廣西壯族自治區(qū)來賓市高級中學2025-2026學年高三9月月考語文試題時間：150分鐘分值：150分注意：1.在答題卡上按題目序號完成作答，答在本試卷上無效。2.答題前，考生務必將自己的姓名、班別填寫在答題卡相應的位置。3.答題卡的選擇題必須使用2B鉛筆填涂，解答題必須使用0.5mm的黑色簽字筆作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，各種藝術門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合?；ヂ?lián)網、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內容服務的。科技發(fā)展、技術革新可以帶來新的藝術表達和渲染方式，但藝術的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內涵、更有潛力的新境界。在互聯(lián)網技術的賦能之下，傳統(tǒng)文藝與新型“云端”文藝緊密“牽手”；在媒介融合的加持下，網絡文學和網絡短視頻、網絡直播齊頭并進；在數(shù)字化生態(tài)環(huán)境的作用下，特殊時刻以藝戰(zhàn)“疫”的堅守激起強大力量……當前，文藝與互聯(lián)網的“聯(lián)姻”，迸發(fā)出強勁的活力，透露出無限的潛能。數(shù)字技術正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動的各領域和全過程，給生產和生活帶來廣泛而深刻的影響。網絡空間為藝術鑒賞和消費提供了自由的空間場域，同時也為文藝創(chuàng)作和評價提供了重要的陣地?！坝脩羯a內容”“人人都是藝術家”喚醒社會各領域的文藝力量，為文藝愛好者提供展示才華的舞臺和機會。“互聯(lián)網+文藝”模式的開放性，為網絡文藝創(chuàng)作主體的多元化與全民化提供了可能。不同年齡、職業(yè)和地域的個體，都可成為網絡文化創(chuàng)作和傳播的主體。參與者實現(xiàn)圈層突圍的同時，網絡文藝“受眾”的概念也發(fā)生變化。傳統(tǒng)文藝中的受眾是文學作品的讀者、影像的觀眾和音樂的聽眾，他們作為信息傳播和文藝審美的接受者而存在。但網絡文藝領域，“受眾”被視為“用戶”。他們在進行信息讀取和藝術審美之外，還參與內容的生產、傳播、消費和評價，包括點贊、彈幕互動、直播連麥、眾籌影視創(chuàng)作等方式。他們是創(chuàng)作者、參與者，也是消費者、評論者，是“復合型”受眾?；ヂ?lián)網時代，傳統(tǒng)的“傳播—接受—反饋”信息接收模式受到系列挑戰(zhàn)，傳播者和接受者轉而趨向雙向互動模式。這種改變脫胎于媒介融合的技術賦權，同時又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間。比如，時下比較熱門的短視頻平臺，嘗試將不同地區(qū)、行業(yè)、類型和層次的文化藝術資源進行整合，助推文藝作品與互聯(lián)網的融合進程，通過線上線下互動、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動、網絡直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力。（摘編自歐陽一菲《變的是外部形態(tài)，不變的是價值堅守——對當下網絡文藝生態(tài)的一點觀察與思考》）材料二：每個時代都有與其“時代精神”、文化風尚協(xié)調共振的文學藝術，相應地，每個時代也有獨具特色的文藝理論話語體系與之相配套。21世紀以來，依托于互聯(lián)網、數(shù)字信息與人工智能等技術變革而急劇融合的網絡媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實踐提供了前所未有的可能性，當然也對文藝學學科體系與話語范式的建構提出了巨大的挑戰(zhàn)。不過，就科學規(guī)范的學術共同體建設和理論話語范式的創(chuàng)新而言，當前的網絡文藝學特別是我國網絡文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯位、審美定位偏差、遴選機制不靈活、評論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊伍建設不到位等方面。網絡文藝理論學科體系建設的滯后與當前網絡文學創(chuàng)作、傳播和接受的火熱狀況之間構成了某種“失位”或不平衡，這是新時代文藝學學科體系建設亟待解決的問題。網絡文藝學是一個指向寬泛的學術概念。從研究范圍看，其關注的應該是網絡媒體或者更寬泛意義上的新媒體語境之下的文藝理論和文藝評論問題，涉及網絡文藝的創(chuàng)作、傳播、文本閱讀及其跨媒介、跨學科、跨專業(yè)與跨文化的意義生成語境等研究內容共同構成的“泛問題域”。這種理論研究在本體論層面可以被理解為網絡文藝的基本概念辨析、研究范圍界定、理論方法創(chuàng)新和批評話語闡釋，在現(xiàn)實操作層面則應該是通過網絡和新媒體發(fā)布、呈現(xiàn)、傳播和再生產的文藝理論研究成果。生產機制與功能高度融合、意義傳播與轉化跨界互動的網絡媒體生態(tài)，為網絡文藝作品的創(chuàng)作、傳播、接受與再生產提供了遠比傳統(tǒng)文藝生產更加豐富多元的闡釋前景，當然它也為網絡文藝學的學科專業(yè)建設和話語范式轉型提供了前提條件。