2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——古代文學(xué)作品中的政治意涵考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.詩言志2.羈旅之思3.文以載道4.女誡二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述《詩經(jīng)》中反映的政治內(nèi)容及其特點。2.概述漢代樂府詩所反映的社會現(xiàn)實和政治情緒。3.分析陶淵明詩歌中的政治隱喻。4.比較杜甫和李白詩歌的政治意涵的異同。三、論述題（每題15分，共30分）1.論述《史記》中政治人物形象塑造的特點及其政治意涵。2.結(jié)合具體作品，論述明清小說中的政治批判思想。四、材料分析題（20分）閱讀以下材料，并回答問題：>“朝發(fā)軔于蒼梧，夕至乎縣圃。御六龍以飛騰兮，來吾道夫先路！”>“鳳皇翼其承旗兮，雷師奮其武。交精乎圣靈兮，參天地兮為神明?！?gt;（節(jié)選自《楚辭·離騷》）結(jié)合屈原的生平經(jīng)歷和楚國的政治背景，分析上述材料中的政治意涵。試卷答案一、名詞解釋1.詩言志：指詩歌創(chuàng)作要表達(dá)作者的真實思想感情?！渡袝虻洹酚涊d舜曰“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，說明詩歌是表達(dá)內(nèi)心志向和情感的重要方式，是中國古代詩歌理論的核心概念之一。其“志”不僅包括個人情感，也包含政治理想、社會關(guān)懷等。*解析思路：考察對《詩經(jīng)》“言志”說的基本理解。需答出“言志”的含義，即詩歌表達(dá)作者思想情感，并點明其核心地位和“志”的內(nèi)涵，可涉及個人情志與社會政治層面。2.羈旅之思：指遠(yuǎn)離故土或久居異鄉(xiāng)所引發(fā)的思鄉(xiāng)、憂愁、孤獨等情感。在中國古代，由于戰(zhàn)爭、政治迫害、仕途奔波等原因，文人墨客產(chǎn)生羈旅之思的作品很多。這種情感往往與對故國、家園的思念，以及對個人命運、社會現(xiàn)實的感慨交織在一起，具有深刻的政治和社會內(nèi)涵。*解析思路：考察對“羈旅之思”這一文學(xué)現(xiàn)象及其內(nèi)涵的理解。需答出其基本定義，并聯(lián)系古代社會背景（如仕途、戰(zhàn)爭），指出其情感內(nèi)容（思鄉(xiāng)、憂愁等）及其常與政治、社會感慨的聯(lián)系。3.文以載道：指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)承載和傳達(dá)一定的思想、道德、哲理?！拔摹敝肝膶W(xué)形式，“道”指作者所追求和表達(dá)的真理、法則或教化意義。這是中國古代一種重要的文學(xué)觀念，尤其在宋代以后影響很大，強調(diào)文學(xué)的社會功能和教化作用。*解析思路：考察對“文以載道”文學(xué)觀念的理解。需答出其字面意思，即文學(xué)與“道”的關(guān)系，并指出其強調(diào)文學(xué)的思想性、教化功能，以及其在歷史上的重要影響，可關(guān)聯(lián)到儒家思想等。4.女誡：東漢班昭所著的女子行為規(guī)范著作，是中國古代第一部系統(tǒng)的女教讀物。其內(nèi)容強調(diào)女子應(yīng)遵守“三從四德”，順從男性，以柔順、貞靜為主要美德，反映了漢代封建禮教對女性的壓迫。從政治意涵上看，它體現(xiàn)了當(dāng)時男尊女卑的社會秩序和宗法制度的要求。*解析思路：考察對《女誡》的基本了解及其歷史地位。需答出作者、時代，核心內(nèi)容（三從四德、柔順），并指出其社會影響（對女性的影響），最重要的是要分析其政治意涵，即體現(xiàn)漢代禮教、宗法制度和對女性的政治壓迫。