③展現(xiàn)了中華文明的包容性，增強了中華文明的國際傳播力11.中國孝文化產(chǎn)生于商周時期，“孝”字源于中國古代的甲骨文，距今已有

2024級高二第二次定時訓(xùn)練④能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識4000多年的歷史，其原又為“奉先思孝",雷家道統(tǒng)認(rèn)為“孝”是百行之

A.①②B.①④C.②③D.③④首。隨著社會發(fā)展，其內(nèi)函不斷擴展.實現(xiàn)了從“孝之為行”到“幸之為

政治試題6.博大精深的雷家文化，從古到今費成的有，反對的也不少、有人認(rèn)為，倡德”再到“孝之為道”的提升，最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)，這說

家文化是財富，它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序；也有明孝文化()

考試時間：90分鐘

人認(rèn)為，偶家文化是包狀，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們①具有鮮明的中國民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派

的價值取向。這兩種觀點()

一、選擇題(本題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題給出的四個選②具有傳承性，既一脈相承，其內(nèi)涵又因時而變

①違背了“取其精華去其糟柏”的原則

項中，只有一項是最符合題目要求的)③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②看到了傳統(tǒng)文化的積極作用

1.改革開放40多年來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世④具有潛移默化的影響，對社會發(fā)展具有促進作用

③都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展

界第二大經(jīng)濟體、世界第一大貿(mào)易國，對世界經(jīng)濟增長年均貢獻(xiàn)率超過①④③④①②②③

④認(rèn)為應(yīng)堅持文化創(chuàng)新A.B.C.D.

30%,對全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國家的理解，12.2025年7月，《為了民族解放與世界和平)主題展覽在中國人民抗日戰(zhàn)

①②B.①③C.②④D.①④

中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運共同體”等理念逐漸成為國際社會的共識。隨A.爭紀(jì)念館舉行。1500多張照片、3200多件文物，全景展現(xiàn)了14年艱苦

7.(2024·山東高考真題)璣衡撫辰儀由十八世紀(jì)在

著中國特色社會主義進入新時代，中國日益走近世界舞臺中央。這表明抗戰(zhàn)的光解歷程，講述著浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓的雄壯史詩、這一展覽

華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計，是中國古代傳統(tǒng)儀

()

器制度與西方計量刻度的完美結(jié)合。2024年初，()

①文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心

中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利①集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征

②一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果用3D技術(shù)制作了璣衡撫辰儀一比一復(fù)制品，并贈②以文物、照片等載體生動詮釋了偉大抗戰(zhàn)精神

③一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟影響力同步增強的送給設(shè)計者的家鄉(xiāng)——斯洛文尼亞。下列理解正③表明民族精神是推動社會發(fā)展的直接物質(zhì)力量

④一個國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟發(fā)展水平為基礎(chǔ)確的是()④彰顯了中華民族頑強不屈、團結(jié)奮斗的精神品格

A.①②B.①③C.②④D.③④①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實生A.①②B.①③C.②④D.③④

2.“一帶一路”倡議推進以來，眾多人文交流項目燦然展開：孔子學(xué)院、漢語物"的理念坐落于北京天文館13.2025年面向東盟文化交流合作論壇于8月18日在廣西柳州舉行，在

古觀象臺的璣衡撫辰儀

橋、政府間文化交流合作協(xié)定……在人文溝通的春風(fēng)化雨下，沿線各國對②贈送復(fù)制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價本次論壇上，各國專家學(xué)者展現(xiàn)了利用AI人工智能、AR增強現(xiàn)實等前

“一帶一路”的誤讀與猜疑大幅減少，合作共羸的構(gòu)想逐漸走進民眾心中。值追求沿技術(shù)，在文物數(shù)字化存檔、沉浸式展覽體驗以及智慧博物館建設(shè)方面

這充分說明()③“中西合璧”的設(shè)計思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵取得的最新成果?？缥幕纳疃冉涣髋c碰撞激發(fā)了新的保護理念與技

A.文化促進經(jīng)濟、政治發(fā)展B.文化與政治相互交融④璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是通過實踐創(chuàng)造出來的客觀實在術(shù)方案，不同文化主體所貢獻(xiàn)的差異化經(jīng)驗共同構(gòu)成了面向未來的文化

C.文化提升了綜合國力D.文化與經(jīng)濟相互交融A.①②B.①④C.②③D.②④發(fā)展生態(tài)。這說明()

