jīng)文指出，人應(yīng)當(dāng)遵循“法”，遠離“非法”，通過正確的言行來積累功德，避免惡果，最終實現(xiàn)解脫。這啟示人們要明辨是非，做出正確的選擇，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。解析思路：考察對《帝釋天所問經(jīng)》中關(guān)于“法”與“非法”的理解。需要掌握“法”和“非法”的具體內(nèi)涵，以及它們在經(jīng)文中的論述邏輯，并能夠結(jié)合現(xiàn)實生活，闡釋其對人生選擇的啟示。二、翻譯1.答案：那里，由于知識，知識就消隱；那里，由于無知，知識就顯現(xiàn)；知識顯現(xiàn)者，那里知識就息滅；那里，由于無知，知識就顯現(xiàn)。解析思路：此段為《奧義書·歌者奧義書》中的名句，體現(xiàn)了“梵我合一”思想的辯證關(guān)系。翻譯時需要注意：*理解“知識”（Vedha）在此處的哲學(xué)含義，指對“梵我合一”的覺悟。*“顯現(xiàn)”和“消隱”并非指知識的簡單出現(xiàn)和消失，而是指覺悟程度的不同狀態(tài)。*譯文力求傳達原文的對稱結(jié)構(gòu)和哲學(xué)韻味。2.答案：逝者，非逝者，法皆非逝；一切法皆非住，住者亦非住。解析思路：此段為巴利語《法句經(jīng)》中的偈頌，表達了“諸行無?！钡乃枷?。翻譯時需要注意：*理解“逝”（Appasampāda）和“住”（Sampāda）在此處的含義，分別指事物的生起和滅壞，以及永恒不變。*“法”（Dhamma）指一切現(xiàn)象、事物。*譯文需要保持偈頌的簡潔和韻律感，同時準(zhǔn)確傳達原文的哲學(xué)含義。3.答案：???????????????????????????,??????????????????????????|????????????????????????????????,???????????????????????????||解析思路：翻譯時需要注意：*將“佛教之根本”翻譯為“???????????????????????????”，意為“智慧與慈悲即是梵”。*“慈悲”翻譯為“?????”。*“智慧”翻譯為“??????”。*“二者相輔相成，缺一不可”翻譯為“??????????????????????????,????????????????????????????????”，意為“智慧不存在于無智慧中，慈悲也不存在于無慈悲中”。*“唯有兼具二者”翻譯為“???????????????????????????”。*“方能真正解脫輪回之苦”翻譯為“??????????????????