2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿拉伯音樂(lè)歌手與音樂(lè)風(fēng)格考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填入括號(hào)內(nèi)）1.被譽(yù)為“阿拉伯之聲”的埃及女歌手烏姆·庫(kù)勒蘇姆，其演唱生涯主要跨越了哪個(gè)世紀(jì)？A.19世紀(jì)B.20世紀(jì)C.21世紀(jì)D.18世紀(jì)2.下列哪位歌手是摩洛哥安納扎（Andalusianinfluence）音樂(lè)的代表人物？A.瑪麗亞·阿勒·卡迪B.薩巴赫C.賈邁勒·達(dá)烏德D.法伊茲·阿魯什3.“瑪卡姆”（Maqam）在阿拉伯音樂(lè)中主要指？A.一種特定的舞蹈形式B.一種音樂(lè)節(jié)奏模式C.一套旋律音階體系D.一種音樂(lè)和詩(shī)歌的結(jié)合形式4.以下哪種音樂(lè)風(fēng)格通常與也門的阿拉伯音樂(lè)聯(lián)系最為緊密？A.摩洛哥的安薩里(Ansariyya)音樂(lè)B.埃及的費(fèi)拉(Fella)音樂(lè)C.敘利亞的迪爾德(Dīdar)音樂(lè)D.也門的塔伊納哈(Taynaqa)音樂(lè)風(fēng)格5.被認(rèn)為是現(xiàn)代阿拉伯流行音樂(lè)（PopArabic）重要先驅(qū)的歌手法伊茲·阿魯什，其音樂(lè)風(fēng)格常被描述為？A.純粹的傳統(tǒng)費(fèi)拉風(fēng)格B.大量融合西方搖滾樂(lè)元素C.以瑪卡姆體系為基礎(chǔ)的抒情音樂(lè)D.帶有濃厚阿拉伯民間舞蹈音樂(lè)色彩二、填空題（請(qǐng)將答案填寫在橫線上）6.以演唱《卡伊尼》（Kawein）等經(jīng)典歌曲而聞名的突尼斯歌手納吉（Nagui），通常被歸類為______歌手。7.阿拉伯音樂(lè)中的“塔斯利姆”（Taslim）通常指音樂(lè)表演開始前的______儀式。8.“塔伊納哈”（Taynaqa）是______地區(qū)一種富有特色的金屬打擊樂(lè)器。9.埃及音樂(lè)中，以演唱愛(ài)情歌曲和宗教圣歌而著稱的阿卜杜拉·阿爾-阿齊茲（Abdullahal-Kaisi），其演唱風(fēng)格常被稱為______。10.西方音樂(lè)中的“七和弦”在阿拉伯音樂(lè)中，根據(jù)其構(gòu)成和功能，可能對(duì)應(yīng)于不同的______。三、名詞解釋（請(qǐng)對(duì)下列名詞進(jìn)行解釋，每條不少于50字）11.迪爾德（Dīdar）12.阿拉伯雷鬼（ArabianReggae）13.費(fèi)拉（Fella）14.納哈（Nahwa）15.MaqamIXKams四、簡(jiǎn)答題（請(qǐng)根據(jù)要求作答）16.簡(jiǎn)述烏姆·庫(kù)勒蘇姆在阿拉伯音樂(lè)史上的重要地位及其藝術(shù)成就。17.比較埃及瑪卡姆音樂(lè)與現(xiàn)代阿拉伯流行音樂(lè)在風(fēng)格和表現(xiàn)手法上的主要異同。18.阿拉伯音樂(lè)中的“Tarab”是一種重要的審美體驗(yàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)述其含義及其在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。19.試列舉三位不同國(guó)家和地區(qū)的著名阿拉伯男歌手，并簡(jiǎn)述各自的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。五、論述題（請(qǐng)根據(jù)要求作答）20.阿拉伯音樂(lè)的傳承與發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間存在著復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。請(qǐng)結(jié)合具體的音樂(lè)風(fēng)格、歌手或作品，論述這種互動(dòng)對(duì)當(dāng)代阿拉伯音樂(lè)面貌的影響。試卷答案一、選擇題1.B2.C3.C4.D5.C二、填空題6.傳統(tǒng)7.祈禱8.也門9.穆哈利法(Muhalfah)或穆罕菲扎(Muhannifa)10.瑪卡姆(Maqam)三、名詞解釋11.