本試卷共X頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華民族的文化傳統(tǒng)中，“和”的思想占據(jù)著重要地位。它不僅是一種哲學(xué)理念，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值追求?！昂汀钡膬?nèi)涵十分豐富，包括和諧、和睦、和平、和順等多個(gè)層面，其核心在于不同事物之間的相互包容與平衡共生。追溯“和”的思想源頭，《尚書》中便有“協(xié)和萬(wàn)邦”的記載，強(qiáng)調(diào)國(guó)家間的和睦相處。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家對(duì)“和”的論述更為深入。儒家倡導(dǎo)“和而不同”，認(rèn)為在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求和諧統(tǒng)一是理想的社會(huì)狀態(tài)。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！边@里的“和”，指的是不同意見的合理碰撞與良性溝通，而非無(wú)原則的茍同。道家則從宇宙本體論的角度闡釋“和”，《老子》提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，認(rèn)為“和”是宇宙萬(wàn)物生成發(fā)展的根本規(guī)律?！昂汀钡乃枷朐谏鐣?huì)實(shí)踐中體現(xiàn)為一種包容性的智慧。中國(guó)歷史上，多民族的融合、多元文化的共存，都離不開“和”的理念指引。無(wú)論是漢唐時(shí)期的絲綢之路，還是宋元時(shí)期的文化交流，都展現(xiàn)了中華文化海納百川的胸襟。這種包容性并非簡(jiǎn)單的疊加，而是在交流互鑒中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的文化體系。在當(dāng)代社會(huì)，“和”的思想依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)世界范圍內(nèi)的文化沖突、利益紛爭(zhēng)，“和而不同”的理念為我們提供了化解矛盾、實(shí)現(xiàn)共贏的思路。在國(guó)內(nèi)，構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)各民族共同繁榮，也離不開“和”的精神滋養(yǎng)。個(gè)人層面，培養(yǎng)“和”的心態(tài)，有助于提升修養(yǎng)，建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)的“和”，并非無(wú)原則的調(diào)和與妥協(xié)，更不是對(duì)矛盾的回避。真正的“和”，是在正視差異、尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)積極的溝通與協(xié)調(diào)，達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡與有序的發(fā)展。它要求我們具備寬容的胸懷，更需要理性的認(rèn)知與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。深入理解“和”的文化內(nèi)涵，對(duì)于我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都具有不可替代的價(jià)值。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)賦予“和”的思想以新的生命力，使其在促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和世界和平中發(fā)揮更大的作用。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“和”的思想是中華民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富，核心是包容與共生。B.儒家與道家對(duì)“和”的理解角度不同，但都肯定了“和”在事物發(fā)展過(guò)程中的重要性。C.歷史上，“和”的思想促進(jìn)了多民族融合與多元文化共存，展現(xiàn)了中華文化的包容性。D.當(dāng)代社會(huì)提倡的“和”是無(wú)條件的和諧，旨在化解沖突，實(shí)現(xiàn)國(guó)家間的利益共贏。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇點(diǎn)明“和”的重要地位，并對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，為下文論述奠定基礎(chǔ)。B.文章引用《尚書》與《老子》的相關(guān)內(nèi)容，有力地論證了“和”思想的歷史淵源。C.文章從歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)、社會(huì)與個(gè)人多個(gè)維度闡述了“和”的現(xiàn)實(shí)意義。