（摘編自鮑遠?！毒W絡文藝學話語范式與學科體系構想》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.當今時代，互聯(lián)網、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間。B.以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術，已經全面融入人類生活的各個領域和全過程。C.媒介融合的技術賦權帶來的傳播者和接受者的雙向互動，賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間。D.當前我國網絡文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，有一些問題亟待解決。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.網絡空間不僅為藝術鑒賞和消費提供自由空間場域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺。B.在“互聯(lián)網+文藝”模式下，地處偏遠地域的中學生都有可能成為網絡文化創(chuàng)作和傳播的主體。C.某短視頻“用戶”因為只觀看并點贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是“復合型”受眾。D.某地利用互聯(lián)網平臺，線上線下互動，推送作品，因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品。3.結合材料內容，下列選項中不屬于網絡文藝學范疇的一項是（）A.通常情況下，“語圖文一體”“視聽觸同步”與“技術手段賦義”是網絡文藝作品存在的方式。B.在新技術和跨媒介的文藝生產中，網絡文藝學可借助網絡和新媒體來實現(xiàn)所謂的“數(shù)字化生存”。C.網絡文藝學是指向寬泛學術概念，可從研究范圍角度對其進行理論層面和現(xiàn)實操作層面的闡釋。D.文學、影視、動漫的文本形式、主題內容和思想價值必須依靠讀者閱讀和影眾觀看來傳播。4.材料一和材料二闡述的重點有何不同？請簡要分析。5.當前，“快手”“抖音”等短視頻平臺發(fā)展迅猛，請結合材料，談談你對此現(xiàn)象理解。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我擋住了什么[注]劉亮程又刮起了風，天空什么都沒有。這片大地早已經被風搜刮干凈，只剩下土。那些殘墻上的土，一點一點地被風摳下來，刮走，讓我看著心疼。我知道我無法阻止——許多年前我把房后面的一棵榆樹移到屋前面，把紛涌向西的一群羊迎頭攔住，趕向東邊河灣的草灘時，我以為我能改變許多東西，能阻擋住那些事物的流散與消逝。我確實曾經阻擋住了什么。至少，我止住了我的心，讓它永留在這個村莊里。我止住了我日漸淡忘的記憶——我自己不能留住的，我扔在風里。這個世界無法留存的，我存放在心中。我不管別的。我的心中只存放一個村莊，完完整整，那些牲畜、人、草木、陽光、雨水和腳印，連夕陽下彌漫的塵土都一粒不少。我走過院子，站在以前院門的豁口處時，吹到身上的風突然猛烈了，風扯我的衣服，往后扭我的頭，發(fā)著狂要把我推開——許多年前的那些深夜里，風就是這樣在推刮那兩扇院門。它們支撐不住了，便猛地敞開，風呼嘯著灌進院子，踢翻地上的筐，扯走繩子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院門拼命扇動，啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫：“風進院子啦！風進院子啦！”我們在夢中迷迷糊糊聽到喊聲?！霸鹤永镉许憚??！比苣媚_蹬醒我。我推醒大哥。大哥壓低嗓子喊父親。母親醒來了，正摸火柴點燈。多少年后我知道那扇風中的院門承受了什么?，F(xiàn)在，幾乎所有的院子不復存在，院門消失。村莊大敞在曠野。只有不多的一些舊土墻仍在阻擋和挽留著什么。我想再看一眼這個村子。我真的該離開了。村里已經沒有我的事情。他們一車一車往家里收東西，拉過去一車苞谷棒子，拉過去一車草，再拉過去一車苞谷桿。我站在路邊上，閑甩著手。他們見了我總要拉一把牛韁繩，停下來跟我說幾句閑話。有時牛不愿意停，一甩頭，走過去幾丈遠才慢騰騰停下?！暗椒孔永锶ヂ??！彼麄儗ξ液??！安涣?。我沒事?？烀δ愕陌?。”我說?！耙矝]啥忙的。就一點點糧食?！彼麄冋f著，車又開始走動了。我讓他們的收獲遲緩了一會兒。我輕腳慢踏地走過村莊走向那片田地時，還是驚動了他們。他們停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光遲疑地望著我——秋天在這一刻慢了下來，像一輛車緩緩停住，其它地方的秋天如期運行，為同樣一點點糧食，那里的人們忙個不停。只有在黃沙梁，這車裝得滿滿的玉米棒子會晚幾步走進院子。那幾朵雪白的棉花在人手邊多開放了一會兒。剩在地里的半車棒子會多等一陣子，或許會留在地里過夜。我一個人站在路邊，就讓一個村莊的秋收稍稍推遲。那時候，許許多多的樹木站在村里村外，許許多多的墻和門，許許多多的人和牲畜，它們延遲了什么，讓早該發(fā)生的哪些事情，遲遲沒有發(fā)生。