/2024-2025學(xué)年浙江省杭州市九年級上學(xué)期期中語文檢測試題（一）一、基礎(chǔ)知識綜合1．以筆書義。自強(qiáng)，燃起心中希望；奮斗，點(diǎn)亮人生華章。自強(qiáng)和奮斗相得益彰。歐陽修被貶滁州，仍心無旁wù治理地方，讓百姓得以安居樂業(yè)；柳宗元謫居永州，仍致力于詩文創(chuàng)作，寫出了膾炙人口的《永州八記》；勾踐被俘吳國，仍恪守臥薪嘗膽的承諾，最終三千越甲吞吳。面對困境，我們不能自慚形穢，唯有自強(qiáng)不息，才能達(dá)到看似可望而不可jí的目標(biāo)；唯有努力踐行自強(qiáng)不息，才能真正獲得成功。(1)依次給語段中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．xiāng

gè

huìB．xiàng

kè

suìC．xiāng

kè

huìD．xiàng

gè

suì(2)根據(jù)語境，寫出語段中拼音所對應(yīng)的漢字。心無旁wù()

可望而不可jí()(3)劃線句有一處語病，請修改。二、語言表達(dá)2．以書勵人。初三某班的兩位同學(xué)創(chuàng)作了書法作品，請選擇一幅掛在班里以激勵同學(xué)，并從書體特點(diǎn)和內(nèi)容的角度說說你選擇的理由。（1）第一幅

（2）第二幅我選（

），理由是__________________________________________________________。三、名句名篇默寫3．以詩悟情?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！崩畎滓簧P(guān)心國事，心懷天下，雖仕途艱難，仍有“①，②”（《行路難（其一）》）的積極樂觀；范仲淹“慶歷新政”失敗，被貶出京，仍有“③，④”（《岳陽樓記》）的濟(jì)世情懷；劉禹錫雖屢遭貶謫，懷才不遇，但依然懷有“⑤，⑥”（《酬樂天揚(yáng)州處逢席上見贈》）的堅(jiān)定信念；蘇軾雖仕途多舛，與親人分離，卻仍有“⑦，⑧”（《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》）的美好祝愿；韓愈雖忠言遇斥，但仍有“⑨，⑩”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）的報效之心。四、選擇題4．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《月夜憶舍弟》的作者是杜甫，“舍弟”是詩人對人謙稱自己的弟弟?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“左遷”在詩中指升職。B．“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷"中的“風(fēng)騷”原指我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來泛指文章辭藻。C．大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定的一個稱號，稱謚號，以示褒貶善惡。如北宋著名的政治家、文學(xué)家范仲淹，謚號“文正”。D．用帝王年號紀(jì)年是我國古代使用比較普遍的一種紀(jì)年方法?！皯c歷四年春”“崇禎五年十二月”都是以年號紀(jì)年。五、名著閱讀5．在讀完《艾青詩選》后，班級同學(xué)總結(jié)了艾青詩歌創(chuàng)作的兩個巔峰：一個在20世紀(jì)30年代，他這個時期的詩歌總是滿懷“土地的憂郁”；一個在1978年后，此時他的詩歌充滿哲思，仍舊歌頌著光明的主旋律。請閱讀詩歌，完成任務(wù)。雪落在中國的土地上（節(jié)選）艾青雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……風(fēng)，像一個太悲哀了的老婦。緊緊地跟隨著，伸出寒冷的指爪，拉扯著行人的衣襟。用著像土地一樣古老的話，一刻也不停地絮聒著……那從林間出現(xiàn)的，趕著馬車的，你中國的農(nóng)夫，戴著皮帽，冒著大雪，你要到哪兒去呢？請從意象、修辭、主旨、語言風(fēng)格形式中任選兩個方面，推測這首詩的寫作年代。我認(rèn)為這背詩寫于（

）（填選項(xiàng)）A．20世紀(jì)30年代

B．1978年后。因?yàn)榱?、現(xiàn)代文閱讀自強(qiáng)不息的精神在個人修養(yǎng)、國家發(fā)展、歷史進(jìn)步等方面各有表現(xiàn)，從國家發(fā)展和歷史進(jìn)步的層面來看，其在樹立并堅(jiān)定本民族的文化自信方面有著舉足輕重的作用。閱讀下文，回答問題。傳承詩詞文化堅(jiān)定文化自信酈波①中國是詩的國度?！对娊?jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。②古典詩詞生命力強(qiáng)，B。近10年來，除了從事古詩詞教學(xué)和研究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質(zhì)時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時還富有審美意蘊(yùn)。【甲】不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過著充實(shí)又詩意的生活，成為樂觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。③古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對生命價值的內(nèi)在超越。現(xiàn)代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅(jiān)定而有詩意的表達(dá)。民族危難時，抗日志士慨嘆“（1）”；改革開放中，先行者“（2）”。抗疫過程中，不論是支援物資上大寫的“（3）”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句“（4）”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。【丙】詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。（選自《人民日報》2022年7月，有改動）6．結(jié)合文章內(nèi)容，完成下面的思維導(dǎo)圖（1）給B處選擇恰當(dāng)?shù)恼Z句進(jìn)行補(bǔ)充，使之成為一個完整的分論點(diǎn)。（

）A．它的普及和傳播更加大眾化B．因?yàn)樗挥袑徝酪馓N(yùn)C．至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量D．許多偉大的詩篇流傳至今（2）將文章的觀點(diǎn)和結(jié)論分別補(bǔ)充完整。7．文章第③段四處空格的詩句依次為（

）A．豈曰無衣？與子同袍／弄潮兒向濤頭立／山川異域，風(fēng)月同天／國破尚如此，我何惜此頭B．山川異域，風(fēng)月同天／國破尚如此，我何惜此頭／弄潮兒向濤頭立／豈曰無衣？與子同袍C．弄潮兒向濤頭立／豈曰無衣？與子同袍／山川異域，風(fēng)月同天／國破尚如此，我何惜此頭D．國破尚如此，我何惜此頭／弄潮兒向濤頭立／山川異域，風(fēng)月同天／豈曰無衣？與子同袍8．文章第④段劃線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）9．下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請簡述理由。《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣、七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑。10．認(rèn)識一座城市，可從這個城市的活動開始，品味屬于它獨(dú)特的味道。假設(shè)你帶外地朋友去觀看龍舟賽，請參考以上文章內(nèi)容和以下鏈接材料，使詩詞文化變得可觀可感，彰顯地域傳統(tǒng)文化與體育精神的碰撞融匯，給龍舟競渡的場景做一個解說，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说奈幕孕?。?00字左右）【鏈接材料一】9月23日晚，杭州亞運(yùn)會開幕式在“大蓮花”杭州奧體中心體育場舉行。錢塘江大潮為杭州帶來了“壯觀天下無”的奇觀，也造就了千千萬萬個與潮共舞的弄潮兒。當(dāng)舞蹈演員與錢塘江大潮中的一線潮、回頭潮、沖天潮……撲“屏”而來的共舞，就像宋朝詞人潘閬在《酒泉子》里所寫：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。此情此景，又如唐代文學(xué)家宋之問在《靈隱寺》一詩里所描述的：“樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄”。（編輯自“百度新聞網(wǎng)”）【鏈接材料二】在杭州第19屆亞運(yùn)會的開幕式上，《千年商港幸福溫州》的文藝節(jié)目再現(xiàn)了兩千多年前溫州人競渡江上、奮勇爭先的場景。北宋溫州太守楊蟠有詩云：“西湖宴賞爭標(biāo)日，多少珠簾不下鉤?！蹦纤斡兰螌W(xué)派代表人物葉適曾賦詩：“一村一船遍一邦，處處旗腳爭飛揚(yáng)”。南宋全國性地理志《方輿勝覽》提到溫州“端午日競渡于會昌湖，里人游觀彌岸，綺翠彩艦鱗集數(shù)里，華麗為它郡最”。注①：西湖指溫州會昌湖。（編輯自“溫州新聞網(wǎng)”）11．結(jié)合全文和自己的經(jīng)驗(yàn)，請分點(diǎn)概括說說我們可以用哪些方式來傳承和發(fā)展優(yōu)秀的中華詩詞文化。12．人生的種種經(jīng)驗(yàn)、情感，都能在古典詩詞里找到。高度凝練的詩句，不僅展現(xiàn)了景色的奇美，也暗示了人性的洞察和人生的哲理，更是蕩滌著人的靈魂和滋養(yǎng)著人的精神。結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)和生活閱歷，選擇以下一首詩歌，闡述該詩給予你怎樣的文化自信。（不少于120字）A．望岳唐?杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。B．題西林壁宋?蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。我選（

