2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵學(xué)專業(yè)百名教授作品考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.請(qǐng)簡述梵語名詞的六種變形（格）及其基本功能。2.梵語的“沙蒂”（Sati）動(dòng)詞變位類型有何特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說明其基本變位規(guī)則。3.闡述“羅陀”（Rdo）動(dòng)詞變位類型的主要形式及其在語法分類中的位置。二、1.比較梵語名詞的“依格”（Instrumental）和“屬格”（Possessive）在標(biāo)記和語義功能上的主要區(qū)別。2.描述梵語中“不定過去時(shí)”（Aorist）的構(gòu)成方式及其主要語義特征。3.分析“梵語動(dòng)詞的‘前后’時(shí)態(tài)”（AnteriorandPosteriorTenses）的語法范疇及其表達(dá)的時(shí)間意義。三、1.舉例說明梵語中“語尾變化”（TerminalChanges）在詞形變化中的作用，并列舉至少三種常見的語尾變化類型。2.請(qǐng)解釋梵語中“詞干”（Stem）和“詞根”（Root）的概念，并說明它們?cè)跇?gòu)詞法中的關(guān)系。3.闡述梵語形容詞的“性、數(shù)、格”變化規(guī)則，并舉例說明其與名詞變格的異同。四、1.簡述《梨俱吠陀》（RgVeda）的宗教思想及其文學(xué)特色。2.比較史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata）與《羅摩衍那》（Ramayana）在主題、人物和敘事結(jié)構(gòu)上的主要異同。3.描述巴利語“五部正典”（PaliCanon）的主要構(gòu)成部分及其在佛教歷史上的地位。五、1.請(qǐng)翻譯以下梵語短句，并注明其中關(guān)鍵動(dòng)詞的變位類型和名詞的變形格位：*????????????????????????*?????????????????????????????????2.請(qǐng)翻譯以下巴利語短句，并解釋其中關(guān)鍵名詞的數(shù)、格及動(dòng)詞的時(shí)間意義：*??????????????????????*??????????????????????????????????3.選擇以下梵語詞組中的一個(gè)，分析其詞序、句子結(jié)構(gòu)并解釋其大致含義：*???????????????????????????*?????????????????六、1.論述梵語語法學(xué)家波你尼（Panini）的《八章書》（Ashtadhyayi）在印度語言學(xué)史上的貢獻(xiàn)及其結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想。2.探討巴利語在佛教傳播過程中的作用及其與早期梵語文獻(xiàn)的關(guān)系。3.分析比較現(xiàn)代印地語和僧伽羅語中保留的梵語/巴利語語法特征。試卷答案一、1.梵語名詞六變形（格）及其功能：*主格（Nominative）：句子的主語，表示“誰”或“什么”。例如：????(Rama,主格)??????(goes)。*賓格（Accusative）：句子的直接賓語，表示動(dòng)作的對(duì)象“什么”。例如：?????????(house,賓格)??????。*向格/與格（Dative）：表示動(dòng)作的間接對(duì)象或方向，“向誰/向什么”。例如：??????????????(totheprince,向格)??????。*屬格（Possessive）：表示所屬關(guān)系，“誰的”。例如：??????(ofRama,屬格)??????????。*從格/工具格（Instrumental）：表示動(dòng)作所使用的工具或方式，“用什么”。例如：?????????(withfour,工具格)????。*離格（Ablative）：表示動(dòng)作的來源、分離或原因，“從哪里/為什么”。例如：??????????(fromthehouse,離格)???????。解析思路：此題考察對(duì)梵語核心語法概念——名詞變形系統(tǒng)的掌握。需要準(zhǔn)確列出六種格的名稱、標(biāo)準(zhǔn)拉丁字母符號(hào)（可選）、基本語法功能，并可以輔以簡單例句說明。