高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市贛榆區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試政治試題注意事項(xiàng)1.本試卷共6頁(yè)，滿分為100分，考試時(shí)間為75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考試號(hào)等用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、單選題（共16小題滿分48分）1.馬克思認(rèn)為，“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。它必須成為起點(diǎn)，又成為終點(diǎn)”“要揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)的思想，有思想上的共產(chǎn)主義就完全夠了。而要揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)，則必須有現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義行動(dòng)”。上述論斷表明（）①是最有覺悟、最有戰(zhàn)斗力的無產(chǎn)階級(jí)政黨②無產(chǎn)階級(jí)需要通過現(xiàn)實(shí)的變革運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)③生產(chǎn)資料私有制決定了資本主義滅亡的最終命運(yùn)④共產(chǎn)主義社會(huì)是以私有制的徹底消滅為起點(diǎn)的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料未提及“”這一具體政治組織，主要討論資本的地位和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐性，與政黨性質(zhì)無直接關(guān)聯(lián)，①排除。②：而要揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)，則必須有現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，表明無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命實(shí)踐變革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，②正確。③：資本主義基本矛盾的發(fā)展決定著資本主義的命運(yùn)，③排除。④：揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)，表明共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是消滅私有制，因此共產(chǎn)主義社會(huì)的建立必然以私有制的徹底消滅為起點(diǎn)，④正確。故本題選C。2.某學(xué)習(xí)小組在探究“誕生的歷史意義”時(shí)，對(duì)以下觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，其中正確的是（）A.自此工人階級(jí)成為了反帝反封建的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量B.完成了近代以來中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的歷史任務(wù)C.使得中國(guó)革命的面貌煥然一新，深刻改變了民族的前途和命運(yùn)D.使得中國(guó)人民掌握了國(guó)家的權(quán)力，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人【答案】C【解析】A：成為了反帝反封建的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，A排除。B：1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著民族獨(dú)立的基本實(shí)現(xiàn)，國(guó)家富強(qiáng)則是長(zhǎng)期過程，B排除。C：誕生后，中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心（）、新的指導(dǎo)思想（馬克思主義）和新的前途（社會(huì)主義），革命面貌煥然一新，這深刻改變了中華民族的前途和命運(yùn)，C正確。D：新中國(guó)的成立，使得中國(guó)人民掌握了國(guó)家的權(quán)力，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人，D排除。故本題選C。3.2025年是新一輪全面深化改革開放的“落實(shí)起步”年，下列關(guān)于我國(guó)改革開放進(jìn)程的排序正確的是（）①提出全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)②全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局基本形成③改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐④圍繞如何完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制工作進(jìn)行部署A.①→②→④→③ B.③→②→④→①C.②→④→①→③ D.③→④→②→①【答案】B【解析】③：1984年黨的十二屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐，③排第一位。②：1992年，開放沿長(zhǎng)江的5個(gè)城市。之后，又開放17個(gè)內(nèi)陸省會(huì)城市，同時(shí)從東北、西北到西南開放了一系列沿邊城市，我國(guó)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局基本形成，②排第二位。④：1993年黨的十四屆三中全會(huì)圍繞如何完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制工作進(jìn)行部署，④排第三位。①：2012年黨的十八大明確提出全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)，①排第四位。正確排序應(yīng)是③→②→④→①。故本題選B。4.引經(jīng)據(jù)典是講話的一大特色，其用典精妙廣博，意境深遠(yuǎn)，引人入勝。下列名篇經(jīng)典的引用與“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略內(nèi)涵一致的是（）序號(hào)引用的名篇經(jīng)典（主要內(nèi)涵）基本方略（“十四個(gè)堅(jiān)持”）①民惟邦本，本固邦寧堅(jiān)持以人民為中心②積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體③窮則變，變則通，通則久堅(jiān)持新發(fā)展理念④人不率則不從，身不先則不信堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“民惟邦本，本固邦寧”意思是人民是國(guó)家的根基，根基穩(wěn)固了，國(guó)家才能安寧。這突出強(qiáng)調(diào)了人民對(duì)于國(guó)家的重要性，與“堅(jiān)持以人民為中心”的基本方略內(nèi)涵一致。因?yàn)椤皥?jiān)持以人民為中心”就是把人民放在主體地位，重視人民的作用，保障人民的利益，①正確。②：“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”意思是積聚眾人的力量而行動(dòng)，就沒有不勝利的；集中眾人的智慧做事，就沒有不成功的。這里強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)協(xié)作、凝聚眾人力量的重要性，與“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”內(nèi)涵相符，②正確。③：“窮則變，變則通，通則久”意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展。它主要體現(xiàn)的是變革，全面深化改革，③錯(cuò)誤。④：“人不率則不從，身不先則不信”意思是為人上者如果不能以身作則，就得不到眾人的服從；自己不先以身作則，就不會(huì)使別人信服。強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則、率先垂范，與“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”內(nèi)涵不同，④錯(cuò)誤。故本題選A。5.恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識(shí)思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂?duì)此理解正確的是（）A.哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B.真正的哲學(xué)是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映C.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，已經(jīng)成為了世界的本原D.該觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命【答案】A【解析】A：愿意受某種以認(rèn)識(shí)思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配，指科學(xué)研究需要哲學(xué)提供根本立場(chǎng)（世界觀）和思維方法（方法論），A正確。B：真正的哲學(xué)是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，本身表述正確，但題干未涉及哲學(xué)與時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，而是聚焦于哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，B不符合題意。C：哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”（即凌駕于所有科學(xué)之上的終極科學(xué)），馬克思主義哲學(xué)反對(duì)這種觀點(diǎn)，認(rèn)為哲學(xué)不能取代具體科學(xué)；同時(shí)，哲學(xué)也不是“世界的本原”，世界的本原是物質(zhì)，C錯(cuò)誤。D：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是改造世界，題干僅討論哲學(xué)對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)作用，未涉及實(shí)踐改造，D不符合題意。故本題選A。