2025年大學(xué)《印度尼西亞語》專業(yè)題庫——印尼歷史與語言演變研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.被認(rèn)為是現(xiàn)代印尼語詞匯基礎(chǔ)的古代馬來語主要流行于東南亞地區(qū)的______和______兩大區(qū)域。2.伊斯蘭教傳入印尼后，對(duì)印尼語言發(fā)展最重要的貢獻(xiàn)之一是引入了______字母系統(tǒng)，用于書寫多種本土語言。3.荷蘭在殖民時(shí)期對(duì)印尼語言的主要影響體現(xiàn)在強(qiáng)制推廣______語作為行政和教育語言，并對(duì)其書寫系統(tǒng)進(jìn)行了改革。4.印尼共和國(guó)成立后，通過《______法案》正式確定了以中爪哇語的______方言為基礎(chǔ)的馬來語作為國(guó)語，并定名為______語。5.印尼語中數(shù)量龐大的阿拉伯語借詞主要與______的傳播和______的使用有關(guān)。6.20世紀(jì)中葉以前，爪哇語在印尼社會(huì)，尤其是在______地區(qū)，曾長(zhǎng)期扮演______的角色。7.印尼語語法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是其基本語序通常遵循______的結(jié)構(gòu)。8.印尼語中反映本土文化特色的詞匯，如與稻作文化相關(guān)的______、______，體現(xiàn)了語言與______的緊密聯(lián)系。二、名詞解釋1.AksaraJawa(爪哇文字)2.PajakBelang(通行稅/關(guān)稅)3.BahasaIndonesiaRaya(偉大的印尼語)4.KonsonanGugus(輔音叢)5.IsuPilihanBahasa(語言選擇問題)三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述伊斯蘭教傳播對(duì)印尼地區(qū)語言文字發(fā)展產(chǎn)生的多方面影響。2.分析荷蘭殖民統(tǒng)治對(duì)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印尼語詞匯層面的具體影響。3.為什么說中爪哇語的Kawi口語方言在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印尼語的形成中扮演了關(guān)鍵角色？4.比較現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印尼語與馬來語在語音系統(tǒng)上的主要異同。5.簡(jiǎn)述印尼語中借詞（特別是外來借詞）的類型及其在語言演變中的作用。四、論述題1.結(jié)合具體歷史事件和社會(huì)背景，論述現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印尼語得以形成和推廣的關(guān)鍵因素。2.分析語言演變與印尼社會(huì)政治變遷之間的相互關(guān)系，并舉例說明。3.探討在全球化和科技發(fā)展的今天，印尼語面臨哪些新的語言變異現(xiàn)象和挑戰(zhàn)？這些現(xiàn)象如何反映了其語言演變的歷史軌跡？4.從語言接觸的角度，分析印尼語詞匯構(gòu)成的特點(diǎn)及其歷史成因。試卷答案一、填空題1.蘇門答臘；馬來半島2.阿拉伯3.荷蘭4.1945年；巫答哇；印尼語5.伊斯蘭教；商業(yè)貿(mào)易6.爪哇；區(qū)域性通用語7.主語-動(dòng)詞-賓語8.padi；beras；社會(huì)生活二、名詞解釋1.AksaraJawa(爪哇文字):指歷史上在印尼，特別是爪哇島廣泛使用的源于印度婆羅米字母的草書或行書文字系統(tǒng)，常用于書寫爪哇語、古吉打語等，是印尼文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其獨(dú)特的符號(hào)和書寫風(fēng)格與標(biāo)準(zhǔn)印尼語的拉丁字母書寫系統(tǒng)有顯著區(qū)別。2.PajakBelang(通行稅/關(guān)稅):指荷蘭殖民當(dāng)局在印尼強(qiáng)制征收的一種針對(duì)商品運(yùn)輸?shù)亩愘M(fèi)，尤其在跨地區(qū)貿(mào)易中普遍存在。這種稅收政策不僅加重了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢?fù)擔(dān)，也影響了商品流通和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，并在一定程度上促進(jìn)了地方性語言和市場(chǎng)的維系，是荷蘭語言政策經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的體現(xiàn)。