中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的思考與實(shí)踐學(xué)校，是傳承文化的重要窗口，更是培養(yǎng)接班人的主要陣地。賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就共同精神家園，學(xué)校是當(dāng)仁不讓的主力軍、先鋒隊(duì)。近年來(lái)，衢州市教育局深入踐行習(xí)近平總書(shū)記“讓南孔文化重重落地”重要囑托，以堅(jiān)定的文化自信擔(dān)負(fù)起培根鑄魂的時(shí)代使命，全面實(shí)施衢州市中小學(xué)校園文化建設(shè)提升“十個(gè)一”行動(dòng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芬芳彌漫全市域所有校園，成為一道最靚麗的“風(fēng)景線(xiàn)”。坐落于“南孔圣地”后花園的衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，歷史悠久、口碑不俗，傳承和發(fā)展南孔儒學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。下面我從四個(gè)方面，簡(jiǎn)單介紹一下我們是如何依托地域文化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，以及打造傳統(tǒng)文化育人金名片的。以實(shí)體建筑承載歷史美浸潤(rùn)學(xué)生我們都知道，孔氏南宗家廟，始建于南宋。幾度滄桑，現(xiàn)存的孔廟始建于明正德十五年，當(dāng)初孔廟后花園所引的一汪菱湖，至今碧波蕩漾，成為衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的文化源泉。除此之外，衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校這所擁有百年歷史的老校還存有幾處古跡：一處是李遂講學(xué)紀(jì)念碑。李遂曾任明朝衢州太府，也是心學(xué)大師王陽(yáng)明的高足，他當(dāng)年用以講學(xué)的“衢麓講舍”，成為了現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)學(xué)校的菱湖校區(qū)，遺風(fēng)猶在。一處是校園北側(cè)的一段衢州府古城墻。古城墻始建于唐朝，現(xiàn)屬?lài)?guó)家級(jí)文物。還有一處是三幢五十年代仿蘇式的老建筑，留存至今，記錄了一代代衢州教育人辛勤耕耘的身影。這些古跡，加上附近南面南宗孔廟和儒學(xué)館、博物館，西面“鐵面御史”趙抃祠，底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，來(lái)訪(fǎng)的客人不免會(huì)感嘆：這，真是一個(gè)讀書(shū)的好地方！有這樣得天獨(dú)厚的人文資源，我們做的就是守護(hù)、傳承與創(chuàng)新。在學(xué)校北校區(qū)改擴(kuò)建過(guò)程中，首先維修了三幢老建筑，尊重時(shí)光、修舊如舊，整體保留原有的風(fēng)格。并以三幢老建筑的格調(diào)，將教學(xué)樓、音樂(lè)樓、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)樓的外墻全部匹配以青磚，學(xué)校還以原生態(tài)的手法改建了菱湖，最大程度地保留原有的風(fēng)味。校園中保存的古跡建筑與新的仿古建筑，渾然一體，相互輝映。古代建筑與現(xiàn)代教育氣息的有機(jī)結(jié)合，既不失古韻，又洋溢著強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，構(gòu)建了一幅華麗而不失莊重，自然而不失典雅的建筑藝術(shù)畫(huà)卷。學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，不僅能夠舒緩學(xué)習(xí)的壓力，更能熏染出感受美、欣賞美的能力。集團(tuán)三個(gè)新校區(qū)或典雅，或明朗，或清麗，格調(diào)有所不同，所相同的是，都有孔子雕像，都有論語(yǔ)文化墻，都承續(xù)儒雅之風(fēng)、尚美之氣。不僅是我們教育集團(tuán)，我們教育局積極倡導(dǎo)的“十個(gè)一”工程，其中的第一個(gè)“一”，便是每個(gè)校園都要有一尊孔子塑像。讓孔圣人的儒學(xué)文化成為一種教育影響力，一種孕育著巨大潛力的教育資源，深深浸潤(rùn)著三衢大地的每一位學(xué)子。以人文景觀(guān)攜手生態(tài)美熏陶學(xué)生人們對(duì)于美的事物，總是有著天然的敏感。除了基礎(chǔ)綠化外，我們的校園里種植最多的植物是果樹(shù)，可以說(shuō)一年四季都有不同的果實(shí)掛滿(mǎn)枝頭。