2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——巴利語文學(xué)中的女性形象考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋“Upāsikā”在巴利語社會文化語境中的含義及其在巴利語文學(xué)中的常見形象。結(jié)合《長部》第5經(jīng)《善生經(jīng)》(Sāma??aSutta)中的相關(guān)描述，分析在家女性修行者在當(dāng)時社會中所扮演的角色及其受到的重視。二、“女惡魔”(Rāk?asi)是巴利語文學(xué)中一個重要的女性形象類型。請分析這一形象在不同故事中的多樣性（例如，作為障礙者、作為誘騙者、作為具有特殊力量的存在等）。探討這些不同形象如何反映早期佛教對女性力量、欲望以及輪回中女性可能面臨的挑戰(zhàn)的理解。三、佛陀的母親摩訶摩耶(Mahāmāyā)在巴利語文學(xué)中占據(jù)特殊地位。請論述她在相關(guān)故事（如《長部》第1經(jīng)《大長經(jīng)》(MahāNiddesaSutta)中關(guān)于其懷孕和誕生的部分描述）中所體現(xiàn)的宗教意義和社會價值。分析她的形象如何被塑造以彰顯某些佛教理念（如慈悲、智慧、神圣出身等）。四、比較巴利語文學(xué)中描繪的在家女性（Upāsik?。┖统黾遗裕⊿āma??inī，尤其是阿羅漢尼）的修行路徑、社會角色和最終成就（如果有的話）。探討這種比較反映出的早期佛教對于性別與解脫可能性的態(tài)度。請結(jié)合具體經(jīng)文例子進(jìn)行說明。五、選擇一個你個人認(rèn)為在巴利語文學(xué)中特別具有代表性或特別能引發(fā)思考的女性形象（可以是具體的角色，如尼拘盧陀女Jīvaka'sdaughter，也可以是某個反復(fù)出現(xiàn)的母性形象等），進(jìn)行深入分析。請闡述該形象的特點、在相關(guān)故事中的作用、其塑造所依據(jù)的社會文化背景，并探討其對于理解巴利語文學(xué)整體以及早期佛教思想的意義。試卷答案一、答案：“Upāsikā”在巴利語中意為在家女居士，通常指已皈依佛教、遵守五戒但未出家、在經(jīng)濟(jì)和家居生活中維持世俗責(zé)任的女性信徒。她們是早期佛教僧團(tuán)重要的支持者和組成部分，通過提供物質(zhì)供養(yǎng)（如食物、衣物、臥具、藥物）來支持僧團(tuán)的運作。在巴利語文學(xué)中，Upāsikā常被描繪為虔誠、智慧、自律的榜樣。她們不僅是經(jīng)濟(jì)上的支持者，也積極參與宗教活動，如聽法、供養(yǎng)僧人、進(jìn)行個人修行。例如，《長部》第5經(jīng)《善生經(jīng)》中詳細(xì)規(guī)定了在家女居士應(yīng)如何恭敬供養(yǎng)、供養(yǎng)什么、何時供養(yǎng)，以及如何與僧人互動，以保持正念和修行精進(jìn)。該經(jīng)強(qiáng)調(diào)在家修行的重要性，并將女居士置于與在家男性居士同等重要的位置，要求僧人對她們保持慈悲和尊重。這反映了早期佛教對在家信徒（無論男女）在維持宗教社會生態(tài)中的價值的認(rèn)可和重視。解析思路：本題解析需分兩步：首先，清晰界定“Upāsikā”的詞匯含義及其社會宗教角色；其次，結(jié)合具體經(jīng)文（《善生經(jīng)》）分析其在實踐中的表現(xiàn)和重要性，并闡述其在巴利語文學(xué)中的普遍形象。