每一場風后，看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞，我就知道村莊留住的比這更多。而我，只留住了一個村子。文本二：寫作真是一件奇妙無比的事情。當我動筆寫那個村莊時，我知道一切都已經過去。那段歲月中沒有人了，屬于那個村莊的塵埃早已落定。我在其中生活時，它屬于一村莊人，屬于沙漠和戈壁，屬于漫長的西北風，屬于一年四季的青黃轉換，屬于人和草木的生老病死……但是，當我開始寫它時，它只屬于一個人，這就是寫作的開端，有如創(chuàng)世。文學是人類的往事。所有人在奔赴一個叫未來的地方，作家獨自扭過身，轉過頭，往回走。一個人回到已經過往的村莊歲月中，一切都沒有了。太陽早已走失多年，連月亮也像一枚不再發(fā)光的紙片，星星散落在遺忘中，所有的聲音都寂滅了。作家用文學重新開端這個村莊，讓消失的一切重新發(fā)生。作家?guī)е约旱年柟馊フ樟聊莻€村莊的黑暗，帶著自己的星光月光去照亮那個村莊的夜晚。帶著自己早年熟知的草木去讓大地重新郁郁蔥蔥。寫作者成了造物主，整個世界歸他管了，不管這個世界曾經發(fā)生過什么或者沒發(fā)生過什么，作家都獲得了讓它發(fā)生什么和不發(fā)生什么的權利。有時候我也覺得作家這種職業(yè)是如此偉大又如此危險，他有太多的權力讓一切在文學中發(fā)生。許多年來有不少讀者去我家鄉(xiāng)沙灣縣尋找書中所寫的那個黃沙梁村。他們問到村里，找到我們家住過的那一院破房子?！兑粋€人的村莊》確實有一個真實的故事發(fā)生地。只是我寫過的“風中的院門”已被風刮倒，屋墻被風吹斜，開裂著大口子。書中的“我們家”早已遷走，那個由我塑造的自己——游手好閑的“劉二”也在別處長大長老。只有我寫過的一場一場風，依舊在吹黃麥子，吹老那個地方的人，吹起漫天沙塵。我們家從那段村莊歲月中永遠地搬走了。村莊荒蕪在時間里。但我知道它不會真正地荒蕪，夜夜有人在夢中回來。直到我動筆寫這個村莊，我知道我要用文字做一場夢了。這場夢將由我的文字完全掌控。文學是做夢的藝術。我動筆書寫時，才知道我對家鄉(xiāng)事物是多么的熟悉?！拔沂煜つ愫贮S深厚的土壤，略帶堿味的水和干燥溫馨的空氣，熟悉你天空的每一朵云、夜夜掛在頭頂?shù)哪菐最w星星。我熟悉你溝梁起伏的田野上的每一樣生物、傍晚裊裊炊煙中人說話的聲音、牛哞聲、開門和關門的聲音……”這是我自童年起一遍遍地撫摸過的人世間，我熟透到骨子里的村莊，閉住眼睛都能看見它的一切。文學所寫的，正是閉住眼睛看見的生活。這個由文字創(chuàng)生的村莊世界，不在別處，正在寫作者內心。（節(jié)選自劉亮程《文學：從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)——在廈門大學的講座》）【注】選自劉亮程散文集《一個人的村莊》。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一開頭先說“我知道我無法阻止”，又說“我以為我能”，看似沖突的表述表現(xiàn)出“我”對故鄉(xiāng)事物消逝的無奈。B.文本一“站在以前院門的豁口處時”“許多年前”“多少年后”“現(xiàn)在”等時間詞，將當下和回憶穿插起來，情感更加深沉。C.文本一加點句“拉過去一車”反復出現(xiàn)，描述“我”眼前所見村民收拾農作物場景，強調此時“我”內心對鄉(xiāng)鄰的贊美。D.從文本二來看，文本一“我站在路邊上，閑甩著手”中閑散的“我”并非現(xiàn)實中的作者，而是有所寄寓的虛構形象。7.關于文本二中“文學”與“做夢”相關內容，下列說法不正確的一項是（）A.作者認為寫作者在自己的文學世界里有著主宰的權利，對于這種能讓“一切在文學中發(fā)生”的權力，寫作者應持審慎態(tài)度。B.《一個人的村莊》確實有真實的故事發(fā)生地，但讀者找到的黃沙梁村，并不完全是作者書中所寫的村莊。C.“文學是做夢的藝術”一句，指出文學具有虛構性和創(chuàng)造性，能讓寫作者在超越時空的想象中，用文字去表現(xiàn)所思所想。D.結尾段引用“我熟悉你……”兩句，歷數(shù)家鄉(xiāng)風物，意在闡明寫作者要全方位了解自己的家鄉(xiāng)這一觀點。8.劉亮程的散文中“風”是很重要的意象，請簡要概括文本一中“風”的作用。9.文本二提出：“所有人在奔赴一個叫未來的地方，作家獨自扭過身，轉過頭，往回走?！闭堈務勎谋疽皇窃鯓芋w現(xiàn)作者這一觀點的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：時王安石以執(zhí)政與陳升之領三司條例，命轍為之屬。安石出青苗書使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑?！鞭H曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁。錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國之福；使吏倚法督責，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也?！卑彩唬骸熬哉\有理，當徐思之?！弊源擞庠虏谎郧嗝?。會河北轉運判官王廣廉于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）材料二：宋之青苗錢則始于長吏之自為之，本以利民?！