訓(xùn)練65文化的傳承與保護(hù)必備知識鞏固基礎(chǔ)第五部分文化交流與傳播題號123456789難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識點(diǎn)宋代書院發(fā)展和興盛的背景柏林大學(xué)京師大學(xué)堂1976－1981年中國高等教育與留學(xué)的發(fā)展印刷術(shù)的影響印刷書誕生的革命性意義京師圖書館的開館新時(shí)代中國公共文化服務(wù)能力提高《新青年》刊載的譯文題號1011121314151617難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識點(diǎn)朱熹與嚴(yán)復(fù)的教育思想中國近代圖書館事業(yè)的發(fā)展文物保護(hù)以“真實(shí)性”為第一要義良渚古城遺址屬于的遺產(chǎn)類型中國頒布的有關(guān)文化遺產(chǎn)管理的法規(guī)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)并重近代以來法國文化遺產(chǎn)保護(hù)中國歷史中的文物考點(diǎn)一文化傳承的多種載體及其發(fā)展1．(2025·浙江強(qiáng)基聯(lián)盟聯(lián)考)有學(xué)者指出，宋代公家所立的學(xué)校，常被作為登庸官吏之法，入學(xué)者都是為利祿而來，而喪失了研究學(xué)問的初衷。在這一背景下，宋代(

)A．書院得以發(fā)展和興盛 B．進(jìn)一步完善科舉制度C．加強(qiáng)了對基層的教化 D．改革了中央監(jiān)察體制解析：據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代公立學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生以利祿為主，而不專心研究學(xué)問，而書院制度的建立，推動了學(xué)術(shù)思想的交流與融合，使古代文化得以保存?zhèn)鞑?，故選A項(xiàng)?？婆e制度的完善不是基于入學(xué)者在何種學(xué)校、以何目的學(xué)習(xí)而改變的，排除B項(xiàng)；材料與基層教化、中央監(jiān)察體制沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C、D兩項(xiàng)。2．(2025·湖南雅禮中學(xué)月考)1810年，普魯士內(nèi)政部文化教育司長洪堡創(chuàng)立柏林大學(xué)。柏林大學(xué)將教學(xué)和研究緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技能和專業(yè)知識，要求學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后能對某一個(gè)專業(yè)有精深的了解，強(qiáng)調(diào)專業(yè)化和實(shí)用性。據(jù)此可知，柏林大學(xué)(

)A．堅(jiān)持精英教育的策略 B．注重培養(yǎng)人的全面素養(yǎng)C．助推民族意識的覺醒 D．適應(yīng)了社會發(fā)展的需要解析：據(jù)材料可知，柏林大學(xué)將教學(xué)和研究緊密結(jié)合，注重專業(yè)化、實(shí)用性，這為德意志科技的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件，適應(yīng)了工業(yè)化發(fā)展的需求，故選D項(xiàng)。材料只強(qiáng)調(diào)對學(xué)生培養(yǎng)的專業(yè)化和實(shí)用性，未涉及堅(jiān)持精英教育和培養(yǎng)人的全面素養(yǎng)的相關(guān)信息，排除A、B兩項(xiàng)；由材料無法得出教學(xué)與民族意識覺醒的關(guān)系，排除C項(xiàng)。3．(2025·浙江強(qiáng)基聯(lián)盟聯(lián)考)京師大學(xué)堂在管理體制上具有兩種職能，培養(yǎng)通才和統(tǒng)一管理全國各級各類學(xué)堂。大學(xué)堂在課程設(shè)置上重視中西兼習(xí)，引進(jìn)西方近代自然科學(xué)。各科預(yù)科階段均須開設(shè)的課程有經(jīng)學(xué)大義、人倫道德、中國文學(xué)、外國語和體操。據(jù)此可知，京師大學(xué)堂(

