第=page11頁，共=sectionpages33頁2025-2026學年陜西省榆林市九年級（上）第一次段考歷史試卷一、單選題：本大題共12小題，共22分。古代文明有其獨特的發(fā)展軌跡。請完成下面小題。1.以下是世界古代主要文字的發(fā)展演變示意圖。據(jù)此判斷，古代文明具有（）

A.統(tǒng)一性 B.開放性 C.多元性 D.交融性2.觀察如圖，對該遺址所屬文明區(qū)域描述正確的是（）A.該區(qū)域的神話“神人同形同性” B.該區(qū)域的人發(fā)明了計數(shù)法中的60進制

C.該區(qū)域通行馬爾克公社制度 D.該區(qū)域是古代印度文明的發(fā)源地之一3.學習歷史要正確區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋。下列關(guān)于文明的相關(guān)敘述，屬于歷史解釋的是（）A.公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一

B.在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，古埃及成為強大的軍事帝國

C.公元前525年，波斯帝國吞并古埃及

D.太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一4.西亞的“兩河”指幼發(fā)拉底河和底格里斯河。兩河流域意指“兩河之間”的地方，其中心在今天的（）A.巴格達 B.德黑蘭 C.耶路撒冷 D.安卡拉5.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個人盜竊了商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑?！边@說明該法典（）A.強化集權(quán)統(tǒng)治 B.維護貴族利益 C.強調(diào)公平正義 D.保護商業(yè)發(fā)展6.在古代印度，佛教在吸納信徒時不作出身限定，無論是上等種姓還是下等種姓，只要有意愿學習佛法，都可以成為佛門弟子。這種做法（）A.根源于直接民主傳統(tǒng) B.沖擊了社會等級制度

C.維護了貴族政治特權(quán) D.打擊了賤民階層利益7.以下是希臘域邦幾位居民的信息。其中有參與統(tǒng)治權(quán)利的是（）A. B. C. D.8.亞歷山大到了埃及，成了有絕對權(quán)威的法老；在巴比倫，他順應(yīng)當?shù)貍鹘y(tǒng)，大力推行融合政策。亞歷山大這樣做的根本目的是（）A.學習東方文化 B.推動文明交流 C.鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ) D.掠奪東方財富9.公元前73年，斯巴達克發(fā)動奴隸起義。起義隊伍迅速發(fā)展，聲勢浩大，多次打敗羅馬軍團。起義發(fā)生的時間還可以表述為（）A.公元前1世紀初期 B.公元前1世紀末期 C.公元前2世紀初期 D.公元前2世紀末期10.閱讀如表表格，其內(nèi)容有助于我們研究（）表現(xiàn)政治統(tǒng)治者爭斗混戰(zhàn)不斷經(jīng)濟農(nóng)業(yè)萎縮；王商業(yè)衰落，民生凋敝社會人民起義此起彼伏過程375年，被日耳曼人大舉侵入4世紀末，分裂為東西兩個帝國A.兩河流域的戰(zhàn)亂 B.孔雀王朝的鼎盛 C.希臘城邦的特點 D.羅馬帝國的衰亡11.下列史料可用于研究“古代希臘歷史”的是（）A.《擲鐵餅者》 B.儒略歷 C.《羅摩衍那》 D.司母戊鼎12.羅馬帝國的法學家對法律進行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法，以及眾多的法律概念。據(jù)此推斷，羅馬法（）A.主要誕生于羅馬共和國時期 B.對后世歐洲法學影響深遠

C.有利于穩(wěn)固羅馬帝國的統(tǒng)治 D.主要適用范圍為羅馬公民二、材料解析題：本大題共3小題，共36分。13.閱讀材料，回答問題。

材料一圖A：佛教向外傳播示意圖

圖B：騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大（公元前356-323）材料二圖C：古代羅馬的擴張示意圖今天，我們不難在希臘、小亞細亞、西亞、北非各地尋覓到羅馬人留下的神廟、柱廊、浴場、劇院等遺跡，甚至在羅馬一埃及時代的木乃伊棺槨上都出現(xiàn)了具有羅馬寫實風格的墓主人畫像。羅馬人將文化傳播給高盧人、不列顛人以及日耳曼人，“羅馬化”使不同民族、文化、宗教信仰的各個地區(qū)融合成為一體，客觀上促進了羅馬帝國的發(fā)展與強盛。