端问贰だ顓鳌?，參為陜西轉運使，部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貨以錢，俟麥粟熟輸之官，號青苗錢。經數(shù)年，廩有羨糧。此安石青苗錢之所本也。在參行之，因為善政，然仁宗天圣五年，已特詔罷之，當亦以行之久則弊生耳，至安石，則初知鄞縣時，貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，民甚便之。安石操履廉潔，親施之于一縣，民自有利而無害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李參先私行于下，廣廉又奏請于上也。然使聽賢吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李參已先有成績，即廣廉亦未必遂至病民也。至著為功令，則干進者以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者又藉以行其頭會箕斂之術，所以民但受其害而不見其利。天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者。即如常平社倉，何嘗古人善政，然沿及后世，常平春借秋還，出則克扣，入則浮收，徒供不肖官吏之漁利。古來未嘗無良法，一經不肖官吏，輒百弊叢生，所謂有治人無治法也?！睹献印分^：“有仁心而無仁政，則民不被其澤。”豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉受其害也哉?。ㄚw翼《廿二史札記》，有刪節(jié)）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。安石因遣八使A之四方B訪求C遺利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.尤，指責、怪罪，與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“尤”的意思不同。B.之，音節(jié)助詞，與《項脊軒志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意義和用法相同。C.便，意動用法，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。D.于下，作“私行”的后置狀語，與《鴻門宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.王安石讓蘇轍對青苗法提意見，蘇轍認為此法雖本意救民，但在實施過程中可能會出現(xiàn)諸多弊端。B.蘇轍認為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實行，王安石認為有道理，表示會慢慢考慮。C.在王安石推行青苗法以前，陜西轉運使李參已經推行過類似的政策，并且取得了一定的成效。D.趙翼認為天下事情確實存在一個人去做能帶來益處，而推行于天下則易造成危害的情況。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下云集響應，贏糧而影從。（2）有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？14.如果王安石要保證青苗法能長期順利施行，使老百姓得利。他應該怎么做？請你結合兩則材料提出三點建議。（二）（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。上李邕①李白大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。宣父②猶能畏后生，丈夫未可輕年少。朱鳳行杜甫君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。側身長顧求其群，翅垂口噤心甚勞。下愍百鳥在羅網，黃雀最小猶難逃。愿分竹實③及螻蟻，盡使鴟（chī）梟相怒號。注釋：①李邕，唐代書法家，曾任渝州刺史。李白游渝州時謁見李邕，因不拘俗禮放言高論，使李邕不悅，對李白頗為怠慢。李白臨別即贈《上李邕》，以抒心志。②宣父：即孔子，唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父。③竹實：傳說中鳳凰的食物。15.下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“大鵬”兩句虛實結合，融情于景，營造了一種闊大蒼涼的氛圍。B.“假令”兩句極盡夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的豪邁奔放的風格。C.“側身”兩句運用細節(jié)描寫刻畫朱鳳形象，生動具體，有感染力。D.“愿分”兩句用鴟梟怒號來襯托朱鳳的精神，使其形象更加鮮明。16.李白的《上李邕》和杜甫的《朱鳳行》在藝術手法上既有相似之處，也有明顯差異，請結合詩句進行分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會課上，進步顯著的小李同學介紹經驗時，很謙虛地引用了荀子《勸學》中的“_______________，_______________”兩句，以劣馬自居，說明堅持的作用。