3.BahasaIndonesiaRaya(偉大的印尼語):這是20世紀(jì)30-40年代，由一批主張印尼民族主義的學(xué)者和作家提出的語言概念，旨在將爪哇語或其他地方性馬來語提升為整個(gè)印尼民族的統(tǒng)一語言。該概念強(qiáng)調(diào)語言的民族象征意義，與荷蘭殖民政府推廣的以馬來語為基礎(chǔ)但帶有殖民色彩的“實(shí)用馬來語”（PraktischMaleisch）相對(duì)立，反映了早期印尼語標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程中的意識(shí)形態(tài)沖突。4.KonsonanGugus(輔音叢):指在一個(gè)音節(jié)內(nèi)，兩個(gè)或多個(gè)輔音連續(xù)發(fā)音的現(xiàn)象?，F(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印尼語中存在輔音叢，例如單詞"kerap"(經(jīng)常)中的'kr'，"truk"(卡車)中的'tr'。分析輔音叢有助于理解印尼語的語音結(jié)構(gòu)和演變，尤其是在處理外來借詞時(shí)，其語音適應(yīng)規(guī)則常與輔音叢的簡(jiǎn)化或重組有關(guān)。5.IsuPilihanBahasa(語言選擇問題):指在多語言社會(huì)中，個(gè)體或群體在特定語境下如何選擇使用哪種語言進(jìn)行交流的問題。在印尼，這個(gè)議題貫穿于殖民時(shí)期（如爪哇語vs.荷蘭語）和獨(dú)立后（如標(biāo)準(zhǔn)印尼語vs.地方方言/母親語），受到教育水平、社會(huì)階層、地域、場(chǎng)合等多重因素的影響，是語言規(guī)劃與社會(huì)文化互動(dòng)的重要研究領(lǐng)域。三、簡(jiǎn)答題1.伊斯蘭教傳入印尼后，通過傳教士和商人，將阿拉伯字母系統(tǒng)引入蘇門答臘、馬來半島等地，促進(jìn)了書寫文字的發(fā)展，形成了如AksaraJawa、AksaraMelayu等本土化的阿拉伯字母文字。同時(shí)，伊斯蘭教義和文化的傳播帶來了大量與宗教、哲學(xué)、社會(huì)生活相關(guān)的詞匯，豐富了印尼語的詞匯系統(tǒng)，尤其在爪哇語中表現(xiàn)顯著。此外，伊斯蘭教也加強(qiáng)了跨地區(qū)貿(mào)易和文化交流，促進(jìn)了馬來語作為貿(mào)易通用語的傳播和發(fā)展。2.荷蘭殖民統(tǒng)治對(duì)印尼語言的影響主要體現(xiàn)在詞匯層面。荷蘭人為了便于統(tǒng)治和交流，推廣以廖內(nèi)島馬來語為基礎(chǔ)的“實(shí)用馬來語”（PraktischMaleisch），并強(qiáng)制其在行政和教育領(lǐng)域使用。這導(dǎo)致大量荷蘭語借詞進(jìn)入印尼語，涵蓋政府機(jī)構(gòu)、法律、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、日常用品等各個(gè)領(lǐng)域，例如：`kerajaan`(政府源于Dutch`koninkrijk`),`buku`(書源于Dutch`boek`),`bank`(銀行源于Dutch`bank`),`stasiun`(車站源于Dutch`station`)。這些借詞極大地豐富了印尼語的詞匯量，但也對(duì)本土語言結(jié)構(gòu)造成一定沖擊。3.中爪哇語（特別是其口語方言）在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印尼語形成中扮演關(guān)鍵角色，主要原因在于：1）地理位置中心：中爪哇在歷史上長(zhǎng)期是印尼政治、文化和宗教中心（如Mataram王國(guó)），其語言具有較強(qiáng)的輻射力和影響力。2）文化地位：中爪哇語在爪哇島廣泛使用，并在文學(xué)、藝術(shù)和宗教儀式中占有重要地位，被許多非爪哇人視為印尼文化的代表之一。3）語言特性：中爪哇口語在詞匯、語法和某些語音特點(diǎn)上，與馬來語有較多共性，同時(shí)保留了一些古特征，為選擇其作為國(guó)語基礎(chǔ)提供了便利。4）關(guān)鍵人物：許多推動(dòng)印尼語標(biāo)準(zhǔn)化的重要人物（如Soewondo）來自中爪哇，他們的倡導(dǎo)和努力促進(jìn)了中爪哇語的推廣。4.相同點(diǎn)：兩者都源于古代馬來語，共享許多核心詞匯和基本語法結(jié)構(gòu)，如主語-動(dòng)詞-賓語的語序，以及類似的詞根和構(gòu)詞方式。不同點(diǎn)：語音上，標(biāo)準(zhǔn)印尼語在獨(dú)立后進(jìn)行了語音規(guī)范化，去除了部分地區(qū)（如蘇門答臘）的卷舌音，統(tǒng)一了某些元音發(fā)音；詞匯上，標(biāo)準(zhǔn)印尼語在馬來語基礎(chǔ)上，吸收了更多來自爪哇語、阿拉伯語、波斯語、荷蘭語、英語等語言成分，詞匯量更豐富；語法上，標(biāo)準(zhǔn)印尼語力求規(guī)范，減少地區(qū)差異，而地方馬來語或方言可能保留更多古特征或地方特色用法。