遼西重點(diǎn)高中2025～2026學(xué)年度上學(xué)期高二年級(jí)10月聯(lián)考

語(yǔ)文試題

全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上

的指定位置。

2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答

題區(qū)域均無(wú)效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作

答；字體工整，筆跡清楚。

4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開(kāi)，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)

合。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格。他在力學(xué)、光學(xué)、

數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等方面都進(jìn)行過(guò)一定的研究，已經(jīng)有意識(shí)地開(kāi)展了一些科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。墨子是手工機(jī)

械制造的能手，會(huì)造車(chē)，善造守城器械，熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝，有豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。

墨家的科技思想，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以概念和理論分析為手段，既有濃厚的實(shí)踐性、實(shí)用性，又有

一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利

主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則。《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車(chē)、車(chē)梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、

斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。墨子說(shuō)：“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！?/p>

墨家認(rèn)為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值，是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活，即所謂“功，利民也”（《經(jīng)

上》35條）。這突出地表現(xiàn)了墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。

墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。中國(guó)古代科技發(fā)展中，不乏重大的科技

發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技

術(shù)資料，又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)，如光學(xué)投影和成

像實(shí)驗(yàn)、小孔成像實(shí)驗(yàn)，雖然比較粗糙，但它們表明墨家已建立了初具結(jié)構(gòu)的科學(xué)活動(dòng)過(guò)程。胡適在《中

國(guó)哲學(xué)史大綱》中就曾說(shuō)：“墨家論知識(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重推論?？础赌q》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見(jiàn)

墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?！?/p>

面對(duì)變化的自然界和各種生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)問(wèn)題，墨子認(rèn)為正確地描述其然，摹略萬(wàn)物之然和探究其

所以然是科學(xué)活動(dòng)的基本目的、指向。墨家對(duì)自然現(xiàn)象的描述是基于對(duì)自然現(xiàn)象的反復(fù)觀察而作出的客觀

記錄?！赌?jīng)》中的每一條科學(xué)知識(shí)都有其立論依據(jù)，都用“說(shuō)在……”的形式，闡明其所以然。這種對(duì)事

物所以然的追索，必然能夠促進(jìn)研究的深入和科學(xué)的進(jìn)步。墨家認(rèn)為，人之所以能知，在于人具有認(rèn)識(shí)能

力，發(fā)揮這種能力，才能獲知；強(qiáng)調(diào)只有感官與事物接觸，再加上心的活動(dòng)，對(duì)事物進(jìn)行分析、比較，才

能得到明確而深刻的認(rèn)識(shí)。

（選自陶賢都《先秦墨家科技思想論析》，有刪節(jié)）

材料二

墨子以桔槔機(jī)起重的力學(xué)原理，揭示了“舉之則輕，廢之則重”的力學(xué)規(guī)律性。《墨子·經(jīng)下》說(shuō)：“舉

之則輕，廢（放）之則重，若石、羽，非有力也?！?/p>

當(dāng)用桔槔機(jī)舉起重物時(shí)，重物似乎顯得很輕，猶如舉起一根羽毛似的，毫不費(fèi)力，而當(dāng)把重物放下時(shí)，

反而顯得很沉重，就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于駕馭桔槔機(jī)的人的力量大，而是因?yàn)闄C(jī)械發(fā)揮

了作用。桔槔機(jī)的構(gòu)造原理，是用一橫桿AB系于一立柱上端（支點(diǎn)為O）。墨子通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔槔

機(jī)起重之所以能省力，是因?yàn)樨?fù)重（P）的AO端（本）比作用力（F）的BO端（標(biāo)）為短。如下圖所示。

桔棒機(jī)的基本原理

《墨子·經(jīng)下》總結(jié)說(shuō)：“貞（負(fù)）而不撓，說(shuō)在勝。”物體負(fù)重能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓俊?/p>

《墨子·經(jīng)說(shuō)下》說(shuō)：“衡木如（加）重焉而不撓，極勝重也。右校交繩，無(wú)加焉而撓，極不勝重也。

衡，加重于其一旁，必捶，權(quán)重相若也。相衡則本短標(biāo)長(zhǎng)，兩加焉重相若，則標(biāo)必下，標(biāo)得權(quán)也?！?/p>

橫木增加重量能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓俊Ｔ跈M木上左右移動(dòng)支點(diǎn)，沒(méi)有加重卻傾斜了，那是

因?yàn)槭チ酥匦牟荒軇偃沃亓苛?。在橫木的一邊加上重量，這一邊必定下垂，因?yàn)闄?quán)和稱(chēng)物的重量是成正

比的。橫木平衡，那么本方（AO）短而標(biāo)方（BO）長(zhǎng)，即動(dòng)力臂大于阻力臂，這時(shí)如在兩邊同時(shí)加上相等

的重量，則標(biāo)方必定下垂，因?yàn)闃?biāo)方得到了秤錘加重的力。

墨子關(guān)于秤桿平衡原理的認(rèn)識(shí)，與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說(shuō)是異曲同工。

（選自楊武金《墨子的科學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值》，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，這是他成

為墨家創(chuàng)始人的主要原因。

B.以有利于人民生產(chǎn)、生活為目標(biāo)，《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車(chē)、車(chē)梯等器械的工作原理，這也是墨家功利

主義科學(xué)價(jià)值觀的表現(xiàn)。

C.胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學(xué)和力學(xué)的諸條中，推斷出墨家學(xué)者能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)，在一定程度上證明了墨

家科學(xué)思想注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。

D.《墨子?經(jīng)下》中的“權(quán)”即秤砣，漢語(yǔ)“權(quán)重”“權(quán)衡”中“權(quán)”的意義由此引申而來(lái)。根據(jù)杠桿原理，

秤砣有“四兩撥千斤”的作用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.從材料一第三段可以看出，缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維，是中國(guó)古代很多科技