——摘編自袁波《古羅馬文明的發(fā)展與傳播》(1)材料一圖A中的佛教創(chuàng)立于公元前6世紀，創(chuàng)始人喬達摩?悉達多，后來被稱為“______；圖B人物建立的帝國被稱為______，該帝國的建立促進了東西方文化的大交匯。(2)材料二圖C帝國的疆域有何特點？結(jié)合所學知識，說明羅馬共和國是如何演變?yōu)榱_馬帝國的。依據(jù)材料二，概括古羅馬文化發(fā)展與傳播的影響。(3)綜合上述材料，結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓糯澜缥拿鹘涣鞯恼J識。14.閱讀材料，回答問題。

材料一：在古代印度，雅利安人借助種姓制度實現(xiàn)了對當?shù)孛癖姷挠行Ыy(tǒng)治。這一制度刻意阻斷通老百姓接觸財富、權(quán)力與地位的途徑，并逐漸衍生出諸多不合理的規(guī)條。時至今日，雖然科技迅速發(fā)展，社會文明高度進步，但是印度社會依然存在著一定程度的種姓制度，繼而引發(fā)起一大堆難以解決的問題與困境，尤其是底層人民難以有晉升機會或空間，對未來不絕有大多的希望和期待，最終使整個印度社會充斥著動蕩與不安。

——摘編自顏剛威《古代印度種姓制度的歷史溯源》(1)依據(jù)材料，指出雅樹家人實行種姓制度的目的，并概括該制度對印度社會的影晌。獅身人面像

帕特農(nóng)神廟遺址楔形文字

《漢謨拉比法典》石柱

古代希臘示意圖

伯利克里（約公元前495—前429）(2)請從材料二6幅圖片中找出古代埃及的建筑成果。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新。結(jié)合所學知識，列舉一個羅馬的代表性建筑。(3)請從下列兩個觀點中任選一個（用序號表示），并從材料二表格中選擇相互關(guān)聯(lián)的圖片對所選觀點加以闡述或說明。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述規(guī)范）觀點：①古代兩河流域為世界文明的發(fā)展作出重大貢獻

②自然地理環(huán)境深刻影響古希臘民主政治的發(fā)展

我選擇的觀點：______

選擇圖片：______

闡述或說明：______15.古代文明如璀攥星辰般閃耀，這些文明成果不僅是人類智慧的結(jié)品，更為后世奠定了基石。某校九年級（1）班同學開展了一場相關(guān)歷史上題探究活動，請你參與。

【尼羅河畔的文明密碼】

材料—：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流而出來，孕育著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?/p>

——摘自《尼羅河頌》

圖B古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責打大臣。

——摘自統(tǒng)編版義務(wù)教育教科書《世界歷史》九年級上冊(1)依據(jù)材料一圖A，結(jié)合所學知識，你認為古埃及人為何如此贊美尼羅河？圖B是古埃及文明的象征，它是？依據(jù)材料一文字，概括古埃及法老的特征。

【亞洲大陸的文明探索】

材料二：漢謨拉比是古巴比倫第六代王，公元前1757年，攻陷瑪里，結(jié)束了長期分裂混戰(zhàn)的局面。漢謨拉比提有全國行政、經(jīng)濟、軍事、立法、司法、祭祀和水利灌溉以及直接任命各級官吏等大權(quán)……把各城邦變?yōu)槭苤醒肟刂频牡胤絾挝?。他親自處理用水糾紛，親自下令并嚴厲監(jiān)督總督疏導舊運河，開鑿新運河，挖溝渠，改善和擴大了灌溉系統(tǒng)。