6.2025年5月25日，英國(guó)《每日電訊報(bào)》報(bào)道，美國(guó)開放人工智能研究中心（OpenAI）新款人工智能模型03在接到人類清晰指令后篡改代碼、拒絕自我關(guān)閉，首次出現(xiàn)“不聽人類指揮”的情況，引發(fā)學(xué)者擔(dān)憂。這佐證了（）A.人工智能開始擁有意識(shí)，是科技的福音B.物質(zhì)世界依賴于人類的科技發(fā)展而存在C.世上有不可認(rèn)識(shí)之物，阻礙了人類認(rèn)識(shí)D.世界的復(fù)雜性需要我們持續(xù)、深度探索【答案】D【解析】A：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人類特有的。人工智能只是按照人類編寫的程序運(yùn)行，不具備意識(shí)，A錯(cuò)誤。B：科技發(fā)展可以認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界，但物質(zhì)世界的存在不依賴于人類的科技發(fā)展，B錯(cuò)誤。C：世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，雖然在認(rèn)識(shí)過程中會(huì)遇到各種困難，但不能說存在不可認(rèn)識(shí)之物阻礙人類認(rèn)識(shí)，C錯(cuò)誤。D：人工智能模型出現(xiàn)“不聽人類指揮”的情況，這表明世界是復(fù)雜的，即使是人類創(chuàng)造的人工智能，也會(huì)出現(xiàn)新的、意料之外的問題。這就需要我們持續(xù)、深度地對(duì)世界進(jìn)行探索，不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，D正確。故本題選D。7.漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)忘記煩惱，善于發(fā)現(xiàn)快樂②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，遺忘的多了，快樂就會(huì)隨之而來③矛盾雙方具有同一性，用開心的記憶“擠占”不開心的空間④事物發(fā)展的道路是曲折的，人在成長(zhǎng)過程中會(huì)遇到各種困難A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：漫畫中“我問小狗怎樣才能像你這般開心，小狗說：忘忘忘”，這啟示我們面對(duì)生活中的事情，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)忘記煩惱，善于發(fā)現(xiàn)生活中的快樂，①符合漫畫寓意。②：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，但并不是簡(jiǎn)單地說遺忘的多了，快樂就一定會(huì)隨之而來。快樂并不是單純由遺忘的量的積累就能必然產(chǎn)生的，這種說法過于絕對(duì)。遺忘和快樂之間不存在這種簡(jiǎn)單的量變與質(zhì)變關(guān)系，②不符合漫畫啟示。③：矛盾雙方具有同一性，開心和不開心是一對(duì)矛盾。我們可以通過記住開心的事情，用開心的記憶“擠占”不開心的空間，實(shí)現(xiàn)從“不開心”向“開心”的轉(zhuǎn)化，③符合漫畫寓意。④：漫畫主要強(qiáng)調(diào)的是通過“遺忘”來獲取快樂，重點(diǎn)在于如何調(diào)節(jié)心態(tài)，而不是強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展道路的曲折性以及人在成長(zhǎng)中遇到各種困難，④與漫畫表達(dá)的主旨不符。故本題選A。8.近年來，多重耐藥真菌感染對(duì)人類生命健康日益構(gòu)成嚴(yán)重威脅。今年4月初，我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)運(yùn)用國(guó)際首創(chuàng)的"系統(tǒng)發(fā)育指導(dǎo)天然產(chǎn)物發(fā)掘平臺(tái)"，成功從4.6萬余個(gè)微生物基因簇中發(fā)現(xiàn)并通過生物合成得到多烯類天然產(chǎn)物曼迪霉素，為全球抗擊多重耐藥真菌感染提供了全新解決方案，標(biāo)志著我國(guó)在創(chuàng)新藥物研發(fā)領(lǐng)域的又一里程碑。這表明（）①人類認(rèn)識(shí)工具日益完備是實(shí)踐不斷發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐的需要不斷推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究③思維與存在具有同一性，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的④實(shí)踐具有社會(huì)性歷史性，人能夠在實(shí)踐中發(fā)展真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，①表述錯(cuò)誤。②：因?yàn)槎嘀啬退幷婢腥緦?duì)人類生命健康構(gòu)成嚴(yán)重威脅（實(shí)踐中的問題和需要），所以我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)運(yùn)用新平臺(tái)進(jìn)行研究，成功發(fā)現(xiàn)曼迪霉素。這體現(xiàn)了實(shí)踐的需要不斷推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②符合題意。③：我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)能夠從眾多微生物基因簇中發(fā)現(xiàn)曼迪霉素，為抗擊多重耐藥真菌感染提供解決方案，這表明我們能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界，即思維與存在具有同一性。同時(shí)，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)微生物、對(duì)耐藥真菌感染等方面的認(rèn)識(shí)不斷深化，說明人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，③符合題意。④：材料主要強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，未重點(diǎn)體現(xiàn)實(shí)踐的社會(huì)性歷史性以及人在實(shí)踐中發(fā)展真理，④不符合題意。故本題選C。9.馬克思說過：“我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)材料主旨的是（）A.改革是社會(huì)主義制度的自我完善，社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B.人類社會(huì)發(fā)展只能在社會(huì)基本矛盾不斷解決中得以實(shí)現(xiàn)C.當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D.人類社會(huì)主要矛盾推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的依次更替和向前發(fā)展【答案】B【解析】A：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，在階級(jí)社會(huì)中，其直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，A不選。B：馬克思的話，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是具有決定性意義的，是社會(huì)變革的根源，也就是人類社會(huì)發(fā)展只能在社會(huì)基本矛盾不斷解決中得以實(shí)現(xiàn)，B入選。C：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，C不選。D：人類社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的依次更替和向前發(fā)展，D不選。故本題選B。10.大漆又稱中國(guó)漆，由漆樹樹液加工提煉而成，可塑性強(qiáng)且具有防水抗蝕的特性。匠人們洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙，在木、竹等各種材質(zhì)的胎體上進(jìn)行髹涂、雕漆、推光……歷經(jīng)多道工序，在器物表面滲透、固化后的大漆形成一層堅(jiān)韌的保護(hù)膜且愈磨愈亮，使漆器演繹出東方美學(xué)的獨(dú)特韻味。由此可見（）①人們根據(jù)大漆防水抗蝕的特性建立新的聯(lián)系②對(duì)大漆本質(zhì)的認(rèn)識(shí)在漆器制作中不斷被驗(yàn)證③大漆價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能④漆器的功能、狀態(tài)及其變化影響大漆的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：大漆本身具有防水抗蝕的特性，匠人們利用這一特性，通過髹涂、雕漆等工藝，使其與木、竹等胎體結(jié)合，形成新的器物（漆器），這體現(xiàn)了人們根據(jù)事物的固有屬性建立新的聯(lián)系，①正確。②：匠人們“洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙”，并在實(shí)踐中制作漆器，說明對(duì)大漆特性的認(rèn)識(shí)是在制作過程中不斷驗(yàn)證和完善的，②正確。③：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，大漆的價(jià)值取決于其自身屬性以及人的需求，③排除。④：大漆的功能（如防水抗蝕）是其固有屬性，漆器的功能或狀態(tài)變化（如雕漆、推光）并不會(huì)改變大漆本身的特性，而是利用其特性實(shí)現(xiàn)漆器的功能，④排除。故本題選A。11.“北京四合院”的“四”代表著東、西、南、北四個(gè)方向。而“合”則意味著四個(gè)方向的房屋——正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房——圍合在一起，共同構(gòu)成了一個(gè)方正的“口”字形結(jié)構(gòu)。這種獨(dú)特的建筑布局，彰顯了古人對(duì)于家庭和睦、團(tuán)結(jié)的追求，在今天仍然深受老百姓喜愛。這體現(xiàn)了（）A.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷與時(shí)俱進(jìn) B.中華文化具有自身的美好追求C.新時(shí)代中華民族文化的主體性 D.四合院文化具有其相對(duì)獨(dú)立性【答案】B【解析】A：傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變。題干強(qiáng)調(diào)四合院獨(dú)特的建筑布局，彰顯了古人對(duì)于家庭和睦、團(tuán)結(jié)的追求，在今天仍然深受老百姓喜愛，但未提及傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷與時(shí)俱進(jìn)，A排除。B：四合院這種獨(dú)特的建筑布局，彰顯了古人對(duì)于家庭和睦、團(tuán)結(jié)的追求，在今天仍然深受老百姓喜愛，體現(xiàn)了中華文化具有自身的美好追求，B符合題意。