2025版《5年高考3年模擬》B版（北京版）2/2名著閱讀2023海淀一模閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①季康子【1】問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！保ā稙檎罚诩究底訂栒诳鬃??？鬃訉υ唬骸罢撸?。子帥以正，孰敢不正？”③季康子患盜，問于孔子?？鬃訉υ唬骸捌堊又挥m賞之不竊?！雹芗究底訂栒诳鬃釉唬骸叭鐨o道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃?！保ā额仠Y》）⑤子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉【2】治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”（《憲問》）注釋：【1】季康子：春秋時期魯國執(zhí)政大夫，事魯哀公，位高權重?！?】仲叔圉與后文的祝鮀、王孫賈均為衛(wèi)靈公時期的重臣。（1）“使民敬、忠以勸”中的“以”字，有同學理解為“來”，有同學理解為“和”，你認為哪一種理解正確？請結合第①則材料說明理由。（3分）（2）上述材料體現了孔子的哪些“為政”思想？請加以概括。（5分）（3）面對季康子的提問，孔子或直言正告，或婉言啟發(fā)，回答頗為藝術。請從四處畫線句中選擇兩處加以分析。（5分）【答案】（1）“以”應理解為“和”（1分）。理由：從孔子的回答可以看出，“敬”“忠”“勸”三者是并列關系，“以”應理解為“和”。（2分）（2）①為政以德；②克己正己；③率先垂范；④推行仁政；⑤舉賢任能（3）第①則孔子直接回答季康子關于治民之道的提問。問答一一對應，明確直接；既切中肯綮，又有指導意義。第②則孔子先直率地告知季康子要以身作則，并以反問強調上位者立身持正，下位者必欣然而從；既態(tài)度鮮明，又有針對性。第③則孔子用假設式的答語應對季康子“患盜”的提問。雖為直言陳述，但別有深意，包含對上位者克己少欲的勸諫意義。第④則孔子以“風”“草”為喻,形象說明了上位者的德行對百姓的影響。用通俗的比喻說明治國理政的道理，使深刻的道理淺易而又生動?？鬃痈鶕煌闆r選擇合適語氣，富有藝術性與教育哲思。參考譯文：①季康子問:“要使百姓恭敬、忠誠并互相勉勵，該怎么做?”孔子說:“如果你用莊重的態(tài)度對待他們，他們就會恭敬:如果你能孝順父母、愛護幼小，他們就會忠誠:如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會互相勉勵?！雹诩究底酉蚩鬃釉儐枮檎矫娴氖拢鬃踊卮鹫f:““政’的意思就是端正，您自己先做到端正，誰還敢不端正?”③季康子為盜竊事件多發(fā)而苦惱，來向孔子求教。孔子對他說:“如果您不貪求太多的財物，即使獎勵他們去偷，他們也不會干。”④季康子向孔子問政事，說:“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣?”孔子說:“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢?您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒?！雹菘鬃诱劦叫l(wèi)靈公的昏庸無道，季康子說:“既然這樣，為什么沒有喪國呢?“孔子說:“他有仲叔圍接侍賓客，祝鮑管治宗廟祭祀，王孫賈統(tǒng)率軍隊。像這樣，怎么會喪國?”2023東城一模閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?《里仁》)子曰：“三年學，不至于谷，不易得也?！?《泰伯》)子貢曰：“有美玉于斯，溫櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”（《子罕》）（1）請結合上面的材料，概述孔子對出仕的看法。（2）請結合孔子對出仕的看法，談談下面材料中漆雕開表示對出仕沒有信心，為什么孔子卻感到高興。