）（填序號）理由__________________________________________________。七、文言文閱讀小新在學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》時發(fā)現(xiàn)，張岱在《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等書中，偏愛用“夢”為自己的作品命名。請你結(jié)合材料，探究其中原因?！炯住繌堘?，字宗子，好接納海內(nèi)勝流，園林詩酒之社，必頡頏①其間。家累世通顯，服食豪侈，畜梨園②數(shù)部，日聚諸名士，度曲征歌。明亡，避亂剡溪山，素不治生產(chǎn)，家益落。故交朋輩多死亡，葛③巾野服，意緒蒼涼，語及少壯秾④華，自謂夢境。著十余種，率以“夢”名。而《石匱書》⑤紀(jì)明代三百年事，尤多異聞。（節(jié)選自《嘉慶山陰縣志》）【乙】前甲午、丁酉兩至西湖，如涌金門，商氏之樓外樓，祁氏之偶居，錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢中所有者，反為西湖所無。及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得完全無恙也。（節(jié)選自張岱《西湖夢尋·自序》）【丙】聽太常彈琴和詩（其七）[明末清初]張岱中原何處是，到面盡腥風(fēng)。石馬⑥嘶荒冢，銅駝泣故宮。星辰滄海北，風(fēng)雨大江東。默塞⑦無多語，深情老素桐⑧。【注】①頡頏（xiéháng）：形容鳥向上向下飛。②梨園：戲班、劇團(tuán)。③葛：此處指葛布，一種布料。④秾：花木繁盛。⑤《石匱書》：張岱撰寫的記錄明朝的史書。⑥石馬：石雕的馬。古時多列于帝王及貴官墓前，⑦默塞：沉默。⑧素桐：琴。13．疏通文意，參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。語句方法示例釋義畜梨園數(shù)部【關(guān)注通假】屬予作文以記之屬：同“囑”，囑托。①素不治生產(chǎn)【查閱詞典】素：①白色。②本質(zhì)。③向來。②葛巾野服【詞類活用】中峨冠而多髯者峨冠：戴著高帽子③尚得完全無恙也【聯(lián)系語境】無恙：用在人身上指沒有疾病。④◎閱讀傳記，了解生平14．閱讀【甲】文，簡述張岱在明亡前后，生活發(fā)生了哪些的變化。◎閱讀詩文，走近內(nèi)心15．閱讀【乙】文，分析張岱“急急走避”的原因。16．小文閱讀【丙】詩時，覺得“石馬嘶”“銅駝泣”不合常理，請你結(jié)合詩句內(nèi)容，幫他解惑?！蛲卣寡a(bǔ)充，得出結(jié)論17．張岱為何偏愛用“夢”來給自己的作品命名？請根據(jù)提供的所有材料，結(jié)合以上探究，寫出你的結(jié)論。拓展材料：古人有夢游華胥（xū）之國，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉？（【宋】孟元老《東京①夢華錄<序>》）山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇②。（【南宋】文天祥《南安軍》）【注釋】①東京：開封，北宋都城，當(dāng)時已被金人占領(lǐng)。②采薇：周武王伐紂滅商，伯夷、叔齊（商末孤竹國君的兩個兒子）不食周粟，逃到首陽山，采薇而食，后來餓死。八、語言表達(dá)18．閱讀下面這段文字，寫一段簡短的評論，表明你的觀點(diǎn)，120字左右。“卷”多指非良性的內(nèi)部競爭，如今網(wǎng)絡(luò)上大量涌現(xiàn)以“卷死他們”為主題的短視頻，“卷”成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞。校園里有同學(xué)在課堂上積極發(fā)言被人說“卷”，早到校園背單詞被人說“卷”，去圖書館學(xué)習(xí)被說“卷”……這真的是“卷”嗎？對于這種現(xiàn)象你怎么看？寫一段話論述你的觀點(diǎn)。要求：態(tài)度鮮明，針對現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)；能分辨“卷”和“努力”的不同；要有結(jié)論；用上能標(biāo)識思路層次的詞語，如“首先”“所以”“例如”等。九、作文19．閱讀材料，完成作文。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。為弘揚(yáng)這種精神，班內(nèi)將舉辦“我輩當(dāng)自強(qiáng)”的主題活動，請你參與活動，并任選一項(xiàng)任務(wù)完成。【任務(wù)一】以“自強(qiáng)”為話題，寫一篇記敘性文章。寫作標(biāo)準(zhǔn)：（1）緊扣“自強(qiáng)”合理選材，中心明確，價值觀正確；（2）寫清楚事情的過程（困境是什么，發(fā)生了什么沖突，人物采取什么行動面對沖突，結(jié)局是什么），細(xì)節(jié)真實(shí)，詳略得當(dāng)；（3）思路清晰，語言連貫?！救蝿?wù)二】以“自強(qiáng)”為話題，寫一篇議論性文章。寫作標(biāo)準(zhǔn)：（1）圍繞“自強(qiáng)”表達(dá)明確的觀點(diǎn)，價值觀正確；（2）論據(jù)要能支持論點(diǎn)；（3）選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，論證合乎邏輯，思路清晰；（4）如果寫演講稿，還要做到：心中有聽眾。要求：⑴根據(jù)你的理解和感悟，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫作。⑵自選文體（詩歌除外），文章不少于500字。⑶不要套作，不得抄襲；⑷不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。答案：1．(1)C(2)騖即(3)在“自強(qiáng)不息”的后面加“的精神”【詳解】（1）本題考查漢字的正確讀音。相得益彰（xiāng）：指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長處。恪守（kè）：指謹(jǐn)慎而恭順地遵守、嚴(yán)格遵守。自慚形穢（huì）指因自己容貌舉止不如人而感到慚愧。后也泛指自愧不如別人。故選C。（2）本題考查漢字的正確寫法。心無旁wù（騖）：心中沒有另外的追求。形容心思集中，專心致志。可望而不可jí（即）：看得見，但不能接近。形容希望達(dá)到而實(shí)際難以達(dá)到。（3）本題考查病句辨析及修改。劃線句“唯有努力踐行自強(qiáng)不息，才能真正獲得成功”中缺少賓語，應(yīng)在“自強(qiáng)不息”的后面加“的精神”，修改后的句子是：唯有努力踐行自強(qiáng)不息的精神，才能真正獲得成功。2．示例：我選第一幅。這是隸書，字體蠶頭雁尾，古樸典雅，氣勢渾厚，能激發(fā)出同學(xué)們志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息的奮斗精神。（我選第二幅，這是行書，字體行云流水、氣韻貫通，蒼勁有力，能激發(fā)出同學(xué)們志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息的奮斗精神。）3．長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海先天下之憂而憂后天下之樂而樂沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春但愿人長久千里共嬋娟欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“破、滄、憂、側(cè)、嬋、娟、弊、衰”等字詞容易寫錯。4．A【詳解】本題考查文學(xué)文化常識。A.有誤，“左遷”在詩中指降職；故選A。5．A這首詩運(yùn)用“風(fēng)”、“雪”的意象渲染蒼茫而悲涼的氛圍，象征著降臨在祖國大地上的苦痛與災(zāi)難，“土地”象征著飽受磨難而又蒼老衰弱的祖國，著墨聚焦了在大雪中無家可歸的中國農(nóng)夫形象；運(yùn)用了比喻的修辭手法，將風(fēng)比作悲哀的老婦，拉扯著行人，在土地上絮聒，形象地寫出風(fēng)肆虐的景象，也寫出了土地和人們飽受苦難折磨；詩歌描繪了國家民族的苦難與悲傷，表達(dá)了詩人對下層人民困苦的悲憫和對祖國命運(yùn)的憂傷，盡顯“土地的憂郁”；在語言風(fēng)格上凝重、深厚，形式上樸素自然，長短錯落，具有散文美，如“寒冷”、“封鎖”等詞，雖然簡潔，沒有雕琢虛飾，但極富感染力，這也是抗戰(zhàn)時期艾青詩風(fēng)的自然追求?！驹斀狻勘绢}考查對艾青詩歌的了解。艾青有兩個創(chuàng)作高峰，一是20世紀(jì)30年代，他這一時期的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格；二是1978年以后，這一時期詩人“歸來”，詩風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。