B(B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。例子確實(shí)展現(xiàn)了缺乏公德的現(xiàn)象，但作者的意圖并非僅僅批判，更重要的是通過現(xiàn)象揭示其背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)根源--“公家的概念在差序格局下意味著“有權(quán)利而沒有義務(wù)”，是為了引出并論證“私的本質(zhì)是群己界限劃分的問題。)C(A“私的根源在于“社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局”(“差序格局”)“儒家思想”。文中指出儒家也包含在“自我主義B項(xiàng)曲解意圖。作者描寫這些現(xiàn)象，并非為了“客觀記錄”，其意圖是批判性的，是為了引出并論證“私的問題本質(zhì)上是“群己、人我的界線怎樣劃法的問題”，是C項(xiàng)正確，屬于合理推斷。這是對(duì)“差序格局”內(nèi)涵D項(xiàng)絕對(duì)化。原文說差序格局“富于伸縮性”，這恰恰說明其有強(qiáng)大的適應(yīng)能力，可能會(huì)以新的形式存在(如“關(guān)系網(wǎng)”“人脈”)“自然消亡”。且“被完全取代”的表述過于絕對(duì)，忽略了①同心圓式(或類似表述如“像蜘蛛的網(wǎng)一樣”，或“依據(jù)親疏遠(yuǎn)近形成差等次序③則可以犧牲“國(guó)的利益(或類似表述，如“可以犧牲更大范圍公家利益”)(1分界的西洋“團(tuán)體格局”，可以更清晰、更鮮明地反襯出中國(guó)“差序格局界限模糊、以己為中心、關(guān)系親疏有別、富于伸縮性等獨(dú)特性。②深化理解，揭示根源：對(duì)比有助于讀者理解為什么在中國(guó)社會(huì)“私”會(huì)成為普遍問題，以及為什么“公德難以建立。(2分；幫助理解“私2分。其他答案言之有理可酌情給分問題：在差序格局社會(huì)中，人們處理公共事務(wù)時(shí)容易出現(xiàn)互相推諉、無(wú)人負(fù)責(zé)(或公德心缺失、占便宜、不負(fù)責(zé)任)(2分)原因：因?yàn)椴钚蚋窬忠浴凹骸睘橹行模藗兞?xí)慣于只關(guān)心與自己關(guān)系密切的“小圈子”的事務(wù)。對(duì)于界限模糊、屬于“公家的事務(wù)，人們往往覺得“有權(quán)利占便宜而沒有義務(wù)去負(fù)責(zé)”，導(dǎo)致責(zé)任分散，誰(shuí)也不愿意去管“閑事”(4分)2分)：第一層(2分)：必須點(diǎn)出核心結(jié)構(gòu)特征--“以‘己'為中心”或“只關(guān)心自己小圈子”；第二2C(C(“吃肉不瞞人”“殺豬就在大殿上”“一切都和在家人一樣”)，主要目的并非批判佛教戒律松弛。結(jié)合全文基調(diào)及汪曾祺散文化小說的特點(diǎn)(文本二)，這些描寫更側(cè)重于展現(xiàn)這個(gè)特定環(huán)境(荸薺庵中人的自然、率性、不受世俗清規(guī)戒律束縛的生活本真狀A(yù)項(xiàng)正確，點(diǎn)出了出家原因C(楊義說《邊城》“拆除了傳統(tǒng)小說的堤壩，把它引入詩(shī)意的清池”，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)其突破了傳統(tǒng)這并不意味著它“完全以詩(shī)意抒情為主導(dǎo)而徹底拋棄了小說的敘事框架和結(jié)構(gòu)?！哆叧恰芬廊挥型暾ⅲ巩嬅鏄O具真實(shí)感和沉浸感。③承載情感與象征：腳印成為觸發(fā)明海朦朧情感的媒介。那串“美麗的腳印以及對(duì)其細(xì)致入微的觀察，象征著純真美好的少女形象和少年懵懂而純凈的情感漣漪，含(評(píng)分參考：24)塑造人物方面：融入“生活日?！奔?xì)節(jié)刻畫，如描寫小英子家環(huán)境、姐妹性格差異、看場(chǎng)聽蛙鳴蟲唱等，讓人物在具體的生活場(chǎng)景中自然活動(dòng)，其性情得以真實(shí)、豐滿地呈現(xiàn)，避免了概念化、臉譜化。