)①初步提出向西方學(xué)習(xí)的主張②以“中體西用”為辦學(xué)思想③體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國教育近代化有一定成效④其職能定位實(shí)質(zhì)上是太學(xué)、國子監(jiān)的延續(xù)A．③④ B．②③④C．①②③ D．①②③④解析：林則徐、魏源等人就已經(jīng)有了向西方學(xué)習(xí)的主張，故①錯(cuò)誤；京師大學(xué)堂的課程體現(xiàn)了以中國傳統(tǒng)文化為中心，同時(shí)學(xué)習(xí)西方語言、自然科學(xué)等，體現(xiàn)了“中體西用”的辦學(xué)思想，故②正確；大學(xué)堂引進(jìn)西方近代自然科學(xué)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國教育在一定程度上向近代化邁進(jìn)，有一定成效，故③正確；京師大學(xué)堂在管理體制上與太學(xué)、國子監(jiān)在某些方面有相似之處，可以說是其延續(xù)，故④正確。故選B項(xiàng)。4．(2025·八省聯(lián)考·四川卷)1976－1981年，我國全日制普通高校在校生從56.5萬人增加到128萬人，共招收碩士、博士研究生31797人；出國留學(xué)人數(shù)達(dá)8180人，接受外國來華學(xué)生4000多人。這說明該時(shí)期中國(

)A．開始實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略B．提出實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略C．致力于推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)D．形成完整的國民教育體系解析：1976－1981年，我國高校在校人數(shù)增加，研究生教育發(fā)展、留學(xué)交流人數(shù)增加，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)改革開放正在進(jìn)行，國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才以推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，故選C項(xiàng)。實(shí)行“科教興國”“走出去”戰(zhàn)略和“形成完整的國民教育體系”均與材料時(shí)間不符，排除A、B、D三項(xiàng)。5．(2025·浙江臺州六校聯(lián)盟期中)漢代，“書皆竹簡，得之甚難”，以致“若不從師，無從寫錄”。五代以后，“學(xué)者無筆札之勞，(即可)獲睹古人全書”，不僅“購買極易”，且可通過租借方式獲得，“無漢以前耳受之艱，無唐以前手抄之勤”。這反映出(

)A．印刷術(shù)拓展了知識流傳方式 B．儒家思想傳播渠道得以擴(kuò)大C．書籍商業(yè)化推動了文化發(fā)展D．文化的大眾化傾向不斷增強(qiáng)解析：根據(jù)材料可知，印刷術(shù)的發(fā)明和使用，使得書籍便于購買和租借，拓展了知識流傳方式，A項(xiàng)正確。材料未涉及儒家思想，排除B項(xiàng)；材料主旨是印刷術(shù)使獲取書籍更為便利，C、D兩項(xiàng)材料無法得出，均排除。6．(2025·山東聊城質(zhì)檢)有學(xué)者認(rèn)為，沒有文藝復(fù)興及其帶來的文化和科學(xué)思潮，約翰內(nèi)斯·古登堡也許終生只是一個(gè)籍籍無名的貴族；但若沒有古登堡印刷術(shù)，便沒有歐洲宗教改革、資產(chǎn)階級革命、啟蒙運(yùn)動以及此后的工業(yè)時(shí)代。該學(xué)者重在強(qiáng)調(diào)(

)A．古登堡獨(dú)特的人生際遇B．近代歐洲思想解放的歷程C．思想革命催生技術(shù)進(jìn)步D．印刷書誕生的革命性意義解析：據(jù)材料可知，作者旨在強(qiáng)調(diào)古登堡印刷術(shù)催生的印刷書推進(jìn)了文化傳播，對歐洲社會變革起到重要作用，故選D項(xiàng)。7．(2025·遼寧大連月考)1909年，隨著一系列“廢舊立新”旨令的下達(dá)，清政府以“保存國粹”為宗旨，批準(zhǔn)設(shè)立京師圖書館。1912年8月27日京師圖書館正式開館，“無論士農(nóng)工商軍界暨女學(xué)界，皆可入覽”。據(jù)此可知，京師圖書館的開館(

)A．是清末新政的重要措施 B．以學(xué)術(shù)性研究為主旨C．有利于傳統(tǒng)文化的保存 D．推動了教育的大眾化解析：據(jù)材料可知，京師圖書館以“保存國粹”為宗旨，允許社會民眾自由參觀，有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，故選C項(xiàng)。京師圖書館是清末新政的重要措施，但與材料“保存國粹”不符，排除A項(xiàng)；京師圖書館面向所有社會民眾，學(xué)術(shù)研究主要面向知識分子，排除B項(xiàng)；教育的大眾化主要依靠各級學(xué)校，排除D項(xiàng)。8．(2025·河南青桐鳴大聯(lián)考月考)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，截至2024年7月，我國已在全國建成公共圖書館超3300個(gè)，文化館和博物館超1萬家；所有公共圖書館、文化館、美術(shù)館、綜合文化站和90%以上的博物館免費(fèi)開放。這說明新時(shí)代我國(

