第六部分

組合練習組合鞏固卷12信息類文本閱讀＋名篇名句默寫＋語言文字運用滿分：38分建議用時：40分鐘一、信息類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一我們?yōu)楹我芯恐袊沤ㄖ俊坝銎鋰赝銎涫贰?，一個國家如果要復興，就不能沒有歷史。梁思成認為，他所作的研究就是為國家保存歷史。中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。通過研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學習駕馭材料，進而產(chǎn)生新的設(shè)計。我們中國建筑科技的創(chuàng)造力就在“溫故知新”中不斷雄壯起來，這是研究中國建筑的最大意義。中國建筑乃一獨立的建筑體系，一貫以其獨特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化標志。中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。如何理解獨特、純粹這兩個詞？所謂純粹的木構(gòu)系統(tǒng)，是無論宮殿還是民居、高塔、廟宇，雖然體量差異很大，但是都是木構(gòu)建筑，是類型的純粹。為什么說“獨特”？古代中國是一個等級禮制社會，衣食住行全部有等級，當宮殿和民居都用了同樣的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，如何區(qū)別等級？這就需要一些獨特的東西，中國建筑中最獨特、最根本的特征——斗拱就出現(xiàn)了。斗拱在柱上起著承挑屋檐的結(jié)構(gòu)作用，由斗、拱、昂等構(gòu)件，通過榫卯拼搭而成，斗拱具有復雜的組合形式，可以起到標識等級的作用。建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明。建筑所傳遞的秩序與文化信息，今天的中國人和古人之間還是有精神上的共性。這種共性的建立，一方面是文字所傳遞的文明，還有一部分就來自建筑所營造的環(huán)境和秩序。發(fā)現(xiàn)和重建中國古代建筑中蘊含的“秩序”，也是我們建筑考古學的主要任務(wù)。這些秩序蘊含著中國哲學的意向，潛移默化地影響著社會人心，進而營造了社會的秩序。秩序是文化的載體，而文化體現(xiàn)了建筑的價值。所以，梁思成研究中國古代建筑，一方面是為了復興國家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力，為了建設(shè)一個新國家。人們之所以記住他、紀念他，是因為他抱定了為國家、為民族做事的態(tài)度，把生命融入了中國傳統(tǒng)文化的價值發(fā)現(xiàn)中，用這種價值發(fā)現(xiàn)去支撐中國的發(fā)展和復興。(摘編自徐怡濤《從梁思成和林徽因的選擇，看中國古建筑的獨特價值》)材料二以現(xiàn)代眼光，重新注意到中國建筑的一般人，雖尊崇中國建筑特殊外形的美麗，卻常忽視其結(jié)構(gòu)上之價值。這忽視的原因，常常由于籠統(tǒng)地對中國建筑存一種不滿的成見。這不滿的成見中最重要的成分，是覺得中國木造建筑之不能永久。其不能永久的主因，究為材料本身或是其構(gòu)造法的簡陋，卻未嘗深加探討。我們知道一座完善的建筑，必須具有三個要素：適用，堅固，美觀。所謂適用者，只是適合于當時當?shù)厝嗣裆盍晳T、氣候環(huán)境而講；所謂堅固，更不能脫離材料本質(zhì)而論。建筑藝術(shù)是產(chǎn)生在極酷苛的物理限制之下的，所謂建筑的堅固，只是不違背其所用材料之合理的結(jié)構(gòu)原則，運用通常智識技巧，使其在普通環(huán)境之下能有相當永久的壽命的。例如石料本身比木料堅固，然在中國用木的方法竟達極高度的圓滿，而用石的方法甚不妥當，且建筑上各種問題常不能獨用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反比木質(zhì)的部分容易損毀。至于論建筑上的美，當然是其輪廓、色彩、材質(zhì)等，但美的大部分精神所在，卻蘊于其權(quán)衡中，如長與短之比，平面上各大小部分之分配，立體上各體積各部分之輕重均等。所謂增一分則太長，減一分則太短。但建筑既是主要解決生活上各種實際問題而用材料所結(jié)構(gòu)出來的物體，那么無論美的精神多縹緲難以捉摸，建筑上的美是不能脫離合理的、有機能的、有作用的結(jié)構(gòu)等而獨立的。能呈現(xiàn)平穩(wěn)、舒適、自然的外象，能誠實地袒露內(nèi)部有機的結(jié)構(gòu)、各部的功用及全部的組織……這些便是“建筑美”所包含的各條件。中國建筑堅固問題，在木料本質(zhì)的限制之下，實是成功的。其在技藝上，有過極艱巨的努力，而得到許多圓滿且可驕傲的成績。如“梁架”“斗拱”“翼角翹起”等種種結(jié)構(gòu)做法及用材。中國構(gòu)架中最顯著且獨有的特征便是屋頂與立柱間過渡的斗拱。椽出為檐，檐承于檐桁上，為求檐伸出深遠，故用重疊的曲木——翹——向外支出，以承挑檐桁。為求減少桁與翹相交處的剪力，故在翹頭加橫的曲木——拱。在拱之兩端或拱與翹相交處，用斗形木塊——斗——墊托于上下兩層拱或翹之間。這多數(shù)曲木與斗形木塊結(jié)合在一起，用以支撐伸出的檐者，謂之