詩句變得更整齊，詩情變得更深沉，詩意變得更警策。《雪落在中國的土地上》是現(xiàn)代詩人艾青于1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩。從主題上看，此詩通過描寫大雪紛揚(yáng)下時的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國的圖景，表達(dá)了詩人深厚的愛國熱情，表現(xiàn)了詩人深沉的憂患意識與赤子之心。從意象上看，“土地”是艾青常用的一個意象，可以說那是他的又一生命。他為貧困的土地悲哀：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……”這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”?！堆┞湓谥袊耐恋厣稀分小巴恋亍敝冈馐茇毟F、戰(zhàn)亂等諸多苦難的中華民族。從語言特色上看，“寒冷”“封鎖”等詞語雖然簡潔，但極富于彈力與表現(xiàn)力，它們蘊(yùn)涵著深深的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩的意象和內(nèi)涵增添了極大的重量，這重量是一種不能推卸的負(fù)擔(dān)，宿命地落在詩人的心頭上，引起了深深的震顫——這也正是雪落在中國土地上的寒冷的重量。故選A。6．（1）C（2）A處填“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。（或者：傳承詩詞文化，堅(jiān)定文化自信。）；C處填“中華詩詞文化能進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”。7．D8．舉例論證，以《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)。9．乙，材料寫出了詩詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩詞內(nèi)涵的豐富，與乙所處段落的分論點(diǎn)“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。10．示例：水面上拉起了一條紅色的繩子，這就是龍舟的“起跑線”。所有的龍舟都在這個線內(nèi)一字排開整裝待發(fā)，龍舟上的漿手們都是一個個扎著頭巾，雙手緊握著劃漿，黑得發(fā)亮的銅體肌膚繃得緊緊的。“漫渡碧波蕩長槳，一聲號角伴舞蛟”，突然“啪”的一聲槍響，龍舟就像離弦的箭一樣射了出去，站在龍頭上的鼓手，一個勁的飛舞著雙槌有節(jié)湊的擂著，漿手們十分默契地劃著，動作整齊得象一臺劃漿的機(jī)器船一樣，就連壯威的號子喊得都像是一個人吼出來的。多么振奮人心?。∵@是一種勇往直前、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，它鼓舞著我們在生活中不斷追求進(jìn)步和成功。11．家庭成員可以共同觀看詩詞文化類節(jié)目，推動詩詞文化的代際傳承；抓住中小學(xué)語文教育的契機(jī)加大詩詞教學(xué)的力度，讓廣大青少年真正愛上詩詞；大眾媒介可憑借優(yōu)秀的詩詞文化類節(jié)目為傳播詩詞文化提供有效的助力；可將詩詞文化元素引入文化藝術(shù)領(lǐng)域，如跟美食、服飾、建筑設(shè)計(jì)、紀(jì)錄片、影視劇等結(jié)合，豐富藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。12．《望岳》文化自信：跟隨詩人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，表現(xiàn)了他對大自然的神奇壯麗的喜愛和贊美，也表達(dá)了對于個人的追求和自我價值的肯定。感悟到唐詩中傳遞出的樂觀自信、積極向上的精神力量，鼓勵我在學(xué)習(xí)路上不怕困難，勇敢前行。《題西林壁》文化自信：跟隨詩人領(lǐng)略了廬山綿延逶迤，崇山峻嶺的奇麗景色，感悟到我們觀察事物要在不同的角度看待問題，因?yàn)楫?dāng)局者迷，旁觀者清，換個角度、思考方式，就會有不同的結(jié)果，這樣才能全面的看清問題的所在。6．本題考查論點(diǎn)提煉和文章內(nèi)容理解和概括。（1）本題考查分論點(diǎn)。根據(jù)第②段“不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因”中的“推動文化的代際傳承，……溫暖的文化力量”和“詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量”可知，詩詞的生命力強(qiáng)大在于它具有溫暖人心和激勵人的力量，可概括為：至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。故選C。（2）本題考查論點(diǎn)和文章內(nèi)容概括。論點(diǎn)的位置一般處于題目、開頭或者結(jié)尾。需結(jié)合內(nèi)容分進(jìn)行分析。①段主要講了“中國是詩的國度”，列舉了大量的詩人與詩句，得出觀點(diǎn)“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。②段主要觀點(diǎn)是“古典詩詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，③段主要觀點(diǎn)是“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”，④段主要觀點(diǎn)是“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”，⑤段進(jìn)行總結(jié)，“中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地”。通過分析，第①段的觀點(diǎn)為中心論點(diǎn)，②③④段的觀點(diǎn)為分論點(diǎn)，⑤段為對前文的總結(jié)，并強(qiáng)化論點(diǎn)。題目與第一段的中心論點(diǎn)意思相似，所以也可以把題目“傳承詩詞文化，堅(jiān)定文化自信”作為中心論點(diǎn)。據(jù)此可知A處填“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。（或者：傳承詩詞文化，堅(jiān)定文化自信。）；C處填“中華詩詞文化能進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”。7．本題考查詩句內(nèi)容的理解?！皣粕腥绱?，我何惜此頭”意思是國家殘破到了這樣，我還可惜我這顆頭顱做什么。這首詩是抗日名將、革命烈士吉鴻昌在英勇就義前作的一首絕筆就義詩，體現(xiàn)了他的革命、愛國情懷，以及不怕犧牲的大無畏精神。“弄潮兒向濤頭立”的意思是踏潮獻(xiàn)技的人站在波濤上表演。此句描寫弄潮情景，表現(xiàn)弄潮健兒與大自然奮力搏斗的大無畏精神，抒發(fā)出人定勝天的豪邁氣概。“山川異域，風(fēng)月同天”的意思是我們不在同一個地方，未享同一片山川，但當(dāng)我們抬頭時，看到的是同一輪明月。根據(jù)《唐大和尚東征傳》所載，確為日本長屋王贈與大唐的千件袈裟上所刻文字。這句話告訴我們即使國家不同，文化背景不同，但人們都有著相似的生活方式和情感，彼此尊重和和睦相處，是確保鄰國和平和發(fā)展的關(guān)鍵。日本漢語水平考試實(shí)施委員會向湖北高校捐贈的物資上寫著“山川異域，風(fēng)月同天”體現(xiàn)友誼源遠(yuǎn)流長。“豈曰無衣？與子同袍”的意思是誰說沒有戰(zhàn)衣？與君同穿戰(zhàn)袍。共同的意識，就是同穿一件衣服。這表現(xiàn)出的是深厚的友誼。象征戰(zhàn)場上友誼的。表示了同生共死，傲然面對死亡的戰(zhàn)場的一種英雄的大無畏精神。第（1）空：根據(jù)第③段中“民族危難時，抗日志士慨嘆”可知，此處應(yīng)用“國破尚如此，我何惜此頭”表達(dá)不怕犧牲的大無畏精神；第（2）空：根據(jù)第③段中“改革開放中，先行者”可知，此處應(yīng)用“弄潮兒向濤頭立”來象征勇敢的人們不懼風(fēng)浪，敢為人先的精神；第（3）空：根據(jù)第③段中“抗疫過程中，不論是支援物資上大寫的”可知，此處應(yīng)用“山川異域，風(fēng)月同天”來表示中日之間的友誼，第（4）空：根據(jù)第③段中“還是醫(yī)護(hù)工作者”和“喚起抗疫決心的無窮力量”可知，此處應(yīng)該用“豈曰無衣？與子同袍”來表示醫(yī)務(wù)工作者和人民群眾不怕死亡，共同面對疫情的決心。故選D。8．