C：中華文化主體性是中華民族文化主體對(duì)本土文化發(fā)展自主權(quán)的掌握，實(shí)質(zhì)是民族文化的獨(dú)立性。題干主要強(qiáng)調(diào)四合院文化體現(xiàn)的美好追求，沒有涉及新時(shí)代中華民族文化的主體性，C不符合題意。D：文化具有相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展具有不完全同步性，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。材料強(qiáng)調(diào)四合院獨(dú)特的建筑布局，彰顯了古人對(duì)于家庭和睦、團(tuán)結(jié)的追求，在今天仍然深受老百姓喜愛，這強(qiáng)調(diào)了文化自身的傳承性，D不符合題意。故本題選B。12.2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。寄托了中國(guó)人的人倫情感、家國(guó)情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處價(jià)值理念的春節(jié)文化，向世界展示著東方文明古國(guó)的充沛創(chuàng)造力和旺盛生命力。春節(jié)申遺成功（）①表明文化既是民族的，又是世界的②賦予了中華傳統(tǒng)文化新的基本內(nèi)涵③有利于更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能更充分地彰顯中華文化的優(yōu)越性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：寄托了中國(guó)人的人倫情感、家國(guó)情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處價(jià)值理念的春節(jié)文化，向世界展示著東方文明古國(guó)的充沛創(chuàng)造力和旺盛生命力，春節(jié)申遺成功有利于更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表明文化既是民族的，又是世界的，①③符合題意。②：中華文化的基本內(nèi)涵即基本特征，它不會(huì)因春節(jié)申遺成功而發(fā)生改變，②錯(cuò)誤。④：“中華文化的優(yōu)越性”違背了各民族文化一律平等的原則，④錯(cuò)誤。故本題選B。13.黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出，健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，只有搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能、塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。著力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的唯物辯證法依據(jù)是（）①要著重把握矛盾的主要方面，抓住新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)主流②物質(zhì)決定意識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循客觀事物的本質(zhì)規(guī)律③要集中力量解決主要矛盾，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵④發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要條件，要把握聯(lián)系的多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：新質(zhì)生產(chǎn)力是高質(zhì)量發(fā)展中的主要矛盾，而不是矛盾的主要方面，①錯(cuò)誤。②：物質(zhì)決定意識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循客觀事物的本質(zhì)規(guī)律為唯物論觀點(diǎn)，不是辯證法觀點(diǎn)，②與題意不符。③④：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能、塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。這表明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵和重要條件，體現(xiàn)了抓住主要矛盾和把握聯(lián)系的多樣性，③④正確。故本題選D。14.有無是非，如何分辨是非，歷來為人們所關(guān)注。孔子曾就此提出“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，即大家厭惡他，一定要去考察；大家喜愛他，也一定要去考察。據(jù)此，可以推出（）A.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是真理 B.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.人們追求真理過程不是一帆風(fēng)順的【答案】C【解析】A：題干更強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)的必要性（“必察”），而非真理的定義，而且只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的認(rèn)識(shí)才是真理，A錯(cuò)誤。B：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，描述認(rèn)識(shí)過程的普遍特點(diǎn)（如不斷深化），但孔子的話未涉及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性或上升性，僅強(qiáng)調(diào)在具體情境中需驗(yàn)證，B不符合題意。C：“察”（考察）可視為一種實(shí)踐活動(dòng)，即通過親身體驗(yàn)、調(diào)查來檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真?zhèn)?，體現(xiàn)了實(shí)踐的核心作用。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，真理需通過實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一，孔子的話正符合這一原則，C正確。D：人們追求真理過程不是一帆風(fēng)順的強(qiáng)調(diào)追求真理的曲折性，但孔子的話未提及過程的困難，而是強(qiáng)調(diào)避免盲從、主動(dòng)驗(yàn)證，D不符合題意。故本題選C。15.近期“魔改”視頻迅速走紅，扁鵲勸人吃早飯、李白催背詩(shī)、宋徽宗安利瘦金體……AI技術(shù)讓歷史人物“活”起來，但同時(shí)也引發(fā)爭(zhēng)議。有人認(rèn)為其褻瀆經(jīng)典、涉嫌侵權(quán)，必須嚴(yán)管；也有人認(rèn)為這是技術(shù)賦能的創(chuàng)新體現(xiàn)，應(yīng)包容鼓勵(lì)。對(duì)此，以下觀點(diǎn)正確的是（）①AI視頻制作需要在法律框架內(nèi)運(yùn)行，文化創(chuàng)作要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位②AI能充分發(fā)揮其在創(chuàng)作方面的能動(dòng)創(chuàng)造性，更好滿足人們多層次文化需求③AI技術(shù)有效地提升了文化產(chǎn)品創(chuàng)作的效率，有助于加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)④AI技術(shù)的普及降低了創(chuàng)作門檻，使文化創(chuàng)新主體從專業(yè)群體轉(zhuǎn)向普通民眾A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“魔改”視頻引發(fā)了褻瀆經(jīng)典、涉嫌侵權(quán)等爭(zhēng)議，這表明無論是利用AI技術(shù)進(jìn)行視頻制作還是文化創(chuàng)作，都需要在法律框架內(nèi)運(yùn)行，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益等而損害社會(huì)公共利益和文化傳承等社會(huì)效益，①正確。②：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，AI作為一種技術(shù)工具，不具有意識(shí)，也就不能說充分發(fā)揮能動(dòng)創(chuàng)造性，②錯(cuò)誤。③：AI技術(shù)能夠讓歷史人物“活起來，創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式，這有效地提升了文化產(chǎn)品創(chuàng)作的效率，創(chuàng)造出更多新穎的文化產(chǎn)品，從而加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，滿足市場(chǎng)需求，③正確。④：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，這是始終不變的，④錯(cuò)誤。故本題選B。16.2025年1月新興領(lǐng)域黨建工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握新興領(lǐng)域黨建工作的任務(wù)要求，厘清“新”在哪里、“難”在哪里、“落”在哪里，引導(dǎo)促進(jìn)新興領(lǐng)域各類組織健康發(fā)展，引導(dǎo)促進(jìn)新興領(lǐng)域各類群體堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走。由此可見，做好新興領(lǐng)域黨建工作要（）A.加強(qiáng)黨的自我革命，把制度建設(shè)貫穿黨建工作中B.推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，提升黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用C.牢牢堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)黨和國(guó)家的生命線D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保新興領(lǐng)域正確發(fā)展方向【答案】D【解析】D：題干強(qiáng)調(diào)新興領(lǐng)域黨建工作需“引導(dǎo)促進(jìn)各類組織健康發(fā)展”“堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走”，核心是確保黨對(duì)新興領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，把握正確發(fā)展方向，D符合題意。