需要考生掌握Upāsikā的定義、社會地位、宗教義務(wù)，并能引用《善生經(jīng)》的具體內(nèi)容（如供養(yǎng)的規(guī)定）來論證其在僧團(tuán)支持和自身修行方面的作用，以及《善生經(jīng)》所體現(xiàn)的對在家女性（包括女性居士）的重視。二、答案：巴利語文學(xué)中的“女惡魔”(Rāk?asi)形象具有多樣性。她們有時是被憤怒和嫉妒驅(qū)動的、具有超自然力量（如變形、散播疾病或瘟疫）的負(fù)面存在，旨在象征修行者可能遇到的內(nèi)外障礙，特別是情欲和貪婪的誘惑。例如，某些故事中的女惡魔試圖引誘善良的圣者或修行者偏離正道。在另一些故事中，女惡魔則可能被描繪為具有破壞性的力量，需要佛陀或菩薩的降伏來保護(hù)眾生。然而，也存在一些更復(fù)雜或帶有中性甚至同情色彩的女惡魔形象，她們可能具有獨特的智慧或力量，甚至在特定情境下成為情節(jié)的推動者或具有警示意義的人物。這些多樣化的女惡魔形象共同反映了早期佛教對女性（或非人女性力量）可能帶來的挑戰(zhàn)（特別是情欲和嗔恨的障礙）的認(rèn)識，同時也可能暗含了對社會力量結(jié)構(gòu)、性別沖突或內(nèi)在心魔的隱喻式表達(dá)。解析思路：本題解析的關(guān)鍵在于識別并分析Rāk?asi形象的多樣性，并探討其象征意義?？忌枰軌蛄信e不同類型的女惡魔形象及其在故事中的功能（如障礙、誘惑、象征心魔等），并從早期佛教的教義（如克服欲望、戰(zhàn)勝障礙）和文化背景（可能反映的社會觀念或性別態(tài)度）出發(fā)，解釋這種多樣性背后的深層含義。避免將女惡魔形象簡單化，應(yīng)認(rèn)識到其象征意義的復(fù)雜性。三、答案：摩訶摩耶(Mahāmāyā)在巴利語文學(xué)中的形象具有多重宗教意義和社會價值。她在相關(guān)故事（如《大長經(jīng)》所述其神奇懷孕和誕下佛陀的過程）中被描繪為具有非凡神圣性的女性。她的懷孕過程（從吉祥天女處獲得蓮花進(jìn)入夢鄉(xiāng)而受孕）和誕辰（在藍(lán)毗尼花園無憂樹下的奇異誕生）都充滿了超自然色彩，旨在強(qiáng)調(diào)佛陀出世的非凡性和神圣血統(tǒng)，為他的“佛位”奠定基礎(chǔ)。她的形象被塑造為慈悲、虔誠和智慧的典范。作為一位王后，她體現(xiàn)了對丈夫的忠誠和對宗教的虔誠（如她的虔誠祈禱）；作為母親，她的經(jīng)歷展現(xiàn)了母性的神圣和偉大。通過她的故事，早期佛教強(qiáng)調(diào)了佛陀的崇高出身，以增強(qiáng)其教說的權(quán)威性，同時也頌揚了具有內(nèi)在神圣品質(zhì)的女性。她的形象有助于傳遞關(guān)于神圣起源、虔誠的價值以及個人品質(zhì)（如智慧）能夠超越世俗身份的佛教理念。解析思路：本題解析需聚焦于摩訶摩耶形象的宗教和社會功能?？忌鷳?yīng)分析《大長經(jīng)》等文本中描述其懷孕和誕生的具體情節(jié)及其象征意義（如神圣性、非凡出身），并探討她的形象如何被用來服務(wù)于特定的宗教目的（如論證佛陀的資格、頌揚虔誠的女性）。同時，也要解讀其形象背后所蘊含的早期佛教價值觀（如對女性虔誠和智慧的認(rèn)可）。四、答案：巴利語文學(xué)中描繪的在家女性（Upāsik?。┖统黾遗裕⊿āma??inī/阿羅漢尼）在修行路徑、社會角色和成就上存在差異，但也展現(xiàn)了早期佛教對性別與解脫可能性的某種開放性。