子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。(《公冶長》)【答案】（1）孔子期待被賞識，對出仕抱有積極態(tài)度。他認為要發(fā)愁的不應該是沒有職位，而是沒有勝任的本領，出仕應該首先努力提高自己的從政素質。他認為學有所成還不念及做官，難能可貴，反對以做官為學習目的。.（2）示例1：漆雕開表示沒有信心，是對出仕能力沒有信心。孔子認為做官最應該擔心的是自己沒有足以勝任職務的能力，他因漆雕開對自身從政的素質高要求和嚴于律己感到高興。示例2：漆雕開表示沒有信心，是委婉地表示不急于出仕。孔子認為學業(yè)有成卻不急于出仕做官，難能可貴，他為漆雕開以修身為要和篤志求學的精神感到高興。參考譯文：孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人?！?《里仁》)孔子說：“讀書三年，沒想到去做官得俸祿，這是難得的?！?《泰伯》)子貢說：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢，還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧！我正在等著識貨的人呢?！保ā蹲雍薄罚?023石景山一模根據要求，回答問題。（1）《紅樓夢》中多處描寫生日宴會。脂硯齋有批語：“一部書中若一個一個只管寫過生日，復成何文哉？故起用寶釵，盛用阿鳳，終用賈母，各有妙文，各有妙景?！闭埵崂硐嚓P內容，填寫下面表格?；啬繅坌窍嚓P事件列舉第二十二回聽曲文寶玉悟禪機制燈迷賈政悲讖語薛寶釵②第四十三回第四十四回閑取樂偶攢金慶壽不了情暫撮土為香變生不測鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝①賈母提議湊份子、寶玉素衣祭香魄、鳳姐潑醋起風波、寶玉為平兒理妝第六十二回第六十三回憨湘云醉眠芍藥裀呆香菱情解石榴裙壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨艷理親喪賈寶玉薛寶琴邢岫煙平兒③第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鴛鴦女無意遇鴛鴦賈母榮寧兩處齊開筵宴、邢夫人陷熙鳳于難堪（2）《紅樓夢》生日宴上多有不相宜之處，但又有相宜之理。請選擇一個人物，分析生日宴事件，并結合作品其他相關情節(jié)，分析人物行為的“相宜之理”?！敬鸢浮浚?）①王熙鳳

②示例：賈母出資擺戲、寶釵點戲、寶釵解讀戲文、湘云直言引不快

③示例：湘云醉眠芍藥裀、香菱情解石榴裙、眾人行令吃酒（2）示例：王熙鳳

王熙鳳的生日是賈母主持操辦的，但是卻發(fā)生了兩件荒誕的事：一是寶玉借給北靜王死妾探喪之名祭奠投井而死的金釧兒，二是賈璉與鮑二家的私通被鳳姐撞見，掀起軒然大波。最終這兩件事又被輕易地平息了。2023西城一模閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚谧釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚圩釉唬骸笆抑?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”（《公冶長》）④子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）⑤子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！保ā稇梿枴罚?）對①中“是知也”的“知”，有讀一聲和四聲兩種處理。請根據語境，就兩種不同的處理分別解釋“是知也”這句話的意思。（2）如果用“學習”話題來統(tǒng)率上面各句，這些文字論及了關于“學習”的哪些方面？請作簡要概括，并選擇其中一個方面，結合《論語》談談你的認識?！敬鸢浮浚?）①“知”讀一聲時，句意：這是對待知或不知的正確態(tài)度啊。（這是真正的知道?。凇爸弊x四聲（讀“知”為“智”）時，句意：這是聰明智慧啊。（這是智慧?。?）第一問：論及學習基礎、學習態(tài)度、學習方法、學習意義（價值）、學習目標等方面。