冰天雪地之下，黃澄澄的香拋掛在枝頭，搖曳生姿，成為冬季里學(xué)校特別美的一道風(fēng)景。這個(gè)季節(jié)，假如您來(lái)，一定能看到金桔、香拋、胡柚等等。很多來(lái)訪(fǎng)者看到我們校園里樹(shù)上果實(shí)常年高掛，但是從來(lái)沒(méi)有學(xué)生會(huì)去隨意摘取，都會(huì)贊揚(yáng)我們德育的成功。但是，我們學(xué)?？稍心囊粭l規(guī)章制度寫(xiě)過(guò)“學(xué)生不能摘取校園里的水果”？沒(méi)有。如果我們?cè)谛Ｒ?guī)里寫(xiě)入“不準(zhǔn)采摘水果”，或者在果樹(shù)下豎上牌子：嚴(yán)禁采摘！那是用“封”和“堵”的方法約束學(xué)生，那不是文化，更談不上文明。做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，做一個(gè)自律、自重的人，這已經(jīng)成了我們孩子融入血液的一種精神文化了。另一方面，學(xué)校因地制宜，設(shè)計(jì)了“校園十景”，也都受學(xué)生喜愛(ài)。如菱湖南校區(qū)的白沙池，四周種植無(wú)患子圍合，花崗巖徹成的樹(shù)池和鵝卵石鋪設(shè)而成的小道既為低段學(xué)生提供了活動(dòng)場(chǎng)地，又適合師生們課間休息。如在操場(chǎng)的南側(cè)，鋪排懸掛著師生寫(xiě)就的有關(guān)論語(yǔ)章句的書(shū)法作品，孩子們喜歡叫她論語(yǔ)墻，常常直面而立，吟誦成章。無(wú)獨(dú)有偶，在悅溪校區(qū)，有面“繪本墻”，仿佛是歷史與現(xiàn)代的交融，又像是歲月與文化的呼應(yīng)。整面圍墻有36塊，全由孩子們手繪而成。即使是垃圾集中處理點(diǎn)、衣物認(rèn)領(lǐng)處，也都被做成了孩子們最喜歡的繪本模樣。我們不僅讓每一面墻都會(huì)說(shuō)話(huà)，而且讓“說(shuō)”的話(huà)與校園文化時(shí)常呼應(yīng)，與師生之間有心靈感應(yīng)。課余時(shí)間，孩子們?nèi)崦菈?，去看看石碑，或者去菱湖邊喂喂魚(yú)，在大棋盤(pán)上跳一跳，在繪本墻下鬧一鬧，那都是極美的。那種美，就叫做童年，無(wú)需任何語(yǔ)言，便可以直抵人心。真正的教育是心靈的教育，美、歷史與文化的底蘊(yùn)會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的遺憾在知識(shí)的浸潤(rùn)中被治愈，讓學(xué)生的情感在無(wú)聲無(wú)息的感染中被陶冶。這也正應(yīng)了孟子“置學(xué)子于優(yōu)良環(huán)境中，施以自發(fā)的教育，方能成功。”的教育主張。以南儒課程保障禮儀美感染學(xué)生大音希聲，大象無(wú)形，禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。作為東南闕里的衢州，儒風(fēng)浩蕩、人文賡續(xù)，衢州市委、市政府提出“南孔圣地、衢州有禮”城市品牌戰(zhàn)略，要將“有禮”根植于內(nèi)心，外化于行為，建設(shè)活力新衢州、美麗大花園，打造具有衢州特色的歷史文化名城。“衢州有禮”是南孔儒學(xué)禮儀的現(xiàn)代闡釋?zhuān)橹菔薪逃到y(tǒng)亦是衢州“打造一座最有禮的城市”的排頭兵。文化落地，有跡可循。衢州市教育局積極響應(yīng)，快速行動(dòng)，要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校探究有禮教育，開(kāi)設(shè)開(kāi)發(fā)課程，并組織編寫(xiě)《衢州市學(xué)生禮儀規(guī)范》。我們學(xué)校帶頭開(kāi)發(fā)《衢州有禮》校本教材，形成“有禮三進(jìn)”模式，即“禮進(jìn)課堂”“禮進(jìn)活動(dòng)”和“禮進(jìn)日?！?。全校師生都成為儒家禮儀的踐行者與倡導(dǎo)者，讓問(wèn)候禮、作揖禮、孝親禮等等禮節(jié)，成為我們的日常，成為我們的習(xí)慣。不僅如此，我們還賦予一些特殊的日子以特別的禮儀。每年9月初，全體一年級(jí)新生參加開(kāi)蒙禮，走過(guò)狀元橋，接過(guò)校長(zhǎng)手中的孔府家廟鉛筆，班主任點(diǎn)朱砂啟智，再向先圣孔子與老師們行“拜師禮”，最后，齊誦論語(yǔ)章句，齊唱《大同頌》。從此告別蒙童時(shí)期，開(kāi)啟向?qū)W之旅。2010年起，學(xué)校在三年級(jí)開(kāi)展“十歲集體生日禮”。在孩子這個(gè)重要的生命節(jié)點(diǎn)上，讓他與學(xué)校產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，一碗長(zhǎng)壽面、一封手寫(xiě)信、一段感恩視頻，在強(qiáng)烈的儀式感中幫助學(xué)生懂得孝道與恩情。