)A．人民群眾休閑娛樂豐富多彩B．民營文化產(chǎn)業(yè)異軍突起C．大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D．公共文化服務(wù)能力提高解析：材料提供的數(shù)據(jù)反映了我國在公共文化服務(wù)方面的顯著成果，直接反映了我國公共文化服務(wù)能力的顯著提高，故選D項(xiàng)。圖書館、文化館、美術(shù)館、博物館等是休閑娛樂場所的幾種類型，只憑材料的數(shù)據(jù)不能全面反映A項(xiàng)的內(nèi)容，排除；材料數(shù)據(jù)未涉及民營文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；材料數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)了公共文化設(shè)施的數(shù)量和開放程度，未提及具體文化傳承內(nèi)容，排除C項(xiàng)。9．(2025·天津南開中學(xué)月考)1923－1926年，《新青年》雜志共出季刊與不定期刊9期，發(fā)文113篇，其中譯文41篇，占總數(shù)的36%。從翻譯群體來看，留法群體譯文占總譯文的32%，留蘇群體譯文占總譯文的52%。在這些譯文當(dāng)中，列寧著作譯文9篇，斯大林譯文4篇，其余譯文主要涉及反映蘇俄的具體情況以及列寧、斯大林思想和關(guān)注中國革命問題等方面。這說明《新青年》在當(dāng)時(shí)(