本題考查論證方法和作用。根據(jù)第④段“比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目”可以得知為舉例論證。通過舉《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目激發(fā)了詩詞文化熱的現(xiàn)象，使熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚，讓更多的人越來越喜歡讀詩詞、學(xué)詩詞，從而證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)，使文章更具有說服力和感染力。9．本題考查論據(jù)。本題答題思路先分析材料的內(nèi)容體現(xiàn)了哪個觀點(diǎn)，然后找出文中哪個觀點(diǎn)與它一致。本篇材料主要寫了《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，展現(xiàn)小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏的內(nèi)容，說明詩詞的內(nèi)容量相當(dāng)大。這與③段的觀點(diǎn)“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”是一致的，乙處就在這一段，所以這句話應(yīng)放到乙處。10．本題考查解說詞。有龍舟競渡具體場景描繪，語句通暢，古詩詞至少恰當(dāng)用到1處，寫出當(dāng)?shù)厝说木?，即龍舟精神“團(tuán)結(jié)、拼搏、奮力向前、敢為天下先、不服輸”。示例：正所謂“云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流”，看，三顆紅色信號彈騰空而起，十幾條龍舟頭咬著尾，尾接著頭，從上游魚貫而下，兩岸頓時沸騰起來了。鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，匯成一曲動人的交響樂。每條龍舟顏色各異，龍頭千姿百態(tài)，長著犄角，睜著雙眼，栩栩如生，猶如條條真龍?jiān)趹蛩?。龍舟上的健兒們穿著紅背心，頭上用白毛巾扎著英雄結(jié)，個個如同出征的戰(zhàn)士，格外精神。“轟隆隆”，禮炮一響，十幾條龍舟像離弦的箭在水面上飛馳。岸上的人們歡呼雀躍，擊掌喝彩。龍舟你追我趕，力爭上游，那奮勇爭先的場面激動人心，催人振奮。每條龍舟上的指揮員站在船頭，隨著鏗鏘有力、節(jié)奏鮮明的鑼鼓聲，雙手揮著蒲葵扇，雙腳不停地上下跳動，使出渾身解數(shù)，鼓動隊(duì)員向前奮進(jìn)。健兒們不負(fù)眾望，他們沉著、鎮(zhèn)定，揮動著肌肉鼓鼓的臂膀，拼命劃著。有一條龍舟遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，最終奪魁。頓時，岸上響起了雷鳴般的歡呼聲。在團(tuán)隊(duì)合作中,我們要學(xué)會像龍舟一樣,齊心協(xié)力、同舟共濟(jì),才能戰(zhàn)勝困難、取得勝利。11．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。結(jié)合第②段“在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量”可概括為：家庭成員可以共同觀看詩詞文化類節(jié)目，推動詩詞文化的代際傳承；結(jié)合第④段“詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈”可概括為：抓住中小學(xué)語文教育的契機(jī)加大詩詞教學(xué)的力度，讓廣大青少年真正愛上詩詞；結(jié)合第④段“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營造了良好社會氛圍”可概括為：大眾媒介可憑借優(yōu)秀的詩詞文化類節(jié)目為傳播詩詞文化提供有效的助力；結(jié)合第④段“通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地”可概括為：可將詩詞文化元素引入文化藝術(shù)領(lǐng)域，如跟美食、服飾、建筑設(shè)計(jì)、紀(jì)錄片、影視劇等結(jié)合，豐富藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。12．本題考查詩歌內(nèi)容理解和拓展延伸。解讀詩歌給予自己的文化自信，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)或生活經(jīng)歷闡述，語句通順流暢即可。示例：杜甫的《望岳》是一首描寫巍峨的泰山的詩歌。通過描述泰山的壯麗和威嚴(yán)，杜甫展現(xiàn)了他對自然景觀的敬畏和驚嘆之情。這首詩不僅僅是對泰山景色的描繪，更蘊(yùn)含了杜甫的人生哲理和文化自信。這種自我超越的精神意味著對于個人的追求和對于世界的認(rèn)知。同時，這也暗含了中國文化自信的內(nèi)涵，以宏大的視野和胸懷看待世界，我不僅欣賞和享受得到美的享受，在文化自信的指引下我也會積極面對生活，勇往直前。示例：蘇軾的《題西林壁》賦予我文化自信?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”表達(dá)了蘇軾對于個體與環(huán)境互動的思考。他認(rèn)為只有置身其中，親身感受和體驗(yàn)，才能真正理解和認(rèn)識廬山。他憑借細(xì)膩的觀察和感悟，描繪了廬山的壯美景色。它告訴我，只有通過親身感受和深入體驗(yàn)，才能真正理解和認(rèn)識事物的本質(zhì)。同時，它也啟示我在閱讀、生活和創(chuàng)作中，要保持對于自己觀察和思考的獨(dú)特性，堅(jiān)持對文化身份的自信和認(rèn)同。13．（1）通“蓄”，培養(yǎng)（2）③（3）戴著葛布做的頭巾（4）疾病，災(zāi)禍14．明亡前：喜歡與各地名人雅士結(jié)交；園林雅舍中經(jīng)常有他喝酒吟詩的身影；家世顯赫，吃穿都很講究；家里有幾個戲班子，經(jīng)常聚集名伶雅士，聽詞唱曲。明亡后：到剡溪山避亂，不治家產(chǎn)，家道中落；故交好友大多離世；穿戴簡陋，落魄悲涼；寡言少語，很少提及過往。15．以前的自己喜歡自然環(huán)境優(yōu)美，歌樓舞榭，熱鬧非凡，如今卻是一片荒涼，往昔的光景不復(fù)，作者實(shí)難面對，想趕緊逃離眼前的蕭條之境，所謂眼不見心不煩，只能用逃避的方式，來減少自己的感慨和唏噓，也恰恰因?yàn)樽髡吲茏咛颖艿募鼻?，表達(dá)了他對喜歡往日的懷念，對過往美好生活的懷念與留戀。16．作者聽太常的彈琴，感情迸發(fā)，自己有了家國之思?！笆R”與“銅鈴”原是沒有情思的，在這里作者賦予“石馬”“銅鈴”以人的情思來表達(dá)心中對家國破滅的無奈，石馬哀鳴，銅鈴悲泣，實(shí)則是作者心在滴血，融情于景，更能抒發(fā)作者內(nèi)心的痛苦。也側(cè)面突出了太常琴藝的高超。17．現(xiàn)實(shí)中無法追尋的人、事、物，作者往往通過“夢境”來聊以自慰。“夢”是人的主觀情感的投射，是可以寄托美好回憶的地方。張岱在明朝過著錦衣玉食、高雅的生活，清朝以來，他的朋友大多離世，生活貧困，遭遇的變故的痛苦難以紓解，過往的美好像夢一樣，一去不返，這樣的美好也只能在夢境里出現(xiàn)了。所以“夢”是作者情感的寄托、靈魂的寄托，以“夢”來給自己的作品命名，表達(dá)了作者對往昔的懷念與留戀，作者帶著過去的“夢”存活于世，姑且還算是有些安慰。13．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：供養(yǎng)了幾個戲班。根據(jù)“關(guān)注通假”中的“屬予作文以記之”的意思是：他囑咐我寫一篇文章來記載這件事。屬：同“囑”，囑托。進(jìn)行推斷，畜，通“蓄”，培養(yǎng)。②句意為：向來不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)。根據(jù)“查閱詞典”中“素：①白色。②本質(zhì)。③向來”可知，選項(xiàng)③適合本句意思，故選③。③句意為：戴著葛布做的頭巾穿著粗布衣服。根據(jù)“詞類活用”中的“中峨冠而多髯者。峨冠：戴著高帽子”進(jìn)行推斷，此處“葛巾”名詞用作動詞，戴著葛布做的頭巾。④句意為：還能保存完整沒有毛病。根據(jù)“聯(lián)系語境”中的“無恙：用在人身上指沒有疾病”的提示，找到文中“反不若保我夢中之西湖”語境，可知，此處的“恙”是疾病，災(zāi)禍的意思。14．本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合甲文“好接納海內(nèi)勝流，園林詩酒之社，必頡頏其間。