3.(2024·湖南真題)習(xí)近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，8.二十大報告指出，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提升國家文化軟①中國積極主動地吸納東盟文化成果

或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融實力和中華文化影響力。就文化發(fā)展而言，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”就②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力

人經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文是要()③文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求

明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。"對此理解正確的是()①改造形式，改造傳統(tǒng)文化的陳舊形式，賦予新的現(xiàn)代表達(dá)④應(yīng)在文化交融的基礎(chǔ)上增進文化的相互認(rèn)同

①“潤物細(xì)無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點②賦予新義，保留傳統(tǒng)文化的基本精神，賦予新的時代內(nèi)涵A.①②B.①④C.②③D.③④

③增補充實，吸收外來文化的最新成果，補充中華文化內(nèi)涵

②“助推器”表明經(jīng)濟的發(fā)展推動著文化的進步14.(2024·全國甲卷)中國人注重門楣文化，視匾額為建筑的臉面，“黃鶴

④拓展延伸，順應(yīng)社會進步和發(fā)展要求，拓展中華文化內(nèi)涵

③“導(dǎo)航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容樓”“拙政園”榮寶齋”等匾額今天依然醒目地懸掛于門梁顯要之處。匾

①②①④②③

④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度A.B.C.D.③④額融書法藝術(shù)、詩文典故、習(xí)俗風(fēng)尚、處世理念于一體，端莊厚重，雅俗共

9.偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。堅持真理、堅守理想，踐行初

①②B.①④②③③④賞，構(gòu)成承載中華民族歷史記憶、地域特色與審美意趣的特有文化景觀，

A.C.D.心、擔(dān)當(dāng)使命、不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民，貫穿于黨的奮斗

門楣文化歷久彌新的啟示是()

4.茶，發(fā)于神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時，茶的發(fā)歷程之中。偉大建黨精神()

現(xiàn)和使用已經(jīng)有四千七百多年的歷史，由茶衍生出獨成一脈的文化藝①民族文化的生命力和影響力來自其傳播方式創(chuàng)新

①是植根于中華民族心中的基因

術(shù)——茶文化。“清茶一杯”“客來敬茗”,既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉②民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于人們的精神追求

②全面展示了中國人民的精神面貌

德”,陶冶情操。透過中國茶文化可以感悟到()③民族文化只有融人社會生活才能得到更好的傳承

③是中華民族精神的時代彰顯

①文化豐富人的精神世界，推動社會的發(fā)展④堅持了真理信仰與理想信仰的內(nèi)在統(tǒng)一④民族文化是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗和生活智慧的結(jié)晶

②茶文化是中華民族的獨特標(biāo)識A.①③B.①④C.②③D.③④A.①②B.①④C.②③D.③④

③人在生活中創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人

10.(2025·湖南真題)2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭15.明清時期，中國瓷器種類豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭奇斗艷，通過海

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深勝利80周年?？箲?zhàn)中，十多萬湖湘子弟兵懷著極大民族義憤、浴血奮上絲綢之路，中國瓷器對外銷量巨大，為適應(yīng)國外客戶需要，明代燒制了

A.①②B.①④C.②③D.③④戰(zhàn)，以身許國，為奪取全國抗日戰(zhàn)爭勝利作出了重要貢獻(xiàn)。偉大抗戰(zhàn)精帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器，清代還根據(jù)歐洲商人的訂單，專

5.2025年7月11日，由香港文聯(lián)主辦，河南省人民政府新聞辦公室等合辦神的鍛造形成，凝聚著湖南兒女的血性擔(dān)當(dāng)。這啟示()門燒制西餐用具等，這說明()

的“了不起的甲骨文”展覽在香港中央圖書館開幕。此次展覽以“甲骨千①不屈的民族精神是在風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉而不斷發(fā)展的①中華文化以其包容性羸得了世界各國的尊重

年見字如面”為主題，通過文化、藝術(shù)與科技的創(chuàng)新融合，展示甲骨文的深②愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟②要積極借鑒其他國家和民族的文化為我所用

厚魅力與現(xiàn)代活力。此次展覽()③抗戰(zhàn)精神已融人湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化忠誠與擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品格中③中華文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化

①展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、一脈相承④愛國主義流淌在中華民族血脈之中，是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點