)A．促使中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟

B．推動了青年界學(xué)術(shù)問題的探討C．深刻反思新文化運(yùn)動啟蒙的不足

D．有利于馬克思主義在中國傳播解析：根據(jù)材料可知，《新青年》關(guān)于蘇俄情況的譯文較多，這有利于馬克思主義在中國的傳播，D項(xiàng)正確。促使中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟的是遵義會議，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)對學(xué)術(shù)問題的探討，排除B項(xiàng)；材料未涉及反思的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。10．(2025·天津耀華中學(xué)月考)教育思想材料一朱熹在《白鹿洞書院揭示》中說：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽為詞章，以釣聲名取利祿而已也?！彼岢鰧W(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該主要是“明人倫”，“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。所謂學(xué)者，學(xué)此而已”。朱熹還認(rèn)為，歷史上的“古今興亡治亂得失”，“禮樂制度、天文地理、兵謀刑法之屬，亦皆當(dāng)所須而不可闕，皆不可以不之習(xí)也”，從而使“士無不通之經(jīng)，無不習(xí)之史，皆可為當(dāng)世之用矣”?！幾詮埲鳌墩撝祆鋵婆e態(tài)度的三次轉(zhuǎn)變及其改革主張》材料二19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)等進(jìn)步的資產(chǎn)階級思想家開始從改造國民性的角度來探索中國轉(zhuǎn)型的新路徑。嚴(yán)復(fù)在借鑒英國哲學(xué)家、教育家斯賓塞觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出“三育”論，主張培養(yǎng)德智體并重的真國民。他認(rèn)為中國積弱積貧的根源在于民力已墮，民智已卑，民德已薄。要改變這一狀況，必須鼓民力、開民智、新民德?！肮拿窳Α笔侵柑岢w育，訓(xùn)練國民強(qiáng)健的身體；“開民智”是指開發(fā)人民的智慧，提高民族的文化教育水平，改革科舉制度，講求西學(xué)；“新民德”的目的是培養(yǎng)人民自由、民主、平等的觀念與精神。這成為中西方教育理論思想交融的契合點(diǎn)和起始點(diǎn)，拉開了近代中國教育現(xiàn)代化的序幕?！幾岳钏孛?、張思遠(yuǎn)《我國“五育”思想的歷史脈絡(luò)、基本特征與未來展望》(1)根據(jù)材料一，概括朱熹教育思想的特點(diǎn)。答案:注重道德修養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德；強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感；注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；主張全面學(xué)習(xí)；注重實(shí)用性。(2)根據(jù)材料一、二，指出嚴(yán)復(fù)教育思想的發(fā)展，并結(jié)合所學(xué)分析其時(shí)代背景。答案:發(fā)展：借鑒學(xué)習(xí)西方教育理論；主張德智體全面發(fā)展；注重國民素養(yǎng)的培養(yǎng)。時(shí)代背景：鴉片戰(zhàn)爭以來，中國民族危機(jī)不斷加深；資產(chǎn)階級維新派主張學(xué)習(xí)西方君主立憲制，挽救民族危亡；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西方教育思想的傳播；西方啟蒙思想的傳播。解析：第(1)問，據(jù)材料一“教人為學(xué)之意……以修其身”可知，注重道德修養(yǎng)；據(jù)材料一“明人倫”可知，強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德；據(jù)材料一“誠意、正心……學(xué)此而已”可知，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感；據(jù)材料一“古今興亡治亂得失”可知，注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；據(jù)材料一“禮樂制度……皆不可以不之習(xí)也”可知，主張全面學(xué)習(xí)；據(jù)材料一“士無不通之經(jīng)……皆可為當(dāng)世之用矣”可知，注重實(shí)用性。第(2)問，第一小問，據(jù)材料二“借鑒英國哲學(xué)家、教育家斯賓塞觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出‘三育’論”可知，借鑒學(xué)習(xí)西方教育理論；據(jù)材料二“主張培養(yǎng)德智體并重的真國民”可知，主張德智體全面發(fā)展；據(jù)材料二“要改變這一狀況，必須鼓民力、開民智、新民德”“培養(yǎng)人民自由、民主、平等的觀念與精神”可知，注重國民素養(yǎng)的培養(yǎng)。第二小問，可據(jù)材料二“19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)等進(jìn)步的資產(chǎn)階級思想家開始從改造國民性的角度來探索中國轉(zhuǎn)型的新路徑”“他認(rèn)為中國積弱積貧的根源在于民力已墮，民智已卑，民德已薄”等及所學(xué)知識，從晚清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行說明。11．(2025·江蘇南通質(zhì)量監(jiān)測)閱讀材料，完成下列要求。材料在漫長的封建社會，官私藏書一直很發(fā)達(dá)，但其藏書種類少，重藏輕用，很少對外開放。早期留學(xué)生把自己對西方圖書館的考察所得記錄下來，回國后大力推動我國近代圖書館業(yè)的發(fā)展。下表是為我國圖書館近代化作出杰出貢獻(xiàn)的部分代表人物及其貢獻(xiàn)：蔡元培留學(xué)德國，后到歐美、日本研究考察。他十分重視圖書館的社會教育職能，出任北大校長后，特聘李大釗為圖書館主任，并指明圖書館應(yīng)注重“多購新書”，建設(shè)以“新”為特點(diǎn)的藏書體系——摘編自王衛(wèi)國《留學(xué)生與中國近代的圖書館事業(yè)》沈祖榮是我國第一位赴美專攻圖書館學(xué)的學(xué)者。歸國后，即攜帶圖書、模型等到各地演講圖書館之重要性，呼吁興辦圖書館，在社會上產(chǎn)生了一定的影響洪范五回國后任南京大學(xué)圖書部主任兼教授。是我國二十年代“新圖書館運(yùn)動”的主要活動家之一，所著《圖書館組織與管理》是我國第一本總結(jié)中國圖書館工作經(jīng)驗(yàn)及教授心得的專著劉國鈞其編擬的《中文圖書編目條例》適用于當(dāng)時(shí)中文圖書的著錄工作，對中文圖書編目規(guī)則的形成起了促進(jìn)作用，并直接影響了以后幾十年我國圖書館的編目工作(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明清末民初我國近代圖書館事業(yè)起步的歷史背景。答案:具有保存圖書文獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)；官私藏書已不適應(yīng)近代社會的發(fā)展；西學(xué)東漸，西方近代圖書館業(yè)在國內(nèi)傳播；維新變法和新文化運(yùn)動解放了思想。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析留學(xué)生群體對我國圖書館業(yè)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。答案:推動中國圖書館業(yè)的近代化(或推動中國古代藏書向現(xiàn)代圖書館轉(zhuǎn)變)；成為圖書館事業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)和中堅(jiān)；開創(chuàng)中國特色的近代圖書館學(xué)學(xué)科體系；為新中國圖書館業(yè)打下一定的基礎(chǔ)。解析：第(1)問，根據(jù)材料“在漫長的封建社會，官私藏書一直很發(fā)達(dá)……回國后大力推動我國近代圖書館業(yè)的發(fā)展”，從藏書傳統(tǒng)及其落后性方面分析回答；根據(jù)材料“出任北大校長后……建設(shè)以‘新’為特點(diǎn)的藏書體系”，從西學(xué)東漸的角度分析回答；結(jié)合所學(xué)，從維新變法和新文化運(yùn)動對思想的解放作用方面分析回答。第(2)問，根據(jù)材料“歸國后……呼吁興辦圖書館，在社會上產(chǎn)生了一定的影響”，從推動圖書館業(yè)的近代化方面分析回答；根據(jù)材料“沈祖榮是我國第一位赴美專攻圖書館學(xué)的學(xué)者”“洪范五回國后任南京大學(xué)圖書部主任兼教授”，從留學(xué)生對圖書館事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵作用分析回答；根據(jù)材料“其編擬的《中文圖書編目條例》……直接影響了以后幾十年我國圖書館的編目工作”，從對中國特色的圖書館學(xué)學(xué)科體系及新中國的圖書館業(yè)的影響回答?？键c(diǎn)二文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富12．1964年通過《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》。憲章明確了歷史文物建筑的概念，強(qiáng)調(diào)修復(fù)是一種高度專門化的技術(shù)，必須尊重原始資料和確鑿的文獻(xiàn)，決不能有絲毫臆測。這說明文物保護(hù)應(yīng)注意(

