2025年大學(xué)《阿塞拜疆語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿塞拜疆語(yǔ)專業(yè)的科研項(xiàng)目考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.在阿塞拜疆語(yǔ)科研項(xiàng)目中，選擇研究課題的首要原則通常不是：A.課題的創(chuàng)新性與價(jià)值B.研究者的個(gè)人興趣與特長(zhǎng)C.當(dāng)?shù)卣膇mmediate政策需求D.課題的可研究性與可行性2.下列哪項(xiàng)不屬于阿塞拜疆語(yǔ)研究中的定性研究方法？A.文本細(xì)讀與分析B.問卷調(diào)查與統(tǒng)計(jì)分析C.訪談與口述史研究D.話語(yǔ)分析與語(yǔ)用研究3.在撰寫阿塞拜疆語(yǔ)研究論文時(shí)，正確引用二手文獻(xiàn)的主要目的是：A.展示作者的研究工作量B.支持或反駁自己的研究觀點(diǎn)C.完全替代原創(chuàng)性分析D.避免直接引用一手資料4.阿塞拜疆語(yǔ)中的“F?rqiyy?t”一詞，在語(yǔ)言學(xué)研究中通常指代：A.語(yǔ)法中的格B.詞匯的語(yǔ)義場(chǎng)C.語(yǔ)言變異現(xiàn)象D.文學(xué)作品的修辭手法5.如果一項(xiàng)關(guān)于阿塞拜疆現(xiàn)代文學(xué)的研究，選擇以作家P?rvin??hriyar的詩(shī)歌作為主要分析對(duì)象，其研究性質(zhì)最可能是：A.歷史比較研究B.文學(xué)批評(píng)研究C.社會(huì)學(xué)調(diào)查研究D.語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用研究6.在阿塞拜疆語(yǔ)科研項(xiàng)目中，“Elmiara?d?rmalar?nmetodologiyas?”這門課程主要教授：A.阿塞拜疆歷史知識(shí)B.科研項(xiàng)目申報(bào)書的寫作技巧C.科研方法與學(xué)術(shù)規(guī)范D.阿塞拜疆著名作家生平7.分析阿塞拜疆不同地區(qū)方言中詞匯差異的研究，屬于：A.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)范疇B.比較文學(xué)范疇C.普通語(yǔ)言學(xué)范疇D.心理語(yǔ)言學(xué)范疇8.以下哪項(xiàng)活動(dòng)不屬于阿塞拜疆語(yǔ)科研項(xiàng)目成果的潛在應(yīng)用領(lǐng)域？A.編寫阿塞拜疆語(yǔ)教材B.制定語(yǔ)言政策C.優(yōu)化搜索引擎的阿語(yǔ)算法D.創(chuàng)作阿塞拜疆語(yǔ)詩(shī)歌9.在進(jìn)行阿塞拜疆語(yǔ)口語(yǔ)研究時(shí)，采用“關(guān)鍵字抽樣”方法的主要目的是：A.獲取最大量的錄音數(shù)據(jù)B.系統(tǒng)性地選擇特定詞語(yǔ)進(jìn)行記錄C.研究特定社會(huì)群體的語(yǔ)言特征D.避免訪談過程中的尷尬10.阿塞拜疆學(xué)者HüseynCavid的作品常被用來研究：A.中世紀(jì)阿塞拜疆法律B.阿塞拜疆民族的起源C.阿塞拜疆現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義特征D.阿塞拜疆古代貨幣二、名詞解釋（每題3分，共15分）1.Arxeologiya2.Leksikologiya3.Sosial-lingvistika4.Ara?d?rmaproqram?5.G?lirv?s?rfanalizi(inresearchcontext)三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述在進(jìn)行阿塞拜疆語(yǔ)田野調(diào)查時(shí)應(yīng)注意的主要倫理問題。2.比較阿塞拜疆語(yǔ)研究中定量研究與定性研究的優(yōu)缺點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述阿塞拜疆語(yǔ)名詞的性、數(shù)、格變化在語(yǔ)言研究中的意義。4.為什么說了解阿塞拜疆的歷史文化對(duì)于進(jìn)行阿塞拜疆語(yǔ)研究至關(guān)重要？四、論述題（每題10分，共30分）1.