②是我國文化產(chǎn)業(yè)強大的標(biāo)志，是建設(shè)文化強國的必然要求A.①②B.①④C.②③D.③④A.①②B.①③C.②④D.③④

政治試題第1頁共6頁政治試題第2頁共6頁政治試題第3頁共6頁

16.(2024·北京高考真題)文化迪產(chǎn)合作是中法兩國文化關(guān)系中頗具活力館陸續(xù)建成開放，某地新建博物館的設(shè)計通過題刻、匾額、楹聯(lián)架起歷二、非選擇題(本題共3小題，共25分)

的充點，中國秦始皇帝陂博物院與法國文化遺產(chǎn)科學(xué)基金會簽署協(xié)議史與現(xiàn)實的橋梁，通過自然通風(fēng)和采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)傳遞人26.閱讀材料，完成下列要求。

書、雙方聯(lián)合開展秦始皇帝陵火燒木材和巴黎圣母院火燒木村遺跡保護與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念。該館的設(shè)計()我國林業(yè)已逐步從粗放式經(jīng)營向集約化發(fā)展轉(zhuǎn)史，原有的家庭承

修復(fù)以及價值認(rèn)知研究，下列分析正確的是()①形顯了中華文化的包容性特征包經(jīng)營由于林地規(guī)模小與碎片化，刻約了林業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)和高質(zhì)量發(fā)

①雙方簽署的協(xié)議書具有國際法效力②發(fā)揮了文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能展。某地堅持承包權(quán)微調(diào)，經(jīng)營權(quán)靈活調(diào)整，采取成片托管、零星贖買、

②木質(zhì)遺存保護這一共性問題是雙方合作的重要基礎(chǔ)③堅持在文化交流互鑒中為我所用差價交換等形式，實現(xiàn)以村民組為單位的整組山場置換，將零散“小山”

③共同開展文化遺產(chǎn)研究，推動了國際關(guān)系民主化④展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的底蘊與魅力換成連片“大山”,達(dá)到了威少地塊、整合連片的目的，推動了林地集約化

④中法文化遺產(chǎn)保護合作是兩國文明伙伴關(guān)系的生動寫照A.①③B.①④C.②③D.②④整合、規(guī)?；?jīng)營，提高了經(jīng)營效率，該地從產(chǎn)業(yè)最底層實現(xiàn)變革，為產(chǎn)

A.①③B.①④C.②③D.②④22.隨著我國統(tǒng)一大市場建設(shè)的推進，《反不正當(dāng)競爭法》新修訂后將于業(yè)振興注入新活力，保障了林農(nóng)切身利益。

17.2025年春節(jié)擋、《哪吒之魔童鬧海》(簡稱《哪吒22)火爆出圖，《哪吒2)2025年10月15日起施行。新修訂的法律包括總則、不正當(dāng)競爭行為、結(jié)合材料，運用“社會歷史發(fā)展的規(guī)律”的知識，說明該地為什么要開展

中深受觀眾喜愛的“結(jié)界獸”形象，靈感來源于三星堆遺址和金沙遺址青對涉嫌不正當(dāng)競爭行為的調(diào)查、法律責(zé)任、附則五章。其目的是健全完“小山”變“大山”的改革。(8分)

銅人像。該形象圓潤的大頭、凸出的杏眼等面部特征，保留了三星堆青善反不正當(dāng)競爭規(guī)則制度，加強反不正當(dāng)競爭執(zhí)法司法，更好地維護市27.(2025·廣東高考真題)閱讀材料，完成下列要求，

場競爭秩序，健全統(tǒng)一、開放、競爭，有序的市場體系。《反不正當(dāng)競爭

銅器的神秘感，又通過卡通化處理增添了呆萌氣質(zhì)?！敖Y(jié)界獸”形象的設(shè)月面建造是人類邁向深空的關(guān)鍵里程牌。隨著我國探月工程的推

計()法》的修改表明()進，在月球上建房，越來越成為舉國瑪目的攻關(guān)項目.