A：題干強(qiáng)調(diào)新興領(lǐng)域黨建工作需“堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走”，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握正確發(fā)展方向。未涉及黨的自我革命、制度建設(shè)，A與題意不符。B：題干重點(diǎn)在政治引領(lǐng)（聽黨話、跟黨走），未提及作風(fēng)問題，B與題意不符。C：黨和國(guó)家的生命線是黨的基本路線，不是中國(guó)特色社會(huì)主義，C錯(cuò)誤。故本題選D。二、非選擇題（共5大題滿分52分）17.閱讀材料，回答問題。2024年12月31日國(guó)家主席發(fā)表二〇二五年新年賀詞。特殊的“年終盤點(diǎn)”，描摹中國(guó)的樣子。今日之輝煌成就既是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的集中體現(xiàn)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)成就的一個(gè)縮影。積厚成勢(shì)的韌性◆“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值預(yù)計(jì)超過130萬億元”“糧食產(chǎn)量突破1.4萬億斤”“新能源汽車年產(chǎn)量首次突破1000萬輛”，我們的“家底”更加厚實(shí)?！粢虻刂埔伺嘤沦|(zhì)生產(chǎn)力，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式競(jìng)相涌現(xiàn)?！靶滦统擎?zhèn)化和鄉(xiāng)村振興相互融合、同頻共振”，中國(guó)式現(xiàn)代化的成色更加亮眼。與古為新的氣韻◆麥積山石窟“東方微笑”跨越千年、六尺巷禮讓家風(fēng)代代相傳、天津古文化街人潮熙攘……政通人和的理想，離不開文脈的滋養(yǎng)傳延?！魪奈髦芮嚆~器銘文中的“宅茲中國(guó)”，到步履堅(jiān)實(shí)、筋骨壯實(shí)的泱泱大國(guó)，文明的深邃光芒給予我們啟迪。創(chuàng)新不輟的突破◆“嫦娥六號(hào)首次月背采樣”“南極秦嶺站崛起冰原”，我們將歷史文化記憶鐫刻在雪屑漫天的極地。◆夢(mèng)想號(hào)探秘大洋、深中通道踏浪海天……探索極限、造福世界，是中國(guó)在新的歷史方位上的“登高望遠(yuǎn)”，“展現(xiàn)了中國(guó)人逐夢(mèng)星辰大海的豪情壯志”。結(jié)合材料，運(yùn)用“中國(guó)特色社會(huì)主義”的知識(shí)，請(qǐng)你從主席新年賀詞中品讀改革開放以來我國(guó)取得輝煌成就的原因?！敬鸢浮浚?）根本原因：帶領(lǐng)全國(guó)人民，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（2）堅(jiān)持完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了完備的制度體系，制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)，新時(shí)代以來通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的調(diào)整為中國(guó)式現(xiàn)代化提供系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。（3）我國(guó)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在實(shí)踐中探索出具有中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路。（4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，鑄就精神力量，為全面深化改革事業(yè)提供了精神動(dòng)力，偉大改革開放精神融入了中華民族現(xiàn)代文明，從而有了文化意義上堅(jiān)定的自我。（5）堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，新時(shí)代我們形成了強(qiáng)有力的思想武器，科學(xué)回答了新時(shí)代為什么要全面深化改革、怎樣推進(jìn)全面深化改革等重大理論和實(shí)踐問題，為全面深化改革提供了根本遵循。（6）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。是中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的主心骨，我國(guó)取得輝煌成就離不開堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)。18.閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)提出共建“一帶一路”倡議十周年以來，已與151個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，打造了一個(gè)可靠的“朋友圈”。強(qiáng)化了全球互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，重構(gòu)了交流合作的橋梁，助力解決了人類在綠色低碳發(fā)展、健康衛(wèi)生合作、國(guó)際減貧等方面的共同問題，極大提升了中國(guó)對(duì)外開放的廣度、深度和水平，促進(jìn)中西部對(duì)外開放，促進(jìn)形成全方位對(duì)外開放的新格局。十年共建“一帶一路”，仍處于“少年時(shí)期”。要認(rèn)識(shí)到“一帶一路”是長(zhǎng)期高和跨國(guó)的、系統(tǒng)性的重大工程，不可能一蹴而就。前十年我們?nèi)〉昧司薮蟮某删?，但受疫情、逆全球化等因素交疊影響，第二個(gè)十年挑戰(zhàn)遠(yuǎn)大于之前。未來的“一帶一路”，我們將會(huì)在不斷地克服挑戰(zhàn)和障礙的基礎(chǔ)上，打開新的機(jī)遇之窗，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的共商、共建、共享。下一個(gè)十年我們要鞏固現(xiàn)有的合作成果，穩(wěn)固基本盤。要拓展新的領(lǐng)域，持續(xù)地為共建“一帶一路”增添新活力、新動(dòng)力，才能把“一帶一路”的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的總特征”的相關(guān)知識(shí)，分析十年共建“一帶一路”主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。【答案】①聯(lián)系是普遍的、客觀的和多樣的?！耙粠б宦贰背h十周年來，強(qiáng)化了全球互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，助力解決了人類在綠色低碳發(fā)展、健康衛(wèi)生合作、國(guó)際減貧等方面的共同問題，極大提升了中國(guó)對(duì)外開放的水平。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累?！耙粠б宦贰背h十周年來，已與151個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，打造了一個(gè)可靠的“朋友圈”。③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要?jiǎng)?chuàng)造條件促進(jìn)事物的飛躍。在新十年的歷史關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)克服障礙，打開新的機(jī)遇之窗，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的共商、共建、共享。④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要認(rèn)識(shí)到“一帶一路”是長(zhǎng)期和跨國(guó)的，系統(tǒng)性的重大工程，不可能一蹴而就。19.閱讀材料，回答問題。2025年3月31日起，全國(guó)公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)全面取消門診預(yù)交金，住院預(yù)交金降至同病種醫(yī)?；颊邆€(gè)人自付平均水平。政策實(shí)施初期，部分醫(yī)院出現(xiàn)患者逃費(fèi)現(xiàn)象，不少老年人因不熟悉線上結(jié)算流程，抱怨“出院手續(xù)更麻煩”。對(duì)此，各地迅速調(diào)整：

山東省濱州市推行“信用就醫(yī)”模式，患者簽署《住院信用承諾書》即可“零押金”入院，逃費(fèi)者納入征信黑名單，逃費(fèi)率從5%降至0.8%。

四川省綿陽(yáng)市啟用AI系統(tǒng)“DeepSeek”，實(shí)現(xiàn)出院“床旁3分鐘結(jié)算”，并通過語(yǔ)音助手指導(dǎo)老年人操作，結(jié)算效率提升40%。

上海市奉賢區(qū)將優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源下沉社區(qū)，患者在家門口即可完成復(fù)診開藥，減少跨層級(jí)就醫(yī)的結(jié)算復(fù)雜度。公共政策的善意釋放絕非靜態(tài)的“藍(lán)圖兌現(xiàn)”，而是依托實(shí)踐反饋不斷校準(zhǔn)認(rèn)知偏差、在解決矛盾中逼近最優(yōu)解的動(dòng)態(tài)過程。結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論角度，談?wù)勀銓?duì)醫(yī)療政策在動(dòng)態(tài)調(diào)整中實(shí)現(xiàn)惠民目標(biāo)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮繉?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力。取消住院押金政策實(shí)施中出現(xiàn)患者逃費(fèi)、老年人操作不便等問題，使政策調(diào)整有了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，推動(dòng)各地探索解決辦法，如山東“信用就醫(yī)”、四川AI系統(tǒng)、上海資源下沉社區(qū)，這些實(shí)踐為政策完善提供思路。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的。政策調(diào)整后的實(shí)踐效果，如山東逃費(fèi)率下降、四川結(jié)算效率提升等，檢驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)了政策惠民生的目的，讓患者就醫(yī)更便捷。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。醫(yī)療政策調(diào)整前，對(duì)政策實(shí)施效果的認(rèn)識(shí)存在偏差，如未充分考慮逃費(fèi)、老年人操作難題等。隨著實(shí)踐推進(jìn)，不斷修正對(duì)政策執(zhí)行的認(rèn)知，通過動(dòng)態(tài)調(diào)整（各地不同創(chuàng)新舉措），逐漸完善政策，追求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)解，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展認(rèn)識(shí)，讓醫(yī)療政策更好惠民。