D.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了理解“和”的文化內(nèi)涵的重要性，并對(duì)其未來(lái)發(fā)展提出了要求。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.“和而不同”意味著在處理人際關(guān)系時(shí)，既要保持和諧友善，又不能完全認(rèn)同對(duì)方。B.“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的生成源于矛盾雙方的直接同一。C.如果沒(méi)有“和”的思想，中國(guó)歷史上就不可能出現(xiàn)多民族融合與文化交流的繁榮景象。D.新時(shí)代賦予“和”新的生命力，使其成為解決當(dāng)今世界所有沖突與紛爭(zhēng)的根本途徑。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成4～6題。青石板路上的舊時(shí)光李漢榮故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)，鋪著青石板路。那青石板，不知被多少雙腳打磨過(guò)，光溜溜的，像一面面被歲月擦亮的鏡子，映著天空的流云，也映著行人的腳步匆匆。我總愛在雨后的清晨或傍晚，去踩那些青石板。雨水剛過(guò)，石板上還汪著些細(xì)碎的水洼，倒映著兩旁斑駁的木樓飛檐，和偶爾掠過(guò)的幾只燕子?？諝饫飶浡睗竦哪嗤翚庀?，混雜著老街坊們?cè)绮蛿偵蟼鱽?lái)的豆?jié){油條香，還有遠(yuǎn)處河邊飄來(lái)的水草味兒。那一刻，時(shí)光仿佛慢了下來(lái)，慢到可以細(xì)數(shù)石板上的每一道紋路，每一個(gè)被腳步叩擊出的淺坑。青石板路的盡頭，是外婆家的小院。外婆的手，像老樹皮一樣，布滿了裂痕，卻總是那么溫暖。她會(huì)坐在院門口的老藤椅上，手里搖著蒲扇，看著我踩著濕漉漉的青石板跑回家，嘴里嗔怪著：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)，當(dāng)心滑跤?！比缓?，變戲法似的從圍裙口袋里摸出幾顆水果糖，塞在我手心里。那糖紙?jiān)陉?yáng)光下閃著五彩的光，像極了青石板路上偶爾撿到的漂亮石子。小鎮(zhèn)的日子，是隨著青石板路上的腳步聲起伏的。清晨，是豆腐腦擔(dān)子“吱呀吱呀”的聲響和“磨剪子嘞戧菜刀”的吆喝聲，喚醒了沉睡的小鎮(zhèn)。午后，陽(yáng)光透過(guò)木樓的縫隙，在青石板上灑下斑駁的光影，老人們搬個(gè)小板凳坐在門口，搖著蒲扇，聊著家常，聲音不高，卻能傳到很遠(yuǎn)。偶爾有背著書包的孩子跑過(guò)，留下一串清脆的笑聲，像珠子落在青石板上，滾遠(yuǎn)了，又被另一陣風(fēng)吹回來(lái)。我最喜歡的是傍晚的青石板路。夕陽(yáng)的余暉給石板鍍上了一層溫柔的金色，家家戶戶的煙囪里冒出裊裊炊煙，混著飯菜的香氣，在石板路上彌漫。放學(xué)的孩子們，像歸巢的小鳥，嘰嘰喳喳地穿梭在巷弄里。我和小伙伴們，則會(huì)在青石板路上玩“跳房子”。用粉筆畫上格子，然后單腳、雙腳地跳著，石板被我們踩得“咚咚”響，驚飛了檐下的鴿子，也驚動(dòng)了暮色里歸家的蜻蜓。那時(shí)的我們，總覺(jué)得青石板路是世界上最長(zhǎng)的路，怎么也走不到頭。我們會(huì)沿著石板路，一直走到鎮(zhèn)外的河邊。河水清清，能看見水底光滑的鵝卵石，還有小魚在石縫里游來(lái)游去。我們把從青石板路上撿來(lái)的漂亮石子扔進(jìn)河里，看它們“咕咚”一聲沉下去，蕩起一圈圈漣漪，然后想象著它們會(huì)順著河水，漂向遠(yuǎn)方的大海。后來(lái)，我離開了小鎮(zhèn)，去了遠(yuǎn)方的城市。城市里的路，寬闊平坦，車水馬龍，卻再也沒(méi)有青石板路的溫潤(rùn)與古樸。走在柏油馬路上，腳下傳來(lái)的是堅(jiān)硬與冰冷，聽不到青石板那種略帶彈性的“咚咚”聲，也聞不到雨后石板特有的清芬。我時(shí)常會(huì)想起故鄉(xiāng)的青石板路，想起外婆溫暖的手，想起那些在石板路上追逐嬉戲的舊時(shí)光。前幾年，再回小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)許多老房子都拆了，蓋起了新式的小樓。心里一陣失落，以為再也找不到記憶中的青石板路了。沒(méi)想到，拐過(guò)幾條新修的水泥路，竟在鎮(zhèn)子的深處，發(fā)現(xiàn)了一段保存完好的青石板路。還是那樣的光溜溜，還是那樣的帶著歲月的痕跡。只是，路上的行人少了，兩旁的木樓也大多換了新顏。我慢慢地走著，一步一步，仿佛踩在記憶的琴弦上，每一步都彈出一段熟悉的旋律。一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，坐在自家門口，眼神有些渾濁，卻依然帶著小鎮(zhèn)人特有的淳樸。她看著我，笑著問(wèn)：“你是……以前住這附近的娃吧？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。