①敢于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：將莊重嚴(yán)肅的文物形象轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代審美的動畫①經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識推動實踐的發(fā)展在實驗工程藍(lán)圖設(shè)計中，月壤磚制造是重要目標(biāo)。探月工程團隊確

角色②認(rèn)識發(fā)展不斷克服謬誤逐步接近真理立了“用月球的土，建月球的房”的理念；針對月面環(huán)境，決定以模擬月堆

②善于古為今用：借用古遺址中的青銅人像的故事講述當(dāng)代人的故事③實踐的需要推動了認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展為原材料，采用太陽能聚光熔融制磚技術(shù)，研發(fā)抗壓強度高、熱學(xué)性能

③緣于作者能動性：既致敬傳統(tǒng)文化，又通過現(xiàn)代敘事手法讓文物形象④人們對事物的認(rèn)識受主客觀因素影響好、抗輻射能力強的模擬月壤磚；選擇了廢績數(shù)千年的傳統(tǒng)榫印工藝，并

埃發(fā)新生A.①②B.①④C.③④D.②③將其融入模擬月壤磚設(shè)計(如圖):樺卯一轉(zhuǎn)一折之際，蘊含一凸一凹之

④精于維承與發(fā)展：直接把文物拿過來，使其成為連接歷史與當(dāng)代觀眾23.(2023·遼寧高考真題)植保無人機、北斗導(dǎo)航、免耕播種機……各種新巧，其節(jié)點在相互配合中形成“牢而不固”的柔性結(jié)構(gòu)，具有極強抗震效

的文化橋梁農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”,操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的果。從古代建筑到現(xiàn)代航天，捍卯工藝琦越數(shù)千年，煥發(fā)出新的生機，

A.①②B.①③C.②④D.③④大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應(yīng)推

18.《梁?！愤@首反映中國古老而美麗傳說的樂曲在音樂中貫穿了自己民族動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明()

的風(fēng)格，并吸取了西方音樂的特點，成為文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)①新農(nóng)具是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)條件

典范。這充分說明在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時要()②農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力

①積極吸收外國文化的有益成果③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)

圖片來源：央視新聞客戶端

②對傳統(tǒng)文化批判繼承④新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注人精神活力

當(dāng)前，歌傳統(tǒng)榫卯工藝與現(xiàn)代智能制造技術(shù)于一體的模擬月壤磚，

③尊重文化的多樣性，積極學(xué)習(xí)、交流和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化A.①③B.①④②③②④

C.D.已通過天舟八號貨運飛船成功送往中國空間站開展艙外暴露試險，若能

④尊重外來文化，要反對“封閉主義”,全盤吸收外來文化24.某制藥企業(yè)始終秉承這樣一個信念：“藥是為患者生產(chǎn)的，是為人生產(chǎn)

獲得理想數(shù)據(jù)，將為實現(xiàn)機器人月面建房目標(biāo)邁出關(guān)鍵一步。據(jù)悉，隨

A.①③B.①②C.③④D.②④的，不是為利潤。藥品的療效好了，企業(yè)的利潤也肯定會如期而來。”其

著攻關(guān)藍(lán)圖的展開，探月工程團隊將不斷優(yōu)化選擇創(chuàng)新元素，系統(tǒng)周密

19.(2025·甘肅高考真題)文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2024生產(chǎn)的產(chǎn)品多年暢銷不衰，很受消費者歡迎。由該企業(yè)的經(jīng)營秘訣可見

地作出方向性判斷和選擇。

年11月，中國在希臘雅典成立了中國古典文明研究院，旨在搭建學(xué)術(shù)交()

結(jié)合材料，運用文化的相關(guān)知識，解釋榫卯工藝“跨越數(shù)千年，煥發(fā)出新

流平臺，汲取世界文明智慧，為建設(shè)人類文明新形態(tài)和構(gòu)建人類命運共①價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)

的生機”的原因。(9分)

同體貢獻(xiàn)中國古典學(xué)研究智慧。由此可見()②價值觀影響人們的行為選擇

28.閱讀材料，回答問題。

①中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個世界③企業(yè)的發(fā)展取決于正確的價值觀

人的成長最主要的是跟周圍環(huán)境的互動。因此，絕大多數(shù)社會問題

②文明交流互鑒必須要完全還原文化經(jīng)典原貌④企業(yè)為消費者服務(wù)才能長久發(fā)展

的根源與家庭或者父母的監(jiān)護能力有關(guān)。從前只局限于家庭范圍內(nèi)開

③中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果A.①②B.①③C.②④D.③④

展的家庭救育，正逐步進入公共領(lǐng)域。

④文明交流互鑒要認(rèn)同世界各民族的優(yōu)秀文化25.(2022·山東高考真題)透過下圖可以看出()

