2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——古代文學(xué)與儒釋道思想考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于儒家思想的核心概念？A.仁B.離合C.禮D.中庸2.哪位思想家提出了“性善論”？A.老子B.孔子C.孟子D.荀子3.下列哪部作品主要體現(xiàn)了道家“無為而治”的思想？A.《論語》B.《道德經(jīng)》C.《中庸》D.《孟子》4.佛教的“因果報(bào)應(yīng)”思想對下列哪部小說的影響最為顯著？A.《史記》B.《西游記》C.《資治通鑒》D.《封神演義》5.哪位詩人的作品中大量體現(xiàn)了對佛道清靜無為境界的向往？A.杜甫B.白居易C.王維D.李白二、填空題（每空1分，共10分）6.儒家思想強(qiáng)調(diào)文學(xué)的______作用，認(rèn)為文學(xué)可以用來______。7.道家主張______，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律。8.佛教認(rèn)為人生充滿______，個(gè)體需要通過修行來______。9.在唐代詩歌中，山水詩派常體現(xiàn)______的思想，而邊塞詩派則常體現(xiàn)______的精神。10.《紅樓夢》中，賈寶玉的形象在一定程度上體現(xiàn)了______思想對傳統(tǒng)倫理觀念的挑戰(zhàn)。三、名詞解釋（每題5分，共20分）11.文以載道12.空無13.逍遙游14.因果報(bào)應(yīng)四、簡答題（每題10分，共30分）15.簡述儒家思想對古代散文發(fā)展的影響。16.分析陶淵明的詩歌如何體現(xiàn)道家思想。17.比較杜甫詩歌與王維詩歌在體現(xiàn)儒家思想與佛道思想方面的異同。五、論述題（20分）18.論述儒釋道三教融合對中國古代文學(xué)發(fā)展的影響。試卷答案1.B解析：儒家思想核心概念是仁、禮、智、信、中庸等，“離合”并非儒家核心概念，更多見于后世文學(xué)批評或政治策略中。2.C解析：孟子是儒家代表人物，他繼承并發(fā)展了孔子的思想，提出性善論，認(rèn)為人生來具有仁義禮智四種善端。3.B解析：《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典，其核心思想之一就是“無為而治”，主張順應(yīng)自然，不妄加干預(yù)。4.B解析：《西游記》中充滿了佛教因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世的觀念，如唐僧轉(zhuǎn)世、孫悟空因弒殺被壓五行山下等情節(jié)都體現(xiàn)了這些思想。5.C解析：王維是唐代著名詩人，深受佛道思想影響，其山水詩中常流露出對佛道清靜無為境界的向往和追求。6.教化；移風(fēng)易俗解析：儒家強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能，認(rèn)為文學(xué)可以用來教化民眾，改變社會風(fēng)氣，使社會更加和諧有序。7.順應(yīng)自然解析：道家主張“道法自然”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，效法“道”的特性，無為而治。8.苦；解脫解析：佛教認(rèn)為人生是苦的，充滿痛苦和煩惱，個(gè)體需要通過修行來消除痛苦，最終獲得解脫。9.道家；儒家解析：唐代山水詩派詩人如王維、孟浩然等，其作品中常體現(xiàn)道家超脫塵世、熱愛自然的情懷；邊塞詩派詩人如高適、岑參等，其作品中常體現(xiàn)儒家愛國精神、英雄氣概。10.佛道（或：叛逆）解析：賈寶玉反對封建禮教和科舉制度，追求個(gè)性解放和自由戀愛，他的行為和思想在一定程度上體現(xiàn)了佛道思想對傳統(tǒng)倫理觀念的挑戰(zhàn)，也帶有一定的叛逆色彩。11.文以載道：指文學(xué)應(yīng)該承載和傳達(dá)一定的思想、道理和道德規(guī)范。這是儒家文學(xué)思想的重要主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能和教化作用。解析：該名詞解釋強(qiáng)調(diào)了文學(xué)與思想道德之間的關(guān)系，體現(xiàn)了儒家對文學(xué)功能的定位。12.空無：佛教概念，指一切事物都沒有固定不變的實(shí)體，都是因緣和合而生，最終都將歸于空無。解析：該名詞解釋闡述了佛教的核心哲學(xué)觀之一，對理解佛教文學(xué)思想至關(guān)重要。