從認(rèn)識(shí)論看，實(shí)踐推動(dòng)醫(yī)療政策因問題動(dòng)態(tài)調(diào)整，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性等讓政策在實(shí)踐中完善，最終實(shí)現(xiàn)惠民。20.材料一黨的十八大以來，發(fā)表的一系列重要講話和重要文章，風(fēng)格鮮明、思想深邃、內(nèi)涵深刻，用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，閃耀著馬克思主義的真理光芒。關(guān)于科學(xué)家精神強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)成就離不開精神支撐?？茖W(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”。中國(guó)載人航天工程首任總設(shè)計(jì)師王永志曾表示：“祖國(guó)的需要就是我們前進(jìn)的方向，只有把自己的事業(yè)同祖國(guó)、同人民緊密聯(lián)系在一起才能大有作為?！睗M懷愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志，由此增添了克服困難、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的巨大精神力量，取得了輝煌成就?？茖W(xué)家精神的靈魂是愛國(guó)。新征程上，要繼續(xù)弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為底色的科學(xué)家精神，堅(jiān)持胸懷祖國(guó)、心系人民，廣大科技工作者必能充分迸發(fā)創(chuàng)造力，秉持“四個(gè)面向”，把論文寫在祖國(guó)大地上，主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命責(zé)任。（1）新征程上，要繼續(xù)弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為底色的科學(xué)家精神。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)加以說明。材料二在新技術(shù)涌現(xiàn)、多元文化激蕩的今天，文化出海已成為中國(guó)與世界對(duì)話的重要橋梁，是推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)中華文化發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要引擎，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視短劇被稱為文化出?！靶氯龢印?。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外市場(chǎng)規(guī)模超過40億元，海外訪問用戶達(dá)2.3億。文化出海的終極目標(biāo)并非單向輸出，而是增進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的了解，促進(jìn)中華文化的發(fā)展，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新知識(shí)，以“以青春之我奉獻(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門”為主題，撰寫一篇短評(píng)。要求：圍繞主題，觀點(diǎn)明確；語(yǔ)言表達(dá)清晰；學(xué)術(shù)用語(yǔ)規(guī)范；總字?jǐn)?shù)在250字左右?！敬鸢浮浚?）①以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是激勵(lì)我們自強(qiáng)不息的精神支柱。科學(xué)家精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是對(duì)中華民族精神的傳承和發(fā)展。②弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為底色的科學(xué)家精神有利于激勵(lì)科技工作者攻堅(jiān)克難，勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。③弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定四個(gè)自信，激勵(lì)人們凝心聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的天人合一等思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同，有助于推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們廣大青年要積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神，推動(dòng)中華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極推動(dòng)中外文化交流與文化交融，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。江蘇省連云港市贛榆區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試政治試題注意事項(xiàng)1.本試卷共6頁(yè)，滿分為100分，考試時(shí)間為75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考試號(hào)等用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、單選題（共16小題滿分48分）1.馬克思認(rèn)為，“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。它必須成為起點(diǎn)，又成為終點(diǎn)”“要揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)的思想，有思想上的共產(chǎn)主義就完全夠了。而要揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)，則必須有現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義行動(dòng)”。上述論斷表明（）①是最有覺悟、最有戰(zhàn)斗力的無產(chǎn)階級(jí)政黨②無產(chǎn)階級(jí)需要通過現(xiàn)實(shí)的變革運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)③生產(chǎn)資料私有制決定了資本主義滅亡的最終命運(yùn)④共產(chǎn)主義社會(huì)是以私有制的徹底消滅為起點(diǎn)的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料未提及“”這一具體政治組織，主要討論資本的地位和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐性，與政黨性質(zhì)無直接關(guān)聯(lián)，①排除。②：而要揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)，則必須有現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，表明無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命實(shí)踐變革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，②正確。③：資本主義基本矛盾的發(fā)展決定著資本主義的命運(yùn)，③排除。④：揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)的私有財(cái)產(chǎn)，表明共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是消滅私有制，因此共產(chǎn)主義社會(huì)的建立必然以私有制的徹底消滅為起點(diǎn)，④正確。故本題選C。2.某學(xué)習(xí)小組在探究“誕生的歷史意義”時(shí)，對(duì)以下觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，其中正確的是（）A.自此工人階級(jí)成為了反帝反封建的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量B.完成了近代以來中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的歷史任務(wù)C.使得中國(guó)革命的面貌煥然一新，深刻改變了民族的前途和命運(yùn)D.使得中國(guó)人民掌握了國(guó)家的權(quán)力，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人【答案】C【解析】A：成為了反帝反封建的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，A排除。B：1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著民族獨(dú)立的基本實(shí)現(xiàn)，國(guó)家富強(qiáng)則是長(zhǎng)期過程，B排除。C：誕生后，中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心（）、新的指導(dǎo)思想（馬克思主義）和新的前途（社會(huì)主義），革命面貌煥然一新，這深刻改變了中華民族的前途和命運(yùn)，C正確。D：新中國(guó)的成立，使得中國(guó)人民掌握了國(guó)家的權(quán)力，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人，D排除。故本題選C。3.2025年是新一輪全面深化改革開放的“落實(shí)起步”年，下列關(guān)于我國(guó)改革開放進(jìn)程的排序正確的是（）①提出全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)②全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局基本形成③改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐④圍繞如何完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制工作進(jìn)行部署A.①→②→④→③ B.③→②→④→①C.②→④→①→③ D.③→④→②→①【答案】B【解析】③：1984年黨的十二屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐，③排第一位。②：1992年，開放沿長(zhǎng)江的5個(gè)城市。