2025年大學(xué)《阿非利卡語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——非洲語(yǔ)言在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的首字母填入括號(hào)內(nèi)。）1.下列哪位作家通常被認(rèn)為是早期使用阿非利卡語(yǔ)進(jìn)行嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一？A.JanSmutsB.C.J.LangenhovenC.N.P.vanWykLouwD.BreytenBreytenbach2.在阿非利卡語(yǔ)文學(xué)中，“Realisme”流派主要強(qiáng)調(diào)哪種文學(xué)風(fēng)格？A.象征主義和隱喻B.現(xiàn)實(shí)主義和對(duì)日常生活的細(xì)致描繪C.古典主義和形式規(guī)范D.超現(xiàn)實(shí)主義和抽象表達(dá)3.“Dikwankwarto”這一阿非利卡語(yǔ)文學(xué)流派的核心特征是什么？A.強(qiáng)調(diào)貴族生活和浪漫主義情感B.關(guān)注黑人經(jīng)歷、城市化問(wèn)題和政治批判C.專注于阿非利卡族農(nóng)民的田園生活D.探索超自然現(xiàn)象和神秘主義4.阿非利卡語(yǔ)中的“Taalgenade”（語(yǔ)言天賦）概念，通常與以下哪項(xiàng)聯(lián)系最為緊密？A.語(yǔ)言教學(xué)的理論方法B.語(yǔ)言作為身份認(rèn)同和文化遺產(chǎn)的價(jià)值C.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的功利性目的D.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法規(guī)則5.以下哪部作品通常被視為阿非利卡語(yǔ)小說(shuō)中運(yùn)用語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，特別是方言和混合語(yǔ)體的代表作？A."DieKromte"byD.F.duToitB."Geelbek"byC.J.LangenhovenC."KrommeRant"byHermanCharlesBosmanD."DietreurigegeschiedenisvanAnysFourie"byBessieHead（注意：此書(shū)作者為南非作家，但用英語(yǔ)寫作）6.在討論非洲語(yǔ)言在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用時(shí)，口頭傳統(tǒng)（如史詩(shī)、諺語(yǔ)）的作用是什么？A.僅提供歷史背景信息B.為書(shū)面文學(xué)提供主題、素材和語(yǔ)言風(fēng)格C.完全獨(dú)立于書(shū)面文學(xué)發(fā)展D.主要用于民間娛樂(lè)功能7.哪個(gè)歷史時(shí)期標(biāo)志著非洲語(yǔ)言（包括阿非利卡語(yǔ)）在南非文學(xué)中地位的顯著提升？A.17世紀(jì)荷蘭殖民初期B.19世紀(jì)晚期殖民擴(kuò)張時(shí)期C.20世紀(jì)60年代至80年代的反種族隔離運(yùn)動(dòng)時(shí)期D.21世紀(jì)后多元文化主義發(fā)展時(shí)期8.“Revolusionêreliteratuur”在阿非利卡語(yǔ)文學(xué)中通常指什么？A.維護(hù)現(xiàn)狀和傳統(tǒng)價(jià)值觀的文學(xué)B.反映和批判社會(huì)不公，特別是種族隔離制度的文學(xué)C.完全抽象和形式主義的文學(xué)作品D.以宗教教義為主要內(nèi)容的文學(xué)9.在分析非洲語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，"postcolonialdiscourse"（后殖民話語(yǔ)）主要關(guān)注什么問(wèn)題？A.殖民者與被殖民者之間的和平共處B.語(yǔ)言如何被用來(lái)構(gòu)建和挑戰(zhàn)權(quán)力關(guān)系、身份認(rèn)同和文化記憶C.殖民時(shí)期的經(jīng)濟(jì)利益分配D.殖民語(yǔ)言對(duì)地方語(yǔ)言的自然取代10.下列哪項(xiàng)不是非洲語(yǔ)言在文學(xué)創(chuàng)作中面臨的挑戰(zhàn)？A.語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化程度問(wèn)題B.在全球化的語(yǔ)境下獲得足夠的關(guān)注度和傳播渠道C.克服歷史形成的語(yǔ)言污名化D.創(chuàng)造足夠豐富的文學(xué)詞匯來(lái)表達(dá)復(fù)雜現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)二、名詞解釋（每題3分，共15分。