紅燭蠟炬成灰淚始干聞一多思維發(fā)展與提升學(xué)習(xí)詩(shī)歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言強(qiáng)表達(dá)心中情感的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造了解新詩(shī)的魅力，感受詩(shī)歌的“三美”。文化傳承與理解體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用理清抒情脈絡(luò)；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。紅色記憶：聞一多斯人已逝，精神猶存。近期，市圖書館擬開(kāi)展一場(chǎng)“民國(guó)名人展”，由你來(lái)負(fù)責(zé)聞一多的展區(qū)。你認(rèn)為哪個(gè)物象最能代表聞一多的一生？請(qǐng)你選擇物象，擬定展區(qū)的主題，寫一段文字來(lái)介紹聞一多。任務(wù)情境燃燒的紅燭，光輝的一生展廳主題

選擇物象：紅燭知人論世，紅燭映初心在聞一多的展區(qū)中，我們看到了這些代表聞一多身份的標(biāo)簽。請(qǐng)你按照這些標(biāo)簽，為我們介紹聞一多吧！詩(shī)人學(xué)者民主戰(zhàn)士新詩(shī)集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，聞一多提出了具體的主張——三美：音樂(lè)美，繪畫美，建筑美。自1932年起，在清華大學(xué)授課期間，他全身心投入古典文學(xué)的研究。其學(xué)術(shù)成果包括《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》等著作。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》和《楚辭》這四部經(jīng)典古籍的整理與深入研究（最終集結(jié)為“新義”），被譽(yù)為“空前絕后”，由郭沫若如此贊譽(yù)。詩(shī)人學(xué)者聞一多展區(qū)民主戰(zhàn)士他秉持著高尚的品格，早年投身于五四運(yùn)動(dòng)，表達(dá)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。隨后，他加入了中國(guó)民盟，為民主事業(yè)不懈奮斗，大聲疾呼。自1943年起，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益墮落，他義憤填膺，告別了書桌，投身于反抗獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命浪潮之中。1946年7月15日，他在昆明遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺，不幸離世。毛澤東曾對(duì)他的英勇行為給予高度評(píng)價(jià)：“面對(duì)國(guó)民黨的槍口，他寧肯倒下，這體現(xiàn)了我們民族的英雄氣節(jié)?！甭勔欢嗾箙^(qū)紅燭般的一生聞一多(1899—1946)1912年，進(jìn)入清華留美預(yù)備學(xué)校1919年，積極參與五四運(yùn)動(dòng)1922年，美國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)藝術(shù)1925年，回國(guó)，辦刊物，當(dāng)教授，民主愛(ài)國(guó)活動(dòng)1927年，創(chuàng)建“新月派”1932年，清華中文系教授。1938年，帶領(lǐng)學(xué)生一起轉(zhuǎn)移到西南聯(lián)大。1946年，《最后一次講演》后，被特務(wù)擊殺寫作背景

1922年，聞一多遠(yuǎn)赴美國(guó)深造，卻因遭受歧視而深感痛苦，并創(chuàng)作了大量充滿愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)作。1925年，他學(xué)成歸國(guó)，卻目睹了北洋軍閥統(tǒng)治下的民生凋敝、政治腐敗和經(jīng)濟(jì)衰敗的慘狀，感到極度失望。正是這種因現(xiàn)實(shí)而冷卻的愛(ài)國(guó)之情與期望，構(gòu)筑了他詩(shī)歌的深刻底蘊(yùn)。范讀美聽(tīng)，吟詠誦讀紅燭“紅燭贊歌，吟詠大比拼”活動(dòng)聞一多展區(qū)朗誦要領(lǐng)注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等。紅燭啊！語(yǔ)調(diào)深沉，飽滿，上揚(yáng)既制了，便燒著！堅(jiān)定而有力，“燒”字重音不誤，不誤！燒吧！燒吧！原是要/“燒”出/你的光來(lái)斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音燒沸/世人的血這正是/自然的方法。也搗破/他們的監(jiān)獄！“血”字拉長(zhǎng)音“正是”后斷開(kāi)，重音強(qiáng)調(diào)讀出決絕果敢的語(yǔ)氣兩個(gè)相同的句式讀出區(qū)別，后一個(gè)要更強(qiáng)調(diào)漸高，第二個(gè)“燒”字加強(qiáng)重讀朗讀指導(dǎo)如何讀出詩(shī)人情感的變化？請(qǐng)大家自由朗讀，并嘗試分別用一個(gè)詞來(lái)概括詩(shī)人在每節(jié)詩(shī)歌中詠嘆紅燭的不同情緒。第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)第六節(jié)第七節(jié)第八節(jié)第九節(jié)

