高中高中2025北京通州高二（下）期末歷史本試卷共8頁，共100分。考試時長90分鐘?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，請將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.《禮記·月令》記載：“孟春行夏令，則雨水不時，草木蚤落，國時有恐。行秋令則其民大疫，猋風暴雨總至，藜莠蓬蒿并興。行冬令則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入?！边@一記載體現(xiàn)了（）A.以農(nóng)為本的經(jīng)濟模式 B.敬天保民的民本思想C.精耕細作的農(nóng)業(yè)技術 D.順天應時的生態(tài)理念2.2024年中國考古新發(fā)現(xiàn)——武王墩一號墓（初步確定為戰(zhàn)國晚期楚考烈王墓）的隨葬品中，有周代禮制中最高等級的青銅器組合“九鼎八簋”，還有以銅圓壺為代表的三晉文化器物和以漆木耳杯為代表的秦文化器物等。這一現(xiàn)象說明戰(zhàn)國晚期（）①各國手工業(yè)技術漸趨成熟②區(qū)域間文化交融日益加強③楚王室已背離了本土傳統(tǒng)④周禮的權威受到嚴重破壞A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.柳宗元在《封建論》中寫道：“周有天下，裂土田而瓜分之……然而降于（周）夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者?！薄扒刂愿镏?，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！睂α谠^點解讀準確的是（）①“裂土田”指西周實行分封制，導致周天子權威衰落②“秦之制”指秦朝在全國推行郡縣制以強化中央集權③“秦之私”指皇帝對國家事務擁有至高無上的決策權④“公天下”指“天下”為全體人民共有而非君主私有A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④4.《漢書》記載，漢武帝時期，丞相田蚡將官員任免文書直接上報皇帝審批，未按程序經(jīng)御史大夫轉呈，遭御史大夫韓安國反對，稱“丞相奏事，宜關白御史大夫”。這一案例最能說明漢代（）①官員任免權由丞相掌控②御史大夫是新的行政中樞③文書行政遵循嚴格程序④中樞機構的權力制衡關系A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.歷史學家陳寅恪在分析東漢滅亡時指出：“其崩潰非一朝一夕之故，實由地方豪族勢力坐大，中央權威日漸衰微所致。”下列史實中，最能佐證這一觀點的是東漢時期（）①莊園經(jīng)濟不斷發(fā)展②外戚與宦官交替專權③州刺史權力的膨脹④光武帝清查全國墾田A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.東晉時期，政府多次推行“土斷”政策，將北方南遷僑民的“白籍”改為承擔賦役的“黃籍”，其中桓溫“土斷”時，發(fā)現(xiàn)“彭城王（司馬）玄坐匿五戶，桓溫表玄犯禁，收付廷尉?！边@一過程的作用包括（）①實際人口大幅上漲②加強了中央集權③增加政府財政收入④統(tǒng)一了戶籍管理A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④7.以下關于魏晉南北朝時期科技成就的敘述，正確的是（）A.張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學基礎B.賈思勰的《齊民要術》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書C.祖沖之在《九章算術》中精確計算出了圓周率D.沈括的《夢溪筆談》總結了當時的許多科技成果8.唐太宗時期，漠北回紇部首領吐迷度統(tǒng)一各部后，接受唐朝冊封為“瀚海都督府都督”。其部落既保留了游牧傳統(tǒng)，又通過定期朝貢與唐朝保持聯(lián)系，并協(xié)助平定突厥叛亂。這一事件表明（）A.回紇與唐朝形成了平等的政治關系B.唐朝在回紇地區(qū)推行了郡縣制管理模式C.唐朝通過羈縻政策維系邊疆的穩(wěn)定D.回紇政權成為唐朝中央政府的直屬機構9.唐初，科舉考試中“明法科”專考當朝律令，要求考生嚴格依據(jù)律疏作答；而“明經(jīng)科”則專考儒家經(jīng)典。至唐中期，“明法科”開始增考儒家經(jīng)義，“明經(jīng)科”也需兼試律令。這一變化表明（）A.選官制度轉向以德行為核心 B.法律與儒家思想進一步融合C.以法治國成為社會主流思想 D.唐代社會法治水平顯著提升10.魏晉以來的傳統(tǒng)士族以郡望標榜身份，如清河（郡）崔氏、瑯琊（郡）王氏，但中晚唐新興科舉官僚卻往往以實際居住的里坊名作為身份符號，形成了“新門第”，如靖恭坊楊氏、安仁坊李氏。這一變化表明中晚唐時期（）A.