2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——阿爾巴尼亞文化與社會(huì)變遷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪個(gè)歷史人物是阿爾巴尼亞民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖？A.斯坎德培B.地拉那C.科埃略D.艾登·拉馬2.阿爾巴尼亞的官方語(yǔ)言是？A.希臘語(yǔ)B.阿爾巴尼亞語(yǔ)C.土耳其語(yǔ)D.意大利語(yǔ)3.阿爾巴尼亞國(guó)歌的名稱(chēng)是？A.自由或死亡B.馬其頓之鷹C.走過(guò)山丘D.獨(dú)立4.以下哪個(gè)城市是阿爾巴尼亞的首都？A.地拉那B.維爾尼亞C.都拉斯D.斯庫(kù)普5.阿爾巴尼亞的主要宗教信仰是？A.基督教B.伊斯蘭教（遜尼派）C.伊斯蘭教（什葉派）D.印度教6.阿爾巴尼亞的國(guó)慶日是每年的幾月幾日？A.9月28日B.11月15日C.4月14日D.6月29日7.阿爾巴尼亞地理位置上屬于哪個(gè)大洲？A.亞洲B.非洲C.歐洲D(zhuǎn).大洋洲8.以下哪種不是阿爾巴尼亞傳統(tǒng)的音樂(lè)形式？A.朗戈B.卡瓦列C.薩爾特D.拉格泰姆9.阿爾巴尼亞的國(guó)旗以哪種顏色為主色調(diào)？A.紅色、黑色、白色B.藍(lán)色、黃色、紅色C.綠色、白色、紅色D.紅色、黃色、綠色10.阿爾巴尼亞的哪個(gè)地區(qū)以生產(chǎn)橄欖油和葡萄酒聞名？A.阿爾巴尼亞谷B.庫(kù)爾什梅爾山谷C.地拉那平原D.斯庫(kù)普河谷二、填空題（每空1分，共10分）1.阿爾巴尼亞的地理特征以______和______為主。2.阿爾巴尼亞字母表是在______世紀(jì)由______制定的。3.阿爾巴尼亞的傳統(tǒng)民居“貝薩拉姆”通常以______材料建造。4.“雙頭鷹”是阿爾巴尼亞的______象征。5.阿爾巴尼亞在20世紀(jì)大部分時(shí)間處于______統(tǒng)治之下。6.阿爾巴尼亞加入北約的年份是______。7.阿爾巴尼亞的主要出口產(chǎn)品包括______、______和______。8.阿爾巴尼亞的著名詩(shī)人納·普拉齊是______時(shí)期的代表人物。9.阿爾巴尼亞的飲食以______為主要特色。10.社會(huì)主義時(shí)期對(duì)阿爾巴尼亞的______和______造成了深遠(yuǎn)影響。三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.斯坎德培2.科約·布列斯科瓦齊3.阿爾巴尼亞字母4.貝薩拉姆四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述阿爾巴尼亞現(xiàn)代民族意識(shí)的覺(jué)醒過(guò)程。2.簡(jiǎn)要分析阿爾巴尼亞在后社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要特征。3.簡(jiǎn)述阿爾巴尼亞伊斯蘭教在社會(huì)生活中的主要影響。五、論述題（15分）結(jié)合歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，論述阿爾巴尼亞文化在保持傳統(tǒng)與適應(yīng)現(xiàn)代性之間的張力與融合。試卷答案一、選擇題1.A2.B3.A4.A5.B6.A7.C8.D9.C10.B解析思路：選擇題考察基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)記憶。1題考查民族解放領(lǐng)袖。2題考查官方語(yǔ)言。3題考查國(guó)歌名稱(chēng)。4題考查首都。5題考查主要宗教。6題考查國(guó)慶日。7題考查地理位置。8題考查傳統(tǒng)音樂(lè)形式，拉格泰姆通常與美國(guó)相關(guān)。9題考查國(guó)旗顏色。10題考查地理產(chǎn)出的區(qū)域。二、填空題1.山脈海岸2.11諾曼·杜爾西3.石頭4.國(guó)旗5.霍查6.19997.石油海鮮礦產(chǎn)8.19世紀(jì)末9.羊肉10.經(jīng)濟(jì)文化解析思路：填空題考察對(duì)細(xì)節(jié)、日期、術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確記憶。1題考查地理特征。2題考查字母表制定的時(shí)間和人物。3題考查傳統(tǒng)建筑材料。4題考查國(guó)家象征。5題考查重要政治時(shí)期統(tǒng)治者。6題考查加入北約的時(shí)間。7題考查主要出口產(chǎn)品類(lèi)別。8題考查詩(shī)人及其時(shí)代。9題考查飲食特色。10題考查社會(huì)主義時(shí)期受影響的主要方面。三、名詞解釋1.斯坎德培：16世紀(jì)阿爾巴尼亞民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)抗奧斯曼斗爭(zhēng)，被譽(yù)為“阿爾巴尼亞之父”，其形象和事跡是阿爾巴尼亞民族認(rèn)同的重要象征。解析思路：考察對(duì)核心歷史人物的基本信息、歷史功績(jī)及其文化意義的理解。2.科約·布列斯科瓦齊：19世紀(jì)阿爾巴尼亞愛(ài)國(guó)詩(shī)人和革命家，使用拉丁字母編寫(xiě)了第一部阿爾巴尼亞語(yǔ)詞典，為現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語(yǔ)的形成做出了重要貢獻(xiàn)。解析思路：考察對(duì)關(guān)鍵文化人物（語(yǔ)言學(xué)家、詞典編纂者）的事跡及其對(duì)語(yǔ)言文化發(fā)展的作用的掌握。3.阿爾巴尼亞字母：公元9世紀(jì)由諾曼·杜爾西創(chuàng)造，基于希臘字母，是首個(gè)為阿爾巴尼亞語(yǔ)創(chuàng)制的字母文字系統(tǒng)，對(duì)阿爾巴尼亞語(yǔ)言和文化的發(fā)展至關(guān)重要。