贊頌

困惑

了悟

激動(dòng)

感傷

徹悟

慰藉

認(rèn)同

肯定、期望朗讀詩(shī)歌詩(shī)人情感的變化過(guò)程四揚(yáng)三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3-4節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量—揚(yáng)第5-6節(jié)：追問(wèn)紅燭的傷心流淚——抑第7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績(jī)——揚(yáng)第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量—抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。文藝評(píng)論中總能看到一個(gè)術(shù)語(yǔ)，叫“意象解構(gòu)”，它指的是詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象，分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表情達(dá)意。解構(gòu)意象，探尋象征意義聞一多展區(qū)“蠟炬”被分解成了“灰”和“淚”兩部分?！凹t燭”被分解成了“色”“灰”“淚”“光”四個(gè)部分。李商隱的“蠟燭”與聞一多的“紅燭”意象分別被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分？請(qǐng)大家分析“紅燭”的“色”“灰”“淚”“光”在聞一多的詩(shī)中分別有什么樣的象征意義？解構(gòu)意象，探尋象征意義紅燭啊!這樣紅的燭!詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比,可是一般顏色?紅燭的“色”

將紅燭的紅，類比為紅心的紅。

紅燭的紅色代表赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)。第一節(jié)，凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。紅燭的“紅”象征什么？紅燭的“色”紅燭啊!這樣紅的燭!詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比,可是一般顏色?把“這樣紅”換成“鮮紅”，“吐”換成“掏”，哪個(gè)更好？詩(shī)中的“這樣紅”“吐”兩個(gè)詞各有什么妙處？分享交流

用“這樣紅”，表明詩(shī)人凝視著紅燭，也能喚起讀者對(duì)紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠(yuǎn)比“鮮紅”的形象豐富得多。“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。

“吐”字，逼真地描繪了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”字爽快率直。紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。紅燭的“光”紅燭的“光”象征什么？紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)-這正是自然的方法。第2、3節(jié)，是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。“不誤，不誤”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么感情？

運(yùn)用了反復(fù)的手法，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了徹底的自我否定。表明了詩(shī)人的醒悟：光是要“燒”出來(lái)的，只有燃燒自我，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。紅燭的“光”思考：第2、3節(jié)，詩(shī)人先說(shuō)紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。思考：第2、3節(jié)，詩(shī)人先說(shuō)紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？一詩(shī)人用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。二詩(shī)人悟徹了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。三反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！如何理解“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義、帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為，自己的職責(zé)就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。這節(jié)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的歷史使命感？紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！第4節(jié)，是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起的。詩(shī)人要以自己的生命火焰照亮沉睡的中國(guó)人，使民眾覺(jué)悟、奮起，從帝國(guó)主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚?哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭的“淚”象征邪惡的行徑，殘風(fēng)象征邪惡的勢(shì)力。紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明?！扒帧笨坍嫵黾t燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，無(wú)私奉獻(xiàn)為的高尚靈魂?！爸薄奔t燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭的“淚”象征什么？“淚”象征著因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩(shī)人懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。詩(shī)人大悟：：紅燭流淚是因“殘風(fēng)”的存在紅燭啊！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！紅燭的“灰”象征什么？“灰”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓?lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。第7節(jié)，詩(shī)人勸勉紅燭，也托物言志，表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿。紅燭的“灰”因?yàn)橐皠?chuàng)造光明”，所以紅燭灰心流淚”。這種因果關(guān)系是不公平、不合理的，但這是社會(huì)使然，表現(xiàn)出詩(shī)人既看清現(xiàn)實(shí)，又甘于奉獻(xiàn)的崇高精神。如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！比绾卫斫狻澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”？