之后，又開放17個(gè)內(nèi)陸省會(huì)城市，同時(shí)從東北、西北到西南開放了一系列沿邊城市，我國(guó)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局基本形成，②排第二位。④：1993年黨的十四屆三中全會(huì)圍繞如何完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制工作進(jìn)行部署，④排第三位。①：2012年黨的十八大明確提出全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)，①排第四位。正確排序應(yīng)是③→②→④→①。故本題選B。4.引經(jīng)據(jù)典是講話的一大特色，其用典精妙廣博，意境深遠(yuǎn)，引人入勝。下列名篇經(jīng)典的引用與“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略內(nèi)涵一致的是（）序號(hào)引用的名篇經(jīng)典（主要內(nèi)涵）基本方略（“十四個(gè)堅(jiān)持”）①民惟邦本，本固邦寧堅(jiān)持以人民為中心②積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體③窮則變，變則通，通則久堅(jiān)持新發(fā)展理念④人不率則不從，身不先則不信堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“民惟邦本，本固邦寧”意思是人民是國(guó)家的根基，根基穩(wěn)固了，國(guó)家才能安寧。這突出強(qiáng)調(diào)了人民對(duì)于國(guó)家的重要性，與“堅(jiān)持以人民為中心”的基本方略內(nèi)涵一致。因?yàn)椤皥?jiān)持以人民為中心”就是把人民放在主體地位，重視人民的作用，保障人民的利益，①正確。②：“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”意思是積聚眾人的力量而行動(dòng)，就沒有不勝利的；集中眾人的智慧做事，就沒有不成功的。這里強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)協(xié)作、凝聚眾人力量的重要性，與“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”內(nèi)涵相符，②正確。③：“窮則變，變則通，通則久”意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展。它主要體現(xiàn)的是變革，全面深化改革，③錯(cuò)誤。④：“人不率則不從，身不先則不信”意思是為人上者如果不能以身作則，就得不到眾人的服從；自己不先以身作則，就不會(huì)使別人信服。強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則、率先垂范，與“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”內(nèi)涵不同，④錯(cuò)誤。故本題選A。5.恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識(shí)思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂?duì)此理解正確的是（）A.哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B.真正的哲學(xué)是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映C.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，已經(jīng)成為了世界的本原D.該觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命【答案】A【解析】A：愿意受某種以認(rèn)識(shí)思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配，指科學(xué)研究需要哲學(xué)提供根本立場(chǎng)（世界觀）和思維方法（方法論），A正確。B：真正的哲學(xué)是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，本身表述正確，但題干未涉及哲學(xué)與時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，而是聚焦于哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，B不符合題意。C：哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”（即凌駕于所有科學(xué)之上的終極科學(xué)），馬克思主義哲學(xué)反對(duì)這種觀點(diǎn)，認(rèn)為哲學(xué)不能取代具體科學(xué)；同時(shí)，哲學(xué)也不是“世界的本原”，世界的本原是物質(zhì)，C錯(cuò)誤。D：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是改造世界，題干僅討論哲學(xué)對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)作用，未涉及實(shí)踐改造，D不符合題意。故本題選A。6.2025年5月25日，英國(guó)《每日電訊報(bào)》報(bào)道，美國(guó)開放人工智能研究中心（OpenAI）新款人工智能模型03在接到人類清晰指令后篡改代碼、拒絕自我關(guān)閉，首次出現(xiàn)“不聽人類指揮”的情況，引發(fā)學(xué)者擔(dān)憂。這佐證了（）A.人工智能開始擁有意識(shí)，是科技的福音B.物質(zhì)世界依賴于人類的科技發(fā)展而存在C.世上有不可認(rèn)識(shí)之物，阻礙了人類認(rèn)識(shí)D.世界的復(fù)雜性需要我們持續(xù)、深度探索【答案】D【解析】A：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人類特有的。人工智能只是按照人類編寫的程序運(yùn)行，不具備意識(shí)，A錯(cuò)誤。B：科技發(fā)展可以認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界，但物質(zhì)世界的存在不依賴于人類的科技發(fā)展，B錯(cuò)誤。C：世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，雖然在認(rèn)識(shí)過程中會(huì)遇到各種困難，但不能說存在不可認(rèn)識(shí)之物阻礙人類認(rèn)識(shí)，C錯(cuò)誤。D：人工智能模型出現(xiàn)“不聽人類指揮”的情況，這表明世界是復(fù)雜的，即使是人類創(chuàng)造的人工智能，也會(huì)出現(xiàn)新的、意料之外的問題。這就需要我們持續(xù)、深度地對(duì)世界進(jìn)行探索，不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，D正確。故本題選D。7.漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)忘記煩惱，善于發(fā)現(xiàn)快樂②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，遺忘的多了，快樂就會(huì)隨之而來③矛盾雙方具有同一性，用開心的記憶“擠占”不開心的空間④事物發(fā)展的道路是曲折的，人在成長(zhǎng)過程中會(huì)遇到各種困難A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：漫畫中“我問小狗怎樣才能像你這般開心，小狗說：忘忘忘”，這啟示我們面對(duì)生活中的事情，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)忘記煩惱，善于發(fā)現(xiàn)生活中的快樂，①符合漫畫寓意。②：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，但并不是簡(jiǎn)單地說遺忘的多了，快樂就一定會(huì)隨之而來?？鞓凡⒉皇菃渭冇蛇z忘的量的積累就能必然產(chǎn)生的，這種說法過于絕對(duì)。遺忘和快樂之間不存在這種簡(jiǎn)單的量變與質(zhì)變關(guān)系，②不符合漫畫啟示。③：矛盾雙方具有同一性，開心和不開心是一對(duì)矛盾。我們可以通過記住開心的事情，用開心的記憶“擠占”不開心的空間，實(shí)現(xiàn)從“不開心”向“開心”的轉(zhuǎn)化，③符合漫畫寓意。④：漫畫主要強(qiáng)調(diào)的是通過“遺忘”來獲取快樂，重點(diǎn)在于如何調(diào)節(jié)心態(tài)，而不是強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展道路的曲折性以及人在成長(zhǎng)中遇到各種困難，④與漫畫表達(dá)的主旨不符。故本題選A。8.近年來，多重耐藥真菌感染對(duì)人類生命健康日益構(gòu)成嚴(yán)重威脅。今年4月初，我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)運(yùn)用國(guó)際首創(chuàng)的"系統(tǒng)發(fā)育指導(dǎo)天然產(chǎn)物發(fā)掘平臺(tái)"，成功從4.6萬余個(gè)微生物基因簇中發(fā)現(xiàn)并通過生物合成得到多烯類天然產(chǎn)物曼迪霉素，為全球抗擊多重耐藥真菌感染提供了全新解決方案，標(biāo)志著我國(guó)在創(chuàng)新藥物研發(fā)領(lǐng)域的又一里程碑。這表明（）①人類認(rèn)識(shí)工具日益完備是實(shí)踐不斷發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐的需要不斷推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究③思維與存在具有同一性，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的④實(shí)踐具有社會(huì)性歷史性，人能夠在實(shí)踐中發(fā)展真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，①表述錯(cuò)誤。②：因?yàn)槎嘀啬退幷婢腥緦?duì)人類生命健康構(gòu)成嚴(yán)重威脅（實(shí)踐中的問題和需要），所以我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)運(yùn)用新平臺(tái)進(jìn)行研究，成功發(fā)現(xiàn)曼迪霉素。這體現(xiàn)了實(shí)踐的需要不斷推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②符合題意。③：我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)能夠從眾多微生物基因簇中發(fā)現(xiàn)曼迪霉素，為抗擊多重耐藥真菌感染提供解決方案，這表明我們能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界，即思維與存在具有同一性。