結(jié)合阿塞拜疆語(yǔ)語(yǔ)言或文學(xué)的具體實(shí)例，論述語(yǔ)言接觸對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的影響。2.試述開展一項(xiàng)阿塞拜疆語(yǔ)社會(huì)文化研究項(xiàng)目的基本步驟和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3.選擇一位你感興趣的阿塞拜疆學(xué)者或其研究領(lǐng)域，論述其研究貢獻(xiàn)對(duì)該領(lǐng)域發(fā)展的推動(dòng)作用。五、設(shè)計(jì)題（15分）假設(shè)你是一名阿塞拜疆語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在需要設(shè)計(jì)一項(xiàng)關(guān)于“阿塞拜疆獨(dú)立后青年一代阿塞拜疆語(yǔ)口語(yǔ)變化”的初步研究項(xiàng)目。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你的研究課題、研究問題、目標(biāo)、主要研究方法、預(yù)期的研究步驟以及可能遇到的困難和挑戰(zhàn)。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.C5.B6.C7.A8.D9.B10.C二、名詞解釋1.Arxeologiya:考古學(xué)。研究古代人類歷史遺存（如遺址、文物）的學(xué)科。在阿塞拜疆，考古學(xué)研究對(duì)于理解其悠久歷史和文化至關(guān)重要，有時(shí)也會(huì)涉及語(yǔ)言材料（如碑文）的研究。**解析思路：*該詞直接對(duì)應(yīng)“Archaeology”，考察學(xué)生對(duì)阿塞拜疆歷史相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科的掌握。2.Leksikologiya:詞匯學(xué)。研究語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)（詞的構(gòu)成、意義、用法、演變等）的學(xué)科。是阿塞拜疆語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究的重要分支。**解析思路：*該詞對(duì)應(yīng)“Lexicology”，考察學(xué)生對(duì)阿塞拜疆語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)核心分支學(xué)科的掌握。3.Sosial-lingvistika:社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。研究語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)群體、社會(huì)行為之間關(guān)系的學(xué)科。對(duì)于研究阿塞拜疆不同社會(huì)群體（如地域、階層、性別）的語(yǔ)言變異非常有價(jià)值。**解析思路：*該詞對(duì)應(yīng)“Sociolinguistics”，考察學(xué)生對(duì)專門研究語(yǔ)言與社會(huì)互動(dòng)的學(xué)科的了解。4.Ara?d?rmaproqram?:研究項(xiàng)目/研究計(jì)劃。指為完成特定科研目標(biāo)而制定的詳細(xì)方案，包括研究?jī)?nèi)容、方法、步驟、資源等。**解析思路：*該詞組對(duì)應(yīng)“ResearchProgram/Plan”，考察學(xué)生對(duì)科研項(xiàng)目管理基本概念的認(rèn)識(shí)。5.G?lirv?s?rfanalizi(inresearchcontext):收入與支出分析（在科研語(yǔ)境下）。指對(duì)科研項(xiàng)目進(jìn)行成本效益分析，評(píng)估研究投入（時(shí)間、資金、人力）與預(yù)期產(chǎn)出（成果、影響）的比例，判斷研究的經(jīng)濟(jì)可行性和社會(huì)價(jià)值。**解析思路：*雖然字面意思是“IncomeandExpenditureAnalysis”，但在科研項(xiàng)目中特指成本效益分析，考察學(xué)生對(duì)科研項(xiàng)目管理中經(jīng)濟(jì)評(píng)估方面的了解。