第二問：“溫故而知新，可以為師矣”，強調了學習的方法，要不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。參考譯文：①孔子說：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”②孔子說：“學習而不思考就會迷惘無所得；思考而不學習就不切于事而疑惑不解?！雹劭鬃诱f：“就是在只有十戶人家的小地方，一定有像我這樣又忠心又守信的人，只是趕不上我這樣好學罷了?！雹芸鬃诱f：“熟讀了《詩經》三百篇，交給他政務，他卻搞不懂；派他出使到四方各國，又不能獨立應對外交。雖然讀書多，又有什么用處呢？”⑤孔子說：“古代學者學習是為了充實提高自己，現在的學者學習是為了裝飾給別人看?！?023朝陽一模根據要求，回答問題。（共10分）（1）下面是《紅樓夢》中與夢相關的情節(jié)。請在橫線處填入作品中人物的名字。（4分）①夢幻識通靈②夢游太虛幻境③學詩，夢中得佳句④醉臥芍藥裀，香夢沉酣（2）請從以上情節(jié)中任選一個，概述該情節(jié)的內容，并分析它在表現主題、刻畫人物、情節(jié)發(fā)展等方面的作用。（6分）【答案】（1）①甄士隱②賈寶玉③香菱④史湘云（2）①主題：人物的愛情悲?。ㄅ用\的悲劇）；封建主義的殘酷無情和滅絕人性；追求進步與民主（平等）。②人物：豐富人物形象（個人形象、他人形象：例香菱學詩對黛玉、寶釵的刻畫）。③情節(jié)/結構：為下文……作鋪墊；與……作對比；承接上文……，引起下文……；小說總綱（領起下文）……手法：渲染了神話色彩，隱喻含蓄地交代了人物命運……2023東城二模根據要求，回答問題。《紅樓夢》第五回借助判詞、曲詞等暗示了主要人物的特點和命運。（1）判詞“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”提到薛寶釵的“德”與林黛玉的“才”，請分別舉出原著中的具體情節(jié)加以印證。（2）【紅樓夢引子】“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！睂τ凇皯呀鸬坑瘛?，有人認為體現的是釵、黛二人的悲劇，也有人認為體現的是青年女性群體的悲劇。你認同哪種說法？請結合《紅樓夢》相關內容，談談你的理解?！敬鸢浮浚?）“德”指薛寶釵的賢德，如寶玉挨打后，寶釵規(guī)勸寶玉讀書、考取功名；“才”指林黛玉的詩才，如林黛玉詠菊奪魁。（2）答案示例一：我認同釵、黛二人悲劇說。因為二人同為世家貴族且都愛上賈寶玉，但一個得而不被愛，一個愛而不得。薛寶釵在家族支持下，嫁給賈寶玉，但婚后賈寶玉出家，她落得個孤苦悲涼的結局；林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，共讀西廂，互訴衷腸，但她最終“淚盡而逝”。所以說“懷金悼玉”寫的是釵、黛二人的悲劇。

答案示例二：我認同青年女性群體悲劇說。因為《紅樓夢》中不管是貴族少女，還是婢女，她們都具有金玉般的品質，為爭得些許自由，都進行過抗爭，卻沒有一個勝利者，如探春拒檢、遠嫁他鄉(xiāng)，鴛鴦抗婚、投繯自盡。所以說“懷金悼玉”寫的是青年女性群體的悲劇。2023豐臺區(qū)一模根據要求，回答問題。長篇小說注重敘事節(jié)奏?！都t樓夢》在家族興衰與寶黛愛情兩條主線上，形成六大敘事高潮：元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。請從中任選一個高潮事件，完成下面題目。（1）請簡要概述該高潮事件的內容，不超過60字。（2）請簡要說明該事件成為“高潮”的理由?！敬鸢浮浚?）元春獲恩準回家省親，賈府為此興建別院。元妃與親人敘離別情，為省親別院與各院落賜名，后命寶玉和眾姐妹題詩。元妃賜物于眾人，后揮淚而別。（2）元妃省親事件描繪省親時繁華奢靡，極寫賈府的興盛與榮耀，但又以財用之短、元妃之悲、戲文之傷等情節(jié)暗示人物命運和賈府的衰亡，構成了《紅樓夢》家族興衰這一主線上的高潮和轉折點。