同時(shí)，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)微生物、對(duì)耐藥真菌感染等方面的認(rèn)識(shí)不斷深化，說明人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，③符合題意。④：材料主要強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，未重點(diǎn)體現(xiàn)實(shí)踐的社會(huì)性歷史性以及人在實(shí)踐中發(fā)展真理，④不符合題意。故本題選C。9.馬克思說過：“我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！毕铝羞x項(xiàng)能夠體現(xiàn)材料主旨的是（）A.改革是社會(huì)主義制度的自我完善，社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B.人類社會(huì)發(fā)展只能在社會(huì)基本矛盾不斷解決中得以實(shí)現(xiàn)C.當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D.人類社會(huì)主要矛盾推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的依次更替和向前發(fā)展【答案】B【解析】A：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，在階級(jí)社會(huì)中，其直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，A不選。B：馬克思的話，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是具有決定性意義的，是社會(huì)變革的根源，也就是人類社會(huì)發(fā)展只能在社會(huì)基本矛盾不斷解決中得以實(shí)現(xiàn)，B入選。C：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，C不選。D：人類社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的依次更替和向前發(fā)展，D不選。故本題選B。10.大漆又稱中國(guó)漆，由漆樹樹液加工提煉而成，可塑性強(qiáng)且具有防水抗蝕的特性。匠人們洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙，在木、竹等各種材質(zhì)的胎體上進(jìn)行髹涂、雕漆、推光……歷經(jīng)多道工序，在器物表面滲透、固化后的大漆形成一層堅(jiān)韌的保護(hù)膜且愈磨愈亮，使漆器演繹出東方美學(xué)的獨(dú)特韻味。由此可見（）①人們根據(jù)大漆防水抗蝕的特性建立新的聯(lián)系②對(duì)大漆本質(zhì)的認(rèn)識(shí)在漆器制作中不斷被驗(yàn)證③大漆價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能④漆器的功能、狀態(tài)及其變化影響大漆的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：大漆本身具有防水抗蝕的特性，匠人們利用這一特性，通過髹涂、雕漆等工藝，使其與木、竹等胎體結(jié)合，形成新的器物（漆器），這體現(xiàn)了人們根據(jù)事物的固有屬性建立新的聯(lián)系，①正確。②：匠人們“洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙”，并在實(shí)踐中制作漆器，說明對(duì)大漆特性的認(rèn)識(shí)是在制作過程中不斷驗(yàn)證和完善的，②正確。③：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，大漆的價(jià)值取決于其自身屬性以及人的需求，③排除。④：大漆的功能（如防水抗蝕）是其固有屬性，漆器的功能或狀態(tài)變化（如雕漆、推光）并不會(huì)改變大漆本身的特性，而是利用其特性實(shí)現(xiàn)漆器的功能，④排除。故本題選A。11.“北京四合院”的“四”代表著東、西、南、北四個(gè)方向。而“合”則意味著四個(gè)方向的房屋——正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房——圍合在一起，共同構(gòu)成了一個(gè)方正的“口”字形結(jié)構(gòu)。這種獨(dú)特的建筑布局，彰顯了古人對(duì)于家庭和睦、團(tuán)結(jié)的追求，在今天仍然深受老百姓喜愛。這體現(xiàn)了（）A.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷與時(shí)俱進(jìn) B.中華文化具有自身的美好追求C.新時(shí)代中華民族文化的主體性 D.四合院文化具有其相對(duì)獨(dú)立性【答案】B【解析】A：傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變。題干強(qiáng)調(diào)四合院獨(dú)特的建筑布局，彰顯了古人對(duì)于家庭和睦、團(tuán)結(jié)的追求，在今天仍然深受老百姓喜愛，但未提及傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷與時(shí)俱進(jìn)，A排除。B：四合院這種獨(dú)特的建筑布局，彰顯了古人對(duì)于家庭和睦、團(tuán)結(jié)的追求，在今天仍然深受老百姓喜愛，體現(xiàn)了中華文化具有自身的美好追求，B符合題意。C：中華文化主體性是中華民族文化主體對(duì)本土文化發(fā)展自主權(quán)的掌握，實(shí)質(zhì)是民族文化的獨(dú)立性。題干主要強(qiáng)調(diào)四合院文化體現(xiàn)的美好追求，沒有涉及新時(shí)代中華民族文化的主體性，C不符合題意。D：文化具有相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展具有不完全同步性，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。材料強(qiáng)調(diào)四合院獨(dú)特的建筑布局，彰顯了古人對(duì)于家庭和睦、團(tuán)結(jié)的追求，在今天仍然深受老百姓喜愛，這強(qiáng)調(diào)了文化自身的傳承性，D不符合題意。故本題選B。12.2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。寄托了中國(guó)人的人倫情感、家國(guó)情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處價(jià)值理念的春節(jié)文化，向世界展示著東方文明古國(guó)的充沛創(chuàng)造力和旺盛生命力。春節(jié)申遺成功（）①表明文化既是民族的，又是世界的②賦予了中華傳統(tǒng)文化新的基本內(nèi)涵③有利于更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能更充分地彰顯中華文化的優(yōu)越性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：寄托了中國(guó)人的人倫情感、家國(guó)情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處價(jià)值理念的春節(jié)文化，向世界展示著東方文明古國(guó)的充沛創(chuàng)造力和旺盛生命力，春節(jié)申遺成功有利于更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表明文化既是民族的，又是世界的，①③符合題意。②：中華文化的基本內(nèi)涵即基本特征，它不會(huì)因春節(jié)申遺成功而發(fā)生改變，②錯(cuò)誤。④：“中華文化的優(yōu)越性”違背了各民族文化一律平等的原則，④錯(cuò)誤。故本題選B。13.黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出，健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，只有搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能、塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。著力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的唯物辯證法依據(jù)是（）①要著重把握矛盾的主要方面，抓住新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)主流②物質(zhì)決定意識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循客觀事物的本質(zhì)規(guī)律③要集中力量解決主要矛盾，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵④發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要條件，要把握聯(lián)系的多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：新質(zhì)生產(chǎn)力是高質(zhì)量發(fā)展中的主要矛盾，而不是矛盾的主要方面，①錯(cuò)誤。②：物質(zhì)決定意識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循客觀事物的本質(zhì)規(guī)律為唯物論觀點(diǎn)，不是辯證法觀點(diǎn)，②與題意不符。③④：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能、塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。這表明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵和重要條件，體現(xiàn)了抓住主要矛盾和把握聯(lián)系的多樣性，③④正確。故本題選D。14.有無是非，如何分辨是非，歷來為人們所關(guān)注?？鬃釉痛颂岢觥氨姁褐夭煅?；眾好之，必察焉”，即大家厭惡他，一定要去考察；大家喜愛他，也一定要去考察。據(jù)此，可以推出（）A.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是真理 B.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.人們追求真理過程不是一帆風(fēng)順的【答案】C【解析】A：題干更強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)的必要性（“必察”），而非真理的定義，而且只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的認(rèn)識(shí)才是真理，A錯(cuò)誤。B：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，描述認(rèn)識(shí)過程的普遍特點(diǎn)（如不斷深化），但孔子的話未涉及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性或上升性，僅強(qiáng)調(diào)在具體情境中需驗(yàn)證，B不符合題意。