每年，學(xué)校都會(huì)給六年級(jí)孩子舉行別樣的畢業(yè)典禮，讓孩子們以全新的面貌走向新征程。也會(huì)開(kāi)展由九年級(jí)全體學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與的“邁向九年級(jí)”勵(lì)志活動(dòng)，激勵(lì)孩子勇于拼搏，學(xué)會(huì)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。隨著活動(dòng)的開(kāi)展，一批校本課程也隨之產(chǎn)生?！爸v舍誦典”“兩子文化”“菱湖創(chuàng)想”“美在行為”“和美悅溪”等等。我們努力讓學(xué)生手中捧讀的校本課程有動(dòng)聽(tīng)的名字、溫潤(rùn)的文字和美麗的畫(huà)面。讓儒學(xué)文化元素像空氣一樣彌漫在校園的角角落落，真正達(dá)到“養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)德、養(yǎng)智”的育人功能。以多彩活動(dòng)融通情智美啟迪學(xué)生兩千多年前，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，詩(shī)與樂(lè)就作為教育的重要內(nèi)容。弦歌不輟就成為形容學(xué)校生活的一句傳統(tǒng)用語(yǔ)。衢州市教育人將這一傳統(tǒng)延續(xù)至今。每年，教育局都會(huì)組織各種傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，比如儒學(xué)文化進(jìn)校園、精品婺劇進(jìn)校園、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、民間藝術(shù)進(jìn)課程等活動(dòng)，將高雅、高品位、高水平植入學(xué)生的心中。每天都有音樂(lè)會(huì)：衢州市教育局倡導(dǎo)學(xué)?！皹?lè)器進(jìn)課堂”，使每個(gè)學(xué)生小學(xué)畢業(yè)時(shí)均能掌握6種及其以上的樂(lè)器演奏方法，所以我們幾乎“每天一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。一年一度的“藝術(shù)節(jié)”和“年級(jí)樂(lè)器展演”也是常態(tài)。這對(duì)每一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)都受益終身。每月都開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)：多年來(lái)學(xué)校每月都會(huì)組織小型運(yùn)動(dòng)會(huì)，即體育月單項(xiàng)競(jìng)賽。踢毽子、跳房子、滾鐵環(huán)、花樣跳繩，一些傳統(tǒng)的體育游戲項(xiàng)目重回校園。我們知道，有一副好身體，這比什么都重要。每人都是書(shū)畫(huà)家：我們?nèi)粘ｉ_(kāi)設(shè)美術(shù)拓展課，定期開(kāi)展藝術(shù)節(jié)。2016年百年校慶期間，學(xué)校舉行美術(shù)專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)，多位美術(shù)專(zhuān)家蒞臨指導(dǎo)，給予一片贊譽(yù)。2021年承辦省藝術(shù)節(jié)美術(shù)專(zhuān)場(chǎng)，學(xué)生作品獲獎(jiǎng)數(shù)量居全省之首。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都用心過(guò)：學(xué)校每年都組織春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等主題活動(dòng)，讓學(xué)生成為傳統(tǒng)節(jié)日的傳播者，體會(huì)中華民族文化的魅力與豐富內(nèi)涵。教育的初心在于純粹和本味。多年來(lái)，坐落于“南孔圣地”的衢州教育人，一直堅(jiān)持讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，融于學(xué)生。這樣做，帶給我們的最大的收獲是什么？不是文化在身，高人一等，而是我們學(xué)生的謙謙君子風(fēng)范，是我們學(xué)生的大愛(ài)情懷，是社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)每一個(gè)走出校園的畢業(yè)生的嘖嘖稱(chēng)贊。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜?/p>