她又說(shuō)：“好久沒(méi)人這樣慢慢走這條路了?，F(xiàn)在的年輕人，都喜歡走大馬路，嫌這石板路硌腳?！蔽叶紫律?，用手撫摸著冰涼的青石板。那上面，似乎還殘留著外婆的腳印，我的腳印，還有無(wú)數(shù)小鎮(zhèn)人的腳印。那些腳印，重疊在一起，成了時(shí)光的印記，刻在了故鄉(xiāng)的記憶里。青石板路，是故鄉(xiāng)的血脈，也是我們心頭的牽掛。它承載著我們的童年，我們的歡笑，我們的成長(zhǎng)。無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，那青石板路上的舊時(shí)光，總會(huì)像一縷淡淡的炊煙，在心底裊裊升起，溫暖著我們前行的路。4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇將青石板比作“被歲月擦亮的鏡子”，既寫出了其光滑的特點(diǎn)，也暗示了它承載著小鎮(zhèn)的歷史與記憶。B.外婆的形象雖著墨不多，但通過(guò)“老樹皮一樣”的手、嗔怪的話語(yǔ)和水果糖等細(xì)節(jié)，勾勒出其慈愛、溫暖的形象。C.文章寫小鎮(zhèn)日子“隨著青石板路上的腳步聲起伏”，運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)描繪了小鎮(zhèn)生活與石板路的密切關(guān)系。D.“我”在城市中對(duì)青石板路的思念，與回到小鎮(zhèn)后發(fā)現(xiàn)部分石板路被保留下來(lái)的欣慰形成對(duì)比，深化了主題。5.結(jié)合上下文，賞析文中畫橫線的句子。（6分）“我慢慢地走著，一步一步，仿佛踩在記憶的琴弦上，每一步都彈出一段熟悉的旋律?！?.文章以“青石板路上的舊時(shí)光”為題，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（7分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：近年來(lái)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心動(dòng)力之一。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)據(jù)資源為關(guān)鍵要素，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為主要載體，以信息通信技術(shù)融合應(yīng)用、全要素?cái)?shù)字化轉(zhuǎn)型為重要推動(dòng)力的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。據(jù)中國(guó)信息通信研究院測(cè)算，2022年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到X萬(wàn)億元，占GDP比重提升至X%。數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，也為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了廣闊空間。材料二：隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，數(shù)字素養(yǎng)日益成為公民不可或缺的基本能力。數(shù)字素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在數(shù)字環(huán)境中獲取、處理、創(chuàng)造和傳播信息的能力，以及利用數(shù)字技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題、參與社會(huì)活動(dòng)的能力。然而，我國(guó)不同群體在數(shù)字素養(yǎng)方面存在明顯差異。據(jù)《中國(guó)數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告（2023）》顯示，青少年和中青年群體數(shù)字素養(yǎng)相對(duì)較高，而老年人、農(nóng)村地區(qū)居民的數(shù)字素養(yǎng)則有待提升。這在一定程度上造成了“數(shù)字鴻溝”，影響了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普惠性。材料三：提升公民數(shù)字素養(yǎng)，需要多方協(xié)同發(fā)力。政府應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善數(shù)字素養(yǎng)教育政策，將數(shù)字素養(yǎng)教育納入國(guó)民教育體系和終身學(xué)習(xí)體系。學(xué)校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字思維和實(shí)踐能力。