發(fā)明與墨家科技思想的不同。

B.墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心都是“王天下”，

都是為君王稱(chēng)王稱(chēng)霸服務(wù)。

C.“巧傳則求其故”說(shuō)明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想，它也說(shuō)明墨家對(duì)科技知識(shí)采取與

近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度。

D.“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻”，雖是類(lèi)比說(shuō)理，

也暗含探究所以然的精神。

3.下列選項(xiàng)，不符合墨子“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”科技思想的一項(xiàng)是（3分）（）

A.秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上興修都江堰水利工程，為成都平原成為天府之國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基

礎(chǔ)。

B.北宋畢昇，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成

活字。

C.元朝科學(xué)家郭守敬，長(zhǎng)途跋涉，南至西沙群島，北至北極圈附近，測(cè)量子午線，完成歷法《授時(shí)歷》的

修訂。

D.道家《抱樸子》的丹方，包含硝石、硫黃和炭類(lèi)等物品，道士試圖借助它們“煉出”“長(zhǎng)生不老”的“仙

丹”。

4.材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。（4分）

5.材料一采用哪些方法證明“墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開(kāi)，體現(xiàn)了科學(xué)

理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文本分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

易名記

李廣賢

荷香村的人都姓何。至于他們的先祖何香在給自己的村子起名時(shí)，為啥采用了荷花的“荷”，何氏家譜

中并無(wú)記載。不過(guò)荷香村里確實(shí)有荷塘，而且不止一口。你若爬到一棵鉆天楊上，觀那三口方方正正的荷

塘，就會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，它們就是一個(gè)品德的“品”字。

一天，何鼐問(wèn)村里最有學(xué)問(wèn)的老村醫(yī)何風(fēng)先生：叔，可不可以將荷香村的“荷”改為咱們姓何的“何”？

何風(fēng)微笑著反問(wèn)道：可不可以將何鼐的“鼐”改為無(wú)奈的“奈”？何鼐品味良久，無(wú)言以對(duì)。

何鼐是當(dāng)下荷香村里最有能耐的人，據(jù)說(shuō)他在城里開(kāi)的那個(gè)公司價(jià)值一個(gè)多億?？删褪沁@個(gè)有能耐的

人，他享受不了城里喧鬧的夜生活，在鄉(xiāng)下老宅建了一座別墅，每晚都要驅(qū)車(chē)回來(lái)睡覺(jué)。

荷香村位于縣城的北面，中間隔著一條三十多米寬的河。其實(shí)從村到城的直線距離不足十公里，可偏

偏村前的河段上沒(méi)有建橋，村人進(jìn)城必須繞道二十公里外的地方，如此每個(gè)單趟就要走四十二公里許的路。

故此村里人一直覺(jué)得很憋屈。何風(fēng)先生曾建言何鼐，讓他為建設(shè)家鄉(xiāng)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。何鼐雖未推辭，卻言稱(chēng)在

此建橋，少則一千多萬(wàn)，公司獨(dú)資尚有困難，讓鄉(xiāng)親們等上一等。

等？沒(méi)影子呢。有人說(shuō)。大伙也都明白，何大老板當(dāng)然不著急，他有豪車(chē)開(kāi)著，根本不在乎多出來(lái)的

那點(diǎn)路。

如此，荷香村的孩子們進(jìn)城上學(xué)，大人們進(jìn)城辦事，也只好繼續(xù)完成馬拉松的里程。

忽一日，河對(duì)岸開(kāi)來(lái)了幾輛載著工程機(jī)械及建材的大卡車(chē)。車(chē)上下來(lái)了何鼐還有一眾人員，他們先將

一個(gè)巨大的工程效果圖立在了河邊。恰巧路過(guò)的何風(fēng)先生瞇上雙眼，終于瞅清了項(xiàng)目標(biāo)題里的三個(gè)字：何

鼐橋。

何鼐啊，你怎么可以將自己的名字用作橋名呢？何風(fēng)不解，便質(zhì)問(wèn)對(duì)岸的何鼐。

叔，人活一世，不就是圖個(gè)雁過(guò)留聲嗎？

孺子圖名用何鼐，老夫這般又奈何？嗐！何風(fēng)長(zhǎng)嘆一聲，拂袖而去。

人家出巨資建橋，還不興留個(gè)名？村民們才不會(huì)像何風(fēng)先生一樣糾結(jié)。

半年后，何鼐橋竣工。剪彩后，何鼐是第一個(gè)駕著他的奔馳過(guò)橋的，第二輛則是他兒子何寶的寶馬。

從此，他們父子來(lái)往于城鄉(xiāng)之間，也不再繞道了。

說(shuō)到這兒，話(huà)題不得不轉(zhuǎn)移到何寶身上。何寶年方二十八，正是享受青春的好時(shí)候，最不喜歡鄉(xiāng)下安

靜的夜晚，燈紅酒綠才是他的向往，所以只愿在城里住著。

這日，何寶與一班朋友吃喝過(guò)后，忽然心血來(lái)潮，要與女友開(kāi)著寶馬去鄉(xiāng)下兜風(fēng)。待出了城，何寶覺(jué)

得鄉(xiāng)間公路沒(méi)交警查酒駕，便奪下了女友手中的方向盤(pán)。車(chē)速高，風(fēng)兒涼，可消酒后燥熱。他唱著號(hào)著，

將那豪車(chē)開(kāi)得近乎飛了起來(lái)，直到何鼐橋橋頭，絲毫沒(méi)有減速。

忽然對(duì)面有輛拖拉機(jī)轉(zhuǎn)彎上橋，燈光直射過(guò)來(lái)。何寶無(wú)措，猛打方向盤(pán)，寶馬撞斷三節(jié)護(hù)欄，鉆進(jìn)了

