2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語古籍文獻(xiàn)解讀考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.請簡述《梨俱吠陀》在印度文化史上的地位及其主要思想特點。2.闡釋“沙克蒂”（?akti）這一概念在印度教哲學(xué)中的含義及其重要性。3.比較印度教經(jīng)典《奧義書》與《薄伽梵歌》在宇宙觀和解脫論上的主要異同。二、閱讀下列梵語古籍片段，完成后面的題目：`(此處應(yīng)插入一段約100-150字的梵語原文，內(nèi)容可選自吠陀、奧義書、史詩或教法典等，包含一定的詞匯和語法難度，如復(fù)合詞、特殊動詞形式、名詞變格等。例如：)``??????????????????????????????????????????????``?????????????????????????????????????????????``?????????????????????????????????????????``????????????????????????????????`1.翻譯上述片段的前兩行，并解釋其中“????????????”（動詞變形）和“???????”（名詞變形）的詞義和語法功能。2.分析第三、四行中“???”（連詞）引導(dǎo)的條件句結(jié)構(gòu)，并解釋“???????????????????????”（名詞短語）的含義。3.結(jié)合片段內(nèi)容，談?wù)勀銓Α爸R”與“解脫”關(guān)系的理解。三、1.什么是“sandhi”變音規(guī)則？請舉例說明其在梵語詩歌或散文閱讀中的重要性。2.解釋梵語動詞“卡帕”（kāpa）的現(xiàn)在時變位，并說明其在古籍文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)的語境。3.列舉五個在巴利語佛經(jīng)中常見的佛教術(shù)語（如：Dhamma,Kamma,Sangha,Anatta,Nirvana），并分別給出其核心含義。四、1.選擇一個你個人認(rèn)為重要的梵語或巴利語古籍（可自定范圍，如吠陀、奧義書、佛經(jīng)、史詩等），概述其基本內(nèi)容、主要思想及其在印度思想史上的影響。2.討論梵語/巴利語文獻(xiàn)的?？惫ぷ鳎⊿āhityaorSamhit?。τ诶斫夤偶匾缘囊饬x。試卷答案一、1.《梨俱吠陀》是現(xiàn)存最古老的印度文獻(xiàn)，收集了多首古老的詩歌，是印度教最神圣的經(jīng)典之一。它在文化史上的地位體現(xiàn)在它是研究古印度社會生活、宗教信仰、宇宙觀和早期印度語言文學(xué)的寶貴資料。其主要思想特點包括對自然神和天神（Deva）的贊美、對祭祀儀式的詳細(xì)描述、以及早期吠檀多思想的萌芽，體現(xiàn)了古人對宇宙秩序、生命意義和神靈關(guān)系的探索。2.在印度教哲學(xué)中，“沙克蒂”（?akti）是“力量”、“能量”或“活動”的總稱，通常被視為宇宙萬物的內(nèi)在動力和神圣原則，是最高神Brahman的陰性或動態(tài)面向。她是創(chuàng)造、維持和毀滅宇宙的主要力量，也是個體靈魂（Atman）與最高實在合一的媒介。沙克蒂概念在印度教各派哲學(xué)和神學(xué)中具有重要地位，并有多種具體化身（如女神Durga、Parvati等）。3.《奧義書》與《薄伽梵歌》在宇宙觀上，《奧義書》側(cè)重描述宇宙的終極實在（Brahman）與個體靈魂（Atman）的關(guān)系，提出“梵我合一”的思想，并描繪了復(fù)雜的宇宙創(chuàng)造和毀滅過程?！侗≠よ蟾琛穭t更側(cè)重于個體如何在現(xiàn)世通過行動（Karma）和瑜伽實踐與神（特別是克里希那）合一，其宇宙觀包含物質(zhì)世界的暫時性和精神實體的永恒性。在解脫論上，《奧義書》強調(diào)通過智慧、內(nèi)省和知識實現(xiàn)靈魂與梵的合一，達(dá)到解脫（Moksha）?！侗≠よ蟾琛穭t提供了更多實踐路徑，如知識瑜伽（JnanaYoga）、行動瑜伽（KarmaYoga）和虔信瑜伽（BhaktiYoga），強調(diào)在履行自身義務(wù)（Dharma）的同時實現(xiàn)精神解脫。二、1.前兩行翻譯：于此處確信諸神之秘奧；所有吠陀皆信于此，彼處如何安??？（注：翻譯可根據(jù)具體原文調(diào)整，力求準(zhǔn)確傳達(dá)原意）?！????????????”（動詞變形）意為“相信、確信”，在此處是“皆信”之意，動詞第三人稱復(fù)數(shù)現(xiàn)在時，與主語“???????”（諸神）對應(yīng)。“???????”（名詞變形）意為“秘密的、隱藏的、神圣的”，在此處指“秘奧”，是形容詞陽性單數(shù)與陽性主語“????????”（此處）的連接。2.第三、四行分析：“???????????????????????????????”