在家女性（Upāsik?。┲饕诩彝ズ蜕鐣钪袑嵺`信仰，通過供養(yǎng)僧團(tuán)、遵守五戒、聽法、禪修等方式參與宗教生活。她們的修行受到家庭責(zé)任和社會角色的限制，但《善生經(jīng)》等經(jīng)文表明，她們可以通過虔誠的供養(yǎng)和自律的在家修行獲得功德和內(nèi)心的平靜，甚至在特定條件下（如得到指導(dǎo)）也能達(dá)到較高的精神境界。她們的成就更多體現(xiàn)在道德實踐、支持僧團(tuán)和自身的精神成長上。出家女性（Sāma??inī）則完全脫離世俗生活，進(jìn)入僧團(tuán)，通過遵守更為嚴(yán)格的戒律（比丘尼戒）、參與集體修行（如共住、聞修）來追求解脫。巴利語文學(xué)中有記載她們通過精進(jìn)修行獲得阿羅漢果等成就的例子（如《相應(yīng)部》中的幾位著名阿羅漢尼）。這些故事表明，女性完全有能力和機(jī)會通過出家修行達(dá)到最高的精神境界。這種比較反映出早期佛教既承認(rèn)在家與出家在修行方式上的不同，也肯定了女性通過不同路徑（在家或出家）實現(xiàn)解脫的可能性。然而，由于社會結(jié)構(gòu)和戒律體系的差異，阿羅漢尼在資源和影響力上可能面臨挑戰(zhàn)，這也可能在文本敘事中有所體現(xiàn)。解析思路：本題解析需要建立在家女性（Upāsikā）和出家女性（Sāma??inī）的對比框架?？忌鷳?yīng)分別闡述兩者的主要修行方式、社會角色和可能的成就（結(jié)合《善生經(jīng)》關(guān)于Upāsikā的描述和《相應(yīng)部》等關(guān)于阿羅漢尼的記載）。在此基礎(chǔ)上，分析這種差異如何體現(xiàn)早期佛教對性別與解脫路徑的看法，既要看到兩者路徑的不同和限制，也要看到女性獲得解脫的可能性，并可能提及社會背景對這種可能性產(chǎn)生的影響。五、答案：選擇分析尼拘盧陀女（Jīvaka'sdaughter）形象。尼拘盧陀女是《長部》第10經(jīng)《尼拘盧陀女經(jīng)》(JīvakaSutta)中的核心人物。她是一位富裕商人的女兒，美麗虔誠，供養(yǎng)了長期患病的佛陀及其弟子們。在佛陀的勸導(dǎo)下，她決定將自己所有的財富（價值相當(dāng)于八百頭牛）布施給佛陀及其僧團(tuán)。這個行為不僅體現(xiàn)了她的巨大虔誠和犧牲精神，也展現(xiàn)了早期佛教對布施（Dāna）美德的高度贊揚，以及財富本身并非真正幸福的源泉這一教義。她的形象具有多重意義：首先，她代表了世俗社會中具有善心和財富的積極力量，是佛陀和僧團(tuán)重要的物質(zhì)支持者；其次，她的布施行為是佛教修行中“舍”的重要實踐，她的決定和行動本身就是一種深刻的修行和解脫實踐（雖然經(jīng)文未明確說明她本人是否證果，但其行為已極具價值）；再次，這個經(jīng)文通過對比她的布施前后（可能的心理狀態(tài)變化）以及佛陀的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了智慧（般若）在財富管理和生命價值判斷中的重要性。尼拘盧陀女的形象生動地展示了巴利語文學(xué)中女性如何通過虔誠、慷慨和智慧參與宗教生活，并為僧團(tuán)的維持和社會教化做出貢獻(xiàn)。她的故事也提醒人們，無論性別，內(nèi)心的善行和智慧的抉擇是獲得價值的關(guān)鍵。解析思路：本題是開放式論述題，解析的關(guān)鍵在于選擇一個有代表