河水之中。好在拖拉機(jī)司機(jī)沒(méi)有受傷，他及時(shí)找來(lái)繩子，潛水系上，拉出寶馬，車(chē)?yán)锒瞬诺靡陨€。只

不過(guò)何寶因腦部受傷有點(diǎn)重，住進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室。

何鼐僅此一子，是何心情可想而知。他越想越氣，便覺(jué)得是這座橋害了他的兒子。于是打電話(huà)喊來(lái)挖

土機(jī)，在一端橋頭堆起了一座土山。村民不滿(mǎn)，紛紛追問(wèn)。何鼐此刻已經(jīng)清醒過(guò)來(lái)，便解釋說(shuō)，護(hù)欄斷了

好幾節(jié)，對(duì)來(lái)往行人車(chē)輛造成安全隱患。請(qǐng)大家伙兒放心，我會(huì)盡快安排維修，確保早日通行。

兒子獲禍，傷及其母。天天對(duì)著ICU以淚洗面的何鼐妻，漸漸支持不住，被送回老宅休息。誰(shuí)知在床

上剛躺半天，下巴突然歪向了一邊。經(jīng)驗(yàn)豐富的何風(fēng)先生趕到后，當(dāng)即斷定其是血壓驟升造成的腦梗死。

是不是很?chē)?yán)重？何鼐問(wèn)。

何風(fēng)道，二十分鐘內(nèi)能住進(jìn)ICU，還有救。

大奔開(kāi)到橋頭，被土山擋住了。此刻若等待移除那么大一堆土必定延誤，若繞行二十公里外的那座橋

也是延誤。如何是好？就在何鼐焦急萬(wàn)分之時(shí)，何風(fēng)先生領(lǐng)來(lái)了一大群青壯年。就這樣連車(chē)帶人被大伙齊

心協(xié)力抬過(guò)了土山。病人到達(dá)縣醫(yī)院時(shí)，方才十五分鐘。

老伴與兒子先后康復(fù)出了院。這日一大早，何鼐帶著禮品來(lái)到了何風(fēng)先生家。

“叔，麻煩您給橋改個(gè)名字吧?！?/p>

何風(fēng)注視對(duì)方良久，終于點(diǎn)了點(diǎn)頭：“送你一句詩(shī)，你是聰明人，自己來(lái)定?！闭f(shuō)完，提筆在一張?zhí)幏?/p>

紙上寫(xiě)下了一行字：何香安村棄何姓，品塘種荷昭后人。

何鼐深深一躬，而后離去。

不久，被撞斷的幾節(jié)橋欄修復(fù)，恢復(fù)通行。一個(gè)陽(yáng)光燦爛的中午，何鼐親自操作挖掘機(jī)挖出了橋頭那

個(gè)刻有“何鼐橋”的石碑，并在兒子的協(xié)助下，豎起了寫(xiě)著“荷香橋”的牌子。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.荷香村的先祖何香因?yàn)樽约盒彰麨椤昂蜗恪保忠驗(yàn)椤昂巍敝C音“荷”，所以給自己的村子起名“荷香村”。

B.荷香村因河的阻隔而要繞路去縣城，村民進(jìn)城不便，但沒(méi)有能力建橋。村民認(rèn)為何鼐因?yàn)橛熊?chē)也并不急

于建橋。

C.古語(yǔ)說(shuō)“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，何鼐獨(dú)資建橋，以自己的名字命名，并不為過(guò)，何風(fēng)卻為此質(zhì)問(wèn)何鼐，

很是迂腐。

D.何鼐雖城里有公司，卻執(zhí)著于鄉(xiāng)土；而兒子何寶喜歡燈紅酒綠，迷戀城市生活。這種代際沖突釀成了后

文的車(chē)禍慘劇。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)以敘述為主，只在關(guān)鍵處插入少量人物對(duì)話(huà)。敘述語(yǔ)言平實(shí)中又夾雜古韻，對(duì)話(huà)語(yǔ)言既符合人物身

份，又顯示個(gè)性特征。

B.結(jié)尾用何鼐改橋名為“荷香橋”的舉動(dòng)，呼應(yīng)“荷香村”的村名及何風(fēng)處方紙上的詩(shī)句，以具象行為收

束，表明何廯心態(tài)的轉(zhuǎn)變。

C.小說(shuō)題目點(diǎn)明線索。圍繞“易名”，略寫(xiě)欲更村名，詳寫(xiě)橋名更易始末，用名字的變更表現(xiàn)主題，情節(jié)集

中，敘事節(jié)奏緊湊。

D.小說(shuō)情節(jié)安排合理有序，以城鄉(xiāng)交通為矛盾沖突的核心，勾連建橋、撞橋、堵橋、抬車(chē)過(guò)橋等內(nèi)容，在

情節(jié)演進(jìn)中刻畫(huà)人物。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“何風(fēng)”的形象。（4分）

9.小說(shuō)兩次寫(xiě)到“易名”，最終都保留了“荷香”這一名字，“荷香”有什么樣的“魅力”能夠代代流傳？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也。為再實(shí)之木根必傷，掘藏之家必有殃，

以言大利而反為害也。何謂欲利之而反害之？楚恭王與晉人戰(zhàn)于鄢陵，戰(zhàn)酣，恭王傷而休，司馬子反渴而

求飲，豎陽(yáng)谷奉酒而進(jìn)之。子反之為人也，嗜酒而甘之，不能絕于口，遂醉而臥。恭王欲復(fù)戰(zhàn)，使人召司

馬，子反辭以心痛。王駕而往視之，入幄中而聞酒臭．。恭王大怒曰：“今日之戰(zhàn)，不穀．親傷，所恃者，司馬

也，而司馬又若此，是亡楚國(guó)之社稷，而不率吾眾也。不穀無(wú)與復(fù)戰(zhàn)矣！”于是罷師而去之，斬司馬子反為

僇。故豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非欲禍子反也，誠(chéng)愛(ài)而欲快之也，而適足以殺之。夫病濕而強(qiáng)食之熱，病渴而強(qiáng)