斗拱。在中國建筑演變中，斗拱的變化極為顯著，能代表各時期建筑技藝的程度及趨向。遼宋元明清斗拱比較，即可見其(一)由大而小，(二)由簡而繁，(三)由雄壯而纖巧，(四)由結(jié)構(gòu)的而裝飾的，(五)由真結(jié)構(gòu)的而成假刻的部分如昂部，(六)分布由疏朗而繁密。跟著時代看斗拱演變的步驟，以至清代，可以定清式斗拱在結(jié)構(gòu)和美術(shù)上的地位。(摘編自林徽因《〈清式營造則例〉緒論》)材料三我常說，建筑是文化之母，對于建筑的創(chuàng)立，最重要的是地質(zhì)構(gòu)成。地中海東部沿海的山嶺是石材所構(gòu)成，而黃河上游則是黃土堆積而成，因此在建筑上就產(chǎn)生了基本的差異。生活在這兩種不同地景中的人類，為了經(jīng)營自己的生活空間會有怎樣的差異？兩者各有長短。以石為基的地區(qū)，必須克服石頭的堅硬與笨重，需要很多的人力與工作技巧，才能使石材為人所用。石砌的建筑是耐久的，不會因歲月而很快傾塌。這種永久性會使人覺得艱苦的工作是值得的，甚至會投入感情。這種感情會衍生對工作認真的態(tài)度，因而產(chǎn)生石工的文化；而土相對于石材，是很容易操作的，可以以土和水為泥墻，可以直接自泥地割切為磚，也可以夯土為壁。比較起來，它不需要辛苦的工作，建屋變得很輕易，這是它的優(yōu)點。但是不可諱言的，泥土的房屋破壞也很容易，一陣大風雨就可將它沖蝕凈盡，或使之傾塌。很容易消失于時間之流與兵火之災的建筑，是無法寄予永恒紀念價值的。好在這兩個文化區(qū)都有相當豐富的木材，在結(jié)構(gòu)上，土、石都是承受壓力的材料，只能做地面與墻壁；而木材是承受彎力的材料，可以做成梁材。這兩個文化的早期建筑，都離不開木材，只是木材并不牢固，若沒有土、石為墻，達不到安全棲身的目的；可是若沒有木材，建屋是困難的。比較土與石的建筑文化，土比石更需要木材。所以在中國，幾乎一開始就是土、木并用的，中國語言中仍以“土木”指稱建筑，中國古建筑幾乎就是木建筑了。在以土木為材料的東方文化中，中國古建筑雖然沒有受到工藝最高的關(guān)注，可是木架構(gòu)的成熟應(yīng)該是沒有問題的。從東周時期古建筑的遺址可見，中國土木型建筑的特色已經(jīng)大體完備。(摘編自漢寶德《東西建筑十講》)1．下列對材料二第四段中畫橫線語句的圖解，排序恰當?shù)囊豁検?3分)(

)A．③①②⑤④ B．①⑤④②③

C．③④①⑤② D．④②③①⑤解析：畫橫線語句描述斗拱由大而小對應(yīng)圖③，由簡而繁對應(yīng)圖④，由雄壯而纖巧對應(yīng)圖①，由真結(jié)構(gòu)的而成假刻的部分對應(yīng)圖⑤，分布由疏朗而繁密對應(yīng)圖②，順序為③④①⑤②。2．下列對材料中“斗拱”的理解和分析，不正確的一項是(3分)(