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋下列名詞。）1.Afrikanerliteratuur2.Nederlands-Indi?literatuur(或稱:Kolonialeliteratuur)3.Taalbeskerming(語(yǔ)言保護(hù))4.Vervolkingsroman(流離失所者小說(shuō))5.Creolization/Code-switchinginAfricanliterature三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。）1.簡(jiǎn)述阿非利卡語(yǔ)從早期殖民時(shí)期到現(xiàn)代的發(fā)展歷程中的兩個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.闡述語(yǔ)言（特別是阿非利卡語(yǔ)）在塑造“阿非利卡人”身份認(rèn)同過(guò)程中的作用。3.簡(jiǎn)要介紹阿非利卡語(yǔ)文學(xué)中“現(xiàn)實(shí)主義”流派的主要特點(diǎn)及其代表作家。4.為什么說(shuō)理解非洲語(yǔ)言的口頭傳統(tǒng)對(duì)于欣賞其書(shū)面文學(xué)至關(guān)重要？四、論述題（每題10分，共30分。請(qǐng)結(jié)合具體作家、作品或現(xiàn)象，深入論述下列問(wèn)題。）1.選擇一位你熟悉的阿非利卡語(yǔ)作家，分析其作品如何在語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)對(duì)身份認(rèn)同的探索，特別是涉及種族、文化沖突或融合的方面。2.論述阿非利卡語(yǔ)文學(xué)在反映和批判南非種族隔離制度方面所起的作用?？梢越Y(jié)合具體作品或文學(xué)流派進(jìn)行分析。3.探討非洲語(yǔ)言（以阿非利卡語(yǔ)為例）在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中如何通過(guò)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)（如方言、混合語(yǔ)體等）來(lái)創(chuàng)新文學(xué)表達(dá)，并可能面臨的挑戰(zhàn)。五、案例分析（10分）閱讀下列阿非利卡語(yǔ)文字片段（假設(shè)片段如下，實(shí)際應(yīng)用時(shí)需替換為真實(shí)文本）：**“Dis'ndagwaardiesonbaievroegopkomendielugwassohelderdatjykonsienhoediekleinstedustynkiesdansindiesonstrale.Dieouman,OomJakob,sitinsystoelvoorsykleinhuisie,syo?gesluit,enluisteraandiekragvandienatuur.Hydinkaansykindersenkleindogterswatverrewegis,enaandiejarewatvoorhomgelêhet,volliefdeenpyn.”*請(qǐng)分析這段文字在語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)（例如：詞匯選擇、句式結(jié)構(gòu)、感官描寫等方面），并簡(jiǎn)要說(shuō)明這些語(yǔ)言特點(diǎn)如何幫助傳達(dá)人物的情感、營(yíng)造氛圍或反映特定的文化視角。試卷答案一、選擇題1.B2.B3.B4.B5.C6.B7.C8.B9.B10.D二、名詞解釋1.Afrikanerliteratuur:指主要由說(shuō)阿非利卡語(yǔ)的南非人（阿非利卡人）創(chuàng)作的文學(xué)。早期作品常反映荷蘭殖民者及其后代的生活、價(jià)值觀和與原住民、英國(guó)人的沖突，后來(lái)也涵蓋了更廣泛的主題和多元的聲音。2.Nederlands-Indi?literatuur(或稱:Kolonialeliteratuur):指在南非殖民時(shí)期（尤其是19世紀(jì)至20世紀(jì)初）用荷蘭語(yǔ)（阿非利卡語(yǔ)前身或直接使用）創(chuàng)作的文學(xué)，主要內(nèi)容圍繞南非殖民地的生活、異域風(fēng)情、殖民者的經(jīng)歷以及與原住民的文化接觸，常帶有殖民者的視角。3.Taalbeskerming:指為保護(hù)和發(fā)展阿非利卡語(yǔ)等南非少數(shù)民族語(yǔ)言而進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)或政策，特別是在與英語(yǔ)占主導(dǎo)地位的斗爭(zhēng)中，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言作為文化身份載體的價(jià)值。4.Vervolkingsroman:指描寫在種族隔離政策下，因土地被剝奪、被迫遷移而流離失所的南非黑人（尤其是科薩人）生活的小說(shuō)類型。