同時，由元春省親“以勢補天”的失敗，使賈府“無才補天”的問題更加凸顯，所以賈政要對賈寶玉進行嚴苛的入世教育，從而為下一個高潮“寶玉挨打”的出現作了鋪墊。2023延慶一模請閱讀下面《論語》的文字，回答問題。①子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？子路聞之喜?！弊釉唬骸坝梢埠糜逻^我，無所取材?！保ā墩撜Z·公冶長》）②子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā墩撜Z·述而》）③子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁?！保ā墩撜Z·憲問》）④子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！保ā墩撜Z·為政》）（1）根據上面內容，說說孔子對“勇”有著怎樣的理解和思考？（2）你認同孔子關于“勇”的認識嗎？請簡述理由。【答案】（1）①勇以仁為基礎。②勇以智為指導。③勇以義為約束。（2）示例1：勇是個人修德、與人為善必備的品格?？鬃幼顡鷳n的事，就是“不善不能改”。如果“不善”之后進行改正，這是一種敢于正視自己錯誤和不道德行為的勇氣。而改正的過程本身就是一種修德的過程。真正的仁愛之人，一定是有勇氣不斷修正自己的人。并且敢于無私地去推己及人，修養(yǎng)德行。示例：2：勇者要有勇德，見義勇為，以正義之身立足于世間。見到合乎正義的事就奮勇地去做，而不是袖手旁觀、隔岸觀火。為保護國家集體利益和他人的人身、財產安全，不顧個人安危，同違法犯罪行為做斗爭，這就是勇敢有膽識，不圖回報、不圖名利的精神品格。示例3：勇者要勇氣和智慧兼?zhèn)?。一個人如果好勇，但卻沒有智慧，沒有能夠明辨是非的能力，那么此人的行為所造成的禍害將不可想象，所造成的禍亂也無法預計。一個勇敢的人真正的有益于人民有益于社會，就要擁有仁愛之心，明智之心，使之能夠在擁有了能力和勇氣的狀態(tài)下，明辨是非黑白，臨危不懼，面對事情做出最好的決斷。參考譯文：（1）孔子說：“我所主張的治國之道如果不能實施，我就乘上小竹筏到海外去隱居。能跟從我的人大概只有子路了。”子路聽到這話很高興?？鬃诱f：“仲由的勇猛超過了我，但是在裁斷事理的能力方面就不可取了?！保?）孔子對顏淵說：“如果用我，就去積極行動；如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！”子路說：“如果讓您率領三軍，您愿找誰一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過大河，即使這樣死了都不后悔的人，我是不會與他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事謹慎小心，善于謀劃而且能完成任務的人?！保?）孔子說：“仁者，一定是有勇之德的人；有勇之人，未必就是仁人。”（4）孔子說：“祭祀不該自己祭祀的鬼神，那是獻媚；見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣?！?023平谷一模閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。(《論語·堯曰》)（1）翻譯劃橫線句子。（2）這三段文字是孔子對三代以來美德善政的高度概括，也是《論語》全書中治國思想的總結。請結合三段文字，分析孔子理想中的“美德善政”所包含的具體內容?！敬鸢浮浚?）寬厚就會得到眾人的擁護，誠懇守信就會得到民眾的信任，勤敏就能取得功績，公正大家就心悅誠服。（2）①“謹權量，審法度，修廢官”，是要建立一套行之有效的制度，有法可依，社會才有秩序可言，才能實現“四方之政行焉”。②“興滅國，繼絕世，舉逸民”是對已有傳統(tǒng)的繼承，顛覆前代的同時，還要有繼承，有發(fā)展。③“所重四者”是圍繞百姓生活的四個方面來說的，是民本思想的體現。