)A．中國古建筑是一個獨立的建筑體系，其中，斗拱則是中國建筑中最獨特、最根本的特征。B．因斗拱有標識等級的作用，學者們能將其結(jié)構(gòu)特征分類，作為劃分建筑年代的重要依據(jù)。C．斗拱在屋頂與立柱間起到承上啟下的作用，是建筑受力構(gòu)件與建筑造型藝術(shù)的有機結(jié)合。D．林徽因認為斗拱是一種裝飾部件，即使沒有斗拱，我國木建筑屋頂出檐的程度亦可深遠。解析：D.“是一種裝飾部件，即使沒有斗拱，我國木建筑屋頂出檐的程度亦可深遠”錯誤。根據(jù)材料二第三段“中國構(gòu)架中最顯著且獨有的特征便是屋頂與立柱間過渡的斗拱。椽出為檐，檐承于檐桁上，為求檐伸出深遠……這多數(shù)曲木與斗形木塊結(jié)合在一起，用以支撐伸出的檐者，謂之斗拱”可知，斗拱是一種構(gòu)架，為求檐伸出深遠，支撐伸出的檐。選項曲解文意。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是(3分)(

)A．材料一援引梁思成的觀點，然后從中國建筑的“獨特”與“純粹”兩個方面進行闡述，體現(xiàn)了梁思成先生重建社會秩序的目的。B．材料一“溫故知新”指中國建筑科技的創(chuàng)造力是在繼承與發(fā)展中培養(yǎng)起來的，因此研究中國古代建筑是為了復興國家和民族文化。C．材料二以“結(jié)構(gòu)(價值)”為論述的中心，但在闡述建筑的適用性時，只籠統(tǒng)地一筆帶過，未緊扣中心“結(jié)構(gòu)”，論證略顯旁逸。D．材料三通過對土建筑文化和石建筑文化的對比，贊揚中國土木型建筑的特色，并表達出以土木為材料的東方文化優(yōu)于西方的觀點。解析：A.“體現(xiàn)了梁思成先生重建社會秩序的目的”錯誤。根據(jù)材料一第三段“發(fā)現(xiàn)和重建中國古代建筑中蘊含的‘秩序’，也是我們建筑考古學的主要任務(wù)”可知，這是文中作者的觀點。選項張冠李戴。B.“因此”錯誤。根據(jù)材料一第一段“我們中國建筑科技的創(chuàng)造力就在‘溫故知新’中不斷雄壯起來，這是研究中國建筑的最大意義”和第三段“梁思成研究中國古代建筑，一方面是為了復興國家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力”可知，“溫故知新”與“研究中國古代建筑是為了復興國家和民族文化”之間不存在因果關(guān)系。選項強加因果。同時，研究中國古代建筑不僅僅是“為了復興國家和民族文化”。選項以偏概全。D.“表達出以土木為材料的東方文化優(yōu)于西方的觀點”錯誤。材料三中作者辯證地分析了土建筑文化和石建筑文化各自的優(yōu)劣，沒有指出“東方文化優(yōu)于西方”。選項無中生有。4．漢寶德與林徽因?qū)τ谥袊驹旃沤ㄖ挠^點有何不同？請結(jié)合材料具體說明。(4分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍①堅固性：林徽因認為“中國建筑堅固問題，在木料本質(zhì)的限制之下，實是成功的”；漢寶德認為中國古建筑實是“土木建筑”，木建筑容易被破壞，無法寄予永恒的紀念價值。②工藝水平：林徽因認為中國建筑在技藝上“得到許多圓滿且可驕傲的成績”，漢寶德則認為中國古建筑“沒有受到工藝最高的關(guān)注”。解析：①堅固性上，根據(jù)材料二第三段“中國建筑堅固問題，在木料本質(zhì)的限制之下，實是成功的”可知，林徽因認為“中國建筑堅固問題，在木料本質(zhì)的限制之下，實是成功的”。根據(jù)材料三第二段“泥土的房屋破壞也很容易，一陣大風雨就可將它沖蝕凈盡，或使之傾塌。很容易消失于時間之流與兵火之災的建筑，是無法寄予永恒紀念價值的”可知，漢寶德認為中國古建筑實是“土木建筑”，木建筑容易被破壞，無法寄予永恒的紀念價值。②工藝水平上，根據(jù)材料二第三段“其在技藝上，有過極艱巨的努力，而得到許多圓滿且可驕傲的成績”可知，林徽因認為中國建筑在技藝上“得到許多圓滿且可驕傲的成績”。根據(jù)材料三第三段“在以土木為材料的東方文化中，中國古建筑雖然沒有受到工藝最高的關(guān)注”可知，漢寶德認為中國古建筑“沒有受到工藝最高的關(guān)注”。5．“欲亡其國，必亡其史”，請根據(jù)材料簡要分析“為什么要研究中國古建筑”。(6分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍①一方面是為了復興國家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力。②建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明。③可以發(fā)現(xiàn)和重建中國古代建筑中蘊含的“秩序”，這也是我們建筑考古學的主要任務(wù)。④通過研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學習駕馭材料，進而產(chǎn)生新的設(shè)計，我們中國建筑科技的創(chuàng)造力就在“溫故知新”中不斷雄壯起來，這是研究中國建筑的最大意義。解析：根據(jù)材料一第三段“梁思成研究中國古代建筑，一方面是為了復興國家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力，為了建設(shè)一個新國家”可以概括出答案①。根據(jù)材料一第三段“建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明”可以概括出答案②。根據(jù)材料一第三段“發(fā)現(xiàn)和重建中國古代建筑中蘊含的‘秩序’，也是我們建筑考古學的主要任務(wù)”可以概括出答案③。根據(jù)材料一第一段“通過研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學習駕馭材料，進而產(chǎn)生新的設(shè)計。我們中國建筑科技的創(chuàng)造力就在‘溫故知新’中不斷雄壯起來，這是研究中國建筑的最大意義”可以概括出答案④。二、名篇名句默寫6．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子是“