家累世通顯，服食豪侈，畜梨園數(shù)部，日聚諸名士，度曲征歌”可知，明亡之前，張岱家世顯赫，生活豪奢，吃穿都很講究，喜歡結(jié)交名流，在園林雅舍中喝酒吟詩，而且家中還有一些戲班，聚集在一起，聽詞唱曲。再結(jié)合甲文“明亡，避亂剡溪山，素不治生產(chǎn)，家益落。故交朋輩多死亡，葛巾野服，意緒蒼涼，語及少壯秾華”可知，明亡之后，張岱家道中落，到山野中避居；他的穿戴也很簡陋，生活陷入困窘；而且以前的好朋友也大多去世了；他也變得意志消沉，沉默寡言，很少再提起以前的事了。據(jù)此概括回答即可。15．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。結(jié)合乙文中“余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢中所有者，反為西湖所無。及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣”可知，西湖原本美麗繁華，歌樓舞榭，熱鬧非凡，如今卻因?yàn)閼?zhàn)亂的摧殘而凋敝不堪，張岱面對這樣的景象，發(fā)出“今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得完全無恙也”的感慨，他面對此景，想到家國巨變，不忍面對家國巨變，不忍面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，用逃避的方式，來減少自己的遺憾，他寧愿在夢中保留心中美好的回憶，從中也側(cè)面反映出作者對往日美好的懷念。據(jù)此理解概括回答即可。16．本題考查詩歌內(nèi)容的理解?！笆R嘶荒冢，銅駝泣故宮”的意思是石雕的馬在荒野外嘶鳴，銅鑄的駱駝在故宮前哭泣。這句話運(yùn)用了融情于景的表現(xiàn)手法，在詩中，作者描繪了戰(zhàn)亂的景象，通過“石馬嘶”和“銅駝泣”來表達(dá)這種景象。石馬作為一種石雕，本身沒有聲音，但通過“嘶”這個詞語，給人一種馬嘶的聲音，強(qiáng)化了戰(zhàn)亂中的慘狀和死亡的氛圍。通過“泣”這個詞語，把銅駝與悲傷聯(lián)系起來，表達(dá)心中對家國破滅的無奈，表達(dá)了作者內(nèi)心的痛苦。據(jù)此概括回答即可。17．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)甲文“家累世通顯，服食豪侈，畜梨園數(shù)部，日聚諸名士，度曲征歌”和“語及少壯秾華，自謂夢境。著十余種，率以‘夢’名”可知，年輕時的美好生活就如一場“夢境”一樣，它承載著作者美好的回憶，作者在明朝時過著錦衣玉食的生活，心情愉悅，情趣高雅；再結(jié)合甲文“明亡，避亂剡溪山，素不治生產(chǎn)，家益落。故交朋輩多死亡，葛巾野服”和乙文“如涌金門，商氏之樓外樓，祁氏之偶居，錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫”和“凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣”和“今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得完全無恙也”可知，到了明朝滅亡后，作者家道中落，生活艱辛，好朋友也大都離世，缺少了知音的理解和賞識，過往的美好一去不返，只能在夢中懷念，來安慰自己；再結(jié)合拓展材料“古人有夢游華胥之國，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉”和“餓死真吾志，夢中行采薇”可知，古人常常用美夢來對安慰自己。作者是明末清初人，面對國破家亡的慘痛現(xiàn)實(shí)生活，只能用夢來寄托自己的情感，表現(xiàn)了對往昔的懷念和留戀。據(jù)此理解和概括回答即可。參考譯文：甲文：張岱，字宗子，喜歡結(jié)交國內(nèi)的名流，遇到園林、飲酒作詩的場所，一定愉快地逗留期間。家里幾代顯赫，衣服飲食豪華奢侈，供養(yǎng)了幾個戲班，每天聚集各個名士，譜曲、征集詩歌。明朝滅亡后，在剡溪山躲避戰(zhàn)亂，向來不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，家道逐漸衰落。交往很久的老朋友和志同道合的友人大多去世了，他每天戴著葛布做的頭巾，穿著粗布衣服，情緒十分低落，談到年輕時的豪華生活，自己常說是夢境。寫了十多種著作，都是用“夢”來命名。撰寫記載明代三百年事的《石匱書》，有很多奇聞逸事。乙文：以前甲午年和丁酉年，我兩次到西湖，像涌金門、商家的樓外樓，祁家的偶居，錢家、余家的別墅和我家的寄園，那一帶的湖畔莊園，只剩下一片瓦礫。我夢中西湖所存在的東西，現(xiàn)在的西湖反而沒有了。等到了斷橋一看，凡是以前的弱柳碧桃，亭臺樓榭，像被洪水淹沒一樣，幾乎沒有了。我于是趕快跑開，說是我為了看西湖而來，如今我所看到的西湖如此景象，反倒不如保存我夢中的西湖，還能保存完整沒有毛病。拓展材料：孟元老《東京夢華錄》：古人有夢游華胥之國的，快樂無比，我今天回憶往事，卻是悵然若失，這難道不是“華胥之夢”醒了嗎？文天祥《南安軍》：祖國的河山千年萬世永存，城郭只是暫時落入敵手。絕食而死是我真正的意愿，夢中也學(xué)伯夷叔齊，吃野菜充饑等死。18．示例：我認(rèn)為為自己努力不叫“卷”。首先，“卷”是指為了超越別人而進(jìn)行的非良性的內(nèi)部競爭。課堂上積極發(fā)言、早到校園背單詞、去圖書館學(xué)習(xí)，則是自己努力完善自己，提升自己的表現(xiàn)，是值得肯定的。其次，只有在學(xué)習(xí)競爭過程中，努力學(xué)習(xí)，努力拼搏，才能有所收獲，成為人生道路上的成功者。所以，在激烈的競爭環(huán)境中，我們不應(yīng)混淆努力和內(nèi)卷的邊界，應(yīng)該保持本心，腳踏實(shí)地，不斷奮斗，努力過好自己的人生?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)能力。解答時，首先明確“卷”的涵義，指非良性的內(nèi)部競爭。材料中“校園里有同學(xué)在課堂上積極發(fā)言”“早到校園背單詞”“去圖書館學(xué)習(xí)”則是正常的積極的學(xué)習(xí)活動，是努力的體現(xiàn)。然后，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，發(fā)表看法即可。注意語句通順，言之有理，還要用上“首先”“所以”“例如”等標(biāo)識思路層次的詞語。示例：我認(rèn)為不能把努力學(xué)習(xí)說成是“卷”。首先，“卷”是指為了超越別人而進(jìn)行的非良性的內(nèi)部競爭。而課堂上積極發(fā)言、早到校園背單詞、去圖書館學(xué)習(xí)，則是自己努力完善自己，提升自己的表現(xiàn)，是值得肯定的。只有在學(xué)習(xí)競爭過程中，努力拼搏，有所收獲，才能成為人生道路上的成功者。只有不恰當(dāng)?shù)摹皟?nèi)卷”才導(dǎo)致人們進(jìn)入了互相傾軋、內(nèi)耗的狀態(tài)。2024-2025學(xué)年浙江省杭州市九年級上學(xué)期期中語文檢測試題（二）一、填空題1．“意象”作為一個獨(dú)特的美學(xué)概念，以其不可（1）míng狀的美，（2）liáo逗著文人騷客們的心：無論優(yōu)美含蓄的詩歌、飄（3）yì生動的水墨、艷妙新奇的京劇，還是惟妙惟肖的剪紙、深厚精（4）zhàn的玉雕等都離不開“意象”。根據(jù)語段中的拼音寫出相應(yīng)的漢字。二、詩歌鑒賞2．補(bǔ)充以下表格內(nèi)容。詩句與出處意象意蘊(yùn)（特點(diǎn)）情感①露從今夜白，。（杜甫《月夜憶舍弟》）②，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》）③，。（溫庭筠《商山早行》）月月亮有圓滿和殘缺之意【A】④欲渡黃河冰塞川，（李白《行路難》（其一）⑤，。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）雪【B】表達(dá)在人生道路上的失落、迷惘之情。⑥，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）【C】速度快、數(shù)量多、富有生機(jī)。表達(dá)對生活的信心和積極樂觀的人生態(tài)度。通過以上整理，概述借助意象解讀詩歌的路徑：【D】(1)運(yùn)用積累，將①到⑥題的詩句填寫完整。(2)結(jié)合詩句內(nèi)容，將【A】【B】【C】【D】處補(bǔ)充完整。三、文言文閱讀閱讀回答問題?！炯住奎S岡竹樓記①王禹偁黃岡之地多竹，大者如椽②。