科舉制推動新興官僚群體重構身份認同 B.士家大族重新控制了中央政權C.城市工商業(yè)發(fā)展導致士人價值觀念改變 D.“坊”成為地方基層行政單位11.佛教自漢代傳入中國后，不斷吸收中國傳統(tǒng)文化元素，逐漸本土化。下列最能反映這一趨勢的是（）A.漢代新儒學 B.玄學的盛行 C.禪宗的形成 D.理學的興起12.遼宋夏金元是繼三國兩晉南北朝之后又一個北方少數(shù)民族活躍的時期，下列關于該時期史事的敘述，正確的是（）A.“紹興和議”后宋與遼形成南北對峙局面B.金朝遷都燕京是北京成為王朝都城的開始C.西夏推行“南北面官”管理不同民族事務D.元朝設立宣政院，加強對西域地區(qū)的管轄13.朱熹在評價王安石變法中的保甲法時指出：“契勘保甲之法，什伍其民，使之守護里國，覺察奸盜，誠古今不易之良法也。然既許其蓄藏兵仗，備置金鼓，則其節(jié)制階級似亦不可不言"。據(jù)此可知，朱熹認為保甲法（）①維護了地方的治安②可導致地方武裝勢力坐大③導致了變法的失敗④提高了中央禁軍的戰(zhàn)斗力A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.宋神宗認為：“蓋北有狂虜，西有黠羌，朝廷汲汲然左枝右梧，未嘗一日不念之。二虜之勢所以難制者，有城國，有行國。古之夷狄，能行而已，今兼中國之所有矣，比之漢唐，最為強盛?！边@段言論反映了（）①北宋的軍事力量遠勝漢唐②遼和西夏遵循的朝貢體系面臨新挑戰(zhàn)③北宋面臨嚴峻的邊疆危機④遼和西夏兼具游牧與農(nóng)耕文明的特點A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.元代史書記載：“（行省）掌國庶務，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里，凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領之”，但需“咨中書省而后行”。該記載反映了元代行?。ǎ〢.軍政合一權力高度集中 B.是地方最高一級的行政機構C.權力廣泛但受中央約束 D.具有獨立的地方?jīng)Q策權第二部分本部分共4題，共55分。16.治國理念材料一《禮記·表記》記載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之。”商朝統(tǒng)治者以“天命”自居，宣稱“我生不有命在天”，通過占卜決定國家大事，并以人殉的方式祭祀神靈。周人克商時提出“今予發(fā)惟恭行天之罰”，建立政權后強調“皇天無親（偏愛），惟德是輔”，“德”不僅是君主的道德規(guī)范，也是規(guī)范臣民的行為準則。這種道德規(guī)范經(jīng)過時間沉淀，成為“禮”，用來顯示貴賤、尊卑、長幼、親疏。周人還強調“民之所欲，天必從之”，并逐步廢除了人殉制度。材料二春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家圍繞治國理念展開激烈爭論。儒家主張“為政以德”，法家提倡“以法治國”，道家倡導“無為而治”，墨家提出“兼愛”“非攻”。這些爭論的本質在于：如何平衡“禮治”與“法治”的關系，如何處理“君權”與“民本”的關系，以及如何協(xié)調“變革”與“保守”的關系。這些思想交鋒反映了社會轉型期不同階層對理想政治秩序的不同訴求。材料三漢初統(tǒng)治者崇尚黃老之學，推行“與民休息”政策，實行輕徭薄賦。然而到武帝時期，地方諸侯勢力日漸膨脹，商人囤積居奇，社會矛盾加劇。為應對這一局面，漢武帝采納董仲舒提出的“大一統(tǒng)”主張，實行“尊崇儒術”的政策，同時推行一系列新的治國方略。比如，任用張湯、趙禹等制定嚴密法律，實行鹽鐵官營、均輸平準等經(jīng)濟措施，并在司法實踐中，開創(chuàng)了“春秋決獄”，將儒家經(jīng)義作為判案依據(jù)。因此班固在《漢書》中指出“漢家自有制度、本以霸王道雜之”。（1）閱讀材料一，結合所學，從治國理念的角度，指出西周對商朝的繼承與發(fā)展。（2）閱讀材料二，結合所學，簡述春秋戰(zhàn)國時期“思想交鋒”的歷史意義。（3）閱讀材料三，概括漢武帝的治國思想，并結合所學、分析其形成的原因。17.唐朝名將李元諒材料一《李元諒墓志》載：“公本安姓、諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名無諒，昭誠節(jié)也?！弊ⅲ耗怪径嘤杉覍僬埼娜嘶蚬賳T撰寫，記述死者生平、功績等，具有一定的文學性。材料二《李元諒頌碑》載：“公本名元光，姓駱氏，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王裔，留宅姑臧?！?zhèn)潼關者五年矣。……克建戎勛，天子以敦淳可親，誠明可信，更名賜氏?！弊ⅲ骸独钤忢灡肥浅榘勂涔?，樹立忠君愛國典范而修建的官方碑刻。材料三《舊唐書·李元諒傳》載：“本駱元光，娃安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)、冒姓駱氏?！