書寫系統(tǒng)上，標(biāo)準(zhǔn)印尼語使用拉丁字母，而歷史上多種地方語言使用過阿拉伯字母或爪哇字母。5.印尼語中的借詞類型多樣，主要包括：1）阿拉伯語借詞：多與宗教、文化、社會(huì)生活相關(guān)，如`baitulmaal`(國(guó)庫),`iman`(信仰)。2）波斯語借詞：受伊斯蘭文化影響，部分進(jìn)入阿拉伯語再傳入印尼，如`sabun`(肥皂),`garam`(鹽)。3）荷蘭語借詞：涵蓋現(xiàn)代生活的方方面面，如`kerukunan`(和諧),`demokrasi`(民主)。4）馬來語/英語等其他語言借詞：如`internet`(英語),`mikrofon`(馬來語)。這些借詞反映了印尼歷史上的文化接觸和交流，它們不僅豐富了印尼語的表達(dá)能力，也使語言成為社會(huì)文化變遷的鏡子，其融入過程也體現(xiàn)了語言自身的演變機(jī)制。四、論述題1.現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印尼語的形成和推廣是歷史、政治、文化和社會(huì)多種因素共同作用的結(jié)果。首先，地理和文化上的共通性使得以馬來語為基礎(chǔ)的語言成為交流的可能基礎(chǔ)。其次，伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了書寫文字和跨區(qū)域通用語的初步形成。第三，荷蘭殖民統(tǒng)治雖然帶來了語言接觸和沖突，但也客觀上促進(jìn)了馬來語作為行政和商業(yè)語言的傳播，并刺激了民族主義者在抵抗運(yùn)動(dòng)中提倡統(tǒng)一語言的需求。第四，1945年印尼獨(dú)立宣言確立了印尼語為國(guó)語，并通過憲法和法律賦予其國(guó)語地位。第五，獨(dú)立后的政府積極推動(dòng)印尼語的標(biāo)準(zhǔn)化工作，包括選擇以中爪哇口語為基礎(chǔ)，編纂詞典，推廣教育，利用媒體傳播，從而逐步確立其作為全國(guó)性語言的地位。這些因素相互交織，最終促成了現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印尼語的誕生和發(fā)展。2.印尼語言演變與印尼社會(huì)政治變遷緊密相連。殖民時(shí)期，荷蘭的語言政策（推廣荷蘭語，限制本土語言）反映了其統(tǒng)治和同化的意圖，語言成為政治控制和文化沖突的工具。伊斯蘭教的傳播伴隨著阿拉伯字母的引入和宗教詞匯的擴(kuò)散，語言是宗教傳播和文化認(rèn)同的重要載體。獨(dú)立斗爭(zhēng)中，提倡“偉大的印尼語”或基于馬來語的國(guó)語，旨在打破方言壁壘，凝聚民族認(rèn)同，語言成為構(gòu)建新國(guó)家身份的核心要素。獨(dú)立后，政府主導(dǎo)的語言標(biāo)準(zhǔn)化和推廣工作，服務(wù)于國(guó)家統(tǒng)一和現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。全球化背景下，印尼語吸收外來語，應(yīng)對(duì)媒體和科技帶來的沖擊，其語言面貌又反映了開放社會(huì)與國(guó)家認(rèn)同之間的張力。語言始終是社會(huì)政治變遷的鏡像和參與者。3.全球化和科技發(fā)展給印尼語帶來了新的變異現(xiàn)象和挑戰(zhàn)。全球化促進(jìn)了國(guó)際交流，使得英語等外語借詞（如`hype`,`influencer`,`deadline`）以前所未有的速度和規(guī)模進(jìn)入印尼語，尤其在年輕一代和網(wǎng)絡(luò)交流中。同時(shí)，不同地域方言和語言的詞匯也可能通過媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播到全國(guó)，加速了語言內(nèi)部的變異。科技發(fā)展改變了人們的交流方式，社交媒體、短信、網(wǎng)絡(luò)語言等催生了新的表達(dá)形式和詞匯（如`bb`對(duì)應(yīng)"habis",`kmp`對(duì)應(yīng)"komplain"），這些網(wǎng)絡(luò)用語有時(shí)會(huì)與傳統(tǒng)書面語或口語產(chǎn)生分化。挑戰(zhàn)在于如何平衡語言標(biāo)準(zhǔn)化與語言變異，如何教育年輕一代規(guī)范使用國(guó)語同時(shí)又能適應(yīng)語言發(fā)展，以及如何確保地方語言在全球化浪潮中不至消失。這些現(xiàn)象都是印尼語歷史上語言接觸和演變的延續(xù)和加速。4.印尼語詞匯構(gòu)成的特點(diǎn)是其多樣性和混合性，這源于其復(fù)雜的歷史文化背景。首先，印尼語詞匯核心部分源于古代馬來語，構(gòu)成了語言的基石。其次，伊斯蘭教的傳入帶來了大量的阿拉伯語借詞，尤其在宗教和文化領(lǐng)域，形成了印尼語詞匯的顯著