解析思路：考察對(duì)阿爾巴尼亞文字系統(tǒng)起源、創(chuàng)制者及歷史地位的認(rèn)知。4.貝薩拉姆：阿爾巴尼亞傳統(tǒng)的石頭民居，通常建在山區(qū)，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，體現(xiàn)了阿爾巴尼亞的傳統(tǒng)建筑技藝和生活方式，是地域文化的重要載體。解析思路：考察對(duì)阿爾巴尼亞傳統(tǒng)建筑形式的基本特征、建造地點(diǎn)及其文化象征意義的理解。四、簡(jiǎn)答題1.阿爾巴尼亞現(xiàn)代民族意識(shí)的覺(jué)醒是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，主要受奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的壓迫、意大利和奧匈帝國(guó)的文化影響以及19世紀(jì)歐洲民族主義思潮傳播等多重因素推動(dòng)。關(guān)鍵人物如科約·布列斯科瓦齊通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作傳播民族語(yǔ)言和文化，斯坎德培的事跡被不斷傳頌，秘密社團(tuán)如“青年阿爾巴尼亞”積極策劃獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，最終在1912年贏得了獨(dú)立，標(biāo)志著民族意識(shí)的最終形成。解析思路：要求學(xué)生能概述民族意識(shí)覺(jué)醒的背景、關(guān)鍵人物、推動(dòng)因素和標(biāo)志性事件，體現(xiàn)對(duì)歷史過(guò)程的初步分析和概括能力。2.阿爾巴尼亞后社會(huì)主義時(shí)期（1990年代至今）的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型主要特征是從中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。初期經(jīng)歷了混亂和私有化問(wèn)題，隨后政府推行結(jié)構(gòu)性改革，引入外資，發(fā)展私營(yíng)部門(mén)，特別是采礦業(yè)、旅游業(yè)和能源領(lǐng)域。加入北約和歐盟候選國(guó)地位為經(jīng)濟(jì)改革提供了外部動(dòng)力和援助，但轉(zhuǎn)型過(guò)程中也面臨失業(yè)率、貧富差距和社會(huì)不公等挑戰(zhàn)。解析思路：要求學(xué)生能識(shí)別經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的核心方向（市場(chǎng)化）、主要措施（私有化、外資引入、結(jié)構(gòu)改革）以及轉(zhuǎn)型中的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)變遷的理解。3.伊斯蘭教作為阿爾巴尼亞的主要宗教，在后社會(huì)主義時(shí)期對(duì)社會(huì)生活仍有一定影響。它在社區(qū)凝聚力、文化傳統(tǒng)（如部分節(jié)日、習(xí)俗）和身份認(rèn)同方面扮演一定角色。然而，隨著世俗化趨勢(shì)和西方生活方式的影響，伊斯蘭教的日常實(shí)踐程度有所下降。政府保障宗教自由，但也存在一些社會(huì)議題（如頭巾佩戴、宗教教育）引發(fā)討論。解析思路：要求學(xué)生能分析宗教在社會(huì)生活中的具體影響領(lǐng)域（社區(qū)、文化、認(rèn)同），并認(rèn)識(shí)到其影響的演變性（實(shí)踐程度下降、社會(huì)討論）以及與政府政策的關(guān)系，體現(xiàn)分析復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的能力。五、論述題阿爾巴尼亞文化在保持傳統(tǒng)與適應(yīng)現(xiàn)代性之間始終存在著顯著的張力與融合。一方面，深厚的民族傳統(tǒng)，如獨(dú)特的語(yǔ)言文字、民族服飾、傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈、家庭觀念和鄰里關(guān)系等，構(gòu)成了阿爾巴尼亞文化的根基，并在社會(huì)變遷中努力維系。例如，阿爾巴尼亞字母的恢復(fù)和使用、對(duì)歷史英雄的紀(jì)念、傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝等，都是傳統(tǒng)文化得以傳承的體現(xiàn)。另一方面，現(xiàn)代化進(jìn)程，特別是近幾十年來(lái)全球化和一體化的影響，帶來(lái)了西方文化、現(xiàn)代科技、新的生活方式和價(jià)值觀念，深刻改變著阿爾巴尼亞社會(huì)的面貌。城市化加速、年輕一代接受西方教育、媒體普及、消費(fèi)主義興起等，都促使阿爾巴尼亞文化在與外部世界的互動(dòng)中不斷調(diào)整和重塑。這種張力體現(xiàn)在語(yǔ)言中方言與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的共存與競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)領(lǐng)域中傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的碰撞，社會(huì)觀念上保守與開(kāi)放的爭(zhēng)論等。融合則表現(xiàn)為傳統(tǒng)元素被賦予新的含義或形式，如現(xiàn)代音樂(lè)中使用傳統(tǒng)樂(lè)器，傳統(tǒng)建筑理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下進(jìn)行重新詮釋等?？偟膩?lái)說(shuō)，阿爾巴尼亞文化在現(xiàn)代化浪潮中并非被動(dòng)接受