)A．制定保護(hù)古跡的法律 B．以“真實(shí)性”為第一要義C．建立專業(yè)化文物保護(hù)體系D．維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性解析：根據(jù)材料“必須尊重原始資料和確鑿的文獻(xiàn)，決不能有絲毫臆測”可知，《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》強(qiáng)調(diào)了文物古跡的保護(hù)應(yīng)以“真實(shí)性”為第一要義，故B項(xiàng)正確。13．(2025·天津楊村一中開學(xué)考試)2019年7月，良渚古城遺址成功列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第55項(xiàng)世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)委員會評價(jià)說，它代表了中國在5000多年前偉大史前稻作文明的成就，是杰出的城市文明代表。良渚古城遺址屬于(

)A．文化遺產(chǎn) B．自然遺產(chǎn)C．自然和文化雙重遺產(chǎn) D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)解析：良渚古城遺址是人類社會活動的產(chǎn)物，其充分展示了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長，屬于文化遺產(chǎn)，故選A項(xiàng)。14．(2025·福建開學(xué)考試)如表所示為2002年至2006年中國頒布的有關(guān)文化遺產(chǎn)管理的法規(guī)(部分)。這反映了中國(

)A.傳承文化走在世界的前列 B．完善了對世界遺產(chǎn)的認(rèn)識C．注重世界遺產(chǎn)資源的開發(fā) D．守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)法律法規(guī)名稱發(fā)布單位頒布年份《關(guān)于加強(qiáng)和改善世界遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見》文化部、國家文物局2002《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》文化部2006《中國世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測巡視管理辦法》國家文物局2006《中國世界文化遺產(chǎn)專家咨詢管理辦法》國家文物局2006解析：根據(jù)表格可知，中國頒布了有關(guān)文化遺產(chǎn)管理的法規(guī)，以加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，說明中國具有守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)，故選D項(xiàng)。材料并未對比其他國家，無法說明走在世界前列，排除A項(xiàng)；材料屬于法規(guī)，無法說明對世界遺產(chǎn)認(rèn)識的完善，排除B項(xiàng)；材料中保護(hù)世界遺產(chǎn)的法規(guī)有利于加強(qiáng)管理，并不是對遺產(chǎn)資源的開發(fā)，排除C項(xiàng)。法律法規(guī)名稱發(fā)布單位頒布年份《關(guān)于加強(qiáng)和改善世界遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見》文化部、國家文物局2002《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》文化部2006《中國世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測巡視管理辦法》國家文物局2006《中國世界文化遺產(chǎn)專家咨詢管理辦法》國家文物局200615．(2025·河南商丘二十校期中)2017年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出中國的非遺工作應(yīng)實(shí)行“活化”保護(hù)。在政策指引下，敦煌研究院主持了敦煌數(shù)字博物館的創(chuàng)建、西懸洞窟的人行棧道及保護(hù)性展示設(shè)施建設(shè)工程。這可以用來說明(