懺辏?87年）……唐德宗感念其功勛，又賜姓李氏，并改名為元諒。”注：《舊唐書》為五代后晉時期，劉昫等根據(jù)唐代實錄、國史等資料撰寫的官方史書。（1）綜合上述史料，指出能夠確認的李元諒身份的基本史實。（2）結合所學，分析材料二、三關于李元諒祖先記載存在差異的原因。18.從朝集使到進奏院材料一朝集使是唐代前期由各州代表定期赴京師述職的官員，其核心職能為匯報地方政務、呈遞財政報告、參與朝廷典禮，并接受中央考核與指令。唐朝中后期，因戰(zhàn)亂破壞，地方官員進京困難、傳統(tǒng)的朝集使制度難以維持，中央與地方溝通受阻，于是各藩鎮(zhèn)紛紛派員在長安設立常駐辦事處進奏院。朝廷通過進奏院傳達中央詔令、牒文。了解藩鎮(zhèn)動向；地方藩鎮(zhèn)則通過其呈遞本鎮(zhèn)奏章、打理藩鎮(zhèn)在長安的經(jīng)濟事務，并打探朝廷動向。進奏官多由節(jié)度使親信擔任，朝廷雖名義上可監(jiān)督，但實際控制權在藩鎮(zhèn)手中，部分強藩的進奏院甚至干預朝政。進奏院的設立實際上構建了一種新型的央地關系模式。材料二公元981年，宋太宗對散居都城的各州進奏院進行整合，在大內(nèi)之側設置了都進奏院，并從原有人員中篩選出150人為進奏官。所有進奏官均在院內(nèi)集中辦公，各自負責一州或數(shù)州的文書轉遞，地方上呈的文書必須迅速移交上級主管部門，朝廷下發(fā)文書也必須按時發(fā)出。朝廷明令進奏官只能在朝廷許可的范圍內(nèi)傳送消息，不得私自拆封機密文件，不得泄露朝廷情況和國家機密，承發(fā)文字亦只能在院內(nèi)完成。（1）閱讀材料一，以進奏院為例，說明唐代中后期的“新型央地關系模式”。（2）閱讀材料一、二，分析宋太宗改革后進奏院的變化及意義。19.元代漕運興衰漕運是中國古代通過水路運輸糧食及其他物資的重要方式，元代定都大都（今北京）后，“百司庶府之繁、衛(wèi)士編民之眾、無不仰給于江南”，于是元政府構建了以海運為主、河運為輔的漕運體系。元世祖忽必烈命郭守敬主持開鑿運河事務，郭守敬向忽必烈建議開鑿通州至元大都的運河，該工程通過白浮泉引水工程和閘壩系統(tǒng)分段調節(jié)水位，突破了技術難題，使南來漕船可直達大都。同時，因河運運力有限，元政府又大力發(fā)展海運，至元年間，海運航線自江南劉家港至直沽（今天津），年運糧米達三百萬石以上。運河沿岸“商賈輻輳，百貨流通”，臨清、通州等地“市肆繁華，甲于北方”；海運亦盛，“巨舶千艘，帆檣蔽日”，富商大賈多賴漕運致富。元末至正年間，每運抵京師一石糧食，沿途竟要消耗四斗有余，漕司官員虛報損耗、克扣腳錢成為常態(tài)，這些都嚴重削弱了漕運體系的運轉效能。至正四年（1344年）黃河決口，會通河“淤塞不通，漕舟阻滯”，同時海運也因倭寇侵擾和海上風浪險惡，損失嚴重，“歲運不過百萬石”，至正十一年（1351年）紅巾軍采取“據(jù)險阻漕”的戰(zhàn)略，在運河沿線設置關卡，導致“漕舟數(shù)月不得前”，至正十二年后，經(jīng)由運河的漕糧運輸量銳減九成以上，大都米價暴漲至“斗米銀三兩”，時人感嘆：“漕運不通，則京師困；京師困，則天下亂?！遍喿x材料，結合所學，評析元代漕運的興衰。

參考答案一、選擇題（45分，每小題3分）1-5：DCADB6-10：DBCBA11-15：CBADC二、非選擇題（55分）16.（18分）（1）繼承：保留“天命”觀念，強調神權與王權結合（2分）。發(fā)展：①提出“以德配天”，將道德規(guī)范納入治國理念；②以“禮”區(qū)分等級秩序；③重視民意，廢除人殉制度（4分）。（2）意義：①推動了思想解放，為社會變革提供理論支撐；②奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎，影響后世治國理念（4分）。（3）治國思想：“霸王道雜之”（儒法結合，尊崇儒術輔以法治）（2分）。原因：①漢初黃老之學無法解決地方割據(jù)、社會矛盾等問題；②董仲舒“大一統(tǒng)”思想適應中央集權需要；③加強中央集權、鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實需求（6分）。17.（10分）（1）基本史實：①本姓安，后被賜姓李，改名元諒；②其先祖為安息人；③曾被駱奉先收養(yǎng)，冒姓駱；④唐代將領，因功勛受德宗嘉獎（4分）。（2）原因：①材料二為官方頌碑，強調其“黃帝后裔”身份，旨在強化忠君典范的正統(tǒng)性；②材料三為史書，更注重史實記載，反映其真實出身；③不同史料的撰寫目的和立場不同，導致記載差異（6分）。18.（14分）（1）新型央地關系模式：①進奏院成為藩鎮(zhèn)常駐中央的辦事機構，強化了地方與中央的聯(lián)系；②藩鎮(zhèn)通過進奏院參與中央事務，一定程度上制約中央集權；③中央借助進奏院了解地方動態(tài)，但對其控制力較弱；④體現(xiàn)了中央與藩鎮(zhèn)既合作又制衡的關系（8分）。（2）變化：①整合為