迪爾德（Dīdar）：迪爾德是阿拉伯傳統(tǒng)音樂(lè)中一種重要的即興演奏形式，通常由獨(dú)奏樂(lè)器（如卡農(nóng)、烏德）或樂(lè)隊(duì)進(jìn)行。它不遵循固定的曲譜，而是基于特定的瑪卡姆體系進(jìn)行自由的旋律即興發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)演奏者的技藝和情感表達(dá)，常用于宮廷音樂(lè)或民間娛樂(lè)場(chǎng)合，是體驗(yàn)阿拉伯音樂(lè)即興魅力的核心環(huán)節(jié)之一。其特點(diǎn)在于旋律的流動(dòng)性、與聽眾的情感溝通以及演奏者高超技巧的展示。12.阿拉伯雷鬼（ArabianReggae）：阿拉伯雷鬼是一種融合了阿拉伯傳統(tǒng)音樂(lè)元素和西式雷鬼音樂(lè)風(fēng)格的現(xiàn)代流行音樂(lè)類型。它通常采用雷鬼標(biāo)志性的慢速節(jié)拍、滑音（glissando）吉他riff、貝斯線以及大調(diào)調(diào)式色彩，但旋律、和聲或演唱方式中融入了阿拉伯音樂(lè)的特征，如特定的瑪卡姆音階、旋律走向、裝飾音或獨(dú)特的和聲結(jié)構(gòu)。這種風(fēng)格反映了全球化背景下文化交流的產(chǎn)物，常見(jiàn)于當(dāng)代阿拉伯歌手的音樂(lè)創(chuàng)作中。13.費(fèi)拉（Fella）：費(fèi)拉是流行于埃及等阿拉伯國(guó)家的一種傳統(tǒng)或半傳統(tǒng)音樂(lè)形式，常與特定的民間舞蹈相結(jié)合。其音樂(lè)風(fēng)格通常節(jié)奏感強(qiáng)、旋律流暢且具有一定的即興成分，伴奏樂(lè)器常包括卡農(nóng)、烏德、達(dá)夫鼓等。費(fèi)拉音樂(lè)內(nèi)容多涉及愛(ài)情、生活、社會(huì)題材，語(yǔ)言通俗易懂，既有獨(dú)唱形式，也有合唱形式，是埃及音樂(lè)文化中極具代表性的組成部分，對(duì)現(xiàn)代阿拉伯流行音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。14.納哈（Nahwa）：納哈是阿拉伯音樂(lè)理論中用于描述音程關(guān)系的一種術(shù)語(yǔ)，特指一個(gè)八度音程被分為六個(gè)“塔克提布”（Taqaddum，即度）和兩個(gè)“薩夫”（Saf，即半音）的結(jié)構(gòu)。它是一種重要的音程單位，構(gòu)成了許多瑪卡姆音階的基礎(chǔ)。納哈不僅描述音程的劃分方式，也暗示了旋律的進(jìn)行方向和特性。理解納哈是學(xué)習(xí)和理解阿拉伯瑪卡姆體系及其旋律構(gòu)建邏輯的關(guān)鍵。15.MaqamIXKams：MaqamIXKams（簡(jiǎn)稱Kams）是阿拉伯瑪卡姆（阿拉伯音階體系）中的一個(gè)具體調(diào)式，其阿拉伯語(yǔ)名稱通常為“????”（Kāms）。Kams屬于“穆格哈姆”（Mugham）類瑪卡姆，其特點(diǎn)在于通常包含一個(gè)較大的四度音程（在主音上方），并具有相對(duì)簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的旋律模進(jìn)。這個(gè)調(diào)式在埃及、敘利亞等地的傳統(tǒng)音樂(lè)中都有應(yīng)用，因其鮮明的音響色彩和表現(xiàn)力而備受重視，常用于表達(dá)莊重、崇高或略帶憂傷的情感。四、簡(jiǎn)答題16.烏姆·庫(kù)勒蘇姆是20世紀(jì)最偉大的阿拉伯歌手之一，其地位重要體現(xiàn)在：首先，她通過(guò)廣播和唱片將阿拉伯音樂(lè)傳播至中東乃至世界各地，極大地提升了阿拉伯音樂(lè)的知名度和影響力；其次，她的演唱技巧爐火純青，音域?qū)拸V，情感表達(dá)深刻，對(duì)聲音的掌控和運(yùn)用達(dá)到了極致，為后世樹立了標(biāo)桿；再者，她的歌曲內(nèi)容廣泛，涵蓋愛(ài)情、宗教、愛(ài)國(guó)、社會(huì)等多種主題，且多與埃及詩(shī)人阿卜杜勒·哈米德·哈菲茲的詩(shī)歌結(jié)合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；最后，她被視為阿拉伯世界的文化象征，其影響力超越了音樂(lè)領(lǐng)域，成為民族認(rèn)同和文化記憶的一部分。17.埃及瑪卡姆音樂(lè)與現(xiàn)代阿拉伯流行音樂(lè)的主要異同在于：相同之處在于都根植于阿拉伯文化傳統(tǒng)，旋律線條流暢，常使用阿拉伯語(yǔ)演唱，并可能借鑒瑪卡姆的旋律片段或音階色彩。