二、簡答題1.簡述《詩經(jīng)》中反映的政治內(nèi)容及其特點。*政治內(nèi)容：《詩經(jīng)》中反映了西周和春秋時期的社會政治狀況，包括統(tǒng)治階級的壓榨（如《七月》反映農(nóng)夫艱辛）、《國風(fēng)》中反映的民間疾苦和階級矛盾（如《伐檀》、《碩鼠》）、《雅》詩中記載的戰(zhàn)爭、朝會、外交等政治活動（如《采芑》、《常武》）、對統(tǒng)治者失德的諷刺和批判（如《板》、《巧言》）以及君臣之間的政治理想與追求（如《載馳》中的政治抱負(fù)）。*特點：《詩經(jīng)》的政治內(nèi)容具有現(xiàn)實主義的特色，敢于真實地反映社會矛盾和民間疾苦；既有對統(tǒng)治階級的批判，也有對理想政治的向往；政治觀察細(xì)致入微，涉及社會生活的方方面面；其政治表達(dá)往往與個人情感、道德評價緊密結(jié)合。*解析思路：考察對《詩經(jīng)》內(nèi)容的掌握和對政治意涵的概括能力。需分類列舉《詩經(jīng)》中涉及的政治內(nèi)容（壓迫、矛盾、戰(zhàn)爭、批判、理想等），并總結(jié)其反映政治內(nèi)容的特點（現(xiàn)實主義、敢于批判、觀察細(xì)致、情政結(jié)合）。2.概述漢代樂府詩所反映的社會現(xiàn)實和政治情緒。*社會現(xiàn)實：漢代樂府詩大量反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，特別是下層民眾的苦難生活，如農(nóng)夫的辛勤勞作與收獲無多（《憫農(nóng)》雖非樂府，但意境相似）、戍卒的艱苦與思鄉(xiāng)（《十五從軍征》）、商人的辛酸與奔波等。同時也描繪了社會風(fēng)俗、民間歌舞和不同階層的生活狀態(tài)。*政治情緒：樂府詩中蘊含著復(fù)雜的社會情緒和政治情緒。一方面，有對苛政暴斂、社會不公的控訴和哀怨；另一方面，也有對戰(zhàn)爭殘酷、命運無常的感慨和無奈；同時，也常見對愛情、幸福生活的向往和對理想社會的樸素追求。這些情緒往往與漢代社會大變革時期的動蕩、階級矛盾以及文人“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作傳統(tǒng)有關(guān)。*解析思路：考察對漢代樂府詩內(nèi)容和時代背景的理解。需概述樂府詩反映的社會現(xiàn)實（側(cè)重民生疾苦、社會風(fēng)貌），并分析其中蘊含的政治情緒（控訴、哀怨、感慨、無奈、向往等），并簡要聯(lián)系時代背景（社會變革、動蕩、文人傳統(tǒng)）。3.分析陶淵明詩歌中的政治隱喻。*陶淵明的詩歌，特別是田園詩，表面上寫歸隱田園的寧靜生活，實則蘊含著深刻的政治隱喻。他筆下的“桃花源”象征著一種理想的政治社會，那里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、人人平等、自食其力，與當(dāng)時黑暗腐敗、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實社會形成鮮明對比，寄托了他對和平、淳樸社會的向往和對現(xiàn)實政治的批判。*他在詩中描寫的“不為五斗米折腰”，拒絕與黑暗官場同流合污，表現(xiàn)了其高潔的品格和對虛偽官場的鄙棄，這本身就是一種對當(dāng)時政治生態(tài)的無聲抗議。通過描繪田園生活的美好，陶淵明實際上是在批判現(xiàn)實政治的丑惡，表達(dá)了他對理想政治的渴望和對黑暗現(xiàn)實的不滿。*解析思路：考察對陶淵明詩歌主旨和藝術(shù)手法的理解。需點明陶詩表面與內(nèi)里（政治隱喻）的關(guān)系，以“桃花源”為例說明其象征的理想社會，并聯(lián)系其“不為五斗米折腰”等行為，分析其對現(xiàn)實政治的批判和理想追求，理解其“田園”背后蘊含的政治寄托。4.比較杜甫和李白詩歌的政治意涵的異同。