A.①③B.①④C.②③D.②④借鑒他國家庭救育經(jīng)驗

20.著名翻譯家許淵沖先生在國內(nèi)外出版譯著《詩經(jīng)》《楚辭》《李白詩選》《西他山之石，可以攻五。借鑒國外家庭教育經(jīng)驗，有助于辯證看待我

們現(xiàn)今的家庭救育，有助于國內(nèi)家庭救育理念的改善，提升我國的家庭

廂記紅與黑K包法利夫人(追憶似水流年》等六十本，是有史以來將中

國歷代詩詞譯成英、法韻文的唯一專家。許老盡畢生之力所做的，就是向救育水平。

世界傳播中華文化之美，永無止境。中外名著互譯共存說明()例如，美國傾向于利用學(xué)界和民間力量推動家庭教育發(fā)展?，F(xiàn)實中

兒童若在家庭中遇到問題，民間組織便會開展相應(yīng)的項目去解決這些問

①文化既是民族的，又是世界的各民族代表參加中國人民政藏族守邊人：“家是玉麥，國是中國”

②不同民族文化相互融通，趨向一致治協(xié)商會議第一屆全體會議題。瑞典的家庭教育政策支持的范圍更傾向于那些直換幫助親子關(guān)系

③尊重差異，理解個性，和睦相處①中華民族共同體意識熔鑄在各族兒女的價值實現(xiàn)中的服務(wù)，包括孕前檢查、兒童保健服務(wù)、兒童青少年的精神健康中心等。

④不同民族文化相互借鑒、相互認(rèn)同②扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映在日本，政府對家庭教育十分重視，所有家庭救育支援項目都有政府預(yù)

A.①③B.①④C.②④D.②③③不同時期的人在面對同一事物時表現(xiàn)出不同的價值選擇算作為財政支持，同時政府也搜集各地的良好案例進行推廣，

21.(2025·甘肅高考真題)博物館是保護和傳承人類文明的重要場所。最④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析我國應(yīng)如何在家庭教

新數(shù)據(jù)顯示，我國備案博物館已達(dá)7046家。近期，全國各地又有一批新A.①②B.①④C.②③D.③④育領(lǐng)城做好守正與創(chuàng)新。(8分)

政治試題第4頁共6頁政治試題第5頁共6頁政治試題第6頁共6頁

2024級高二第二次定時訓(xùn)練政治試題答案

考試時間：90分鐘

一、選擇題(本題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題給出的四個選項中，只有一

項是最符合題目要求的)

題號12345678910

答案CBBDBBABDA

題號11121314151617181920

答案CCCDDDBAAA

題號2122232425

答案DCCCB

1、【答案】C①:經(jīng)濟和科技是一個國家國際影響力的基礎(chǔ)和核心，①說法錯誤。③:文

化具有相對獨立性，因此一個國家的文化影響力不一定是與經(jīng)濟影響力同步增強的，③說法

錯誤；②④:由材料內(nèi)容可知，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國際影響力越來越大，中國倡導(dǎo)的“構(gòu)

建人類命運共同體”等理念逐漸成為國際社會的共識，這表明一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、

政治、文化等共同作用的結(jié)果，也反映出一個國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟發(fā)展水平和

影響力為基礎(chǔ)，②④符合題意。故本題選C。

2、【答案】B在人文溝通的春風(fēng)化雨下，沿線各國對“一帶一路”的誤讀與猜疑大幅減少，

合作共贏的構(gòu)想逐漸走進民眾心中，這充分說明文化與政治相互交融，文化交流有助于促進

民心想通、政治互信，B正確；D與題意不符；優(yōu)秀文化促進經(jīng)濟、政治發(fā)展，A錯誤；材

料沒有體現(xiàn)文化提升了綜合國力，C與題意不符。

3、【答案】B文化的力量成為經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”,強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用，不是

經(jīng)濟對文化的作用，②不選。文化的力量，成為政治文明的“導(dǎo)航燈”,強調(diào)的是文化對政

治的反作用，而不指向文化是政治文明的重要內(nèi)容，③不符合題意。“潤物細(xì)無聲”反映文

化發(fā)揮作用具有潛移默化的特點，①正確。文化的力量成為社會和諧的“黏合劑”,說明優(yōu)

秀文化能提升社會文明程度促進社會發(fā)展，④正確。

4、【答案】D①錯誤，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，推動社會的發(fā)展；②不合題意，民族