不同之處在于，瑪卡姆音樂(lè)通?；趪?yán)謹(jǐn)?shù)默斂防碚擉w系，結(jié)構(gòu)較為固定，強(qiáng)調(diào)即興演奏和特定的情感表達(dá)模式，伴奏樂(lè)器和編曲相對(duì)傳統(tǒng)；現(xiàn)代阿拉伯流行音樂(lè)則更注重西方音樂(lè)的和聲、節(jié)奏結(jié)構(gòu)（如四四拍、搖滾、雷鬼節(jié)奏等），編曲復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)電聲樂(lè)器應(yīng)用，旋律更趨向于大眾化和記憶點(diǎn)突出，情感表達(dá)方式也更加多樣化和個(gè)人化。18.Tarab（????）是阿拉伯音樂(lè)美學(xué)中一個(gè)核心概念，指一種能引發(fā)聽眾強(qiáng)烈情感共鳴、帶來(lái)極致愉悅和陶醉感的審美體驗(yàn)。它不僅僅是一種聲音或音樂(lè)元素，更是一種深刻的感官和精神享受，一種音樂(lè)能夠觸動(dòng)靈魂、使人沉浸其中的狀態(tài)。Tarab的產(chǎn)生通常與音樂(lè)的旋律、和聲、節(jié)奏、音色以及演唱者的技藝和情感投入密切相關(guān)。它強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與聽眾內(nèi)心情感的直接連接，追求一種“靈魂共振”的效果，是評(píng)價(jià)阿拉伯音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)尺，尤其在瑪卡姆音樂(lè)的表演中占據(jù)核心地位。19.列舉三位不同國(guó)家和地區(qū)的著名阿拉伯男歌手及其風(fēng)格特點(diǎn)：*賈邁勒·達(dá)烏德（JamilElouad）：以黎巴嫩為背景，是著名歌手納迪婭·阿里（NadiaAli）的父親。他的音樂(lè)風(fēng)格融合了傳統(tǒng)阿拉伯旋律與現(xiàn)代流行元素，尤其擅長(zhǎng)抒情慢歌，聲音充滿磁性，作品常帶有憂郁和浪漫色彩，是黎巴嫩音樂(lè)界的代表人物之一。*薩米爾（Samir）：來(lái)自敘利亞，是當(dāng)代阿拉伯流行音樂(lè)中極具人氣的歌手。他的音樂(lè)風(fēng)格以優(yōu)美的旋律和富有感染力的演唱著稱，歌曲主題多涉及愛(ài)情，旋律流暢上口，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代感，在阿拉伯世界擁有廣泛的聽眾基礎(chǔ)。*阿卜杜拉·阿爾-阿齊茲（Abdullahal-Kaisi）：以埃及為活動(dòng)中心，其音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特，常被稱為“穆哈利法”（Muhalfah）或“穆罕菲扎”（Muhannifa），意為“智者”或“博學(xué)者”。他的演唱融合了傳統(tǒng)費(fèi)拉風(fēng)格與現(xiàn)代編曲，聲音渾厚富有層次，歌曲內(nèi)容常涉及社會(huì)現(xiàn)象、人生哲理，具有較深的思考和人文關(guān)懷。五、論述題阿拉伯音樂(lè)的傳承與發(fā)展呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方持續(xù)互動(dòng)的復(fù)雜圖景。傳統(tǒng)瑪卡姆體系作為音樂(lè)的根基，仍在許多領(lǐng)域發(fā)揮作用，如古典音樂(lè)表演、宗教音樂(lè)、以及部分歌手的曲庫(kù)創(chuàng)作中。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)元素也不斷被現(xiàn)代流行音樂(lè)吸收和改造。例如，許多當(dāng)代歌手在其流行歌曲中仍會(huì)運(yùn)用瑪卡姆的音階片段或旋律動(dòng)機(jī)，賦予現(xiàn)代旋律以獨(dú)特的阿拉伯色彩。西方音樂(lè)的影響則體現(xiàn)在節(jié)拍（如強(qiáng)烈的四四拍節(jié)奏）、和聲、樂(lè)器（如吉他、貝斯、鍵盤、架子鼓的廣泛使用）以及音樂(lè)制作技術(shù)等方面，使得現(xiàn)代阿拉伯音樂(lè)在聽覺(jué)上更加多樣化。這種融合并非簡(jiǎn)單的拼貼，而是形成了獨(dú)特的“阿拉伯流