*相同點：杜甫和李白都生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，他們的詩歌都深刻地反映了當(dāng)時的社會動蕩、政治黑暗和民生疾苦。都具有強烈的憂國憂民情懷，關(guān)心國家命運和人民疾難。都借詩歌表達(dá)對理想政治的向往和對統(tǒng)治者的批判（盡管方式不同）。*不同點：杜甫的詩歌政治意涵更側(cè)重于現(xiàn)實主義批判和憂患意識。他身處底層，長期漂泊，對政治的黑暗、社會的病態(tài)有更深刻的認(rèn)識，其詩歌充滿了對苦難人民的同情和對統(tǒng)治階級的指責(zé)（如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。他的政治關(guān)懷更具理性色彩，希望通過改革實現(xiàn)社會公平。李白的詩歌政治意涵則更帶有浪漫主義色彩和個人化的情感表達(dá)。他雖然也關(guān)心政治，批判時弊，但更多是從一個貴族知識分子的立場出發(fā)，抒發(fā)個人抱負(fù)受挫的憤懣（如《行路難》），或?qū)硐胝蔚你裤剑渑型鼮榧ち?，但有時也顯得不夠切合實際。*解析思路：考察對李白、杜甫詩歌風(fēng)格、思想內(nèi)容的比較分析能力。需先指出二者的共同點（時代背景、憂國憂民情懷），再重點分析不同點（杜甫：現(xiàn)實主義、憂患意識、同情底層、理性批判；李白：浪漫主義、個人情感、批判方式、理想憧憬），注意從他們的不同人生經(jīng)歷和詩歌風(fēng)格出發(fā)進(jìn)行闡述。三、論述題1.論述《史記》中政治人物形象塑造的特點及其政治意涵。*《史記》在政治人物形象塑造上具有鮮明的特點。首先，司馬遷善于通過具體的事件和細(xì)節(jié)來刻畫人物的性格和命運，使人物形象生動鮮明，如項羽的勇猛善戰(zhàn)與優(yōu)柔寡斷、劉邦的豁達(dá)大度與市井無賴、漢武帝的雄才大略與好大喜功等。其次，司馬遷不拘泥于傳統(tǒng)的“成教化，助人倫”的寫法，常常將政治人物置于特定的歷史環(huán)境中，展現(xiàn)其性格的形成和命運的變化，具有深刻的歷史感和現(xiàn)實感。再次，司馬遷對政治人物往往持有獨立的人格和批判精神，既不盲目歌頌，也不一味貶低，而是力求客觀地展現(xiàn)人物的復(fù)雜性，如對酷吏、游俠等人物也給予了相當(dāng)?shù)墓P墨。*《史記》中政治人物形象塑造的政治意涵豐富而深刻。通過展現(xiàn)不同政治人物的成敗得失，司馬遷揭示了政治斗爭的殘酷性和復(fù)雜性，以及個人命運與社會歷史進(jìn)程的緊密聯(lián)系。他對一些政治人物的批判，如對酷吏的鞭撻、對昏君的揭露，反映了作者對暴政的痛恨和對清明政治的向往。他對一些政治人物的肯定，如對屈原、信陵君等人的贊頌，則寄托了他對理想人格和政治風(fēng)骨的追求。通過這些人物形象，司馬遷實際上是在探討如何治理國家、如何成就偉業(yè)的政治命題，并表達(dá)了他對歷史規(guī)律和政治智慧的深刻思考。*解析思路：考察對《史記》藝術(shù)特色和政治思想的深入理解。需先論述《史記》塑造政治人物形象的特點（細(xì)節(jié)刻畫、環(huán)境塑造、獨立批判精神），然后結(jié)合具體人物（可舉例），深入分析這些特點所蘊含的政治意涵（揭示政治斗爭、社會聯(lián)系、批判暴政、向往清明、探討治國之道等），展現(xiàn)司馬遷的史家情懷和政治思考。2.結(jié)合具體作品，論述明清小說中的政治批判思想。*明清時期的小說，特別是四大名著，蘊含著豐富的政治批判思想，反映了明清社會晚期的政治腐敗、社會黑暗和階級矛盾。以《紅樓夢》為例，它通過描寫賈、王、史、薛四大家族的興衰榮辱，揭露了封建貴族階級的奢靡生活、內(nèi)部傾軋以及最終的必然崩潰，批判了封建制度的腐朽和寄生性。