13.逍遙游：道家思想，指超越一切束縛，達(dá)到絕對自由的精神境界。源于《莊子·逍遙游》，以大鵬鳥的飛翔為例，比喻精神的絕對自由。解析：該名詞解釋解釋了道家追求的一種理想境界，體現(xiàn)了道家對精神自由的重視。14.因果報(bào)應(yīng)：佛教概念，指人的行為（因）會帶來相應(yīng)的結(jié)果（果），善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，并會延續(xù)到未來的生死輪回中。解析：該名詞解釋闡述了佛教的核心教義之一，對理解佛教文學(xué)思想具有重要意義。15.儒家思想強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能和教化作用，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該服務(wù)于政治和道德。這種思想對古代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，它促使散文注重紀(jì)實(shí)和說理，強(qiáng)調(diào)文章的真實(shí)性和邏輯性。其次，它推動(dòng)了散文的規(guī)范化，強(qiáng)調(diào)文章的結(jié)構(gòu)和語言要符合禮儀規(guī)范。最后，它促進(jìn)了散文的實(shí)用化，使得散文成為官方文書、史書編纂和學(xué)術(shù)論著的主要體裁。解析：該簡答題從儒家思想對散文的題材、風(fēng)格、功能等方面進(jìn)行了分析，闡述了儒家思想對古代散文發(fā)展的重要影響。16.陶淵明的詩歌深受道家思想影響，體現(xiàn)出道家崇尚自然、回歸田園、無為而治的思想。首先，他的詩歌大量描寫田園風(fēng)光和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了對自然的熱愛和對田園生活的向往，體現(xiàn)了道家“道法自然”的思想。其次，他的詩歌表現(xiàn)了隱逸的生活態(tài)度，辭官歸隱，躬耕自給，體現(xiàn)了道家“無為而治”的思想。最后，他的詩歌語言清新自然，不拘泥于世俗的規(guī)范，體現(xiàn)了道家追求精神自由的精神。解析：該簡答題從題材、生活態(tài)度、語言風(fēng)格等方面分析了陶淵明詩歌中體現(xiàn)的道家思想，闡述了道家思想對陶淵明詩歌創(chuàng)作的影響。17.杜甫詩歌與王維詩歌都體現(xiàn)了儒家和佛道思想，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。杜甫詩歌更多地體現(xiàn)了儒家思想，如憂國憂民、熱愛祖國、追求社會正義等。他的詩歌被稱為“詩史”，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，體現(xiàn)了儒家重視社會責(zé)任和道義擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷?。而王維詩歌更多地體現(xiàn)了佛道思想，如熱愛自然、追求精神自由、向往超脫塵世等。他的詩歌被稱為“詩佛”，具有濃厚的佛教色彩，體現(xiàn)了道家追求精神自由的思想。兩者都體現(xiàn)了儒釋道思想的融合，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，反映了唐代詩人思想意識的多樣性。解析：該簡答題比較了杜甫和王維詩歌在體現(xiàn)儒釋道思想方面的異同，分析了兩位詩人不同的思想傾向和創(chuàng)作風(fēng)格，并指出兩者都體現(xiàn)了儒釋道思想的融合。18.儒釋道三教融合對中國古代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，三教融合促進(jìn)了文學(xué)題材的多樣化和思想內(nèi)涵的豐富化。文學(xué)作品不再局限于儒家道德教化的范疇，而是開始關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心世界、精神追求和生命體驗(yàn)，出現(xiàn)了大量描寫山水自然、抒發(fā)個(gè)人情感、探索人生哲理的作品。其次，三教融合推動(dòng)了文學(xué)風(fēng)格的多樣化和審美情趣的多元化。文學(xué)作品不再局限于儒家典雅莊重的風(fēng)格，而是出現(xiàn)了禪宗的空靈飄逸、道家的超脫自然等多種風(fēng)格，豐富了文學(xué)的審美形式。最后，三教融合促