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋③皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀④，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐⑤，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然，皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔⑥；若重覆之，得二十稔?！编?！吾四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！后人與我同志，嗣而葺之⑦，庶斯樓之不朽也！【注釋】①寫作背景：宋真宗咸平元年，王禹偁因得罪宰相，被貶黃州刺史，次年到達(dá)任所，修建竹樓兩間，同年作文記之。②椽：架在屋頂承受屋瓦的木條。③比屋：挨家挨戶。比，緊挨，靠近。④雉蝶（dié）圮（pí）毀：雉蝶，城上的矮墻。圮毀，倒塌毀壞。⑤幽闌（qù）遼敻（xiòng）：幽靜遼闊。⑥稔rěn：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。⑦葺：修整?！疽摇抗偕嶂裢跤韨犝l種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官①。不隨夭艷爭春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看。注釋：①閑官：詩人因受讒而被貶，所任之職是個虛銜。②量移：原指從貶之所移到稍近的地方，這里是反語。3．整理字詞。類型語句方法釋義實(shí)詞整理①奔走不暇②亦謫居之勝概也③若重覆之【課內(nèi)外遷移法】A目似瞑，意暇甚。《狼》B予觀夫巴陵勝狀。《岳陽樓記》C箬篷覆之。《核舟記》（1）（2）（3）虛詞整理④比屋皆然【成語推測法】D比比皆是（4）江上之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。（5）結(jié)合語境，揣摩加點(diǎn)詞的情感。4．賞析句子，感受竹樓之樂。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。5．聯(lián)讀【甲】【乙】，探究王禹偁借“竹”所表達(dá)的情懷。6．斯人已逝，文人筆下的亭臺樓閣卻已成為當(dāng)代人追捧的旅游圣地。請結(jié)合張岱《湖心亭看雪》和王禹偁的《黃岡竹樓》，從意象角度分析這一現(xiàn)象背后的原因。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀回答問題。用意象寫詩黃梵①我前面強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)該主要使用意象，不是在堅(jiān)持陳腐的傳統(tǒng)，它在詩歌中的永存，是由它自身的優(yōu)勢造就的。②意象被古今詩歌選中，是它與抽象表達(dá)競爭的結(jié)果。我舉個例子，先來看直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“你害了我”。這種直述表達(dá)的目的，就是為了減少偏誤，令它無法解釋成別的意思。所以，日常生活的表達(dá)一般是遠(yuǎn)離文學(xué)的，人們害怕文學(xué)表達(dá)的歧義，會造成他人誤解，乃至人際矛盾?！澳愫α宋摇笔鞘褂酶拍畹某橄蟊磉_(dá)。“害”是抽象概念。如果要用文學(xué)表達(dá)傳遞類似的意思，可以用意象來表達(dá)：“因?yàn)槟?，我成了一只老鼠?！本妥置婧x來講，它與“你害了我”意思相近，但循著“我成了一只老鼠”這個意象去深究，就會發(fā)現(xiàn)，此意象含有的意思或意味比“你害了我”多得多。讀到這個意象時，有人可能會想到小白鼠扒繡球的可愛憨態(tài)。不同文化使人們看待老鼠的態(tài)度也截然不同。比如印度人把老鼠視為圣物。就算是那些不喜歡老鼠的人，對“我成了一只老鼠”的理解，也千差萬別，是“我像過街老鼠，人人喊打”，是“我像老鼠，賊眉鼠眼，顯得齷齪”，是“我像老鼠，有偷食習(xí)慣，被人看作小偷”，是“我像老鼠，會傳播疾病”……上述這些經(jīng)驗(yàn)、文化、理解的差異，就使得“因?yàn)槟?，我成了一只老鼠”這個意象，遠(yuǎn)離了單一含義，不同于“你害了我”這種直述表達(dá)。充滿歧義，意思或意味難以窮盡，正是意象比直抒胸臆高明的地方，它使表達(dá)有了許多層面的含義，千人有千種解釋。這也是意象得到詩歌青睞的真正原因。③再看直述例句：我站在臺北大街上，感到悶熱難耐。當(dāng)你讀到這樣的直抒胸臆，你只是了解到很悶熱，但無法透過“悶熱”這個抽象的概括詞，擁有更多層次和更豐富的感受。如果換成意象的說法，比如“當(dāng)八月中旬我初次站在熱氣騰騰的街道，像個快熟的肉包子”如果你想象自己是鍋里的肉包，熱到快要蒸熟了，是不是把悶熱的感受推到了極限？除了表達(dá)出熱到極限，你還會產(chǎn)生各種聯(lián)想，比如想象自己在蒸籠里，想象像生煎包那樣在油鍋里燜……由于圍繞肉包子，你可以聯(lián)想到很多情景，每種情景都對應(yīng)一些感受，單單這一個意象，就令你的感受極其豐富。④博爾赫斯曾用《東方詩人》表達(dá)景仰之情：“一百個秋天我望著/你島嶼之上的彎鉤”。詩人沒有直述景仰之情，不直接說什么我向往或熱愛東方之類，反倒繞彎子用了意象表達(dá)?！皬濄^”會令人想起彎月和波斯彎刀，可以視為東方的象征。就算王永年把它譯成“長虹”，長虹和島嶼組成的意象，仍代表吸引詩人的東方。這“彎鉤”或“長虹”吸引詩人，讓他愿意用一百個秋天，癡迷地望著它。博爾赫斯這么智慧、謙虛的人，當(dāng)然不會自大到認(rèn)為自己能活一百個秋天，一百個秋天不過是愿望，是為了用時間的漫長，令讀者去感受“望”中的深厚情感。一個人對東方要愛到多深，才愿意把一百個秋天都用來仰望東方？如此深情，通過意象表達(dá)時，對情感不著一字，卻能令人持久地品味和遐想，甚至由于人們對意象的感受和理解有差異，這一意象還能刺激讀者做出不同的詮釋，這些詮釋不是對主題的褻瀆，恰恰是對“東方詩人”這個主題的延伸和拓展，因?yàn)樵忈尣皇亲髌返纳硗庵铮强梢圆粩嗵砑舆M(jìn)作品的“內(nèi)容”。大家一定要理解，文學(xué)的實(shí)質(zhì)就是繞著彎子說話，是迂回的藝術(shù)，所謂的“曲線救國”。意象就是一種百讀不厭的迂回表達(dá)。⑤再來看中國詩人洛夫?qū)懙摹蹲右棺x信》：子夜的燈/是一條未穿衣裳的/小河你的信像一尾魚游來。讀水的溫暖/讀你額上動人的鱗片/讀江河如讀一面鏡/讀鏡中你的笑如讀泡沫。⑥詩中的主觀意象，用了哪幾種模式？有“A是B”模式，有“B解釋A”模式，也有“A做A做不到的事”模式，對吧？比如，“子夜的燈/是一條未穿衣裳的/小河”“你的信像一尾魚游來”，就可以視為“A是B”模式。當(dāng)然，“你的信像一尾魚游來”，也可以看作是對信走郵路的重新解釋。詩中“讀”字起頭的四行詩句，可以看作是對讀信的重新解釋，甚至把“鱗片”看作是對皺紋的解釋。小河本來就不可能穿著衣裳，偏說它未穿衣裳，等于設(shè)定它能穿衣裳，詩人也不可能讀溫暖，因?yàn)闇嘏遣豢梢姷?，“你”額上也不可能長鱗片，這些都可視為“A做A做不到的事”模式。讀了洛夫的詩，你可以看出，詩人需要的是別出心裁重新看待現(xiàn)實(shí)的眼睛，和不合常規(guī)談?wù)摰挠職?。⑦所以我說，詩意不來自世界，而來自詩人的注視。維柯在《新科學(xué)》說：“最初的詩人們給事物命名，就必須用最具體的感性意象，這種感性意象就是替換和轉(zhuǎn)喻的來源。”現(xiàn)在，我確信大家已領(lǐng)會詩歌的實(shí)質(zhì)，或說已意識到什么是詩歌?！ㄟx自黃梵《意象的帝國——詩的寫作課》有刪改）7．【梳理思路】閱讀全文，補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。8．【探討論證】請根據(jù)文本，將對話填寫完整。我在梳理以上思路時發(fā)現(xiàn)②③兩段的例子很相似，如“你害了我”——“因?yàn)槟?，我變成了一只老鼠”和“悶熱難耐”—“快熟的肉包子”，兩組是不是可以換一下順序？不能。仔細(xì)閱讀“為什么用意象寫詩”的第②﹣④段，從觀點(diǎn)和材料的關(guān)系、論證思路上來看，作者這樣安排材料順序是有其用意的：A。有道理。我覺得總結(jié)部分“詩歌的實(shí)質(zhì)是具體的感性意象”這個觀點(diǎn)缺乏材料支撐。我想從以下兩首詩歌選擇一首作為例子進(jìn)行論證。你能幫幫我嗎？從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽向我滾來……它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去（艾青《太陽》節(jié)選）我的心是曠野的鳥，已經(jīng)在你的眼睛里找到了天空，你的眼睛是早上的搖籃，你的眼睛是紫星的王國，我的歌聲消失在你眼睛的深處，就讓我翱翔在那一片天空里吧，就讓我翱翔在那一片孤寂無垠的天空里，就讓我排開它朵朵的云彩，在它的陽光里展翅飛翔。