理解每種格位在句子中表達(dá)的關(guān)系是關(guān)鍵。2.梵語“沙蒂”（Sati）動(dòng)詞變位特點(diǎn)及規(guī)則：*特點(diǎn)：沙蒂動(dòng)詞屬于“???”結(jié)尾的弱動(dòng)詞變位，變位不規(guī)則，尤其是在完成時(shí)（Aorist）和命令式中表現(xiàn)明顯，動(dòng)詞詞干常發(fā)生元音變化。*規(guī)則（以動(dòng)詞????-todo的完成時(shí)為例）：*???變?yōu)???(k?->k?i?-)*根據(jù)動(dòng)詞的“種”（Vedic/Jain/Post-Vedic），詞干內(nèi)部元音可能變化（如??->??-）*加上完成時(shí)動(dòng)詞結(jié)尾-t或-ti（陰性單數(shù)）。*例如：?????(Ido),?????(youdo),????(he/she/itdoes),?????(done,完成時(shí)名詞)。解析思路：此題考察對(duì)特定動(dòng)詞變位類型（Sati）的識(shí)別、特征描述和基本規(guī)則的掌握。需要指出其分類、變位中的典型變化（如元音變化），并以具體動(dòng)詞為例說明其完成時(shí)變位。3.“羅陀”（Rdo）動(dòng)詞變位特點(diǎn)：*特點(diǎn)：羅陀動(dòng)詞通常以-ānendinpresentsystem(e.g.,?????-tobe),oftenirregular,particularlyintheaorist(becomes???type)andoptative.Theyarealsoweakverbs.*位置：在波你尼八章書中，根據(jù)其完成時(shí)變位特征（如元音變化）歸類。*舉例（變位規(guī)則簡述）：例如?????(tobe),其完成時(shí)為??????(Iwas/willbe),變位不規(guī)則，命令式為??(be!)。解析思路：此題考察對(duì)另一類特定動(dòng)詞（Rdo）的識(shí)別、分類和特征理解。需要描述其形態(tài)特征（如現(xiàn)在時(shí)結(jié)尾、完成時(shí)不規(guī)則性），指出其在語法體系中的位置，并可以簡單舉例說明其變位特點(diǎn)。二、1.梵語名詞依格（Instrumental）與屬格（Possessive）比較：*依格(Instrumental,-yena/-yasi)：主要表示動(dòng)作所使用的工具、手段、方式、時(shí)間（用點(diǎn)表示）、地點(diǎn)（用介詞）、伴隨者。例如：?????????(withfour-Instrumental),?????(intheday-Instrumentalwithpoint),????(inthehouse-Instrumentalwith'in')。*屬格(Possessive,-asya/-asyasi)：表示所有關(guān)系，“c?a/c?a”。例如：??????(ofRama-Possessive),???????????(ofthegreathouse-Possessive)。*主要區(qū)別：*語義功能：依格強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的方式、工具或伴隨，屬格強(qiáng)調(diào)所有權(quán)或從屬。例如：???????????(goes-Instrumental),???????????(thereisahouse-Possessive)。*標(biāo)記方式：依格有特定的詞尾（-yena/-yasi及相關(guān)變體），屬格通常通過加's'或'of'（英語）或連接詞表示，梵語中屬格形式本身不直接標(biāo)記所屬者數(shù)量和性，需結(jié)合名詞變形。解析思路：此題要求比較兩種核心格位。需分別闡述每種格位的主要用法和語義，然后著重對(duì)比兩者的功能差異（工具/方式vs所有關(guān)系）和標(biāo)記上的不同（依格有明確詞尾，屬格形式相對(duì)固定或需結(jié)合語境）。2.梵語不定過去時(shí)（Aorist）構(gòu)成與語義：*構(gòu)成方式：主要由動(dòng)詞根（Root）加詞尾-ta(form./n./s.sg.,active)或-ti(forf.sg.)構(gòu)成。對(duì)于???等弱動(dòng)詞，詞干元音可能變化（如??