)A．科技的運(yùn)用豐富了文化遺產(chǎn)內(nèi)涵B．文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．合理利用是遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則D．文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)并重解析：“‘活化’保護(hù)”及相關(guān)具體措施體現(xiàn)出在對文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的、多形式的開發(fā)，發(fā)掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值，D項(xiàng)正確。材料中科技的運(yùn)用方便了文化遺產(chǎn)的展示，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)，排除B項(xiàng)；遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則是真實(shí)性，排除C項(xiàng)。16．(2025·遼寧協(xié)作體一模)閱讀材料，完成下列要求。材料歐洲主要的文物修復(fù)活動開始于文藝復(fù)興時(shí)期，17世紀(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，人們認(rèn)為有必要保護(hù)那些見證了過去的作品。法國大革命時(shí)期和工業(yè)革命時(shí)期，修復(fù)與反修復(fù)的論戰(zhàn)持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，也讓人們意識到保護(hù)國家遺產(chǎn)的迫切需要。1790年法國國民議會決定成立歷史委員會，同時(shí)發(fā)布律令，讓有關(guān)部門“盡可能地評估并保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)下的紀(jì)念物、教堂、宗教建筑”。1794年歷史委員會與藝術(shù)委員會合并，成立新的藝術(shù)委員會，負(fù)責(zé)法國藝術(shù)遺產(chǎn)的普查。1830年法國憲法廢止了天主教的主教地位，因此法國的遺產(chǎn)保護(hù)主要是為了維護(hù)法蘭西民族的世俗歷史和維系民族的身份認(rèn)同。1838年法國建立了古跡委員會，他們開始普查法國的文物建筑，政府也提供了財(cái)政上的支持。20世紀(jì)70年代，由于中央財(cái)政負(fù)擔(dān)的加重，法國政府放下文化管理權(quán)，地方遺產(chǎn)基金會和協(xié)會成為遺產(chǎn)保護(hù)的重要參與者。幾百年來法國的文化遺產(chǎn)仍然煥發(fā)出旺盛的生命力?！幾愿邼崱痘谖幕暯堑闹形魑幕z產(chǎn)管理比較研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代以來法國加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原因。答案:文藝復(fù)興(人文主義思潮)的影響；人們對歷史及文物的重視；有識之士的推動；近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展為其提供經(jīng)濟(jì)條件；戰(zhàn)爭造成文物的大量破壞；民族自豪感或文化自信心的驅(qū)動；政府治理能力的增強(qiáng)(政府的支持)等。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析法國文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史意義。答案:為法國和世界人民保留了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；傳承和發(fā)揚(yáng)了法國的歷史文化，維護(hù)了法國的文化安全；促進(jìn)了法國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；提高了民眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識；增強(qiáng)了民族自豪感和凝聚力；推動了社會治理體系的完善；為世界各國文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了重要借鑒。解析：第(1)問，根據(jù)材料“歐洲主要的文物修復(fù)活動開始于文藝復(fù)興時(shí)期，17世紀(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，人們認(rèn)為有必要保護(hù)那些見證了過去的作品”“法國大革命時(shí)期和工業(yè)革命時(shí)期……持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)”“1830年法國憲法廢止了天主教的主教地位，因此法國的遺產(chǎn)保護(hù)主要是為了維護(hù)法蘭西民族的世俗歷史和維系民族的身份認(rèn)同”“1838年法國建立了古跡委員會，他們開始普查法國的文物建筑，政府也提供了財(cái)政上的支持”并結(jié)合所學(xué)分析。第(2)問，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，可從對法國、對世界的影響來回答?？键c(diǎn)三家國情懷17．(2025·湖北新高考協(xié)作體起點(diǎn)考)[歷史中的文物]文物，是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的文明，傳承著優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌與苦難。圍繞“歷史中的文物”，提取以