飲之寒，此眾人之所以為養(yǎng)也，而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所

辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。

（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）

材料二：

田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子安得此金？”對(duì)曰：“所受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄?/p>

三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠(chéng)。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是

為人子不孝也。子其．去之。”田子愧慚走出，造朝還金，退請(qǐng)就獄。王賢其母說(shuō)其義即舍田子罪令復(fù)為相，

以金賜其母。

夫利為害本，而福為禍先，唯不求利者為無(wú)害，不求福者為無(wú)禍。聰者自聞，明者自見(jiàn)，聰明則仁愛(ài)

著而廉恥分矣。故非道而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強(qiáng)不得。故智者不為非其事，廉者不求非其

有，是以害遠(yuǎn)而名彰也。

（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》）

材料三：

齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰：“吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，

二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙?，喻．其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，

手目所及亡不探也，未及時(shí)，以贓獲罪，沒(méi)其先居之財(cái)。

（節(jié)選自《列子·天瑞》）

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

王賢A其B母C說(shuō)D其義E即舍F田子G罪H令I(lǐng)復(fù)為相

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“臭”在此處泛指“氣味”，既非特指“香”，也非特指“臭”。而宋濂《送東陽(yáng)馬生序》“左佩刀，右備

容臭”之“臭”偏重指“香”。

B.“不穀”意為“不善”，是古代王侯自稱(chēng)的謙詞?！独献印分小百F以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂

孤、寡、不穀”解釋了其中的文化心理。

C.“其”在此處表祈使語(yǔ)氣，可譯為“一定”。這與《師說(shuō)》“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

于此乎？”的“其”相同

D.“喻”意為“知曉，明白”。這與“君子喻于義，小人喻于利”（《論語(yǔ)》）及成語(yǔ)“不言而喻”中的“喻”

意義均相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一為證明“欲利之而反害之”的道理而舉了“楚恭王殺司馬子反”的例子，此例中豎陽(yáng)谷的行為能

支撐其觀點(diǎn)。

B.良醫(yī)反對(duì)像常人那樣喂內(nèi)濕病人吃熱食，給中暑病人喝冷飲。這與有德之人拒絕接受愚人所謂之“利”，

構(gòu)成了類(lèi)比關(guān)系。

C.田子母親認(rèn)為兒子的俸祿除去生活開(kāi)銷(xiāo)后絕不可能有“百鎰”之巨，其中定有不正當(dāng)?shù)氖找?。她認(rèn)為兒

子不忠不孝，拒絕接受這筆錢(qián)。

D.向氏羨慕國(guó)氏富有，跟國(guó)氏學(xué)習(xí)盜竊之術(shù)，卻因此被捕，甚至連之前的財(cái)物也被沒(méi)收。其悲劇的根本原

因在于向氏不擇手段，貪得無(wú)厭。

13.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）故豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非欲禍子反也，誠(chéng)愛(ài)而欲快之也，而適足以殺之。

（2）故智者不為非其事，廉者不求非其有，是以害遠(yuǎn)而名彰也。

14.盡管材料二、材料三都包含“不義之財(cái)會(huì)帶來(lái)禍患”的道理，但看法卻有所不同。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。（5

分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

臨江仙·試問(wèn)梅花何處好

張孝祥

試問(wèn)梅花何處好？與君藉草攜壺。西園清夜片塵無(wú)。一天云破碎，兩樹(shù)玉扶疏①。

誰(shuí)擫昭華②吹古調(diào)，散花便滿(mǎn)衣裾。只疑幽夢(mèng)在清都③。星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤。

[注]①玉扶疏：梅枝舒展。②昭華：玉管。③清都：北宋都城汴梁。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首句以疑問(wèn)開(kāi)篇，后以西園中靜謐夜景委婉作答，言盡而意無(wú)窮，給讀者無(wú)限的回味空間。

B.“一天”“兩樹(shù)”妙用量詞，形象生動(dòng)地描繪出了漫天云朵散開(kāi)、白色梅花開(kāi)滿(mǎn)、枝干舒展的景觀。

C.撫著精美的玉管，吹奏起古調(diào)，悠揚(yáng)的音樂(lè)仿佛讓落花都隨之飄灑，視聽(tīng)結(jié)合，優(yōu)美而富有詩(shī)意。

D.全詞作者通過(guò)描寫(xiě)西園夜景，營(yíng)造凄傷悲涼的意境，尤其是末句，借星、月兩個(gè)意象抒發(fā)心志。

16.本詞情韻委婉含蓄，請(qǐng)結(jié)合詞句，分析本詞所表達(dá)的思想情感。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）新時(shí)代的青年們，要成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的榜樣，要勇敢肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要使命，正如《〈論

語(yǔ)〉十二章》中曾子所言：“__________，__________?！?/p>

（2）《大學(xué)之道》中提出普天之下無(wú)論地位尊卑貴賤，都應(yīng)把提升個(gè)人品德修養(yǎng)當(dāng)作根本的句子是：

“__________，__________?！?/p>

（3）《〈老子〉四章》中提到，人們做事情往往在快要成功時(shí)遭遇失敗，即“__________”，倘若能做到

“__________”，就不會(huì)出現(xiàn)失敗的情況。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀文字，完成下面小題。

24年前，當(dāng)我們第一次踏上蘭考這塊苦難的土地，蘭考的“三害”——內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿，還在猖獗

地為害人民。當(dāng)年，焦裕祿為了應(yīng)對(duì)“三害”，提倡種植泡桐。20多年過(guò)去，蘭考全境的飛沙地、老洼窩、

鹽堿灘，都已經(jīng)長(zhǎng)起大片大片縱橫成網(wǎng)的泡桐林了。1963年焦裕祿親手種下的那棵麻稈粗的幼桐，已經(jīng)長(zhǎng)