文化是一個民族的獨特標(biāo)識，而不能說茶文化是中華民族的獨特標(biāo)識；③正確，茶，發(fā)于神

農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時，“清茶一杯”,“客來敬茗”,既有

物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”,陶冶情操，這表明人在生活中創(chuàng)造了文化，文化也塑造著

人；④正確，茶的發(fā)現(xiàn)和使用已經(jīng)有四千七百多年的歷史，由茶衍生出獨成一脈的文化藝術(shù)

一茶文化，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。故選D。

5、【答案】B①④:展覽以“甲骨千年見字如面”為主題，展示甲骨文的深厚魅力與現(xiàn)代

活力，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、一脈相承，能夠激發(fā)民族自信心和自

豪感，鑄牢中華民族共同體意識，①④符合題意。②:甲骨文展覽不屬于文化產(chǎn)業(yè)，且一次

展覽不能成為我國文化產(chǎn)業(yè)強大的標(biāo)志，夸大了展覽的作用，②說法錯誤。③:“了不起的

甲骨文”展覽展示甲骨文的深厚魅力與現(xiàn)代活力，因此，該展覽能夠展現(xiàn)中華文明的延續(xù)性，

沒有突出中華文明的包容性(即求同存異、兼收并蓄),③說法錯誤。故本題選B。

6、【答案】B②④不合題意，“儒家文化是財富，它架起了我們前進的階梯，維持著我們

的社會秩序”看到了傳統(tǒng)文化的積極作用；“儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守

的因素，制約著我們的價值取向”的觀點認(rèn)為應(yīng)堅持文化創(chuàng)新，但這兩個題肢選項都是對觀

點的部分解讀，不是兩種觀點的共性；①③符合題意，有人認(rèn)為，儒家文化是財富，它架起

了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性

的力量、保守的因素，制約著我們的價值取向。這兩種觀點的共同錯誤在于對儒家文化都進

行了片面的解讀，都沒有做到“取其精華，去其糟粕，批判繼承”,都不利于傳統(tǒng)文化的繼

承、創(chuàng)新和發(fā)展；故選B。

7、【答案】A①:“和實生物，同則不繼”,璣衡撫辰儀是中國古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計

量刻度的完美結(jié)合，詮釋了“和實生物”的理念，①正確。②:中國將復(fù)制品贈送給設(shè)計者

的家鄉(xiāng)，這象征著中斯友誼，將促進兩國共同開展科學(xué)探索和交往，傳遞著中國“尚和合、

求大同”的價值追求，②正確。③:“中西合璧”的設(shè)計思路沒體現(xiàn)“天人合一”的思想，

也沒有創(chuàng)新其內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，③排除。④:辯證唯物主義的“物質(zhì)”

概念是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是具體的物質(zhì)形態(tài)，④排除。故本

題選A。

8、【答案】B①:推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是根據(jù)當(dāng)今時代的特點和要求，對傳

統(tǒng)文化中具有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新

內(nèi)涵和新形式，①入選。②:推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化對傳統(tǒng)文化的具有借鑒意義的

內(nèi)涵和陳舊的形式進行改造，創(chuàng)新性發(fā)展是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完

善，而不是保留傳統(tǒng)文化的基本精神，②不選。③:應(yīng)該是吸收外來文化的優(yōu)秀成果，而不

是最新成果，③不選。④:推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要拓展延伸，順

應(yīng)社會進步和發(fā)展要求，拓展中華文化內(nèi)涵，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的

文化形式，④入選。故本題選B。

9、【答案】D愛國主義精神是中華民族的精神基因，深深植根于中華民族心中，①排除。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中構(gòu)建起的精神譜系，并

不能全面展示中國人民的精神面貌，②排除。偉大建黨精神貫穿于黨的奮斗歷程之中，是對

中華民族精神的豐富與發(fā)展，是中華民族精神的時代彰顯，③正確。偉大建黨精神堅持了真

理信仰與理想信仰的內(nèi)在統(tǒng)一，④正確。故本題選D。

10、【答案】A題干強調(diào)湖南兒女在抗戰(zhàn)中以血性擔(dān)當(dāng)鍛造了偉大抗戰(zhàn)精神。①正確；抗戰(zhàn)

中湖湘子弟的浴血奮戰(zhàn)體現(xiàn)了民族精神在斗爭中磨煉發(fā)展。②正確：‘民族義憤"以身許國'