>??）。部分動(dòng)詞可能有輔音變化。第二人稱單數(shù)通常用-s。*主要語義特征：通常表示動(dòng)作的瞬間完成、非持續(xù)性，常用于史詩文學(xué)，表達(dá)英雄行為或敘述性過去。有時(shí)也表示過去習(xí)慣或一次性行為。不明確表示動(dòng)作持續(xù)時(shí)間長短或說話人與動(dòng)作的距離。*例句：??????????????(Ramashotanarrow),?????????????????????(Thegreatmanwenttothebattlefromthehouse)。解析思路：此題考察對(duì)不定過去時(shí)的核心語法知識(shí)。需要說明其構(gòu)成規(guī)則（詞尾、詞干變化、例外），并解釋其主要的時(shí)間意義和常見語境（史詩、瞬間完成），與其他過去時(shí)態(tài)（如復(fù)合過去時(shí)）進(jìn)行概念區(qū)分。3.梵語動(dòng)詞“前后”時(shí)態(tài)（Anterior/PosteriorTenses）范疇與意義：*語法范疇：這是波你尼提出的一種古老的時(shí)態(tài)分類，基于動(dòng)詞所表示的動(dòng)作相對(duì)于某個(gè)（常隱含的）參照點(diǎn)（如現(xiàn)在）在時(shí)間上的先后順序。*Anterior(前后時(shí)-Past/Perfective)：表示動(dòng)作發(fā)生在參照點(diǎn)“之前”或動(dòng)作已完成。包括不定過去時(shí)（Aorist）、復(fù)合過去時(shí)（Perfect）、超完成時(shí)（Pluperfect）等。例如：??????(went-Aorist,actionbeforenow)。*Posterior(后時(shí)-Future/Imperfective)：表示動(dòng)作發(fā)生在參照點(diǎn)“之后”或動(dòng)作未完成/持續(xù)。包括現(xiàn)在時(shí)（Present）、未來時(shí)（Future）、未完成時(shí)（Imperfect）等。例如：??????(goes-Present,actionsimultaneouswithorongoingtowardsnow)。*時(shí)間意義：Anteriortensesfocusoncompletedpastactionsorstatesbeforenow.Posteriortensesfocusonactionstowardsorafternow,includingongoing,future,orhabitualactions.解析思路：此題考察對(duì)梵語語法中一個(gè)較抽象的時(shí)態(tài)分類概念的理解。需要解釋“前后”時(shí)態(tài)的基本定義（相對(duì)時(shí)間參照），區(qū)分其下屬的主要時(shí)態(tài)類型（AnteriorincludesAorist/Perfect等；PosteriorincludesPresent/Future等），并闡述各自的核心時(shí)間意義。三、1.梵語語尾變化（TerminalChanges）作用與類型：*作用：語尾變化是梵語詞形變化系統(tǒng)的重要組成部分，發(fā)生在詞干之后，用于表達(dá)語法功能（如數(shù)、格、性、時(shí)態(tài)、語態(tài)等）和構(gòu)詞目的（如派生名詞、形容詞等）。它們使詞語能夠融入句子并承擔(dān)特定角色。*常見類型：*性、數(shù)、格變化（DeclensionalEndings）：如名詞的-a,-i,-u,-e,-o結(jié)尾變化，代詞的復(fù)雜變化。*動(dòng)詞變位詞尾（VerbConjugationalEndings）：如動(dòng)詞現(xiàn)在時(shí)、完成時(shí)等各式的-ti,-te,-ti,-na,-ma等結(jié)尾。*派生后綴（DerivationalSuffixes）：用于構(gòu)成新詞，如名詞后綴-aksa（眼），形容詞后綴-i?a（主的）。*元音變化（InternalVocalicChanges）：如某些動(dòng)詞變位中詞干元音的增減或改變（如??>??）。解析思路：此題要求概述語尾變化的功能和列舉類型。需要強(qiáng)調(diào)其在語法和構(gòu)詞中的重要性，并分類列舉主要類型，如名詞變形詞尾、動(dòng)詞變位詞尾、派生后綴和詞干內(nèi)部的元音變化。