2025年大學《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲語言對宗教信仰和道德規(guī)范的塑造考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋“語言宗教性”（ReligiousnessofLanguage）的概念，并闡述其在研究非洲語言與宗教信仰互動時的具體意義。二、閱讀以下阿非利卡語諺語，并分析其中蘊含的道德規(guī)范：1."Diekatsekerisindiehandvandieregverdige."(Thecat'ssafetyisinthehandofthejust.)2."Maaknie'nm?edwatjyniekanhoednie."(Don'tmakeamotheryoucannottakecareof.)請分別解釋每句諺語的字面意思，并深入探討其傳遞的道德信息或生活智慧。三、討論阿非利卡語中表達對祖先的尊敬和依賴，通常涉及哪些特定的詞匯、稱謂或語言儀式？這些語言實踐如何反映并鞏固了相關(guān)社群的祖先崇拜觀念？四、在阿非利卡語社群的傳統(tǒng)語境中，“潔凈”與“不潔”的概念往往與宗教儀式和社會規(guī)范緊密相關(guān)。請舉例說明阿非利卡語中如何通過詞匯選擇或特定的表達方式來區(qū)分和表達這些概念，并分析這些語言標記如何服務于道德秩序的維護。五、假設你正在研究阿非利卡語中與“誠實”相關(guān)的道德觀念。請設計一個簡要的研究計劃，說明你將如何利用語言數(shù)據(jù)（如詞匯、習語、故事、口語記錄等）來探討這一概念在不同歷史時期或社會群體中的表達方式及其文化內(nèi)涵的變化。六、分析以下阿非利卡語宗教文本片段（或模擬一個片段）中的語言特征，說明語言是如何幫助構(gòu)建和傳達其宗教信仰的：>"(模擬片段)OnshetdieHeregebedigvirdievyfdekeerteendiemiddagsondergang.OnssmeltonzeharteuitvoorU,oEeuwige,watooraldiewêreldheers.Uwewordegeeonskragomtevertrou...Uwewegleinavryheid."請關(guān)注其詞匯、句法結(jié)構(gòu)、修辭手法或特定表達（如果提供）等方面，并闡述其宗教意涵。七、比較阿非利卡語中表達“詛咒”或“不吉利”的詞語或表達方式，與傳統(tǒng)宗教儀式或社會禁忌之間的關(guān)系。這些語言現(xiàn)象如何反映社群對潛在威脅的認知以及相應的行為規(guī)范？試卷答案一、語言宗教性指語言系統(tǒng)（詞匯、語法、語用等）中體現(xiàn)出的與宗教信仰、觀念和實踐相關(guān)的特定特征和內(nèi)涵。它不僅僅是描述宗教現(xiàn)象的語言，更是宗教觀念和文化信仰在語言層面的投射和固化。在研究非洲語言與宗教信仰互動時，理解語言宗教性至關(guān)重要，因為它揭示了語言如何構(gòu)建、維持、傳播和強化特定的宗教世界觀，如何通過日常語言實踐來表達對神圣、超自然、道德秩序等的理解，以及語言變化如何反映宗教信仰的演變。語言宗教性是連接語言與宗教文化的關(guān)鍵紐帶，有助于深入理解特定社群的精神生活和文化認同。二、1."Diekatsekerisindiehandvandieregverdige."字面意思：貓的安全掌握在公正的人手中。道德信息：這句諺語強調(diào)公正和善良的重要性。它暗示著，即使是最脆弱或看似需要自我保護的事物（如貓），其安全和福祉也與周圍人的道德品質(zhì)（特別是公正）相關(guān)。這傳遞了尊重生命、行善積德會帶來保護或好運的道德信息，并警示人們要公正待人，因為你的行為會影響到他人甚至弱小者。2."Maaknie'nm?edwatjyniekanhoednie."字面意思：不要制造一個你無法照顧的母親。道德信息：這句諺語是關(guān)于責任和承諾的強烈警告。它告誡人們，無論是建立家庭、撫養(yǎng)子女還是承擔任何形式的照護責任，都必須基于充分的能力和準備。強調(diào)只有具備相應的資源和能力時才應開始新的責任（如生育、建立關(guān)系），否則不僅會傷害他人，也會給自己帶來毀滅性的后果。它傳遞了負責任、量力而行是基本道德準則的觀念。三、阿非利卡語中表達對祖先的尊敬和依賴，常用的詞匯包括"voorsatter"（祖先，尤指父系祖先）、"ouers"（長輩，常涵蓋祖先）、"oproep"（召喚，指呼喚祖先靈）等。