（節(jié)選自《泰戈?duì)栐娂罚┊?dāng)然可以。請看我的闡述B。閱讀回答問題。黃昏里的男孩余華①孫福正坐在秋天的中午里，守著一個堆滿水果的攤位。明亮的陽光照耀著他，使他年過五十的眼睛瞇了起來。他花白的頭發(fā)在陽光下顯得灰蒙蒙，就像前面的道路。一輛汽車從他身旁駛了過去，卷起的塵土像是來到的黑夜一樣籠罩了他，接著他和他的水果又像是黎明似的重新出現(xiàn)了。②在那一片塵土過去后，他看到了這個男孩，穿著臟衣服，黑亮的眼睛注視著他，一只手放在他的水果上，指甲又黑又長。他手舉起來，像驅(qū)趕蒼蠅一樣說：“走開。”男孩縮回自己黑乎乎的手，對孫福說：“我餓了?！睂O?？粗@個男孩，皺著眉說：“走開?！雹勰泻⒌纳眢w似乎抖動了一下，孫福響亮地又說：“走開?！蹦泻樍艘惶?，然后兩條腿挪動了。突然，他看到男孩正在飛快地跑去。手正抓著一個很圓的東西，他看清楚了，男孩手里抓著的是一只蘋果。孫福喊叫了起來：“抓小偷！抓住前面的小偷……”④時候已經(jīng)是下午，男孩在塵土飛揚(yáng)的道路上逃跑，他氣喘吁吁，兩腿發(fā)軟。當(dāng)孫福追到他時，他將蘋果舉到了嘴里，使勁地咬了一口。孫福一只手抓住他的衣領(lǐng)，另一只手去卡他的脖子。孫福向他喊叫：“吐出來！吐出來！”孫福揮手給了男孩一巴掌，向他喊道：“你給我吐出來！”男孩緊閉鼓起的嘴，孫福又去卡他的脖子：“吐出來！”男孩的嘴張了開來，孫?？吹搅怂炖镆呀?jīng)咬碎的蘋果，就讓卡住他脖子的手使了使勁。有一個人對孫福說：“孫福，你看他的眼珠子都快瞪出來了，你會把他卡死的?！比缓髮O福松開卡住男孩的手，指著蒼天說道：“我這輩子最恨的就是小偷……吐出來！”男孩開始將嘴里的蘋果一點(diǎn)一點(diǎn)地吐了出來，就像是擠牙膏似的。孫福又用手將他的嘴掰開，蹲下身體往里面看了看后說：“還有，還沒有吐干凈?！庇谑悄泻⒗^續(xù)往外吐，吐出來的全是唾沫，唾沫里夾雜著一些蘋果屑，吐到最后只有干巴巴的聲音，連唾沫都沒有了。⑤孫?？纯此闹艿娜?，對他們說：“從前我們都是不鎖門的，這鎮(zhèn)上沒有一戶人家鎖門，是不是？”有人在點(diǎn)頭，他繼續(xù)說：“現(xiàn)在鎖上門以后，還要再加一道鎖，為什么？就是因?yàn)檫@些小偷，我這輩子最恨的就是小偷。”男孩仰著臉，眼睛出神地望著他，似乎是被他剛才的話吸引了。男孩的表情讓孫福興奮起來了，他說：“要是從前的規(guī)矩，就該打斷他的一只手，哪只手偷的，就打斷哪只手……”孫福低頭對男孩叫了起來：“是哪只手？”男孩渾身一抖，很快地將右手放到了背后。孫福一把抓起男孩的右手，給四周的人看，他對他們說：“就是這只手，要不他為什么躲得這么快……”男孩這時候叫道：“不是這只手。”“那就是這只手?！睂O福抓起了男孩的左手。“不是！”男孩叫著，想抽回自己的左手，孫福揮手給了他一巴掌，男孩的身體搖晃了幾下，孫福又給了他一巴掌，男孩不再動了。孫福揪住他的頭發(fā)，讓他的臉抬起來，沖著他的臉大聲喊道：“是哪只手？”男孩睜大眼睛看著孫福，看了一會后，他將右手伸了出來。孫福抓住他右手的手腕，另一只手將他的中指捏住，然后對四周的人說：“要是從前的規(guī)矩，就該把他這只手打斷，現(xiàn)在不能這樣了，現(xiàn)在主要是教育，怎么教育呢？”孫?？戳丝茨泻⒄f：“就是這樣教育?！苯又鴮O福兩只手一使勁，“咔”的一聲扭斷了男孩右手的中指。男孩發(fā)出了尖叫，聲音像是匕首一樣鋒利。然后男孩看到了自己的右手的中指斷了，耷拉到了手背上。男孩一下子就倒在了地上。⑥孫福對四周的人說：“對小偷就要這樣，不打斷他一條胳膊，也要扭斷他的一根手指?！闭f著，孫福伸手把男孩提了起來，他看到男孩因?yàn)樘弁炊o閉著眼睛，就向他喊叫：“睜開來，把眼睛睜開來。”男孩睜開了眼睛，可是疼痛還在繼續(xù)，他的嘴就歪了過去。孫福踢了踢他的腿，對他說：“走！”孫福捏住男孩的衣領(lǐng)，推著男孩走到了自己的水果攤前。他從紙箱里找出了一根繩子，將男孩綁了起來，綁在他的水果攤前。他看到有幾個人跟了過來，就對男孩說：“你喊叫，你就叫‘我是小偷’?！蹦泻⒖纯磳O福，沒有喊叫。孫福一把抓起了他的左手，捏住他左手的中指，男孩立刻喊叫了：“我是小偷?！雹邔O福說：“聲音響一點(diǎn)?！蹦泻⒖纯磳O福，然后將頭向前伸去，使足了勁喊叫了：“我是小偷！”孫?？吹侥泻⒌难茉诓弊由贤α顺鰜?，他點(diǎn)點(diǎn)頭說：“就這樣，你就這樣喊叫?！雹嗲锾斓年柟庹找@個男孩，他的雙手被反綁到了身后，繩子從他的脖子上勒過去，他的身旁是他渴望中的水果。只要有人過來，他就喊叫：“我是小偷?！雹釋O福坐在水果攤位后面，心滿意足地看著這個男孩。他不再為自己失去一只蘋果而惱怒了，他開始滿意自己了，因?yàn)樗プ×诉@個偷他蘋果的男孩，也懲罰了這個男孩，而且懲罰還在進(jìn)行中。很多人都好奇地看著這個喊叫中的男孩。孫福對他們說：“我也是為他好。我這是要讓他知道，以后再不能偷東西?！闭f到這里，孫福響亮地問男孩：“你以后還偷不偷？”男孩使勁地?fù)u起了頭?！澳銈兌伎吹搅税?？”孫福得意地對他們說。⑩這時候天就要黑了，孫福給他解開了繩子。“撲通”一聲，男孩倒在了地上，他就對男孩說：“我看你以后還敢不敢偷東西。”說著，孫福騎上了板車，沿著寬闊的道路向前騎去。男孩一動不動地躺了一會以后，慢慢地爬了起來，又靠著一棵樹站了一會，然后他走上了那條道路，向西而去。?他瘦小的身體走在黃昏里，一步一步地微微搖晃著走出了這個小鎮(zhèn)。有幾個人看到了他，他們知道這個男孩就是在下午被孫福抓住的小偷，但是他們不知道他的名字，也不知道他來自何處，當(dāng)然更不會知道他會走向何處。他們看著他走進(jìn)了遠(yuǎn)處的黃昏，然后消失在黃昏里?！厩楣?jié)梳理】9．閱讀全文，梳理故事。孫福發(fā)現(xiàn)男孩偷了他的蘋果→①→②→③→男孩消失在黃昏里【人物梳理】10．同學(xué)整理出小說中很多重復(fù)的句子，并進(jìn)行討論，請你參與。我發(fā)現(xiàn)小說人物的語言有很多重復(fù)之處，比如孫福的“走開”“吐出來”“是哪只手？”“你以后還偷不偷？”，還有男孩的“我是小偷”等。通過揣摩分析這些重復(fù)的言語，我能更充分地了解孫福的人物形象：。【環(huán)境品讀】11．環(huán)境描寫是小說無聲的語言，請結(jié)合小說情節(jié)，分析以下環(huán)境描寫的作用。他瘦小的身體走在黃昏里，一步一步地微微搖晃著走出了這個小鎮(zhèn)……他們看著他走進(jìn)了遠(yuǎn)處的黃昏，然后消失在黃昏里。【主題探究】12．同學(xué)在閱讀余華《黃昏里的男孩》時發(fā)現(xiàn)小說原來的結(jié)尾是這樣的：這天晚上，孫福像往常一樣去小店打了一斤黃酒，弄了兩樣小菜，然后在八仙桌前坐下，慢慢地喝著黃酒。很多年前，在這間屋子里，他和他的妻子，還有他們的兒子，在這間屋子里沒完沒了地說著話。后來，在一個夏天的中午，幾個男孩跑來告訴他，他的兒子沉入不遠(yuǎn)處池塘的水中了。他狂奔起來，妻子在后面凄厲地哭喊。他們永遠(yuǎn)失去兒子了。再后來，他們平靜下來，像以往一樣生活。一個冬天，一個剃頭匠挑來到他們門外，他的妻子追隨剃頭匠而去了。過去的生活凝聚成一張泛黃的黑白照片，貼在墻上，他、妻子、兒子在一起。兒子在中間，戴著一頂比腦袋大了很多的棉帽子。妻子在左邊，兩條辮子垂在兩側(cè)的肩上，她微笑著，似乎心滿意足。他在右邊，一張年輕的臉，看上去生機(jī)勃勃。有人提出這個結(jié)尾和主題關(guān)系不大，建議刪掉。有人認(rèn)為以上結(jié)尾體現(xiàn)作者真正的寫作意圖，不能刪掉。請結(jié)合小說要素和主題，闡述自己的看法。要求：觀點(diǎn)明確，思路清晰。五、作文13．根據(jù)要求作文。溫故而知新，可以為師矣?！鬃游唇?jīng)審視的人生不值得過?！K格拉底回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。——蘇軾以上句子引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？選擇以下一個任務(wù)進(jìn)行寫作?！救蝿?wù)一】根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇記敘性文章?！救蝿?wù)二】發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。【任務(wù)三】提煉觀點(diǎn)展開論述，寫一篇議論性文章。要求：①標(biāo)題自擬，文體自選；②不少于600字；③不得套作，抄襲；④不得出現(xiàn)透露考生信息的人名、地名，校名答案：1．名撩逸湛【詳解】本題考查字形。不可名狀（míng）：無法用語言來形容。撩逗（liáo）：挑逗；挑動。飄逸（yì）：瀟灑、自然，超出一般。精湛（zhàn）：精熟深通。2．(1)①月是故鄉(xiāng)明②人有悲歡離合③雞聲茅店月人跡板橋霜④將登太行雪滿山⑤云橫秦嶺家何在雪擁藍(lán)關(guān)馬不前⑥沉舟側(cè)畔千帆過(2)A.寄托對故鄉(xiāng)的思念之情。B.人生的困難與挫折。C.舟