這類小說(shuō)深刻反映了apartheid的殘酷現(xiàn)實(shí)和普通人的苦難。5.Creolization/Code-switchinginAfricanliterature:指在非洲文學(xué)中，創(chuàng)作者混合使用多種語(yǔ)言（如本土語(yǔ)言與殖民語(yǔ)言，或不同本土語(yǔ)言之間）的現(xiàn)象。Creolization強(qiáng)調(diào)混合創(chuàng)造出新的語(yǔ)言形式，而code-switching指在對(duì)話或敘述中根據(jù)語(yǔ)境和說(shuō)話者身份在兩種或多種語(yǔ)言間切換，這兩種現(xiàn)象都體現(xiàn)了語(yǔ)言接觸的復(fù)雜性以及在文學(xué)中表達(dá)多元身份和經(jīng)驗(yàn)的方式。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述阿非利卡語(yǔ)從早期殖民時(shí)期到現(xiàn)代的發(fā)展歷程中的兩個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。*轉(zhuǎn)折點(diǎn)一：19世紀(jì)末至20世紀(jì)初。隨著阿非利卡語(yǔ)逐漸取代荷蘭語(yǔ)成為南非說(shuō)該語(yǔ)言白人群體的主要交流語(yǔ)言，文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始繁榮。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量反映“布爾戰(zhàn)爭(zhēng)”、殖民擴(kuò)張和早期阿非利卡人社會(huì)生活的作品，如C.J.Langenhoven的幽默小說(shuō)和D.F.duToit的詩(shī)歌。語(yǔ)言開(kāi)始被明確地與“阿非利卡人”身份聯(lián)系起來(lái)。*轉(zhuǎn)折點(diǎn)二：20世紀(jì)60年代至80年代的種族隔離高壓時(shí)期。阿非利卡語(yǔ)文學(xué)在內(nèi)部批判種族隔離、探討身份焦慮和人性尊嚴(yán)方面發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，由于英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言和“通用語(yǔ)”的地位加強(qiáng)，以及國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的惡化，阿非利卡語(yǔ)作家面臨давление，部分人被迫流亡，文學(xué)主題和風(fēng)格也更為復(fù)雜和深刻，如HermanCharlesBosman的后期作品和一些流亡作家的創(chuàng)作。語(yǔ)言成為反抗和反思的重要工具。2.闡述語(yǔ)言（特別是阿非利卡語(yǔ)）在塑造“阿非利卡人”身份認(rèn)同過(guò)程中的作用。*阿非利卡語(yǔ)本身是荷蘭語(yǔ)在南非的演變和本土化產(chǎn)物，它從一種殖民者的交流工具，逐漸演變?yōu)榘⒎抢ㄈ耍ㄔ缙谥饕遣紶柸?，后擴(kuò)展至更廣泛的白人群體）獨(dú)特的文化載體和身份象征。*通過(guò)使用阿非利卡語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、日常交流、宗教活動(dòng)和社會(huì)動(dòng)員，阿非利卡人構(gòu)建并鞏固了以該語(yǔ)言為核心的文化認(rèn)同，將其與特定的歷史記憶、價(jià)值觀（如家庭觀念、對(duì)土地的熱愛(ài)、特定的世界觀）和民族情感聯(lián)系起來(lái)。*文學(xué)作品，特別是那些描繪“阿非利卡人”生活、困境和理想的小說(shuō)、詩(shī)歌，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種身份認(rèn)同，塑造了“阿非利卡人”的形象，并在與其他族群的互動(dòng)中，界定了自身的文化邊界。3.簡(jiǎn)要介紹阿非利卡語(yǔ)文學(xué)中“現(xiàn)實(shí)主義”流派的主要特點(diǎn)及其代表作家。*主要特點(diǎn)：該流派大約在20世紀(jì)初興起，力圖模仿歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，客觀、細(xì)致地描繪南非現(xiàn)實(shí)生活，特別是阿非利卡農(nóng)民、家庭和市井生活。作品注重細(xì)節(jié)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，但早期常帶有田園牧歌式的色彩或?qū)鹘y(tǒng)價(jià)值觀的歌頌，后期則更多地轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)矛盾和人性弱點(diǎn)的揭示。語(yǔ)言上力求準(zhǔn)確、自然。