成雙人合抱的大樹(shù)，人們親切地叫它“焦桐”。我們一路所見(jiàn)，（甲），而且在豫東平原，在中州大地，在雄

偉的黃河大堤，到處都是亭亭的泡桐英姿，到處都是綠色的海洋。

黃河多次泛濫，給東壩頭一帶留下了271個(gè)大大小小的沙堆。每當(dāng)刮起5級(jí)以上大風(fēng)，黃沙蔽日，天

昏地暗。24年前，我們來(lái)這里采訪，舉目黃沙茫茫，不見(jiàn)樹(shù)木。這次，我們?cè)僭L東壩頭一帶，（乙），眼底

盡是一望無(wú)際的麥田。

我們沿著曲徑登上名叫“九米九”的大沙丘。頭上綠葉蓋頂，腳下青草鋪地。24年前，沙丘頂上剛剛

種上稀梳的刺槐苗，迎著寒風(fēng)有氣無(wú)力地?fù)u曳著。鄰近“九米九”的下馬臺(tái)，原是臨大路的一個(gè)村莊，沙

丘移動(dòng)，村舍、水井被淹沒(méi)，村民棄家外逃。焦裕祿從1963年開(kāi)始組織農(nóng)民在這里挖泥封沙，裁種刺槐，

如今這里也早已成林。

焦裕祿是人民的“兒子”，他臨終前曾說(shuō)：“我死后只有一個(gè)要求，要求黨組織把我運(yùn)回蘭考，埋在沙

灘上?；钪覜](méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！”焦裕祿用生命繪制的那張籃圖，今天已經(jīng)成

為蘭考大地的現(xiàn)實(shí)。

18.最后兩段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出含有錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。

（4分）

20.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.蘭考的“三害”——內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿

B.人們親切地叫它“焦桐”

C.我們沿著曲徑登上名叫“九米九”的大沙丘

D.焦裕祿是人民的“兒子”

21.下列句子中畫(huà)線的部分與文中畫(huà)線的“綠色的海洋”，所用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.他飛快地走出院落，陽(yáng)光下出現(xiàn)了一個(gè)移動(dòng)的墨點(diǎn)。

B.生活一次次朝他扔來(lái)石頭，他卻從不選擇逃避。

C.天空中擁擠的羊群被吹得搖搖擺擺，逐漸向遠(yuǎn)處散去。

D.魯迅穿著樸素的長(zhǎng)衫，從容地坐在西裝領(lǐng)帶們旁邊。

22.“看到泡桐樹(shù)，想起焦裕祿?！边@是傳唱在蘭考的一首民歌。請(qǐng)以“泡桐樹(shù)”為對(duì)象寫(xiě)一個(gè)句子，體現(xiàn)

你對(duì)“焦裕祿精神”的理解。要求以寫(xiě)景或抒情為主，語(yǔ)言自然流暢，不超過(guò)40個(gè)字。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀材料，按要求完成寫(xiě)作。

老子說(shuō)：“有之以為利，無(wú)之以為用。”“有”能供人方便使用，正是因?yàn)椤盁o(wú)”起了作用。倘若沒(méi)有“無(wú)”，

又哪來(lái)“有”呢？其實(shí)，我們的生活或?qū)W習(xí)也是一樣的，要想有成就，就要學(xué)會(huì)放空自己。

請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

答案詳解

1.A本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因”

強(qiáng)加因果。原文表述是“墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品

格”，可見(jiàn)“墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)”

與“他成為墨家創(chuàng)始人”之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選A。

2.B本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“當(dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心‘王天

下’，都是為君王稱(chēng)王稱(chēng)霸服務(wù)”于文無(wú)據(jù)。文章只說(shuō)墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，沒(méi)有

說(shuō)“當(dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心是‘王天下’，為君王稱(chēng)王稱(chēng)霸服務(wù)”。故選B。

3.D本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。墨子科技思想核心主張是“為天下興利除害”，主

張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則。A.都江堰水利工程可以灌溉農(nóng)田，

有利于人民生產(chǎn)，符合墨子科技思想核心主張；B.活字印刷技術(shù)有實(shí)用性，符合墨子科技思想核心主張；C.

《授時(shí)歷》作為歷法，可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有實(shí)用性，符合墨子科技思想核心主張；D.道家“煉仙丹”，

追求自身“長(zhǎng)生不老”，不是為廣大民眾服務(wù)，不符合墨子“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”

科技思想。故選D。

4.①研究對(duì)象生產(chǎn)工具桔槔機(jī)，證明墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。②墨子通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔槔機(jī)起重

原理，證明墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。③墨子對(duì)秤桿平衡原理進(jìn)行總結(jié)，

證明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科技相似的態(tài)度。

解析：本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①《墨經(jīng)》總結(jié)“工作原理”，提出“利用杠桿、斜面移動(dòng)重

物”，運(yùn)用舉例論證，證明了墨家科技思想具有“科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”的觀點(diǎn)。②“胡適在

《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中就曾說(shuō)”，引用胡適在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中的論斷，證明“墨家的科學(xué)思想是建

立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的”的觀點(diǎn)。③“古代科技”“缺少……”墨家既能……又能……”，

把中國(guó)古代科技不太注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，缺少科學(xué)理論探索和歸納思維與墨家注重從實(shí)驗(yàn)中獲取科學(xué)技術(shù)資料，

并開(kāi)展系統(tǒng)理論研究的事實(shí)進(jìn)行對(duì)比，突出墨家科技思想是“建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐基礎(chǔ)上”的觀點(diǎn)。

④“墨家的科技思想……與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度”，運(yùn)用類(lèi)比論證，證明墨家科技思想“具有高

度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想”的觀點(diǎn)。

6.B本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“又因?yàn)?.....所以......”錯(cuò)誤，原文提到荷香