（如果知識，則此世界必然）中，“???”（連詞）引導(dǎo)條件從句，“??”（語氣詞）加強肯定，“????????”（動詞變形）意為“知道、擁有知識”，主語省略；“??????????”（名詞短語）意為“此世界”，主格形式作表語；“????????”（形容詞變形）意為“必然的、必需的”，副詞修飾動詞“????????????”。第四行“???????????????????????????????”（如果對Brahman的直接sight不發(fā)生）中，“????????”（名詞短語）意為“Brahman的”，“???????????????”（名詞短語）意為“直接sight/看見”，主格形式作主語；“???”（連詞）意為“如果”；“?”（否定詞）+“????”（動詞變形）意為“不發(fā)生”。整個句子意為：如果（不）獲得對Brahman的直接認(rèn)知/看見，（解脫就）不會發(fā)生。3.理解：片段強調(diào)知識（特別是對終極實在Brahman的認(rèn)知）對于理解世界和實現(xiàn)解脫的極端重要性。前三句建立聯(lián)系：諸神相信終極實在，所有吠陀也相信；這個實在如何安住？第四句點明：如果缺乏對終極實在（Brahman）的直接認(rèn)知（直接sight），那么對世界的理解（知識）本身也是不足的或無效的，解脫更無從談起。因此，知識必須導(dǎo)向?qū)ι袷嵲诘闹苯芋w驗或認(rèn)識，這才是關(guān)鍵。三、1.“sandhi”變音規(guī)則是梵語語法中的一個重要概念，指在詞語與詞語、詞語與句子成分連接時，詞尾的音節(jié)發(fā)生改變（合并、增音、減音、變音等）的現(xiàn)象。例如，“etad”+“vā”→“etavā”（“這個”+“那里”→“那里”），其中“d”變?yōu)椤皏”。在古籍文獻(xiàn)閱讀中，sandhi規(guī)則無處不在，正確掌握并應(yīng)用這些規(guī)則是準(zhǔn)確理解原文、斷句、識別詞義的前提，對于通讀長篇文獻(xiàn)至關(guān)重要，否則容易產(chǎn)生誤解或無法理解。2.梵語動詞“卡帕”（kāpa）意為“做、行動、嘗試”，其現(xiàn)在時變位如下（以動詞根本形式ka-為例）：*a-:karoti(做)*i-:kāmi(想做)*u-:kavi(在做)*ā-:kāsa(正在做)*tā-:karāti(你做-tā-類動詞變位特殊)*te-:karati(他/她/它做)*bhasma-:kurbanti(做-bhasma-類動詞變位特殊)*api:karati(也做)在古籍文獻(xiàn)中，“卡帕”及其變位常用于描述行為、事件、祭祀活動或人的意圖，是理解敘事和議論內(nèi)容的基礎(chǔ)詞匯。3.五個巴利語佛經(jīng)常見術(shù)語及其含義：*Dhamma:指佛陀宣說的教法、真理、法則，也泛指宇宙萬有及其運行規(guī)律。*Kamma(Pāli,KarmainSanskrit):指業(yè)力，指行為（身、語、意）的造作及其所產(chǎn)生的苦樂果報的法則。*Sangha:指佛教僧團(tuán)，包括聲聞眾（和尚、尼師）和菩薩眾（在家修行者），是佛陀的教法傳承者。*Anatta(Pāli,ātmaninSanskrit):指無我，認(rèn)為一切事物（包括自我）都是因緣和合而生，沒有恒常不變、獨立存在的“我”。*Nirvana(Pāli,Nirvāna):指涅槃，指斷除一切煩惱和苦，超越生死輪回，達(dá)到解脫的究竟境界。四、1.（示例選擇《奧義書》）《奧義書》是印度最古老的哲學(xué)文獻(xiàn)之一，通常認(rèn)為成書于公元前1000年至公元前600年。其基本內(nèi)容圍繞“梵”（Brahman，宇宙終極實在）與“我”（ātman，個體靈魂）的關(guān)系展開，通過寓言、對話等形式探討靈魂如何認(rèn)識自我、如何與梵合一以及宇宙的創(chuàng)造與毀滅等問題。主要思想包括“梵我合一”（Brahman-ātmanidentity）的哲學(xué)核心、業(yè)報輪回（Karma）和解脫（Moksha）的觀念、以及早期非人格神與抽象宇宙精神的思考。它在印度思想史上具有奠基性地位，深刻影響了后來的吠檀多哲學(xué)、瑜伽派等主流思想流派，是理解印度精神傳統(tǒng)不可或缺的經(jīng)典。2.梵語/巴利語文獻(xiàn)的校勘工作（SāhityaorSamhitā，更準(zhǔn)確地說是criticaledition，如皇家亞洲學(xué)會梵文文本系列或巴利文文本系列）對于理解古籍的重要性體現(xiàn)在多個方面：首先，古籍在流傳過程中因抄寫錯誤、人為添加或刪改、語言演變等原因，會產(chǎn)生文本差異（Variants）。?？惫ぷ魍ㄟ^收集不同時期的寫本、碑文等異本，運用語言學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等方法進(jìn)行比較分析，整理出一個最接近原始面貌或