（2）在游覽蜀相祠時，導游介紹了諸葛亮的人物事跡，他引用了杜甫在《蜀相》中的“_______________，_______________”兩句，表達了對諸葛亮功業(yè)未成的遺憾和感慨。（3）與下圖內容相契合的宋代古詩文名句，可以是：“_______________，_______________?！比?、語言文字運用（本大題5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律。對偶古稱“麗辭”，中國古典文論中對于文章的對偶，特別是詩的對偶是有許多講究的。甲，以為只是字數(shù)相等，上下聯(lián)對應的詞語詞性相同就是了。實際上遠不止此?！段男牡颀垺诽岢隽酥膶ε荚瓌t：“故麗辭之體，凡有四對。言對為易，事對為難；反對為優(yōu)，正對為劣。言對者，對比空辭者也；事對者，并舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也?！蹦媒裉斓脑拋碚f，言對就是不用典故，事對就是用典故，反對就是反義詞或意義不相同的詞相對，正對就是同義詞或意義相近的詞相對。劉勰輕視言對，題倡事對，這是跟駢體文的體材有關的。從藝術觀點說，這個提法有待商確。許多大詩人的著名的對句如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“明月松間照，清泉石上流”，也都是言對，不是事對?！胺磳閮?yōu)，正對為劣”，這倒是一條很寶貴的藝術經驗。在這個問題上，劉勰的理論是高明的：乙，是用不同的道理來達到同一的意趣，表面上是相反，實際上是相成，丙；他又認為正對是“事異義同”，因為兩個句子從字面上看來雖然不同，實際上只表示了同一的意思，這樣的對偶是（）的對偶。①因此，關于對偶，②不單我們要看見古人求同的方面，③還要看見古人求異的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在對偶中特別強調相反，強調對立，強調不同。⑥這個現(xiàn)象同樣適用于聲律方面。⑦《文心雕龍》聲律篇中有很重要的兩句話：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻?！雹嗾f的就是這個道理。18.文中第三段多處詞語有錯別字，請找出兩處并加以改正。19.填入文中第四段括號內的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.平淡無奇 B.言不盡意 C.索然寡味 D.乏善可陳20.文中第五段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.下列詩句中不符合劉勰“反對”一說的是（）A.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 B.鐘儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟C.生當作人杰，死亦為鬼雄 D.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛22.在文中橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使文段表意完整清晰，每處不超過15個字。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如何處理情緒，是每個人都必須面對的問題。對此，有人認為：成長需要我們學會在人前隱藏情緒。但有人則認為：未被表達的情緒永遠不會消失，有朝一日，它會以其它方式爆發(fā)出來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D2.B3.D4.①材料一圍繞要正確運用數(shù)字技術使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內涵、更有潛力的新境界的觀點，闡述了在互聯(lián)網技術的賦能之下，網絡文藝的創(chuàng)作者和受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。②材料二圍繞“網絡文藝話語范式與學科體系構想”的話題展開，主要闡述了我國網絡文藝學發(fā)展中亟需解決的問題以及網絡文藝學的學術概念。5.①這是時代發(fā)展的必然。每個時代都有與其“時代精神”、文化風尚協(xié)調共振的文學藝術，快手、抖音短視頻的發(fā)展即是與時代精神、文化風尚相協(xié)調共振的藝術形式。②快手、抖音能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內涵，表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內涵、更有潛力的新境界。③快手、抖音雖然適應時代且發(fā)展迅猛，但其藝術創(chuàng)作的本質是不變的，即一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內容服務的?？萍及l(fā)展、技術革新可以帶來新的藝術表達和渲染方式，但藝術的豐盈始終有賴于生活。6.C7.D8.①風貫穿全文，開篇以風引出主