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述在進(jìn)行阿塞拜疆語(yǔ)田野調(diào)查時(shí)應(yīng)注意的主要倫理問題。*保障被調(diào)查者的知情同意權(quán)，明確告知研究目的、過程、數(shù)據(jù)用途及保密原則。*尊重被調(diào)查者的文化習(xí)俗和隱私，避免干擾其正常生活。*保護(hù)被調(diào)查者的匿名性和數(shù)據(jù)安全，不泄露可能對(duì)其造成傷害的信息。*在數(shù)據(jù)使用和成果分享上，應(yīng)征得被調(diào)查者的同意，并考慮給予其適當(dāng)?shù)幕貓?bào)或認(rèn)可。*避免利用權(quán)力不平等進(jìn)行強(qiáng)制性調(diào)查，保持研究者與被調(diào)查者之間的相互尊重。*確保研究活動(dòng)不會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)或語(yǔ)言使用造成負(fù)面影響。**解析思路：*考察學(xué)生對(duì)科研倫理基本原則的理解，并能將其應(yīng)用于阿塞拜疆語(yǔ)具體的研究場(chǎng)景（田野調(diào)查），涉及尊重、同意、保密、公平等核心倫理要素。2.比較阿塞拜疆語(yǔ)研究中定量研究與定性研究的優(yōu)缺點(diǎn)。*定量研究：優(yōu)點(diǎn)是結(jié)果客觀、可量化、易于統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)和推廣；缺點(diǎn)是可能忽略語(yǔ)言現(xiàn)象的復(fù)雜性和語(yǔ)境，研究設(shè)計(jì)要求嚴(yán)格，可能較難深入探索深層原因。*定性研究：優(yōu)點(diǎn)是能深入理解語(yǔ)言現(xiàn)象的內(nèi)在含義、過程和背景，靈活性強(qiáng)；缺點(diǎn)是結(jié)果主觀性較強(qiáng)，不易量化統(tǒng)計(jì)和推廣，樣本量通常較小。**解析思路：*考察學(xué)生對(duì)兩種主要研究方法基本特征的掌握，能清晰比較其各自的優(yōu)勢(shì)和局限性，并認(rèn)識(shí)到兩者各有側(cè)重，有時(shí)也可結(jié)合使用。3.簡(jiǎn)述阿塞拜疆語(yǔ)名詞的性、數(shù)、格變化在語(yǔ)言研究中的意義。*性、數(shù)、格系統(tǒng)是語(yǔ)言的核心語(yǔ)法結(jié)構(gòu)之一，反映語(yǔ)言的組織方式。*研究其變化有助于理解阿塞拜疆語(yǔ)的歷史演變（如格系統(tǒng)的簡(jiǎn)化）。*有助于分析名詞與其他詞類（如動(dòng)詞、形容詞）的句法關(guān)系。*是進(jìn)行語(yǔ)法描述、編纂詞典、機(jī)器翻譯等研究的基礎(chǔ)。*名詞的標(biāo)記性（如性、格）可能與社會(huì)性別、身份認(rèn)同等文化因素相關(guān)，是語(yǔ)言社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容。**解析思路：*考察學(xué)生是否認(rèn)識(shí)到名詞形態(tài)變化不僅是語(yǔ)法現(xiàn)象，也是語(yǔ)言學(xué)分析、歷史比較、社會(huì)文化研究的重要切入點(diǎn)。4.為什么說了解阿塞拜疆的歷史文化對(duì)于進(jìn)行阿塞拜疆語(yǔ)研究至關(guān)重要？*阿塞拜疆的歷史文化是語(yǔ)言發(fā)展的肥沃土壤，語(yǔ)言詞匯、表達(dá)方式、語(yǔ)篇習(xí)慣等都深受歷史文化影響。*理解歷史文化有助于準(zhǔn)確解讀古代文獻(xiàn)、碑文、文學(xué)作品中的語(yǔ)言現(xiàn)象。*歷史背景有助于解釋某些語(yǔ)言現(xiàn)象（如特定詞匯的來源、方言差異的形成）。*文化知識(shí)有助于理解語(yǔ)言使用的社會(huì)語(yǔ)境，如稱謂系統(tǒng)、禁忌語(yǔ)、禮貌用語(yǔ)等都與文化緊密相關(guān)。*對(duì)歷史文化的研究能為語(yǔ)言研究提供豐富的素材和理論視角。**解析思路：*考察學(xué)生是否理解語(yǔ)言與文化不可分割的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到歷史文化知識(shí)對(duì)于深入進(jìn)行阿塞拜疆語(yǔ)研究的必要性和價(jià)值。