村先祖命名原因“家譜中并無(wú)記載”，選項(xiàng)的推測(cè)無(wú)依據(jù)。C.“何風(fēng)卻為此質(zhì)問(wèn)何鼐，很是迂腐”錯(cuò)誤，

何風(fēng)的質(zhì)疑是強(qiáng)調(diào)做人要低調(diào)不要太在意虛名。D.“這種代際沖突釀成了后文的車(chē)禍慘劇”錯(cuò)誤，車(chē)禍主

因是何寶酒駕超速，代際沖突（城鄉(xiāng)偏好差異）僅為背景，非直接原因。故選B。

7.D本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“以城鄉(xiāng)交通為矛盾沖突的核心”錯(cuò)誤，核心矛盾

是價(jià)值觀沖突，交通問(wèn)題僅是表象。故選D。

8.①何風(fēng)是一位智者。他有學(xué)問(wèn)，作為醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)豐富，為人處世柔中蘊(yùn)剛。關(guān)于村名的質(zhì)疑，他不正面作

答，而以諧音反問(wèn)方式讓人思考；關(guān)于橋名也是以詩(shī)歌方式點(diǎn)醒何鼐。②何風(fēng)更是一位仁者，處事以德為

上。他不計(jì)前嫌在危急時(shí)刻率眾人抬車(chē)救人，用行動(dòng)感化他人，教育何鼐看淡虛名，珍視鄉(xiāng)情。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①智者形象：何風(fēng)是村里最有學(xué)問(wèn)的老村醫(yī)，當(dāng)何鼐提

出將荷香村的“荷”改為“何”時(shí)，他沒(méi)有直接回答，而是以“可不可以將何鼐的‘鼐’改為無(wú)奈的‘奈’”

反問(wèn)，讓何鼐自己去思考其中的道理，這種方式體現(xiàn)了他的智慧和巧妙的溝通技巧。后來(lái)何鼐將橋命名為

“何鼐橋”，何風(fēng)則通過(guò)寫(xiě)下“何香安村棄何姓，品塘種荷昭后人”的詩(shī)句來(lái)點(diǎn)醒何鼐，展現(xiàn)了他以文化

和智慧引導(dǎo)他人的特點(diǎn)。②仁者形象：何風(fēng)不計(jì)前嫌，在何鼐的妻子突發(fā)腦梗死，車(chē)輛被橋頭土山擋住的

危急時(shí)刻，他帶領(lǐng)一大群青壯年齊心協(xié)力將連車(chē)帶人抬過(guò)土山，使病人能夠及時(shí)送往醫(yī)院救治，體現(xiàn)了他

的善良和樂(lè)于助人。他用實(shí)際行動(dòng)感化了何鼐，教育何鼐要看淡虛名，珍視鄉(xiāng)情和鄰里之間的情誼，展現(xiàn)

了他高尚的道德品質(zhì)和仁者風(fēng)范。

9.①“荷香”村名源自先祖何香，與村中荷塘景觀相契合，體現(xiàn)了村莊的自然環(huán)境與人文淵源，成為代代

相傳的文化符號(hào)，承載歷史與文化記憶。②荷塘呈“品”字形，荷花寓意高潔，以“荷香”為名暗含對(duì)道

德品行的崇尚，具有教化后人的深遠(yuǎn)意義，象征品德與精神追求。③“荷香”代表村莊整體利益與文化延

續(xù)，建橋是公益事業(yè)，方便自己更造福鄉(xiāng)里。為橋更名“荷香”彰顯“公而忘私”這一美德，體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)

土共同體價(jià)值的回歸與堅(jiān)守，具有超越個(gè)人功利的意義。

解析：本題考查學(xué)生概括作品主題的能力。①文化符號(hào)意義：“荷香”村名源自先祖何香，與村中三口方

方正正、呈“品”字形的荷塘景觀相契合，它不僅代表了村莊的自然環(huán)境，更成為了代代相傳的文化符號(hào)，

承載著村莊的歷史與文化記憶，是村民對(duì)家鄉(xiāng)認(rèn)同和歸屬感的重要來(lái)源。②道德教化意義：荷花自古以來(lái)

就有高潔的寓意，荷塘呈“品”字形，暗含著對(duì)道德品行的崇尚。以“荷香”為名，是對(duì)村民的一種潛移

默化的道德教化，提醒人們要注重品德修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)高尚的道德品質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的教育意義。③體現(xiàn)

鄉(xiāng)土價(jià)值：“荷香”代表著村莊的整體利益與文化延續(xù)，何鼐建橋原本是一件公益事業(yè)，但他將橋命名為

“何鼐橋”帶有個(gè)人功利色彩。而最終將橋更名為“荷香橋”，彰顯了“公而忘私”的美德，體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)

土共同體價(jià)值的回歸與堅(jiān)守，超越了個(gè)人的功利追求，更符合村莊的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和全體村民的利益。10.CEH

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊宣王認(rèn)為他母親很賢德，贊賞她的深明大義，于是就赦免了田

子的罪過(guò)，叫他重新?lián)卧紫?。“賢”和“說(shuō)”在這里都是動(dòng)詞，“賢其母”和“說(shuō)其義”是兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)

構(gòu)，兩者之間應(yīng)該斷開(kāi)，所以在“母”后C處斷開(kāi)；“說(shuō)其義”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，在E處斷開(kāi)；“即舍田子罪”

是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，在H處斷開(kāi)。故選CEH。

11.C本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在文中的用法及意義及一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。

句意：進(jìn)入帳篷后聞到了酒氣。/（我）左邊佩戴著刀，右邊掛著香袋。B.正確。句意：我不會(huì)再和晉國(guó)交

戰(zhàn)了。/高貴以低賤為根本，高大以低下為基礎(chǔ)，因此諸侯、帝王們自稱(chēng)為“孤”“寡”“不穀”。C.“相

同”錯(cuò)誤。表祈使語(yǔ)氣，一定/表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概。句意：你一定要把這些黃金拿走。/圣人之所以能成為

圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？D.正確。句意：他只明白了國(guó)氏所說(shuō)的“盜竊”的話(huà)。/

君子明白大義，小人只知道小利。/不用說(shuō)就可明白。形容事理極其顯明。故選C。

12.D本題考查學(xué)生概述文言文內(nèi)容的能力。D.“其悲劇根本原因在于向氏不擇手段，貪得無(wú)厭”錯(cuò)誤。向

氏悲劇的根本原因是只理解了國(guó)氏“為盜”的表面意思，不明白“為盜之道”，即沒(méi)有正確理解國(guó)氏獲取

財(cái)富的正當(dāng)方式，而不是“不擇手段，貪得無(wú)厭”，國(guó)氏的“為盜”是有其合理方式致富，向氏沒(méi)有領(lǐng)悟

到。故選D。

13.（1）所以童仆陽(yáng)谷獻(xiàn)酒，并不是想要給子反帶來(lái)災(zāi)禍，確實(shí)是出于愛(ài)護(hù)他而想讓他高興，然而卻恰好

害了他。（2）所以，明智的人不做不該做的事，廉潔的人不貪求不該有的東西，這樣以使災(zāi)禍遠(yuǎn)離而且美

名彰顯。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，所以；“禍”“快”，都是使動(dòng)用法，

使……遭受災(zāi)禍/使……高興；“適”，恰好。（2）“為”，做；“非其事”，不該做的事；“非其有”，

不該有的東西；“彰”，彰顯。

14.（1）材料二：福禍相生，不必刻意求取好處；嚴(yán)格遵循道德準(zhǔn)繩，不求非分之財(cái)。（2）材料三：不反

對(duì)“為盜”求財(cái)，但須“盜亦有道”。

解析：本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①材料二：從“夫利為害本，而福為禍先，唯不求利者

為無(wú)害，不求福者為無(wú)禍”可知，強(qiáng)調(diào)福禍相生，不必刻意求取好處；“不義之物，不入于館。為人臣不

忠，是為人子不孝也”表明要嚴(yán)格遵循道德準(zhǔn)繩，不貪求不義之財(cái)，不求非分之財(cái)。②材料三：國(guó)氏“吾

善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭”，說(shuō)明國(guó)氏通過(guò)合理的“為

盜”方式致富，而向氏“喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及亡不探也”，從反面

表明不反對(duì)“為盜”求財(cái)，但須“盜亦有道”，要明白并遵循正確的獲取財(cái)富的方式。

參考譯文：

材料一：

一般人都只知道貪圖利益是好事，而認(rèn)為遭受災(zāi)禍?zhǔn)菈氖拢挥惺ト硕脼?zāi)禍也可以轉(zhuǎn)化為利益，利

益也可以引發(fā)災(zāi)禍。那果實(shí)結(jié)了兩次的樹(shù)木，它的根一定會(huì)受到損傷，挖掘別人財(cái)寶的人家，必定會(huì)遭到

災(zāi)禍，這是說(shuō)追求大的利益反而會(huì)成為禍害。什么叫做想要得到利益卻反而遭受禍害呢？楚恭王和晉國(guó)人

在鄢陵交戰(zhàn)，戰(zhàn)斗正激烈的時(shí)候，楚恭王受了傷，便退下來(lái)休息。司馬子反口渴了，想找水喝，童仆陽(yáng)谷

捧了一杯酒獻(xiàn)給他。子反這個(gè)人，喜好喝酒，覺(jué)得這酒很甘美，便不停地喝，于是喝醉后就躺下睡著了。

楚恭王想重新出戰(zhàn)，派人去召見(jiàn)司馬子反，子反以心口疼痛為由推辭不去。楚恭王親自駕車(chē)去看望他，進(jìn)

入帳篷后聞到了酒氣。楚恭王大怒道：“今天這場(chǎng)戰(zhàn)斗，我自己受了傷，所依靠的人就是司馬你了，可司

馬你卻做出這樣的事，這是要使楚國(guó)的社稷滅亡，而且是不率領(lǐng)我的軍隊(duì)盡力作戰(zhàn)啊。我不會(huì)再和晉國(guó)交

戰(zhàn)了！”于是就收兵離去，并將司馬子反斬首示眾。所以童仆陽(yáng)谷獻(xiàn)酒，并不是想要給子反帶來(lái)災(zāi)禍，確

實(shí)是出于愛(ài)護(hù)他而想讓他高興，然而卻恰好害了他。就如同患了濕氣病卻硬要讓他吃熱性的食物，患了口

渴病卻硬要讓他喝寒性的飲料，這是一般人用來(lái)養(yǎng)護(hù)身體的方法，卻是良醫(yī)認(rèn)為會(huì)使病情加重的做法。那

些能讓人眼睛愉悅、心里高興的東西，是愚蠢的人所認(rèn)為的利益，然而卻是有道之人所躲避的。所以圣人

做事先違背人意，而后卻能與人相投合；一般人做事開(kāi)始時(shí)投合人意，而后來(lái)卻會(huì)與人相抵觸。

材料二：

田子擔(dān)任宰相，三年后休假回家，得到了百鎰黃金，他把這些黃金獻(xiàn)給了母親。母親問(wèn)他：“你是怎

么得到這些黃金的？”田子回答說(shuō)：“這是我當(dāng)官的俸祿?！蹦赣H說(shuō)：“當(dāng)宰相三年，難道不吃飯嗎？像

這樣做官，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母，應(yīng)該竭盡全力做到誠(chéng)心誠(chéng)意。不應(yīng)該得到的東西，不