2.梵語詞干（Stem）與詞根（Root）概念及關(guān)系：*詞根(Root)：動(dòng)詞的基本形式，是構(gòu)成動(dòng)詞各種時(shí)態(tài)、語態(tài)、式（語氣）等變位形式的核心，本身具有語法意義（如“做”）。例如??(todo)。*詞干(Stem)：派生詞（如名詞、形容詞）的基礎(chǔ)部分，可以是純粹的詞根，也可以是詞根經(jīng)過屈折變化（如元音變化）或加上詞綴（如前綴、后綴）后形成的。詞干是構(gòu)成名詞、形容詞等非動(dòng)詞詞類的詞形變化的基礎(chǔ)。例如，從詞根??(do)可派生名詞?????(action,stem????-,加后綴-na)，或形容詞??????(done,stem????-,加后綴-m)。*關(guān)系：詞根是詞干的基礎(chǔ)，尤其對(duì)于由動(dòng)詞派生的名詞、形容詞等，其詞干往往源自詞根，并可能經(jīng)過變化。詞干是詞形變化（屈折和派生）的起點(diǎn)。解析思路：此題要求區(qū)分并聯(lián)系兩個(gè)核心詞匯概念。需分別定義詞根（動(dòng)詞基礎(chǔ)形式）和詞干（派生詞基礎(chǔ)，可源自詞根并變化），并說明它們?cè)跇?gòu)詞法中的層級(jí)關(guān)系和聯(lián)系。3.梵語形容詞變形規(guī)則與名詞變形異同：*形容詞變形規(guī)則：*形容詞通常放在所修飾的名詞之前。*在性、數(shù)、格上必須與被修飾的名詞保持一致。*變形主要通過詞尾變化實(shí)現(xiàn)，有陽性、陰性、中性三種性，單數(shù)和復(fù)數(shù)。*常見詞尾：...a(陽性單數(shù)),...i(陰性單數(shù)),...o(中性單數(shù)),...āni(陽性復(fù)數(shù)),...īni(陰性復(fù)數(shù)),...āni(中性復(fù)數(shù))。*部分形容詞（如比較級(jí)、最高級(jí)）變形復(fù)雜。*與名詞變形的異同：*同：都基于六變形系統(tǒng)，都有性、數(shù)、格的變化，變形規(guī)則都遵循相應(yīng)的格位詞尾。*異：*位置：形容詞通常在名詞前，名詞變形本身不涉及位置變化。*一致性要求：形容詞變形必須嚴(yán)格與修飾的名詞在性、數(shù)、格上保持一致，名詞變形則獨(dú)立于其他名詞。*詞尾具體形式：雖然都使用變形詞尾，但具體詞尾模式可能因形容詞類別而異，且數(shù)量上名詞變形通常更豐富。解析思路：此題要求闡述形容詞變形規(guī)則，并將其與名詞變形進(jìn)行比較。首先描述形容詞的基本變形模式（位置、性數(shù)格一致、常用詞尾），然后明確指出兩者在位置、一致性要求和具體詞尾形式上的主要區(qū)別。四、1.《梨俱吠陀》宗教思想與文學(xué)特色：*宗教思想：印度教最古老的經(jīng)典，核心是“奧義”（Rta，宇宙秩序、真理），強(qiáng)調(diào)對(duì)神（Deva，光明、神圣力量）的崇拜和吠陀儀式。包含泛神論、萬有在神論思想萌芽。重視祭祀（Yajna）和詩歌贊美。神祇形象眾多，如因陀羅、阿耆尼等。*文學(xué)特色：詩歌體為主，四音步詩節(jié)（Tristubhmeter）是典型形式。語言古樸、莊重、富有音樂性。內(nèi)容以贊美神祇、描述自然、祈求福祉為主。大量運(yùn)用象征和隱喻。結(jié)構(gòu)相對(duì)松散，由多個(gè)獨(dú)立的贊美詩（Hymn）組成。解析思路：此題考察對(duì)《梨俱吠陀》兩大維度的理解。需分別概述其核心宗教觀念（奧義、神祇、儀式）和其作為文學(xué)作品的顯著特征（詩歌形式、語言風(fēng)格、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)）。2.《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》比較：*主題：*《摩訶婆羅多》：史詩級(jí)敘事，核心是俱盧之戰(zhàn)爭（KurukshetraWar），探討榮譽(yù)（Dharma）、命運(yùn)、權(quán)力斗爭、家庭沖突等宏大主題。帶有哲學(xué)和宗教色彩。*《羅摩衍那》：聚焦于羅摩（Rama）的生平和冒險(xiǎn)，核心是“正法”（Dharma）與“邪法”（Adharma）的斗爭，強(qiáng)調(diào)忠誠、責(zé)任、愛情和理想君主形象。