了一幅遠(yuǎn)離塵囂、充滿人性美與自然美的理想化鄉(xiāng)土畫卷(“鮮活、真實(shí)、自然、散淡的生活日?！?6DEG(“他曾與主爵都尉汲黯一起(請(qǐng)求)私下向皇帝奏事，汲黯先提出問題，公孫弘隨后推究闡述，皇上常常很高興?！薄皣L與主爵都尉”前省略主語(yǔ)“公孫弘”“請(qǐng)間”是一個(gè)固定詞組，意為“請(qǐng)求(皇帝)接見(匯報(bào))”“黯先發(fā)之”主語(yǔ)轉(zhuǎn)換，應(yīng)斷開?！昂胪破浜蟆钡摹昂搿薄巴破浜蟆笔侵^語(yǔ)，應(yīng)在G斷開?！疤熳映Ｕf”是對(duì)整個(gè)事件的描述，獨(dú)立成句。故斷句處為DEG。)B(A項(xiàng)正確。“闕如B項(xiàng)錯(cuò)誤。“天下歸仁焉”的“歸意為“稱許、贊許”C項(xiàng)正確?！洞倏棥分小胺侔萑缜叭恕薄鞍荨盌項(xiàng)正確?！昂胫x曰”的“謝”意為“道歉、謝罪”“自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝也是“道歉、謝罪”，兩者意思相同。)C根據(jù)材料三“太常令所征儒士各對(duì)策，百余人，弘第居下。策奏，天子擢弘對(duì)為第一”可知，公孫弘在太初評(píng)定的等第是下等，但他的對(duì)策文章被皇帝看到后，皇帝親自將他提拔為第一。并非是“因?qū)Σ呶恼聦懙米詈枚贿秊榈谝弧?，而是他的文章最初排名很低，是皇帝的個(gè)人喜好改變了他的名次。此項(xiàng)偷換概念，表述不準(zhǔn)確。)(1)言語(yǔ)不能順理成章(或：道理上講不通)，那么事情就辦不成；事情辦不成，那么禮樂制度就不能興【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“順”(順理成章、通順)、“興”(興起、建立)、“中”(zhòng(2)(公孫弘曾經(jīng)與公卿大臣們約定好共同提議(某一政見)，但到了皇上面前，卻全都違背了原來(lái)的約【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“嘗”(曾經(jīng))“倍”(“背”，違背)、“順”(順從11①言不合“禮”，沒有仁德：孔子主張“非禮勿動(dòng)”，要求君子言行符合規(guī)范和信義。而公孫弘“多詐而無(wú)情實(shí)”，違背了為臣之“禮”，是為不忠。②言行不一，名實(shí)不符：孔子強(qiáng)調(diào)“名不正則言不順”“君子于其言，無(wú)所茍而已矣”，要求君子言行一致、表里如一。公孫弘身為朝廷大臣(有其“名”)，卻做出欺詐無(wú)信之舉(無(wú)其“實(shí)”)(1325分顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都回復(fù)到禮(的規(guī)范上)，就是仁。一旦能做到這樣，天下的人都會(huì)稱許你是仁人。實(shí)踐仁德全靠自己(的主動(dòng))，難道還能靠別人嗎？“請(qǐng)問(實(shí)踐仁德的具體條目?！安缓嫌诙Y的東西不看，不合于禮的言論不聽，不合于禮的話不說，不合于禮的事不做?！薄拔译m然愚鈍，也愿意照您的這些話去做?！弊勇?對(duì)孔子說：“假如衛(wèi)國(guó)國(guó)君等待您去治理國(guó)政，您準(zhǔn)備先做什么？”孔子說：“那一定是先糾正名分上不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象吧！”子路說：“有這樣做的嗎？您想得太不合時(shí)宜了。這名怎么正呢？”孔子說：“粗魯啊，仲由！君子對(duì)于他所不知道的事情，大概總是采取存疑(而不妄加評(píng)論的態(tài)度。名分不正，那么說話就不順當(dāng)合理；說話不順當(dāng)合理，那么事情就辦不成；事情辦不成，那么禮樂制度就不能興盛(或：禮樂教化就不能推行)；禮樂制度不能興盛，那么刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)；刑罰執(zhí)行不得當(dāng)，老百姓就會(huì)(惶恐不安不知如何放置手腳形容不知所措)。