④“寬、信、敏、公”都是帝王治理天下所必須的人格品質，目的就是獲得百姓信服、擁護。參考譯文：檢驗并審定度量衡，修復已廢棄的機關工作，全國的政令就都會通行了?；謴捅粶缤龅膰遥欣m(xù)接繼已經斷絕了的世族，提拔被遺落的人才，天下的百姓就都會心悅誠服了。所重視的有：百姓、糧食、喪事、祭祀。寬厚就會得到眾人的擁護，誠懇守信就會得到民眾的信任，勤敏就能取得功績，公正大家就心悅誠服。2023順義一模根據要求，回答問題。《紅樓夢》第一回中癩頭僧對甄士隱念了四句言詞：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。以上四句詩是讖語，暗藏“盛衰”的意圖。（1）結合小說第一回內容，簡要說明“煙消火滅時”所指的情節(jié)。（2）結合小說后面情節(jié)，請分別寫出表現賈府“佳節(jié)元宵”之“盛”、“煙消火滅”之“衰”的一個情節(jié)。（3）小說將甄士隱家的盛衰安排在賈家盛衰故事的前面，你認為有什么作用？【答案】（1）英蓮被拐，遭火災，導致甄士隱家逐漸破敗。（2）盛：元妃省親?！八ァ保嘿Z府入不敷出，王熙鳳暗中偷賈母東西當銀子，抄檢大觀園等情節(jié)。（3）甄士隱家的盛衰是小盛衰，賈家的盛衰是大盛衰。前者是后者縮影。甄家親人的聚散，成為了小說后面的預演。一“甄（真）”一“賈（假）”，遙相呼應。暗示了小說中大家族走向衰敗的趨勢。2023海淀二模根據要求，回答問題。（1）有學者認為：賈寶玉是一個身陷重圍的孤獨者，一個熱鬧環(huán)境中的寂寞人，一個痛苦靈魂的流浪者。請從中任選一種評價，并結合小說中的相關情節(jié)，談談你的理解。（2）背面敷粉法是中國古典小說的常用技法。周汝昌先生認為，該方法“是一種從反面來烘染人物的奇招”，《紅樓夢》中“拿寶玉作例最是醒目”。請從評價賈寶玉的《西江月》中任選一處畫線句，題寫批語，對這一手法的運用加以解說。①無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，②腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。③行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！【答案】（1）答案示例：賈寶玉是一個身陷“家族”“社會”等重圍之中的孤獨者。賈政逼迫他讀四書并參加科舉考試，寶釵、襲人也勸他走仕途經濟之路，但他卻厭惡官場的污濁，不愿如賈雨村之流成為“祿蠹”，因此，他常常因不喜讀四書而受賈政責罵，他的內心也只有黛玉一人理解。賈寶玉的孤獨體現了他對自由的向往和率真本性的追求，也體現了他作為一個追求個性自由的人對當時封建社會價值觀念的反叛。（2）答案示例：“腹內原來草莽”句，以世人所評寶玉的胸無點墨來反寫其才華橫溢，更突出了寶玉不愿走仕途經濟之路的叛逆特點，也寫出了世人對寶玉的誤解。2023西城二模根據要求，回答問題。（共10分）《紅樓夢》中刻畫了眾多經典的人物形象。這些人物形象，在搖曳生姿的情節(jié)發(fā)展中逐步呈現出鮮明、立體的個性特征。（1）“時”作為薛寶釵的突出特點，主要指寶釵在為人處世方面注重合乎時宜。請就原著中的一處相關內容作概述，并簡要分析其中寶釵的“時”體現在何處。（6分）（2）對于史湘云的突出特點，有人用“憨”來概括，也有人用“豪”來概括。你同意哪一種看法？請結合原著內容，說說你的理由。（4分）【答案】（1）（示例）可以用“時”來評價寶釵。"時寶釵”的"時"意思是“合時”，言寶釵之合時。比如寶釵對探春的改革措施適時作了補充，讓那些媽媽們能貼補自己，得些好處;寶釵隨遇而安，隨時適時，能隨時適合環(huán)境的變化，與人相處隨和，大得人心。（2）（示例）史湘云，《紅樓夢》金陵十二釵之一，是一個嬌憨可愛的女孩。作者給了她“闊大寬宏，霽月光風”的判語。在這62回中，史湘云是非?！昂钡模紫润w現在她在宴席上，她不玩“射覆”，而是玩起了簡單爽利的猜拳游戲，她在那里大呼小叫猜拳，連尤氏都被感染了，這能體現她的憨。其次體現在湘云喝醉了酒，在山后頭一塊青石板上睡著了，四面的芍藥花落了滿身，她手上的扇子也掉在了地上，半被花掩埋了。