*人物：*《摩訶婆羅多》：人物眾多復(fù)雜，涉及眾多王族、英雄和智者，如黑天（Krishna）、阿周那（Arjuna）、般度五子（Pandavas）、俱盧族（Kauravas）。*《羅摩衍那》：人物相對(duì)集中，主角羅摩、悉多（Sita）、羅什曼那（Lakshmana）、黑天是核心。*敘事結(jié)構(gòu)：*《摩訶婆羅多》：結(jié)構(gòu)宏大，包含“婆羅多系譜”、“森林篇”、“戰(zhàn)場篇”等多個(gè)部分，信息量巨大，有插敘和議論。*《羅摩衍那》：結(jié)構(gòu)相對(duì)線性，主要圍繞羅摩的流放、搜救悉多、最終歸來和戰(zhàn)斗展開。解析思路：此題要求比較兩部偉大史詩的異同。需從主題思想、核心人物塑造和敘事結(jié)構(gòu)三個(gè)主要方面進(jìn)行對(duì)比，突出各自的特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。3.巴利語五部正典（PaliCanon）構(gòu)成與地位：*構(gòu)成：分為三大部分（Pi?aka）：*律藏（VinayaPi?aka）：包含僧團(tuán)（Sangha）的戒律、規(guī)章制度和僧侶生活規(guī)范。*經(jīng)藏（SuttaPi?aka）：包含佛陀及其早期追隨者的說教（Sutta，演講），是佛教教義的核心文獻(xiàn)。又分為五部（長部、中部、相應(yīng)部、增支部、雜集部）。*論藏（AbhidhammaPi?aka）：包含對(duì)佛教教義（特別是心性論）的哲學(xué)分析和系統(tǒng)化論述，是巴利語文獻(xiàn)中最為哲學(xué)化的一部。*地位：是南傳上座部佛教（TheravadaBuddhism）的全部經(jīng)典總集，被認(rèn)為是上座部佛教傳承的核心和權(quán)威依據(jù)。對(duì)南傳佛教的教義、修行、僧團(tuán)生活和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。是研究早期佛教思想的重要文獻(xiàn)來源。解析思路：此題要求說明巴利語五部正典的組成部分及其在南傳佛教中的重要性。需清晰列出三大部（律、經(jīng)、論）及其主要內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)其在南傳佛教中的核心地位和學(xué)術(shù)價(jià)值。五、1.梵語短句翻譯與語法分析：*????????????????????????*翻譯：我（是）一個(gè)婆羅門，我說實(shí)話。*語法分析：*????(aham):代詞，主格，單數(shù)，第一人稱，指“我”。*?????????(brāhma?a?):名詞，主格，單數(shù)，陽性，指“婆羅門”。*?????(satyam):名詞，賓格，單數(shù)，中性，指“實(shí)話”。*?????(vademi):動(dòng)詞，現(xiàn)在時(shí)，主動(dòng)，第三人稱單數(shù)，由動(dòng)詞???(vad,說)加詞尾-emi變位。*?????????????????????????????????*翻譯：在Kurukshetra（戰(zhàn)場），發(fā)生了偉大的（摩訶）婆羅多（戰(zhàn)爭）。*語法分析：*????????????(Kuruk?etre):介詞+名詞，處所狀語，指“在Kurukshetra（戰(zhàn)場）”。*????????(Mahābhāratam):名詞，賓格，單數(shù)，陽性，指“（摩訶）婆羅多（戰(zhàn)爭）”。*???????(yuddham):名詞，賓格，單數(shù)，中性，指“戰(zhàn)爭”。*?????(abhavat):動(dòng)詞，不定過去時(shí)（Aorist），主動(dòng)，第三人稱單數(shù)，由動(dòng)詞???(abhu,成為，發(fā)生）加詞尾-ta變位。2.巴利語短句翻譯與語法分析：*??????????????????????*翻譯：他（兒子）從家里到了村莊。*語法分析：*??????????(attappāda?):名詞，主格，單數(shù)，陽性，指“他（兒子）”。*????(gāme):介詞+名詞，處所狀語，指“在村莊”。*????(dīvo):介詞（表示方向/來源），+副詞（表示“從”），作狀語，指“從那里”。*???(gatah):動(dòng)詞，不定過去時(shí)（Aorist），主動(dòng)，第三人稱單數(shù)，由動(dòng)詞???