直接對應(yīng)愛國主義的旗幟作用。③錯誤：題干未提及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化與抗戰(zhàn)精神的融合，屬于

過度推斷。④錯誤：愛國主義本身是精神內(nèi)核，抗戰(zhàn)精神是其具體表現(xiàn)，而非載體關(guān)系。故

本題選A。

11、【答案】C①符合題意，中國孝文化最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)，說明孝文化

具有濃郁的民族特色；②符合題意，孝文化內(nèi)涵不斷擴展，實現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之

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為德”再到“孝之為道“的提升，說明孝文化具有傳承性，既繼承傳統(tǒng)，又與時俱進，③說法錯

誤，孝文化只是傳統(tǒng)文化的一個組成部分，該選項夸大了其作用；④說法錯誤，孝文化中既

有精華也有糟粕，起作用并不都是促進作用。故選C。

12、【答案】C①:中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，①不符合題

意。②④:照片、文物是文化的物質(zhì)載體，展覽通過具象化的形式展現(xiàn)了抗戰(zhàn)精神和抗戰(zhàn)歷

程，生動詮釋了偉大抗戰(zhàn)精神，體現(xiàn)了中華民族頑強不屈、團結(jié)奮斗的精神品格，②④符合題

意。③:民族精神是精神力量而非直接物質(zhì)力量，③說法錯誤。故本題選C。

13、【答案】C①:“中國積極主動地吸納東盟文化成果”在題干中未體現(xiàn)，論壇雖在中國

舉辦，但強調(diào)的是多邊合作而非中國單方面吸納，①不符合題意。②③:各國專家學(xué)者展現(xiàn)

前沿技術(shù)進行溝通交流，不同文化主體所貢獻(xiàn)的差異化經(jīng)驗共同構(gòu)成了面向未來的文化發(fā)展

生態(tài)，體現(xiàn)了文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力，文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求，

②③符合題意。④:文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，立足國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，認(rèn)

同的是本民族文化，“相互認(rèn)同”的說法錯誤，④排除。故本題選C。

14、【答案】D民族文化人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，民族文化產(chǎn)生于人民

群眾的實踐活動之中，集中體現(xiàn)了人民群眾的生產(chǎn)經(jīng)驗和生活智慧，④正確。民族文化形成

和保留在現(xiàn)實生活中，也只有在現(xiàn)實生活中才能得以延續(xù)，實現(xiàn)傳承和發(fā)展，③正確。文化傳

播不等同于文化創(chuàng)造，民族文化傳播方式創(chuàng)新有助于擴大民族文化的影響力，但不是民族文

化生命力和影響力的源泉，①錯誤。民族文化形成于民族歷史，它的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式與民族

歷史發(fā)展息息相關(guān)，而不是取決于人們的精神追求，②錯誤。故本題選D。

15、【答案】D選項①材料提到瓷器帶有阿拉伯文、梵文裝飾，并接受歐洲訂單，體現(xiàn)中華

文化吸收外來元素，但選項①強調(diào)‘贏得各國尊重’,材料未直接體現(xiàn)‘尊重’,且包容性主

要指兼收并蓄，此處更側(cè)重對外輸出中的適應(yīng)性調(diào)整，故①不選。②材料中中國瓷器根據(jù)外國

需求調(diào)整設(shè)計，屬于‘適應(yīng)客戶需要’,而非‘借鑒他國文化為我所用’,選項②與材料方向

相反，故不選。選項③青花瓷、彩瓷等具有鮮明中國特色的瓷器外銷，直接‘豐富了世界文

化’,符合材料中‘爭奇斗艷’‘對外銷量巨大’的描述，故③正確。選項④明清瓷器種類豐

富(青花瓷、彩瓷、琺瑯彩)體現(xiàn)‘博大精深’,而瓷器作為中華傳統(tǒng)文化代表，其歷史延續(xù)

性可體現(xiàn)‘源遠(yuǎn)流長',故④正確。

16、【答案】D中法兩國開展木質(zhì)遺存保護合作，說明木質(zhì)遺存保護這一共性問題是雙方

合作的重要基礎(chǔ)，也說明中法文化遺產(chǎn)保護合作是中法兩國文明伙伴關(guān)系的生動寫照，②④

入選。雙方簽署的協(xié)議書對中法雙方具有法律效力，而不是具有國際