小說中“亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他娘作婆娘”的句子，形象地諷刺了封建官場的黑暗和爭權(quán)奪利的丑態(tài)。*以《儒林外史》為例，吳敬梓通過描繪眾多儒生（如范進(jìn)中舉前后、杜少卿等）的形象，揭露了科舉制度的毒害，批判了封建知識分子的虛偽、腐朽和道德淪喪。小說中那些熱衷功名、追名逐利、趨炎附勢的儒生形象，正是封建科舉制度毒化的產(chǎn)物，反映了作者對這種政治選官制度的深刻批判。*以《聊齋志異》中的某些作品為例，雖然主要寫鬼狐故事，但也折射出現(xiàn)實政治的黑暗。如《促織》寫成名為求子獻(xiàn)蟲，最終家破人亡，反映了統(tǒng)治者的橫征暴斂和底層人民的悲慘遭遇，對封建社會的政治壓迫進(jìn)行了無聲的控訴。*總體而言，明清小說中的政治批判思想，是作者對現(xiàn)實社會政治黑暗的深刻反思和強烈控訴，反映了人民群眾對封建統(tǒng)治的反抗意識和對理想社會的渴望。這些批判，雖然帶有一定的局限性（如受時代和階級的局限），但仍然具有重要的思想意義和認(rèn)識價值。*解析思路：考察對明清小說內(nèi)容及思想內(nèi)涵的理解和運用能力。需選取具體作品（如《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》中的篇目），結(jié)合作品中的具體情節(jié)、人物形象或細(xì)節(jié)，分析其中蘊含的政治批判思想（如批判封建家族制度、科舉制度、官場黑暗、統(tǒng)治者殘暴等），并指出這些批判反映了怎樣的社會現(xiàn)實和人民情緒，及其歷史意義。需要論證充分，聯(lián)系作品進(jìn)行分析。四、材料分析題閱讀以下材料，并回答問題：>“朝發(fā)軔于蒼梧，夕至乎縣圃。御六龍以飛騰兮，來吾道夫先路！”>“鳳皇翼其承旗兮，雷師奮其武。交精乎圣靈兮，參天地兮為神明?！?gt;（節(jié)選自《楚辭·離騷》）結(jié)合屈原的生平經(jīng)歷和楚國的政治背景，分析上述材料中的政治意涵。*分析：這兩段詩句出自屈原的《離騷》，是戰(zhàn)國時期楚國政治風(fēng)云變幻的產(chǎn)物。屈原作為楚國貴族，才華橫溢，曾深受楚懷王信任，擔(dān)任左徒等職，主張改革內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。然而，由于小人讒言和楚國國君的昏庸，他逐漸被排擠，最終被流放。這兩段詩句，正是屈原對自己政治理想和人生追求的抒發(fā)。*第一段詩中，“朝發(fā)軔于蒼梧，夕至乎縣圃”描繪了詩人乘坐神車，日行千里，直抵天界的壯麗景象?！坝堃燥w騰兮，來吾道夫先路！”表達(dá)了詩人渴望施展抱負(fù)，引領(lǐng)楚國走向光明的政治雄心。這里的“蒼梧”和“縣圃”都是神話中的仙境，象征著詩人理想中的政治境界——一個強大、光明、充滿希望的楚國。而“六龍”、“飛騰”則象征著詩人自身的才能和力量，以及他想要達(dá)到的政治高度。“來吾道夫先路”更是直接表達(dá)了詩人愿意擔(dān)當(dāng)重任，為楚國開辟道路的決心。*第二段詩中，“鳳皇翼其承旗兮，雷師奮其武”描繪了鳳凰展開翅膀承載旗幟，雷神振奮武力的場景。鳳凰是古代傳說中祥瑞的象征，代表著詩人理想中的政治秩序和社會環(huán)境——一個和諧、美好、充滿生機的社會。而雷師則象征著強大的力量和威嚴(yán)，暗示詩人希望擁有足夠的權(quán)威和能力來治理國家，克服困難?！敖痪跏レ`兮，參天地兮為神明”則進(jìn)一步升華了詩人的政治理想，他希望自己能夠與圣靈相通，與天地并列，成為像神明一樣偉大的人物，為楚國帶來福祉。*結(jié)合屈原的生平經(jīng)歷和楚國的政治背景來看，這兩段詩句中的政治意涵非常明顯。屈原渴望通過自己的才能和努力，實現(xiàn)楚國的富強和統(tǒng)一，為楚國的百姓帶來幸福。他理想中的政治，是一個像仙境一樣美好、充