企業(yè)作為數(shù)字技術(shù)的主要開發(fā)者和應(yīng)用者，應(yīng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，開發(fā)更加人性化、適老化的數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)，并提供必要的數(shù)字技能培訓(xùn)。社會(huì)組織和媒體也應(yīng)發(fā)揮積極作用，營(yíng)造提升全民數(shù)字素養(yǎng)的良好氛圍。只有全社會(huì)共同努力，才能讓每個(gè)人都能共享數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利。7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)以數(shù)據(jù)資源為關(guān)鍵要素，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為主要載體，正深刻影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。B.數(shù)字素養(yǎng)包括信息獲取、處理、創(chuàng)造、傳播能力，以及利用數(shù)字技術(shù)解決問(wèn)題、參與社會(huì)活動(dòng)的能力。C.我國(guó)不同群體數(shù)字素養(yǎng)差異明顯，青少年群體數(shù)字素養(yǎng)最高，老年人和農(nóng)村居民則是薄弱環(huán)節(jié)。D.提升公民數(shù)字素養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)組織和媒體等多方共同參與。8.根據(jù)材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心動(dòng)力，其規(guī)模和占GDP比重每年都在快速提升。B.“數(shù)字鴻溝”的存在，主要是因?yàn)槔夏耆撕娃r(nóng)村地區(qū)居民不愿意接受新的數(shù)字技術(shù)。C.只要政府加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，將數(shù)字素養(yǎng)教育納入國(guó)民教育體系，就能提升全民數(shù)字素養(yǎng)。D.企業(yè)開發(fā)適老化數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)，有助于縮小不同群體間的數(shù)字素養(yǎng)差距，促進(jìn)社會(huì)公平。9.如何有效提升我國(guó)公民的數(shù)字素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。傅永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲自青州入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請(qǐng)于洪仲，洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。王肅之為豫州，以永為平南長(zhǎng)史。齊將魯康祖、趙公政侵豫州之太倉(cāng)口，肅令永擊之。永量吳、楚兵好以斫營(yíng)為事，即夜分兵二部，出于營(yíng)外。又以賊若夜來(lái)，必于渡淮之所以火為驗(yàn)，乃密使人以瓠盛火，渡南岸，當(dāng)深處置之，令渡者望見火狀。其夜，康祖、公政等果親率領(lǐng)來(lái)斫營(yíng)。永令伏兵夾擊，破之。魯康祖燒營(yíng)而遁，永追斬之。公政為左右所擒，獲其甲士萬(wàn)余人。中山王英之征義陽(yáng)，永為寧朔將軍、統(tǒng)軍，當(dāng)長(zhǎng)圍遏其南門。齊將馬仙琕連營(yíng)稍進(jìn)，規(guī)解城圍。永乃分兵付長(zhǎng)史賈思祖，令守營(yíng)壘，自將馬步千人，南逆仙琕。賊俯射永，洞其左股，永拔箭復(fù)入，遂大破之。仙琕燒營(yíng)卷甲而遁。英曰：“公傷矣，且還營(yíng)。”永曰：“昔漢祖捫足，不欲人知。下官雖微，國(guó)家一帥，奈何以小創(chuàng)而廢大事乎！”遂與諸軍追之，極夜而返。時(shí)年七十余矣，三軍莫不壯之。后除恒農(nóng)太守，非其好也。時(shí)英東征鐘離，表請(qǐng)永，求以為將，朝廷不聽。永每言曰：“馬援、充國(guó)，竟何人哉？吾獨(dú)白首見拘此郡！”然于治民非其所長(zhǎng)，故在任無(wú)多聲稱。后遷左將軍、南袞州刺史。年逾八十，猶能被堅(jiān)執(zhí)銳，馳射如飛。永嘗登北邙，于平坦處奮槊躍馬，盤旋瞻望，有終焉之志。及還京師，表求千兵鎮(zhèn)北邙。世宗笑而許之。永年逾八十，猶能馳射，盤馬奮槊，常諱言老，每自稱六十九。（節(jié)選自《魏書·傅永傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.永乃分兵付長(zhǎng)史賈思祖/令守營(yíng)壘/自將馬步千人/南逆仙琕/賊俯射永/洞其左股/永拔箭復(fù)入/遂大破之/B.永乃分兵付長(zhǎng)史/賈思祖令守營(yíng)壘/自將馬步千人/南