這一點也能體現出湘云的憨。她是一個非常隨性的人，沒有那么多矯揉造作，是一個深受歡迎的女子。2023豐臺二?！都t樓夢》在藝術創(chuàng)作上運用了對立統(tǒng)一的辯證法。如：在人物性格的刻畫上善于運用“冷與熱”，在情節(jié)的取舍上善于運用“藏和露”，在藝術氛圍的創(chuàng)造上善于運用“悲與喜”。請從上述三個方面中任選其一，舉例談談你的理解?！敬鸢浮渴纠涸谌宋镄愿竦目坍嬌仙朴谶\用“冷與熱”，即通過藝術描寫上的冷中見熱，熱中見冷，冷熱相生，使人物性格真實、復雜，形象鮮明。例如，當黛玉確信寶玉是真誠愛她的“知己”，不禁流下淚來的時候，恰好寶玉看見了，禁不住抬起手來替她拭淚。林黛玉忙向后退，并罵寶玉作什么這么動手動腳的!這里好像表現了黛玉態(tài)度的“冷”，其實正是為了更有力地表現她的“熱”。后來林黛玉說寶玉死了倒不值什么，只是丟下了什么金鎖、什么麒麟的可怎么辦，把寶玉急得一臉汗，這時林黛玉禁不住近前伸手替他拭汗，這是黛玉的“熱”。人來替我拭淚，則忙向后退，表現得很“冷”，“冷”到甚至出口傷人；一會兒卻自己伸手替人拭汗，表現得又很“熱”，“熱”到把剛剛還遮裹得密密的封建禮教的面紗，一下子便撕掉了。冷中見熱，冷熱相生，其熱更勝十分，表現了黛玉敏感、直率、尖刻的性格和對寶玉深摯的愛。2023昌平二模根據要求，回答問題。（10分）有學者認為，曹雪芹在《紅樓夢》里創(chuàng)造了兩個鮮明而對立的世界：一個是理想世界大觀園，另一個是大觀園之外的現實世界。（1）你認為大觀園被稱為理想世界的原因是什么？（4分）（2）大觀園中人物的居所與其性格特征密切關聯(lián)，請從寶玉、黛玉、寶釵、李紈、探春中任選兩位，寫出他們在大觀園居所的名稱、環(huán)境特點及其與人物性格的關聯(lián)。（6分））【答案】（1）（4分）①大觀園是皇家貴族園林，規(guī)模宏大，建筑精巧，景色各異，猶如世外桃源。②大觀園住著寶玉和一群天真純潔的少女，他們游園賞春，踏雪尋梅，結社賦詩，詩酒流連，歡歌笑語，盡情地享受著自由自在的快樂生活，是作者理想世界的寄托。（4分）（2）（6分）答案示例：寶玉：①怡紅院；②富麗堂皇，玲瓏精致，猶如小姐閨房，園中種植芭蕉海棠；③象征寶玉憐香惜玉，嬌生慣養(yǎng)，鐘情于女兒的特點。黛玉：①瀟湘館；②院落里面布滿了竹子，連房屋的墻壁和紗窗都是以綠紗作裝飾，形成一種高潔素雅的氛圍；③象征黛玉性格清高不屈、自尊心強、多愁善感的特點。2023豐臺二模閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“攻乎異端，斯害也已?！保ā墩撜Z·為政》）②子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）③子曰：“道不同，不相為謀?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）④子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語·子罕》）（1）對第①則中的“已”有兩種解釋，一是句末語氣詞，無義；二是停止之意。你認可哪一種解釋？請解釋第①則的意思。（2）第②④則中，孔子認為對與自己思想不同的人應持怎樣的態(tài)度，請簡要概括。并從②——④則中任選一則，聯(lián)系現實談談孔子的這種態(tài)度給我們的啟示。【答案】（1）示例一：更認可“已”為停止之意。

已：止，停止。攻：攻擊。批判?？鬃诱f：“批判異端(過或不及)，禍害就消滅了?！?/p>

或者：已：止，停止。攻：研究?？鬃诱f：“研究異端，禍害就消滅了?！?/p>

事例二：更認可“已”為句末語氣詞，無義。