要拿進(jìn)家門(mén)。作為臣子不忠誠(chéng)，這就是作為兒子不孝順啊。你一定要把這些黃金拿走?！碧镒討M愧地走了

出去，到朝堂上退還了黃金，然后回來(lái)請(qǐng)求進(jìn)入監(jiān)獄。齊宣王認(rèn)為他母親很賢德，贊賞她的深明大義，于

是就赦免了田子的罪過(guò)，叫他重新?lián)卧紫啵涯切S金賜給了他的母親。利益是禍害的根源，而福分

是災(zāi)禍的先導(dǎo)，只有不追求利益的人才不會(huì)受到禍害，不追求福分的人才不會(huì)遭遇災(zāi)禍。聰明的人自己能

聽(tīng)到該聽(tīng)的，明智的人自己能看到該看的，既聰明又明智，那么仁愛(ài)之心就會(huì)顯著，廉恥的界限就會(huì)分明。

所以不按照正確的方法去做事，即使再努力也達(dá)不到目的；不該屬于自己的東西卻去追求，即使再勉強(qiáng)也

得不到。因此，明智的人不做不該做的事，廉潔的人不貪求不該有的東西，這樣就能夠使禍害遠(yuǎn)離而且名

聲彰顯。

材料三：

齊國(guó)的國(guó)氏非常富有，宋國(guó)的向氏非常貧窮，向氏從宋國(guó)到齊國(guó)，向國(guó)氏請(qǐng)教致富的方法。國(guó)氏告訴

他說(shuō)：“我擅長(zhǎng)盜竊。當(dāng)初我開(kāi)始盜竊的時(shí)候，一年就夠自用了，兩年就富足了，三年就有了很多盈余，

從那以后，我所施舍的財(cái)物遍及周?chē)泥l(xiāng)里?！毕蚴下?tīng)了非常高興，他只明白了國(guó)氏所說(shuō)的“盜竊”的話(huà)，

卻不明白國(guó)氏“盜竊”的方法，于是就翻墻挖洞，凡是手能摸到的、眼睛能看到的東西，沒(méi)有不偷的。沒(méi)

過(guò)多久，他就因?yàn)楸I竊財(cái)物而被判罪，還沒(méi)收了他先前所擁有的財(cái)產(chǎn)。

15.D本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“營(yíng)造凄傷悲涼的意境”錯(cuò)誤。全詞開(kāi)篇“藉草攜壺”賞

梅顯閑適，“吹古調(diào)”“散花滿(mǎn)衣”見(jiàn)雅致，雖末句“霜重月華孤”有清冷感，但整體是清幽雅致的意境，

而非凄傷悲涼。故選D。

16.①本詞通過(guò)描寫(xiě)西園夜景與梅花盛開(kāi)的美景，表達(dá)了對(duì)自然美景的喜愛(ài)與對(duì)清幽環(huán)境的欣賞；②“只疑

幽夢(mèng)在清都”表達(dá)了對(duì)故都汴梁的思念與對(duì)往日繁華的追憶；③“星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤”表現(xiàn)了詞人

孤獨(dú)高潔的情懷，亦有對(duì)隱逸生活的向往。全詞將個(gè)人情感與自然美景融為一體，情韻委婉含蓄。

解析：本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①開(kāi)篇“試問(wèn)梅花何處好”以疑問(wèn)引發(fā)好奇，后

句“與君藉草攜壺”寫(xiě)與友人席地飲酒賞梅，“西園清夜片塵無(wú)”勾勒無(wú)塵埃的清幽環(huán)境，“兩樹(shù)玉扶疏”

描摹梅花舒展之美，字里行間流露與知己共賞美景的輕松愜意，情感藏于日常賞梅的細(xì)節(jié)中，不直白卻可

感。②“誰(shuí)擫昭華吹古調(diào)，散花便滿(mǎn)衣裾”，玉管古調(diào)悠揚(yáng)、落花沾衣，似入仙境，“只疑幽夢(mèng)在清都”

點(diǎn)出恍惚間如置身汴京的夢(mèng)幻感，暗含對(duì)往昔盛世的淡淡懷思。③末句“星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤”，霜

重夜寒、月色孤清，以環(huán)境的清寂襯托心境的孤高，暗合詞人不與世俗同流合污，更愿堅(jiān)守內(nèi)心的清雅，

這正是隱逸情懷的表現(xiàn)，藏于景中，含蓄流露。

17.士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)自天子以至于庶人壹是皆以修身為本常于幾成而敗之慎終如始

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：弘、庶、壹、慎。

18.“稀梳”改為“稀疏”；“裁種”改為“栽種”；“籃圖”改為“藍(lán)圖”。

解析：本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力?！跋∈帷钡摹笆帷备臑椤笆琛??！笆帷?，梳理；“疏”，

間隔遠(yuǎn)、空隙大。此處形容刺槐苗數(shù)量少、分布散，故用“稀疏”?！安梅N”的“裁”改為“栽”?！安谩?，

裁剪、裁決；“栽”，種植。此處語(yǔ)境是說(shuō)種植刺槐，故用“栽種”?！盎@圖”的“籃”改為“藍(lán)”?！盎@”，

籃子，“藍(lán)”，“藍(lán)圖”是固定用詞，原指工程圖紙，后比喻規(guī)劃、計(jì)劃，此處語(yǔ)境是說(shuō)焦裕祿治理蘭考

的規(guī)劃，故用“藍(lán)圖”。

19.甲：不僅在蘭考乙：黃沙已無(wú)蹤影

解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲：前文圍繞蘭考的泡桐林展開(kāi)，后文“而且在豫東平

原，在中州大地，在雄偉的黃河大堤，到處都是亭亭的泡桐英姿”用“而且”表遞進(jìn)，說(shuō)明泡桐不僅在蘭

考有，還擴(kuò)展到了更大范圍。根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系的邏輯，前文應(yīng)先強(qiáng)調(diào)“在蘭考”，故可填“不僅在蘭考”。

乙：前文