，

”。(2)世人詠七夕，往往以牽牛、織女聚少離多為恨，而秦觀《鵲橋仙》中“

，

”兩句，則翻出新意，立意高遠。(3)語文老師組織同學們圍繞“古詩詞中的意象”進行研究性學習，某小組以“潮”為研究對象選擇詩句，如“

.

.

”。蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮(示例一)春江潮水連海平，海上明月共潮生/(示例二)潮平兩岸闊，風正一帆懸/(示例三)山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回/(示例四)春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫解析：易錯字詞：蛾、暮、懸、渡。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成7～8題。(8分)在抗日戰(zhàn)爭的連天烽火中，我曾櫛風沐雨，九渡黃河。隆冬寒天，冰川崩裂，步履其上，如臨深淵，其峻，其險，令人神魂驚悚；而當初夏，山洪激發(fā)，奔騰澎湃，黃河之水天上來，飛流直下千萬里，其神魄，其氣韻，頓使我心胸為之開闊，禁不住仰天長嘯。曾記得，在黃土高原之上、延安鳳凰山下，那幽靜的小屋里，那燭光閃爍之中，毛主席親自分派我深入華北敵后。革命導師大氣磅礴、奮筆直書的情景，至今想起，猶歷歷在目。接受任務(wù)后，我乘著皮筏，穿越滔滔波浪，強渡黃河。那一刻，我恍然悟到，毛主席的神魄，正是黃河的神魄。我在出發(fā)途中與完成任務(wù)歸來后都能直觀地感覺到毛主席運籌帷幄、縱橫捭闔的從容瀟灑和制定游擊戰(zhàn)、確立持久戰(zhàn)的深思熟慮。斗轉(zhuǎn)星移，天翻地覆。一唱雄雞天下白。黃河依然是母親河，千秋萬載，不改其志。危難時，她發(fā)出怒吼，振聾發(fā)聵；太平時，她波翻浪舞，一路歡歌。7．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍①不論是在出發(fā)途中，②還是在完成任務(wù)歸來后，③我都能直觀地感覺到毛主席運籌帷幄、縱橫捭闔的從容瀟灑，④以及他制定游擊戰(zhàn)、確立持久戰(zhàn)的深思熟慮。解析：分析句子特點可知，句子狀語較長，賓語較長。首先可把狀語提前單獨成句：把“在出發(fā)途中與完成任務(wù)歸來后”改為：不論是在出發(fā)途中，還是在完成任務(wù)歸來后。接著把賓語分成兩組表達：我都能直觀地感覺到毛主席運籌帷幄、縱橫捭闔的從容瀟灑，以及他制定游擊戰(zhàn)、確立持久戰(zhàn)的深思熟慮。最后按順序整合以上信息即可得出答案。8．文章結(jié)尾處畫橫線的句子中分號起到了什么作用？(4分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