四、論述題1.結(jié)合阿塞拜疆語(yǔ)語(yǔ)言或文學(xué)的具體實(shí)例，論述語(yǔ)言接觸對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的影響。*語(yǔ)言接觸是不同語(yǔ)言或方言在地理上共存或交流時(shí)相互影響的過程，是語(yǔ)言發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。阿塞拜疆地處東西方文化交匯地帶，其語(yǔ)言發(fā)展深受多種語(yǔ)言接觸的影響。*詞匯層面：阿塞拜疆語(yǔ)吸收了大量波斯語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等語(yǔ)言的詞匯。例如，許多政治、經(jīng)濟(jì)、科技術(shù)語(yǔ)來自俄語(yǔ)（如*respublika*-共和國(guó)，*bank*-銀行），而文化和宗教詞匯多源于波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)（如*Allah*-安拉，*?slam*-伊斯蘭教）。*語(yǔ)法層面：雖然阿塞拜疆語(yǔ)保留著較完整的格系統(tǒng)，但在長(zhǎng)期的語(yǔ)言接觸和演變中，部分語(yǔ)法功能可能發(fā)生弱化或簡(jiǎn)化。例如，與突厥語(yǔ)族其他語(yǔ)言的影響，阿塞拜疆語(yǔ)的某些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)可能呈現(xiàn)出與其他語(yǔ)言相似的趨勢(shì)。*文學(xué)層面：阿塞拜疆文學(xué)在發(fā)展過程中，既保留了本民族的語(yǔ)言特色，也借鑒了波斯、阿拉伯文學(xué)的修辭手法和敘事模式?，F(xiàn)代阿塞拜疆文學(xué)作品中，常?？梢钥吹饺诤隙喾N語(yǔ)言文化元素的現(xiàn)象。*實(shí)例分析：以阿塞拜疆著名詩(shī)人NizamiGencevi的作品為例，其詩(shī)歌語(yǔ)言既體現(xiàn)了阿塞拜疆語(yǔ)的優(yōu)美，也大量運(yùn)用了波斯語(yǔ)的詩(shī)意詞匯和表達(dá)方式。當(dāng)代阿塞拜疆作家如HüseynCavid的作品則明顯受到俄羅斯文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影響。*語(yǔ)言接觸促進(jìn)了阿塞拜疆語(yǔ)的豐富和發(fā)展，但也可能帶來語(yǔ)言混合甚至語(yǔ)言瀕危的問題。理解語(yǔ)言接觸的規(guī)律，對(duì)于保護(hù)和發(fā)展阿塞拜疆語(yǔ)具有重要意義。**解析思路：*考察學(xué)生能否結(jié)合具體實(shí)例（詞匯、語(yǔ)法、文學(xué)），深入分析語(yǔ)言接觸對(duì)阿塞拜疆語(yǔ)發(fā)展在多個(gè)層面的具體影響，并能進(jìn)行一定的歸納和論述，展示對(duì)語(yǔ)言接觸現(xiàn)象的理解深度。2.試述開展一項(xiàng)阿塞拜疆語(yǔ)社會(huì)文化研究項(xiàng)目的基本步驟和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。*第一步：選題與文獻(xiàn)綜述。選擇具有研究?jī)r(jià)值和可行性的社會(huì)文化話題（如阿塞拜疆的稱謂系統(tǒng)、家庭語(yǔ)言觀念、媒體語(yǔ)言變遷、特定社區(qū)的語(yǔ)言使用狀況等）。廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，了解研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)和研究方法，明確研究缺口。*第二步：研究設(shè)計(jì)。明確研究問題，提出具體的研究目標(biāo)。選擇合適的研究方法，通常是定性方法（如訪談、觀察、文本分析）或混合方法。設(shè)計(jì)詳細(xì)的研究方案，包括研究對(duì)象（抽樣方法、樣本選擇）、數(shù)據(jù)收集工具（訪談提綱、觀察記錄表、問卷等）、數(shù)據(jù)收集步驟和數(shù)據(jù)分析策略。*第三步：倫理審查與獲取許可。如果研究涉及人類被試，需通過倫理審查委員會(huì)的批準(zhǔn)。