D.先要找出詩歌中的意象，然后理解這些意象的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的道理，最后結(jié)合全詩理解作者要表達(dá)的情感。【詳解】（1）本題考查名篇名句默寫。作答本題時應(yīng)注意易錯字詞“悲歡離合、茅店、跡、板橋、霜、橫、秦嶺、擁、藍(lán)關(guān)、沉舟、側(cè)畔”的正確書寫。（2）本題考查內(nèi)容的概括及對詩歌內(nèi)容的理解。A.詩人漂泊他鄉(xiāng)，看到月亮便想起故鄉(xiāng)，想起故鄉(xiāng)的親人，月的形象寄托了詩人對故鄉(xiāng)的思念之情。B.④⑤句中的“雪”表面上寫的是大自然中的雪，深刻內(nèi)涵都是指生活中的阻礙與挫折，象征了人生的困難與挫折。C.“沉舟側(cè)畔千帆過”詩句中取“舟”的形象，沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)，這里表達(dá)了詩人對生活的信心和積極樂觀的人生態(tài)度。D.根據(jù)題目中的思路，要想通過意象理解詩歌，第一步是要找出詩歌中的意象，例如圖表中的“月、雪”，然后理解這些意象的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的道理，例如“月亮有圓滿和殘缺之意”“舟速度快、數(shù)量多、富有生機(jī)”，最后結(jié)合全詩理解作者要表達(dá)的情感，例如“月表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的思念之情”等等。3．（1）空閑，閑暇。（2）美好。（3）覆蓋。（4）都。（5）示例：表現(xiàn)作者悠然自得之情。4．示例：①夏季聽到像瀑布一樣的急雨聲，冬季聽到碎玉一樣的落雪聲，通過比喻寫出不同季節(jié)的聲音變化，在竹樓感受自然變化，體會自然美景之樂。②在竹樓可以鼓琴，可以詠詩，可以下棋，可以投壺，消遣的方式多樣，有雅趣之樂。③在住樓可以感受自然，可以與好友歡聚玩樂，竹樓之樂體現(xiàn)作者隨遇而安、自得其樂的樂觀態(tài)度。5．示例：【甲】文王禹偁雖遭貶謫，顛沛流離，卻保持樂觀心態(tài)，在竹樓中享受自然之美景，感受生活之樂趣，體現(xiàn)怡然自得的情懷?！疽摇吭娊柚褡杂?，寫出自己對仕途不順的憤懣和無奈，但也表達(dá)自己的清高孤傲、不與“妖艷爭春色”的高潔精神，在不順之中能追求雅趣，保持樂觀自信，不畏命途的崎嶇坎坷。聯(lián)讀【甲】【乙】可看出作者灑脫、清高、孤傲自持的情懷。6．示例：《湖心亭看雪》中張岱借雪營造出一個靜謐清冷、空靈曠遠(yuǎn)的世界，是作者避世山中高潔志向的象征，體現(xiàn)作者追求內(nèi)心高潔的精神境界，愿獨(dú)與天地精神往來，達(dá)到天人合一的超凡境界。《黃岡竹樓記》中，王禹偁雖遭貶謫，卻領(lǐng)略到竹樓獨(dú)特的風(fēng)光和雅趣，借竹子的高潔不屈表現(xiàn)自己的人格追求，也表達(dá)雖遭受政治失意的茫然但保持樂觀向上的精神。現(xiàn)代人熱衷登臨亭臺樓閣，除了享受自然風(fēng)光，更是體現(xiàn)對古代賢人精神和人格的尊重與欽佩，從中獲取文化熏陶精神滋養(yǎng)。3．本題考查理解文言字詞。（1）句意：不停奔波，沒有空閑。根據(jù)題干課內(nèi)遷移法提示，“目似瞑，意暇甚”中“暇”意為空閑，閑暇，故“暇”解釋為空閑，閑暇；（2）句意：這也是謫居生活中的一大樂事。根據(jù)題干課內(nèi)遷移法提示，“予觀夫巴陵勝狀”中“勝”意為美好，故“勝”解釋為美好；（3）句意：如果覆蓋兩層。根據(jù)題干課內(nèi)遷移法提示，“箬篷覆之”中“覆”意為覆蓋，故“覆”解釋為覆蓋；（4）句意：家家房屋都是這樣。根據(jù)成語推測法可知，“比比皆是”意為到處都是，“皆”是“全，都”之意，故“皆”意為全，都；（5）句意：這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。題干要求結(jié)合內(nèi)容揣摩加點(diǎn)字的情感，根據(jù)內(nèi)容可知，該處描繪出一幅悠然閑適的畫面，由此從加點(diǎn)詞“而已”可以推測出作者此時的情感是很悠然自得。參考譯文：【甲】黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r格便宜而且又省工。子城的西北角上，矮墻毀壞，長著茂密的野草，一片荒穢，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無法一一描述出來。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩，詩的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動聽，這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。公務(wù)辦完后的空閑時間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來皓月，這也是謫居生活中的一大樂事。聽聞竹匠說：“竹制的瓦只能用十年，如果鋪兩層，能用二十年。”唉，我在四年當(dāng)中，奔波不息，不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕?biāo)敲催@座竹樓就不會朽爛了。7．①意象在詩歌中的永存，是由它自身的優(yōu)勢造就的②怎樣用意象寫詩③令你的感受極其豐富④是一種百讀不厭的迂回表達(dá)⑤“一百個秋天”“島嶼之上的彎鉤”⑥對比論證8．文章的第②段選取“你害了我”——“因?yàn)槟?，我變成了一只老鼠”的例子，然后通過對比分析二者的不同，具體形象地證明了意象可以“使表達(dá)有許多層面的含義”的分論點(diǎn)；而第③段列舉“悶熱難耐”——“快熟的肉包子”的例子，生動形象地證明了意象可以“令你的感受極其豐富”的分論點(diǎn)示例：我認(rèn)為可以第二首詩為例。比如，“我的心是曠野的鳥”一句，把“我的心”這種虛幻的情緒通過“曠野的鳥”來表現(xiàn)，讓我們想到小鳥在廣闊的田野上飛翔的景象，這樣就可以具體地感受到詩人心胸的寬廣博大。再如“你的眼睛是早上的搖籃”一句，借助“搖籃”這一具體可感的事物突出了“你的眼睛”的深邃與慈愛。因此詩歌的實(shí)質(zhì)是具體的感性意象7．本題考查理解概括文章內(nèi)容。第一空：結(jié)合第①段“我前面強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)該主要使用意象，不是在堅(jiān)持陳腐的傳統(tǒng)，它在詩歌中的永存，是由它自身的優(yōu)勢造就的”可知，作者首先提出觀點(diǎn)“意象在詩歌中的永存，是由它自身的優(yōu)勢造就的”；第二空：結(jié)合第⑥段“詩中的主觀意象，用了哪幾種模式？有‘A是B’模式，有‘B解釋A’模式，也有‘A做A做不到的事’模式，對吧”可知，這里在論述詩歌中主觀意象的使用模式，即怎樣用意象來寫詩；第三空：結(jié)合第③段“再看直述例句……由于圍繞肉包子，你可以聯(lián)想到很多情景，每種情景都對應(yīng)一些感受，單單這一個意象，就令你的感受極其豐富”可知，本段在論述“意象令你的感受極其豐富”；第四空：結(jié)合第④段“博爾赫斯曾用《東方詩人》表達(dá)景仰之情……意象就是一種百讀不厭的迂回表達(dá)”可知，本段在論述“意象是一種百讀不厭的迂回表達(dá)”；第五空：結(jié)合題干提示“悶熱難耐”“快熟的肉包子”可知，這兩個句子對應(yīng)第③段所舉例句論證“意象令你的感受極其豐富”這一觀點(diǎn)，故此處也應(yīng)填論證“意象是一種百讀不厭的迂回表達(dá)”的例句；結(jié)合第④段“博爾赫斯曾用《東方詩人》表達(dá)景仰之情：‘一百個秋天我望著/你島嶼之上的彎鉤’。詩人沒有直述景仰之情，不直接說什么我向往或熱愛東方之類，反倒繞彎子用了意象表達(dá)”“博爾赫斯這么智慧、謙虛的人，當(dāng)然不會自大到認(rèn)為自己能活一百個秋天，一百個秋天不過是愿望，是為了用時間的漫長，令讀者去感受‘望’中的深厚情感“可知，所舉例句為“一百個秋天”“島嶼之上的彎鉤”；第六空：結(jié)合第②段“我舉個例子，先來看直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)‘你害了我’。這種直述表達(dá)的目的，就是為了減少偏誤，令它無法解釋成別的意思。所以，日常生活的表達(dá)一般是遠(yuǎn)離文學(xué)的，人們害怕文學(xué)表達(dá)的歧義，會造成他人誤解，乃至人際矛盾”“如果要用文學(xué)表達(dá)傳遞類似的意思，可以用意象來表達(dá)：‘因?yàn)槟悖页闪艘恢焕鲜?。’就字面含義來講，它與‘你害了我’意思相近，但循著‘我成了一只老鼠’這個意象去深究，就會發(fā)現(xiàn)，此意象含有的意思或意味比‘你害了我’多得多”可知，“你害了我”是日常生活的表達(dá)，“因?yàn)槟悖页闪艘恢焕鲜蟆笔俏膶W(xué)意象的表達(dá)，故兩者形成了對比論證，論證了“意象使表達(dá)有許多層面的含義”的觀點(diǎn)；據(jù)此填“對比論證”。8．本題考查理解和運(yùn)用文章內(nèi)容。題目要求根據(jù)題干內(nèi)容補(bǔ)全信息，從小空（1）中題干“閱讀‘為什么用意象寫詩’的②-④段，從觀點(diǎn)和材料的關(guān)系、論證思路來看，作者這樣安排材料順序是有其用意的”可知，答題時需按照文章內(nèi)容找出作者安排材料順序的原因。結(jié)合第②段“我舉個例子，先來看直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)‘你害了我’。這種直述表達(dá)的目的，就是為了減少偏誤，令它無法解釋成別的意思。所以，日常生活的表達(dá)一般是遠(yuǎn)離文學(xué)的，人們害怕文學(xué)表達(dá)的歧義，會造成他人誤解，乃至人際矛盾”“如果要用文學(xué)表達(dá)傳遞類似的意思，可以用意象來表達(dá)：‘因?yàn)槟?，我成了一只老鼠?！妥置婧x來講，它與