相關(guān)的稱謂如"batter"（祖父）、"grootouers"（曾祖父母）等也帶有敬意。語言儀式方面，如在悼念儀式、家庭聚會或祈禱時，會使用特定的稱謂和問候語來提及祖先，例如使用"Onsblyhierbyjou,ouvoorsatter"（我們在你這里，親愛的祖先）。這些語言實踐通過不斷重復和強化對祖先的提及和尊重，鞏固了祖先崇拜的觀念，將祖先視為家庭和社會的精神支柱、智慧來源和保佑者，并確保了相關(guān)社群的宗教傳統(tǒng)得以代代相傳。四、阿非利卡語中表達“潔凈”與“不潔”通常使用如"rein"（潔凈）、"besmet"（不潔/被污染）、"skoon"（干凈）等詞匯。表達方式上，可能會通過特定的句法結(jié)構(gòu)來強調(diào)狀態(tài)，如"Hulleisbesmetgeraak"（他們變得不潔了）。此外，與宗教儀式相關(guān)的詞匯，如"bad"（圣水盆，用于凈化）、"doop"（洗禮，象征凈化）、"wassing"（清洗）等，其本身帶有強烈的潔凈含義。這些語言標記通過詞匯選擇、語義對立以及與特定儀式行為（如用水凈化）的關(guān)聯(lián)，清晰地界定了社會成員的狀態(tài)，并將“潔凈”與神圣、健康、社會接納聯(lián)系起來，而“不潔”則與禁忌、疾病、社會排斥相關(guān)聯(lián)，從而有效地服務于維護社會秩序和道德規(guī)范的目的。五、研究計劃設計：1.研究問題：探究阿非利卡語中表達“誠實”的核心詞匯（如"eens"[確實，坦率地],"regtig"[真正地],"waarheid"[真相]）及其相關(guān)習語（如"waarheidsalkraghet"[說真話會得勝]）在歷史文獻（如早期圣經(jīng)翻譯、殖民時期記錄）和現(xiàn)代口語、文學作品中的使用變遷。2.數(shù)據(jù)收集：廣泛收集涵蓋不同歷史時期（19世紀至當代）和不同社會語境（正式/非正式，書面/口頭，不同社會階層）的阿非利卡語語料。來源包括：歷史檔案、文學作品（小說、詩歌）、報紙雜志、訪談記錄、社交媒體討論等。3.分析方法：采用語料庫分析方法，統(tǒng)計核心詞匯的頻率和搭配；進行歷時比較，觀察詞匯意義和用法的變化；運用文化語言學理論，分析“誠實”概念在不同語境下的具體闡釋和隱含的社會評價；結(jié)合社會歷史背景，探討政治、經(jīng)濟、文化變遷對語言表達的影響。4.預期發(fā)現(xiàn)：可能發(fā)現(xiàn)早期語言中“誠實”與宗教虔誠（如說真話是向上帝負責）的更緊密聯(lián)系，以及現(xiàn)代語境下“誠實”表達可能更多樣化或受到特定社會價值觀（如個人主義、契約精神）的影響。詞匯可能從強調(diào)“不說謊”向強調(diào)“正直”、“可靠”等更豐富的維度發(fā)展。六、（假設文本片段提供）分析需關(guān)注：1）詞匯選擇：使用如"Here"（上帝，帶有特定宗教指稱）、"gebedig"（祈禱）、"Eeuwige"（永恒者，神圣屬性）、"heers"（統(tǒng)治，強調(diào)神權(quán)）、"smelt"（傾訴，表達虔誠情感）、"krag"（力量，源自神圣）、"vertrou"（信任，宗教核心概念）、"Uweworde"（您的話語，神圣權(quán)威）、"Uweweg"（您的道路，神圣指引）、"vryheid"（自由，常與宗教解放相關(guān)）等詞語，這些詞語共同構(gòu)建了一個神圣、權(quán)威且具有救贖能力的宗教形象。2）句法結(jié)構(gòu)：使用如"Onshet...gebedig"（我們祈禱...）、"Onssmeltonzeharteuit"（我們傾訴心聲）、"Uwewordegeeonskrag"（您的話語賦予我們力量）等結(jié)構(gòu)，表達信徒與上帝的互動關(guān)系，以及信徒對上帝的依賴和呼求。3）修辭手法：可能運用對比（如隱含的人類脆弱與神的強大）、排比（如連續(xù)的呼求或描述）等，增強語言的感染力和宗教情感的傳達。通過這些語言特征，文本有效地構(gòu)建了與神圣存在的聯(lián)系，傳達了信仰、依賴、期待救贖和獲得力量等核心宗教觀念。七、阿非利卡語中表達“詛咒”或“不吉利”的詞語，如"kwaad"（邪惡）、"onheil"（厄運）、"kwaadspraak"（惡言/詛咒）、"geen"（不，常用于祈求避免）等，往往與社群的宗教信仰體系緊密相連。這些表達方式通常被視為冒犯神靈、觸怒祖