聯(lián)系研究地點(diǎn)的相關(guān)人員或機(jī)構(gòu)，獲得進(jìn)行研究的許可，并向被調(diào)查者說明研究目的和規(guī)則，獲取知情同意。*第四步：數(shù)據(jù)收集。按照研究設(shè)計(jì)，深入田野進(jìn)行數(shù)據(jù)收集?？赡馨▽?duì)目標(biāo)社群成員進(jìn)行深度訪談、參與式觀察社區(qū)活動(dòng)、收集和分析相關(guān)文本或媒體材料等。注意記錄的完整性和準(zhǔn)確性。*第五步：數(shù)據(jù)分析。對(duì)收集到的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、編碼和分析。定性數(shù)據(jù)可采用主題分析、話語(yǔ)分析等方法；定量數(shù)據(jù)則進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)合阿塞拜疆的社會(huì)文化背景進(jìn)行解釋。*第六步：撰寫研究報(bào)告/論文。清晰呈現(xiàn)研究背景、目的、方法、結(jié)果、討論和結(jié)論。在報(bào)告中充分論證研究發(fā)現(xiàn)，指出研究的貢獻(xiàn)與局限性，并提出未來研究方向。注意使用規(guī)范的學(xué)術(shù)語(yǔ)言和格式。*第七步：成果交流與傳播。通過學(xué)術(shù)會(huì)議、期刊發(fā)表、研究報(bào)告等形式分享研究成果，接受同行評(píng)議，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和知識(shí)傳播。**解析思路：*考察學(xué)生是否能系統(tǒng)性地闡述一項(xiàng)完整科研項(xiàng)目從構(gòu)思到完成的各個(gè)關(guān)鍵階段和注意事項(xiàng)，體現(xiàn)其對(duì)科研流程的掌握程度，特別是對(duì)阿塞拜疆社會(huì)文化背景的融入。3.選擇一位你感興趣的阿塞拜疆學(xué)者或其研究領(lǐng)域，論述其研究貢獻(xiàn)對(duì)該領(lǐng)域發(fā)展的推動(dòng)作用。*選擇學(xué)者/領(lǐng)域：以阿塞拜疆著名作家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家MirzaFataliAkhundov(1819-1871)為例。他被譽(yù)為阿塞拜疆現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，其研究貢獻(xiàn)主要在文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)思想方面。*研究貢獻(xiàn)：*文學(xué)創(chuàng)作：Akhundov創(chuàng)作了第一部阿塞拜疆語(yǔ)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說《GizliQirad》(秘密的寄宿學(xué)校)，打破了當(dāng)時(shí)阿塞拜疆文學(xué)以宗教敘事和古典詩(shī)歌為主的傳統(tǒng)，將目光投向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活和矛盾，具有開創(chuàng)性意義。*語(yǔ)言文字改革：他積極倡導(dǎo)使用基于阿拉伯字母的阿塞拜疆文字，并創(chuàng)作了大量用新字母書寫的文學(xué)作品，為推動(dòng)阿塞拜疆語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化和現(xiàn)代化做出了重要努力，盡管后來的文字改革采用了拉丁字母，但他的工作為語(yǔ)言發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。*社會(huì)思想啟蒙：Akhundov的作品和思想帶有強(qiáng)烈的啟蒙色彩，宣傳理性主義、科學(xué)知識(shí)和西方的進(jìn)步思想，批判封建專制和宗教迷信，促進(jìn)了阿塞拜疆社會(huì)的思想解放。