(gam,去）加詞尾-ta變位。*??????????????????????????????????*翻譯：將來，你（們）也將不知道。*語法分析：*????????(bhaviti):動(dòng)詞，未來時(shí)，主動(dòng)，第二人稱復(fù)數(shù)，由動(dòng)詞???(bhav,成為，是）加詞尾-ti變位。*?(ca):連詞，表示“也，并且”。*???????(tumhi?):代詞，賓格，復(fù)數(shù)，第二人稱，指“你（們）”。*?????????(aj?ātavade):形容詞（來自動(dòng)詞???????-不知），比較級(jí)（比不...更...），賓格，復(fù)數(shù)，陽性/中性，修飾???????。指“不知道的（程度更深）”。3.梵語詞組分析：*???????????????????????????*詞序：主語(Petar?)-間接賓語(putrasya)-直接賓語(kalynam)-謂語動(dòng)詞(artham)。結(jié)構(gòu)為S-IndirectObject-DirectObject-Verb。*句子結(jié)構(gòu)：這是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)，謂語動(dòng)詞是??????(artham)，意為“是”。直接賓語????????(kalynam,福祉)由名詞??????(kalya)加賓格詞尾-m變位而成。間接賓語????????(putrasya,兒子的)由名詞?????(putra)加屬格詞尾-s變位而成，并置于直接賓語之前，是典型的梵語間接賓語句式。主語?????(Petar?,父親)是名詞主格形式。*大致含義：父親（為）兒子的福祉（這件事）是（重要的/有價(jià)值的）。解析思路：此題要求分析給定的梵語詞組。需要判斷詞序，識(shí)別主謂賓成分及其語法功能（主格、賓格、屬格等），分析句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（如間接賓語位置），并據(jù)此推斷大致含義。注意區(qū)分名詞變形和動(dòng)詞變位。六、1.波你尼《八章書》貢獻(xiàn)與結(jié)構(gòu)主義思想：*貢獻(xiàn)：*系統(tǒng)化、編纂了梵語語法，建立了完整的分析性語法框架。*提出了“八條規(guī)則”（EightRules/?ūdraka??ha），包括“加詞尾”、“元音變化”、“輔音變化”、“省略”、“增音”、“易位”、“元音插入”、“詞干變化”，是構(gòu)詞和變形的核心機(jī)制。*使用精確的符號(hào)體系（如名詞變形標(biāo)記-a,-i...；動(dòng)詞變位標(biāo)記-t,-ti...）。*對(duì)梵語語音系統(tǒng)和詞類進(jìn)行了細(xì)致分類和分析。*其分析方法（分析性、規(guī)則化、體系化）對(duì)后世語言學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*結(jié)構(gòu)主義思想體現(xiàn)：*強(qiáng)調(diào)語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和規(guī)則，試圖建立一個(gè)普遍適用的語法體系。*關(guān)注語言形式（形態(tài)、語音）而非意義（雖然意義是解釋的一部分）。*通過分析語言成分（詞根、詞干、詞尾）及其組合規(guī)則來理解語言整體。*其方法帶有樸素的類型學(xué)和結(jié)構(gòu)比較色彩，試圖揭示語言共有的結(jié)構(gòu)原則。解析思路：此題要求評(píng)價(jià)波你尼的貢獻(xiàn)并聯(lián)系其思想。需列舉其在語法編纂、分析方法、符號(hào)系統(tǒng)等方面的主要成就，并從強(qiáng)調(diào)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、形式分析、成分組合等角度闡述其思想與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論的相似之處。2.巴利語在佛教傳播中的作用與與早期梵語文獻(xiàn)關(guān)系：*在佛教傳播中的作用：*作為早期佛教教義被佛陀及其弟子們使用的語言，巴利語成為南傳佛教（上座部）的經(jīng)典語言，得以完整保存佛教原始