*代表作家：C.J.Langenhoven（被譽(yù)為“阿非利卡語(yǔ)之父”，其作品如《Geelbek》描繪布爾家庭生活）、D.F.duToit（其詩(shī)歌《DieKromte》具有現(xiàn)實(shí)主義的深刻性和象征性）、SarelCilliers（關(guān)注農(nóng)民和自然）等。4.為什么說(shuō)理解非洲語(yǔ)言的口頭傳統(tǒng)對(duì)于欣賞其書(shū)面文學(xué)至關(guān)重要？*許多非洲語(yǔ)言擁有悠久而豐富的口頭傳統(tǒng)，包括史詩(shī)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)故事、歌謠等。這些口頭形式是非洲文化知識(shí)和世界觀的重要載體。*口頭傳統(tǒng)為書(shū)面文學(xué)提供了大量的主題、素材、敘事結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)方式（如生動(dòng)的意象、生動(dòng)的動(dòng)詞、重復(fù)模式等）。許多書(shū)面作品直接改編或受到口頭故事的啟發(fā)。*理解口頭傳統(tǒng)中的語(yǔ)言特色（如節(jié)奏感、音樂(lè)性、集體參與性、比喻運(yùn)用等）有助于更深入地欣賞書(shū)面文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)和情感力量。*在某些文學(xué)中，作家有意識(shí)地運(yùn)用口頭語(yǔ)言的形式和風(fēng)格，以保持與傳統(tǒng)的聯(lián)系或表達(dá)特定的文化意義。四、論述題1.選擇一位你熟悉的阿非利卡語(yǔ)作家，分析其作品如何在語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)對(duì)身份認(rèn)同的探索，特別是涉及種族、文化沖突或融合的方面。*示例作家：HermanCharlesBosman（假設(shè)選擇他進(jìn)行分析）*語(yǔ)言運(yùn)用與身份認(rèn)同：Bosman的作品，如《DieBrakPad》和《KomasaDie》，通過(guò)其標(biāo)志性的、充滿活力和原始生命力的語(yǔ)言風(fēng)格，深刻地探索了20世紀(jì)20、30年代南非社會(huì)的身份問(wèn)題。他的語(yǔ)言混合了粗俗的俚語(yǔ)、科薩語(yǔ)詞匯、歐洲文學(xué)的影響以及對(duì)社會(huì)底層人物（無(wú)論白人還是黑人）生活的敏銳觀察。*種族與文化沖突：Bosman并非簡(jiǎn)單的種族主義者，他的語(yǔ)言常常揭示出不同種族群體之間復(fù)雜、微妙甚至荒誕的互動(dòng)關(guān)系。例如，他在描繪黑人角色時(shí)，使用的語(yǔ)言并非刻板的模仿，而是賦予他們鮮活的人性，展現(xiàn)他們的智慧、狡黠和尊嚴(yán)，這與當(dāng)時(shí)主流的種族偏見(jiàn)文學(xué)形成對(duì)比。他對(duì)白人（特別是底層和邊緣化白人）的描繪也同樣復(fù)雜，充滿了對(duì)人性弱點(diǎn)和道德淪喪的洞察，打破了刻板印象。他的語(yǔ)言本身就在挑戰(zhàn)簡(jiǎn)單的種族二元?jiǎng)澐帧?融合與張力：Bosman的語(yǔ)言體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南非社會(huì)文化交融與緊張并存的真實(shí)狀態(tài)。他吸收各種語(yǔ)言元素，創(chuàng)造出一種既獨(dú)特又反映現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格。他筆下的世界是一個(gè)充滿矛盾和悖謬的世界，語(yǔ)言也常常在這種張力中顯得既生動(dòng)又充滿張力，反映了身份認(rèn)同在這種環(huán)境下的復(fù)雜性和不確定性。通過(guò)這種語(yǔ)言，Bosman描繪了一個(gè)特定時(shí)代和空間中，個(gè)體（無(wú)論黑白）如何在文化碰撞和社會(huì)邊緣中尋找自身位置和表達(dá)自我的狀態(tài)。2.論述阿非利卡語(yǔ)文學(xué)在反映和批判南非種族隔離制度方面所起的作用。*阿非利卡語(yǔ)文學(xué)在南非種族隔離時(shí)期扮演了重要的批判角色，盡管其內(nèi)部并非鐵板一塊，存在不同的立場(chǎng)和聲音。許多作家，特別是那些良知未泯、敢于直面現(xiàn)實(shí)的作家，通過(guò)他們的作品揭示了種族隔離制度的殘酷性、不公和對(duì)人性的摧殘。*直接批判：一些作家直接描寫了強(qiáng)制拆遷、隔離政策、政治迫害等隔離制度下的暴行。例如，Bosman的《KomasaDie》雖然寫于隔離制度之前，但其中對(duì)貧困、絕望和暴力描寫的普遍性使其具有了超越時(shí)代的警示意義。一些戰(zhàn)后作家的作品則更直接地處理了這一歷史創(chuàng)傷。*間接批判與內(nèi)部反思：另一些作家，特別是部分白人作家，通過(guò)描繪隔離制度下阿非利卡人自身的困境、道德困境、身份危機(jī)和異化感來(lái)進(jìn)行批判。