*對(duì)領(lǐng)域發(fā)展的推動(dòng)作用：*文學(xué)領(lǐng)域：Akhundov開創(chuàng)了阿塞拜疆現(xiàn)代小說，確立了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，為后來的作家（如HüseynCavid,JalilMammadguluzadeh等）提供了典范，極大地豐富了阿塞拜疆文學(xué)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容深度。*語(yǔ)言文字領(lǐng)域：他的倡導(dǎo)和創(chuàng)作實(shí)踐，提升了阿塞拜疆語(yǔ)的文學(xué)地位，促進(jìn)了文字系統(tǒng)的建立和發(fā)展，為現(xiàn)代阿塞拜疆語(yǔ)的形成為現(xiàn)代形態(tài)鋪平了道路。*社會(huì)文化領(lǐng)域：他的思想啟蒙作用，激發(fā)了阿塞拜疆人民的民族意識(shí)，推動(dòng)了社會(huì)變革的進(jìn)程，對(duì)阿塞拜疆近現(xiàn)代文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*Akhundov的工作連接了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方，他的研究不僅具有文學(xué)價(jià)值，更具有重大的社會(huì)文化意義，是理解阿塞拜疆近現(xiàn)代歷史和文化的關(guān)鍵人物。**解析思路：*考察學(xué)生能否選擇一位有代表性的阿塞拜疆學(xué)者（或研究主題），清晰闡述其核心貢獻(xiàn)，并深入分析這些貢獻(xiàn)如何具體地推動(dòng)了相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域或社會(huì)文化領(lǐng)域的發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生的研究鑒賞能力和批判性思維。五、設(shè)計(jì)題假設(shè)你是一名阿塞拜疆語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在需要設(shè)計(jì)一項(xiàng)關(guān)于“阿塞拜疆獨(dú)立后青年一代阿塞拜疆語(yǔ)口語(yǔ)變化”的初步研究項(xiàng)目。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你的研究課題、研究問題、目標(biāo)、主要研究方法、預(yù)期的研究步驟以及可能遇到的困難和挑戰(zhàn)。*研究課題：阿塞拜疆獨(dú)立后青年一代阿塞拜疆語(yǔ)口語(yǔ)的變化研究*研究問題：*自1991年獨(dú)立以來，阿塞拜疆青年一代（例如18-35歲）的口語(yǔ)在詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音或語(yǔ)用方面發(fā)生了哪些具體變化？*這些變化與哪些社會(huì)因素（如全球化、媒體影響、教育政策、社會(huì)分層）有關(guān)？*這些變化對(duì)阿塞拜疆語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化和未來發(fā)展可能產(chǎn)生什么影響？*研究目標(biāo)：*識(shí)別并描述獨(dú)立后阿塞拜疆青年口語(yǔ)的主要變化特征。*分析導(dǎo)致這些變化的社會(huì)文化因素。*評(píng)估這些變化對(duì)語(yǔ)言純潔性、民族認(rèn)同及語(yǔ)言教育可能帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。*主要研究方法：采用混合方法，以定性研究為主，輔以定量研究。主要方法包括：*訪談法：對(duì)不同背景（地域、教育程度、職業(yè)等）的青年進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化深度訪談，收集口語(yǔ)樣本。*語(yǔ)料庫(kù)研究：對(duì)比分析不同年代（如獨(dú)立前后、2000年、2010年、2020年）的阿塞拜疆語(yǔ)口語(yǔ)或書面語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，尋找語(yǔ)言變化的量化證據(jù)。*觀察法：在特定場(chǎng)合（如學(xué)校、青年活動(dòng)中心、社交媒體群組）觀察青年口語(yǔ)的實(shí)際