C：“察”（考察）可視為一種實(shí)踐活動(dòng)，即通過親身體驗(yàn)、調(diào)查來檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真?zhèn)?，體現(xiàn)了實(shí)踐的核心作用。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，真理需通過實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一，孔子的話正符合這一原則，C正確。D：人們追求真理過程不是一帆風(fēng)順的強(qiáng)調(diào)追求真理的曲折性，但孔子的話未提及過程的困難，而是強(qiáng)調(diào)避免盲從、主動(dòng)驗(yàn)證，D不符合題意。故本題選C。15.近期“魔改”視頻迅速走紅，扁鵲勸人吃早飯、李白催背詩(shī)、宋徽宗安利瘦金體……AI技術(shù)讓歷史人物“活”起來，但同時(shí)也引發(fā)爭(zhēng)議。有人認(rèn)為其褻瀆經(jīng)典、涉嫌侵權(quán)，必須嚴(yán)管；也有人認(rèn)為這是技術(shù)賦能的創(chuàng)新體現(xiàn)，應(yīng)包容鼓勵(lì)。對(duì)此，以下觀點(diǎn)正確的是（）①AI視頻制作需要在法律框架內(nèi)運(yùn)行，文化創(chuàng)作要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位②AI能充分發(fā)揮其在創(chuàng)作方面的能動(dòng)創(chuàng)造性，更好滿足人們多層次文化需求③AI技術(shù)有效地提升了文化產(chǎn)品創(chuàng)作的效率，有助于加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)④AI技術(shù)的普及降低了創(chuàng)作門檻，使文化創(chuàng)新主體從專業(yè)群體轉(zhuǎn)向普通民眾A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“魔改”視頻引發(fā)了褻瀆經(jīng)典、涉嫌侵權(quán)等爭(zhēng)議，這表明無論是利用AI技術(shù)進(jìn)行視頻制作還是文化創(chuàng)作，都需要在法律框架內(nèi)運(yùn)行，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益等而損害社會(huì)公共利益和文化傳承等社會(huì)效益，①正確。②：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，AI作為一種技術(shù)工具，不具有意識(shí)，也就不能說充分發(fā)揮能動(dòng)創(chuàng)造性，②錯(cuò)誤。③：AI技術(shù)能夠讓歷史人物“活起來，創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式，這有效地提升了文化產(chǎn)品創(chuàng)作的效率，創(chuàng)造出更多新穎的文化產(chǎn)品，從而加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，滿足市場(chǎng)需求，③正確。④：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，這是始終不變的，④錯(cuò)誤。故本題選B。16.2025年1月新興領(lǐng)域黨建工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握新興領(lǐng)域黨建工作的任務(wù)要求，厘清“新”在哪里、“難”在哪里、“落”在哪里，引導(dǎo)促進(jìn)新興領(lǐng)域各類組織健康發(fā)展，引導(dǎo)促進(jìn)新興領(lǐng)域各類群體堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走。由此可見，做好新興領(lǐng)域黨建工作要（）A.加強(qiáng)黨的自我革命，把制度建設(shè)貫穿黨建工作中B.推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，提升黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用C.牢牢堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)黨和國(guó)家的生命線D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保新興領(lǐng)域正確發(fā)展方向【答案】D【解析】D：題干強(qiáng)調(diào)新興領(lǐng)域黨建工作需“引導(dǎo)促進(jìn)各類組織健康發(fā)展”“堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走”，核心是確保黨對(duì)新興領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，把握正確發(fā)展方向，D符合題意。A：題干強(qiáng)調(diào)新興領(lǐng)域黨建工作需“堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走”，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握正確發(fā)展方向。未涉及黨的自我革命、制度建設(shè)，A與題意不符。B：題干重點(diǎn)在政治引領(lǐng)（聽黨話、跟黨走），未提及作風(fēng)問題，B與題意不符。C：黨和國(guó)家的生命線是黨的基本路線，不是中國(guó)特色社會(huì)主義，C錯(cuò)誤。故本題選D。二、非選擇題（共5大題滿分52分）17.閱讀材料，回答問題。2024年12月31日國(guó)家主席發(fā)表二〇二五年新年賀詞。特殊的“年終盤點(diǎn)”，描摹中國(guó)的樣子。今日之輝煌成就既是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的集中體現(xiàn)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)成就的一個(gè)縮影。積厚成勢(shì)的韌性◆“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值預(yù)計(jì)超過130萬億元”“糧食產(chǎn)量突破1.4萬億斤”“新能源汽車年產(chǎn)量首次突破1000萬輛”，我們的“家底”更加厚實(shí)?！粢虻刂埔伺嘤沦|(zhì)生產(chǎn)力，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式競(jìng)相涌現(xiàn)?！靶滦统擎?zhèn)化和鄉(xiāng)村振興相互融合、同頻共振”，中國(guó)式現(xiàn)代化的成色更加亮眼。與古為新的氣韻◆麥積山石窟“東方微笑”跨越千年、六尺巷禮讓家風(fēng)代代相傳、天津古文化街人潮熙攘……政通人和的理想，離不開文脈的滋養(yǎng)傳延?！魪奈髦芮嚆~器銘文中的“宅茲中國(guó)”，到步履堅(jiān)實(shí)、筋骨壯實(shí)的泱泱大國(guó)，文明的深邃光芒給予我們啟迪。創(chuàng)新不輟的突破◆“嫦娥六號(hào)首次月背采樣”“南極秦嶺站崛起冰原”，我們將歷史文化記憶鐫刻在雪屑漫天的極地?！魤?mèng)想號(hào)探秘大洋、深中通道踏浪海天……探索極限、造福世界，是中國(guó)在新的歷史方位上的“登高望遠(yuǎn)”，“展現(xiàn)了中國(guó)人逐夢(mèng)星辰大海的豪情壯志”。結(jié)合材料，運(yùn)用“中國(guó)特色社會(huì)主義”的知識(shí)，請(qǐng)你從主席新年賀詞中品讀改革開放以來我國(guó)取得輝煌成就的原因。【答案】（1）根本原因：帶領(lǐng)全國(guó)人民，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（2）堅(jiān)持完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了完備的制度體系，制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)，新時(shí)代以來通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的調(diào)整為中國(guó)式現(xiàn)代化提供系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。（3）我國(guó)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在實(shí)踐中探索出具有中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路。（4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，鑄就精神力量，為全面深化改革事業(yè)提供了精神動(dòng)力，偉大改革開放精神融入了中華民族現(xiàn)代文明，從而有了文化意義上堅(jiān)定的自我。（5）堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，新時(shí)代我們形成了強(qiáng)有力的思想武器，科學(xué)回答了新時(shí)代為什么要全面深化改革、怎樣推進(jìn)全面深化改革等重大理論和實(shí)踐問題，為全面深化改革提供了根本遵循。（6）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。是中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的主心骨，我國(guó)取得輝煌成就離不開堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)。18.閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)提出共建“一帶一路”倡議十周年以來，已與151個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，打造了一個(gè)可靠的“朋友圈”。強(qiáng)化了全球互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，重構(gòu)了交流合作的橋梁，助力解決了人類在綠色低碳發(fā)展、健康衛(wèi)生合作、國(guó)際減貧等方面的共同問題，極大提升了中國(guó)對(duì)外開放的廣度、深度和水平，促進(jìn)中西部對(duì)外開放，促進(jìn)形成全方位對(duì)外開放的新格局。十年共建“一帶一路”，仍處于“少年時(shí)期”。要認(rèn)識(shí)到“一帶一路”是長(zhǎng)期高和跨國(guó)的、系統(tǒng)性的重大工程，不可能一蹴而就。前十年我們?nèi)〉昧司薮蟮某删停芤咔椤⒛嫒蚧纫蛩亟化B影響，第二個(gè)十年挑戰(zhàn)遠(yuǎn)大于之前。未來的“一帶一路”，我們將會(huì)在不斷地克服挑戰(zhàn)和障礙的基礎(chǔ)上，打開新