已：語氣詞。攻：攻擊，批判。孔子說：“批判異端，那就是禍害??！”或者：已：語氣詞。攻：研究，學習。孔子說：“學習歪理邪說，那就是禍害?。　被蛘撸阂眩赫Z氣詞。攻：從事，做?？鬃诱f：“做事情過或不及，都是禍害?。　保?）第②則：孔子認為對不同思想的人應持尊重與包容的態(tài)度。第③則：孔子認為對待與已思想不同的人，應互不干擾，各走各道。第④則：孔子認為應以寬容、平等、客觀、理性、開放的眼光去看待與自己思想不同的人。如第④則給我們的啟示：所有關于事物的判斷，都要有所依據。這樣，就必須認真調查研究，是負責任的態(tài)度；事情總是在變，而且是時時刻刻在變。變是絕對的，不變是相對的，所以有些事情并不像預期的那樣會是“必然的”，每個人都有一個好的設想或計劃，但并非沒有像你想的那樣取得成功，很可能在人生的途中會遇到挫折、打擊；一個人固然應該有自信，但是過于自信，總是認為自己是對的，也不好，這樣，就會聽不到別人的意見；人不以自我為中心，不能只是為了私利而考慮。參考譯文：①孔子說：“做事情過或不及，都是禍害啊！”（《論語·為政》）②孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調。”（《論語·子路》）③孔子說：“主張不同，不互相商議。”（《論語·衛(wèi)靈公》）④孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。（《論語·子罕》）2023朝陽二模根據要求，回答問題。（1）下面這則語錄中“憤”“悱”是一種怎樣的狀態(tài)？本則語錄所蘊含的教育方式和學習方法分別是什么？子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā墩撜Z·述而》）（2）上述教育方式和學習方法在具體的教學場景中是如何體現的？從下列語錄中任選一條加以闡述。①子夏【1】問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！保ā墩撜Z·八佾》）②樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人?！狈t未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰，‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！保ā墩撜Z·顏淵》）注釋：【1】子夏：名商?！敬鸢浮浚?）參考答案：①“憤”“悱”是指學習者迫切想要弄明白一件事，但尚未懂得或還不能有效表達的狀態(tài)。②教育方式：啟發(fā)式教育學習方法：主動思考、舉一反三（2）答案示例一：①子夏學習《詩》時產生困惑，處于“憤”“悱”的狀態(tài)，向老師求教，孔子即以繪畫的道理啟發(fā)他思考，解決了這個問題，體現了孔子善于適時引導啟發(fā)的教育方式。②子夏學《詩》時主動思考，發(fā)現了“素以為絢”難以理解之處，在孔子“繪事后素”的啟發(fā)下明白了這句話的內涵，并由此及彼領悟了“禮”后于“仁”的道理，體現了主動思考、舉一反三的學習方法。答案示例二：①樊遲在理解“仁”和“知”時產生困惑，處于“憤”“悱”的狀態(tài)，向老師求教，孔子以“愛人”“知人”回答他，但樊遲沒有完全理解，孔子又以正直和不正直的人的關系來啟發(fā)他思考，體現了孔子的啟發(fā)式教育。②樊遲主動思考，發(fā)現了“仁”和“知”難以理解之處，在孔子“舉直錯諸枉，能使枉者直”的啟發(fā)下沒有明白了這句話的內涵，就去請教子夏，而子夏卻能舉一反三，由此及彼領悟了“知”的道理，也明白了“仁者”和“不仁者”的道理，體現了主動思考、舉一反三的學習方法。參考譯文：（1）孔子說：“教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他；不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不再教他了?！保?）①子夏問道：“‘輕盈的笑臉多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在潔白的質地上畫著美麗的圖案呀。’這幾句詩是什么意思呢？”孔子說：“先有白色底子，然后在上面畫畫。”子夏說：“這么說禮儀是在有了仁德之心之后才產生的了？”孔子說：“能夠發(fā)揮我的思想的是卜商啊！可以開始和你談論《詩經》了?！雹诜t問什么是仁，