卒章顯志，道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在——默默無(wú)聞地?zé)?，明知最終會(huì)化為灰燼，卻矢志不移、忠貞不貳，在不合理的社會(huì)里，耕耘需要高尚的品格，只要能創(chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱可忽略不計(jì)。紅光

淚灰

總結(jié)蠟燭

紅燭熾熱、赤誠(chéng)希望照亮國(guó)家、拯救世人因理想受阻而產(chǎn)生的焦慮之情為拯救世人主動(dòng)犧牲后還能培育花果的脂膏為拯救世人主動(dòng)自我犧牲的理想人格的化身因難以承受相思之苦而悲傷難耐的忠貞因難以承受相思之苦而逐漸殘損的軀體悲傷之情解構(gòu)意象，探尋象征意義聞一多展區(qū)熾熱、赤誠(chéng)希望照亮國(guó)家、拯救世人因理想受阻而產(chǎn)生的焦慮之情為拯救世人主動(dòng)犧牲后還能培育花果的脂膏為拯救世人主動(dòng)自我犧牲的理想人格的化身因難以承受相思之苦而悲傷難耐的忠貞因難以承受相思之苦而逐漸殘損的軀體悲傷之情感知“三美”傳承“紅燭”精神“音樂(lè)美”強(qiáng)調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”。音樂(lè)美“繪畫美”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面。繪畫美“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”，其主要目的是在詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的格式上都擁有美。建筑美聞一多展區(qū)聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。音樂(lè)美重復(fù)句的使用，一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。繪畫美《紅燭》的繪畫美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來(lái)呈現(xiàn)。建筑美《紅燭》的建筑美，最主要是體現(xiàn)在節(jié)奏和前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)上。詩(shī)歌先以感嘆句的首節(jié)開(kāi)始，轉(zhuǎn)入以疑問(wèn)句為主的次節(jié)，第三、四節(jié)的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對(duì)照，也加快了音韻上的節(jié)奏，接著兩句“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血”。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我;紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦;紅燭以“莫收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征拯救祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。1、紅燭象征著獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。結(jié)合全詩(shī)分析，“紅燭”象征著什么？傳承“紅燭精神”2、紅燭象征著詩(shī)人這個(gè)愛(ài)國(guó)者形象。詩(shī)人懷揣著對(duì)祖國(guó)的深沉熱愛(ài)和對(duì)人民的真摯情感。致力于救贖眾生的心靈，孕育出歡樂(lè)的果實(shí)，這揭示了詩(shī)人在創(chuàng)作伊始便懷揣著嚴(yán)肅的社會(huì)使命。紅燭的形象映射了詩(shī)人光輝的品格。在詩(shī)篇中，紅燭與詩(shī)人合二為一，詩(shī)人即是紅燭，紅燭亦是詩(shī)人。結(jié)合全詩(shī)分析，“紅燭”象征著什么？傳承“紅燭精神”傳承紅燭精神請(qǐng)以聞一多的身份，就紅燭精神為主要內(nèi)容，對(duì)今天的青年寫一段簡(jiǎn)短的、號(hào)召性的話語(yǔ)。同學(xué)們，青年聞一多先生在面對(duì)紅燭時(shí)的思考，道出的是自勉自勵(lì)、不斷向前的無(wú)畏精神，是甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神。這對(duì)我們青少年樹立人生理想，培養(yǎng)人文情操具有指導(dǎo)意義。青春不僅承載著宏偉的抱負(fù)、熾熱的情感和遠(yuǎn)大的理想，也蘊(yùn)含著肩負(fù)使命和承擔(dān)責(zé)任的意味，它要求我們繼承傳統(tǒng)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，承擔(dān)起歷史賦予的重任。這不僅僅是一句空談，而是需要付諸行動(dòng)的奉獻(xiàn)。愿我們都能如紅燭般，犧牲自我，照亮他人！

學(xué)了這首詩(shī)歌，請(qǐng)你結(jié)合初中學(xué)過(guò)的《最后一次講演》《聞一多先生的說(shuō)和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來(lái)表達(dá)對(duì)先生的紀(jì)念和崇敬。作業(yè)布置寫作練習(xí)(示例)紅燭發(fā)