所以，君子確定一個(gè)名分，必須(有理由說得清楚明白，說出來(lái)一定能夠行得通。君子對(duì)于自己所說的話，只是從不茍且馬虎罷了。”解釋《春秋》的著作。武帝建元元年，這時(shí)公孫弘已經(jīng)六十歲，以賢良的身份被征召為博士。(后來(lái)他出名儒士分別對(duì)策(回答皇帝策問)，公孫弘(在太常評(píng)定的等第中排在后面。對(duì)策文章呈奏上去后，漢武帝(見他)相貌非常英俊魁梧，就任命他為博士，讓他在金公孫弘向皇帝奏事，遇到皇帝有不同意見，他不在朝堂上(與皇帝辯論。他曾經(jīng)與主爵都尉汲黯一同(請(qǐng)求皇帝抽暇接見，向皇帝分別談?wù)撌虑?，汲黯先提出問題，公孫弘隨后推究闡述(補(bǔ)充)，皇上常常很高興，(對(duì)他們所說的話都加以采納，因此(公孫弘一天比一天受到皇帝的親近和重視。(公孫弘曾經(jīng)與公卿大臣們約定好(一起向皇帝提出某項(xiàng)建議，但到了皇上面前，他卻全部違背了事先的約定，來(lái)順從皇上的心意。汲黯在朝廷上責(zé)問公孫弘說：“現(xiàn)在全都違背了，(這是不忠?！被噬蠁柟珜O弘(是怎么回事)。公孫弘謝罪說：“了解我的人認(rèn)為我忠誠(chéng)，不了解我的人認(rèn)為我不忠誠(chéng)。”皇上認(rèn)為公孫弘的話是對(duì)的。皇上身邊的寵臣經(jīng)常詆毀公孫弘，但皇上卻越發(fā)優(yōu)待他。D(“首領(lǐng)被召見不正確，應(yīng)是首領(lǐng)召集士卒。①本詩(shī)后兩句是側(cè)面(間接描寫，用典?！敖鑶柎髮⒄l(shuí)寫新兵的心理活動(dòng)，他懾于軍紀(jì)嚴(yán)明，不敢向王詩(shī)是正面(直接)描寫。寫將軍身披鎧甲，奔走沙場(chǎng)，歷經(jīng)百戰(zhàn)而壯志在胸--不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不還鄉(xiāng)，突出其勇武非凡，誓死報(bào)國(guó)。(312分。)(1分，有錯(cuò)字、添字、漏字均不得分層迭層疊退去褪去變換(1分，改出三處即可A.B嘆為觀止(1分，符合語(yǔ)境意思即可B(前文陳述對(duì)象是“村規(guī)”“這些規(guī)定”，銜接句“這些保護(hù)條款”保持話題(陳述對(duì)象)的一致，銜接自然。因此選B。)①句“仰韶村的奇跡仍在進(jìn)行修改為“仰韶村的奇跡仍在延續(xù)”；⑥句“而是那一抹文明基因里永不褪色的彩陶紅修改為“而是文明基因里那一抹永不褪色的彩陶紅”。(211：選甲：①構(gòu)圖要素：由斑馬的頭部和文字“你真是斑馬的腦袋--頭頭是道”構(gòu)成。②寓意：借“頭頭是道”，巧妙地形成一句歇后語(yǔ)，形容說話或做事很有條理。(3分)2:選乙：①構(gòu)圖要素：由一個(gè)老太太扶著扶手上樓梯的圖和文字“真是老太太爬樓梯--不扶都不行”構(gòu)成。②寓意：老太太要借助樓梯扶手上樓梯，不扶不行，諧音“不服不行”。(3分)“考生高考的那一年，一半是高三，另一半是大一，考生的每一半都在羨慕另一半的自己”，這句話揭示了高三這一年中學(xué)生的心理狀態(tài)：高三階段代表奮斗、壓力、目標(biāo)明確，但生活單調(diào)，壓力大；大一階段代表自由、新鮮、可能性多，但也可能迷茫。“羨慕一詞點(diǎn)出了人常有的心理：總是向往自己未曾擁有的狀態(tài)，卻容易忽略當(dāng)下所處的價(jià)值。人生寫作要求：需從“高三與“大一高三代表“奮斗的自我”，大一代表“探索的自我”；二者并非割裂，而是成長(zhǎng)的一體兩面；真正的成熟，是既能努力奮斗，也能坦然面對(duì)未知。立意三：跨越“想象與“現(xiàn)實(shí)vsvs當(dāng)時(shí)的壓力；成長(zhǎng)就是在理想與現(xiàn)不必羨慕“另一半的自己，