——摘編自史若冰《漢謨拉比的歷史功績》

圖C：印度種姓制度示意圖(2)依據(jù)材料二文字，概括漢謨拉比的歷史功績。從圖C中任選一個等級，指出其

職責。

【希臘城邦的文明之光】

材料三：

圖D：《荷馬史詩》陶罐公元前6世紀，隨著工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，雅典教育進入空前繁榮的“黃金時期”。這一時期，作為高級知識教學和高深學問研究的場所，學院不再是城邦的稀有之地；這一時期雅典的智者云集，他們大多特立獨行，卓爾不群，爭相表達自己對認識世界的觀點；學派教育也在民主政治的土壤中蜂起，有數(shù)學，哲學……西方許多教育史學家贊譽這一時期雅典的教育是“和諧發(fā)展”的教育?！幾粤簡⒄?、李麗華《古希臘雅典教育思想及其前瞻性淺析》(3)根據(jù)載體的不同，史料可分為實物史料、文獻史料、口述史料、圖像史料等類型。材料三圖D兼具哪兩種史料類型？依據(jù)材料三文字，概括雅典教育和諧發(fā)展的表現(xiàn)。蘇格拉底是雅典的著名哲學家。結(jié)合所學知識，指出其哲學思想。

【古代羅馬的文明印記】

材料四：圖E：羅馬共和國政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖羅馬建立共和國后，執(zhí)掌法律（主要是不成文的習慣法）完全被貴族祭司所壟斷。遇有訟爭，法官徇情枉法，袒護貴族，平民備受欺凌?！F族的專橫激起了平民的反抗，紛紛要求制定成文法。經(jīng)過八年的激烈斗爭，公元前451-450年……將制定的法律刻在板子上，公布于羅馬廣場，此即《十二銅表法》。

——摘編自周相《羅馬法原論》(4)指出材料四圖E中①處對應(yīng)的權(quán)力機關(guān)。依據(jù)材料四文字，分析《十二銅表法》的頒布有何作用？請用一句話為本次探究活動擬定一個主題名稱。（要求：主題鮮明、邏輯嚴密、語言凝練）

參考答案1~2.C、D3.B4.A5.D6.B7.D8.C9.A10.D11.A12.C13.【小題1】“釋迦牟尼”；“亞歷山大帝國”。

【小題2】地跨歐、亞、非三洲；羅馬共和國通過對外擴張，在擴張過程中，羅馬的軍事和政治力量不斷增強，最終由共和國演變?yōu)榱_馬帝國；羅馬文化遺跡在多地留存。“羅馬化”促進了不同民族、文化、宗教信仰地區(qū)的融合，客觀上推動了羅馬帝國的發(fā)展與強盛。

【小題3】古代世界文明交流方式多樣，有和平交流（如佛教的傳播），也有暴力沖突（如亞歷山大帝國的擴張、羅馬的擴張）。無論是哪種方式，都在一定程度上促進了不同文明之間的相互了解、融合與發(fā)展，推動了人類文明的進步14.【小題1】各等級世代相襲；各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)；不同等級的人不得通婚。種姓制度導致印度社會矛盾激化，不利于印度的統(tǒng)一；對當今印度社會影響依然存在，嚴重阻礙了社會的發(fā)展和進步。

【小題2】獅身人面像。大競技場。

【小題3】①；楔形文字、《漢謨拉比法典》石柱；古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字，后來被西亞古代各民族所采用；公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。漢謨拉比制定的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。這說明古代兩河流域為世界文明的發(fā)展作出重大貢獻15.【小題1】古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域，尼羅河定期泛濫，為古埃及帶來了肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尼羅河還為古埃及提供了水源、交通等便利，孕育了古埃及文明；金字塔；法老集軍、政、財、神等大權(quán)于一身，法老被認為是“神之子”，具有無上權(quán)威，法老對大臣擁有絕對的支配和懲罰權(quán)力。

【小題2】結(jié)束了古巴比倫長期分裂混戰(zhàn)的局面，掌握全國諸多大權(quán)，加強了中央對地方的控制。重視水