他們揭示了制度對(duì)人性的扭曲，以及內(nèi)部不同群體間的分裂和沖突。例如，某些作品探討了“好人”在邪惡制度下的掙扎或“白人良心”的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。這種內(nèi)部批判有時(shí)更為復(fù)雜，因?yàn)樗婕暗綄?duì)自身文化和群體的反思。*記錄與見(jiàn)證：阿非利卡語(yǔ)文學(xué)作為當(dāng)時(shí)南非社會(huì)的重要聲音，記錄了被主流歷史所忽略的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感，為后世理解那段歷史提供了寶貴的文學(xué)見(jiàn)證。它不僅記錄了苦難，也記錄了resistance（抵抗）的各種形式，包括沉默、反抗和尋求和解的努力。*復(fù)雜性與局限性：需要指出的是，并非所有阿非利卡語(yǔ)文學(xué)都持批判立場(chǎng)，也存在為制度辯護(hù)或采取回避態(tài)度的作品。此外，由于白人作家的視角和立場(chǎng)，其批判有時(shí)可能帶有局限性或未能充分觸及所有受壓迫群體的經(jīng)驗(yàn)。但總體而言，阿非利卡語(yǔ)文學(xué)在記錄、反思和批判種族隔離這一重大歷史議題上，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。3.探討非洲語(yǔ)言（以阿非利卡語(yǔ)為例）在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中如何通過(guò)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)（如方言、混合語(yǔ)體等）來(lái)創(chuàng)新文學(xué)表達(dá)，并可能面臨的挑戰(zhàn)。*語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新表達(dá)：當(dāng)代阿非利卡語(yǔ)作家越來(lái)越大膽地運(yùn)用語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)來(lái)打破傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的藝術(shù)效果，并更真實(shí)地反映多元文化背景下的南非社會(huì)。*方言與地方色彩：作家使用特定地區(qū)（如開(kāi)普馬來(lái)語(yǔ)區(qū)、德班印度裔社區(qū)）的方言或口音，能夠精準(zhǔn)地描繪人物的身份、地域背景、社會(huì)階層和性格，增加文本的生動(dòng)性和真實(shí)感。例如，在描繪“城郊黑人”（Cosas）或印度裔社區(qū)的生活時(shí)，融入相關(guān)方言詞匯和表達(dá)方式，使人物形象更加立體。*混合語(yǔ)體（Code-switching）：在對(duì)話或敘述中混合使用阿非利卡語(yǔ)與其他語(yǔ)言（如英語(yǔ)、科薩語(yǔ)、索索托語(yǔ)、印度語(yǔ)等），可以反映南非社會(huì)語(yǔ)言使用的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)人物的多重身份和語(yǔ)言環(huán)境。這種混合也能創(chuàng)造出獨(dú)特的、混合的敘事聲音，產(chǎn)生新穎的審美效果。*詞匯創(chuàng)新與借詞：為了表達(dá)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)或特定文化概念，作家會(huì)創(chuàng)造新詞或大量借詞（從其他語(yǔ)言中引入），豐富了阿非利卡語(yǔ)的表達(dá)能力，但也可能引發(fā)關(guān)于語(yǔ)言純潔性的討論。*面臨的挑戰(zhàn)：*批評(píng)與接受度：語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)可能面臨保守讀者的批評(píng)，認(rèn)為其不“規(guī)范”、不“優(yōu)雅”，甚至是對(duì)語(yǔ)言的褻瀆。如何平衡創(chuàng)新與語(yǔ)言的規(guī)范性，是作家需要面對(duì)的問(wèn)題。*Accessibility（可理解性）：過(guò)度的方言或混合語(yǔ)體可能影響文本的普適性，對(duì)于不熟悉相關(guān)語(yǔ)言背景的讀者來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)可能存在障礙。*維持文學(xué)傳統(tǒng)：如何在實(shí)驗(yàn)中不失去阿非利卡語(yǔ)文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美學(xué)價(jià)值，避免流于表面或簡(jiǎn)單的模仿，是作家需要精心把握的。*內(nèi)部群體認(rèn)同：語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)有