新課導(dǎo)入北宋范仲淹對(duì)岳陽(yáng)樓的想象是"浩浩湯

湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”,

登樓感受是"心曠神怡，寵辱偕忘，把酒

臨風(fēng)，其喜洋洋者矣"。那么,杜甫登上真實(shí)的岳陽(yáng)樓之后，又

會(huì)有何感想呢?岳

陽(yáng)

樓江西南昌滕王閣

湖北武漢黃鶴樓

山西運(yùn)城鸛雀樓

湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓四大名樓教學(xué)目標(biāo)1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：疏通疑難字詞，讀懂詩(shī)句。2、思維發(fā)展與提升：通過(guò)詩(shī)句的分析，理解詩(shī)人困頓的處境，

感受其痛切的心情。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析詩(shī)中寫景的句子，感受詩(shī)人登樓所見的恢宏氣象。4、文化傳承與理解：理解杜甫心系天下的胸懷。登岳陽(yáng)樓教解夕食氧

象

籬

干至若春和景明波淵不鷺上下天光名萬(wàn)頃力常翼分綿

鱗

游

冰岸

芷

汀

簡(jiǎn)郁

郁

青

青而或長(zhǎng)煌一空皓

月

千

杠浮

光

理

金靜

影

沉

坐液歌互答登所樓也則有法駿神怡窺

辱

借

忘把涌臨風(fēng)其喜洋洋者矣月

同杜甫害理豫言接族位編北岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市洞庭湖西岸的岳陽(yáng)樓，是三國(guó)時(shí)期(公元215年)東吳將領(lǐng)魯肅為了對(duì)抗駐守荊州的蜀國(guó)大將關(guān)羽所修建的閱兵臺(tái)，當(dāng)時(shí)稱為閱軍樓。據(jù)記載，這就是最早的岳陽(yáng)樓的原型，也是江南三大名樓修建年代最早的樓閣。唐代開元四年(公元716年),中書令張說(shuō)遭貶，謫戍岳州(今岳陽(yáng)市)。次年，張說(shuō)便在魯肅的閱軍樓舊址上重建了一座樓閣，并正式定名為岳陽(yáng)樓。北宋慶歷四年(公元1044年),大臣滕子

京受

排擠，被貶岳州后，重修了岳陽(yáng)樓。建成后，滕子京請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名臣、大文學(xué)家范仲淹寫下了一篇膾炙人口的《

岳陽(yáng)樓記

》,

其

中

的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”

被中外廣為傳誦，亙古不衰。岳陽(yáng)樓也與范仲淹的這篇《岳陽(yáng)樓記》一起聲名遠(yuǎn)播。岳陽(yáng)樓主樓一樓長(zhǎng)聯(lián)一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百

廢俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見

古人，使我滄然涕下!諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西

來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆：潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。杜甫(公元712--770),漢族，字子美，世稱杜少陵、杜工部、杜拾遺等自號(hào)少陵野老，生于河南

鞏

縣

，遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人

杜審言，乃父杜閑。我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，

與李白并稱“大李杜

”,

人稱“詩(shī)圣”。一生寫詩(shī)一

干四百多首。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)

武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故

后世又稱他杜拾遺、杜工部。知人論世：作者簡(jiǎn)介要想讀懂杜甫的詩(shī)，

一定先要了解詩(shī)人困頓凄苦的人生。四大時(shí)期走進(jìn)詩(shī)圣，了解其生平及詩(shī)風(fēng)44-48歲流亡為官48-59歲漂泊西南35-44歲困守長(zhǎng)安35歲之前讀書游歷漂泊西南時(shí)期(49-59歲去世，即759-770),詩(shī)風(fēng)更沉郁成都依靠嚴(yán)武，有了草堂安身。后嚴(yán)武逝世，他又飄泊西南、湖湘，

最后病死在長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上。此時(shí)律詩(shī)很多，如《登高》、《登岳陽(yáng)樓》《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破

歌》、《江村》等。為官及流亡時(shí)期(45-48歲，即756-759),現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰安史之亂爆發(fā)，杜甫被抓。

一年后逃出，到達(dá)肅宗行在陜西鳳翔，授左

拾遺。不久棄官攜家前往秦州。顛沛流離，歷盡艱辛?！叭簟?三別"

寫于此期。困守長(zhǎng)安時(shí)期(35-44歲，即746-755),憂國(guó)憂民朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。(《奉贈(zèng)韋左丞丈二

十二韻》),此外還有《兵車行》等。讀書游歷時(shí)期(35歲以前，即712-745),涉世未深從小好學(xué)，20歲開始漫游吳越，后認(rèn)識(shí)李白、高適。和李白登高

懷古，尋幽訪勝，飲酒論詩(shī)。此時(shí)寫了《望岳》《畫鷹》等杜甫人生軌跡杜甫人生四時(shí)期

35歲之前：讀書漫游時(shí)期

杜甫七歲即能詩(shī)文，十五時(shí)在文壇初露頭角。“讀書破萬(wàn)卷，

下筆如有神”,“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”,正

是他刻苦學(xué)習(xí)自述。二十歲后，他開始漫游生活，南游吳越，

北游齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，

并在洛陽(yáng)和李白結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，表現(xiàn)了他青年時(shí)期的氣概和抱負(fù)。

代表作：《望岳》等。公元746年，杜甫滿懷政治理想到長(zhǎng)安考試求官，由

于奸相李林甫玩弄了“野無(wú)遺賢”的騙術(shù)，參加考試的人全部落榜，杜甫

也身受其害，困居長(zhǎng)安10年之久。

這十年的困

苦

生

活的磨練，使杜甫接近了人民，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了政治的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的罪

惡與腐朽。詩(shī)的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂(lè)觀坦蕩變得悲壯凄涼，形成"沉

郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。代表作：《兵車行》《麗人行》等。35-44歲：困守長(zhǎng)安時(shí)期隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫

棄官，攜家隨人民逃難，到了成都，得到了親友的

資助，城西浣花溪畔建了一座草堂定居，過(guò)了四年

比較安定的生活。后再度漂泊西南，輾轉(zhuǎn)多地，病

死在湘江水舟上。代表作：《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀

相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》

240多首詩(shī)。49歲-去世：漂泊西南時(shí)杜甫人生四時(shí)期■成

就

：杜甫是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)一千四百多

首，和李白齊名，世稱“大李杜”。由于生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的

歷史時(shí)期，他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明

的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治

時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，因而被譽(yù)為「詩(shī)史」。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為「詩(shī)圣」。有《杜工部集》傳世?！?/p>

代表作品："三吏"---

《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》

"三別"---

《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》詩(shī)歌的主要思想：1、反映民生疾苦，表現(xiàn)對(duì)人民的同情。2、憂國(guó)憂民，表現(xiàn)出深摯的愛國(guó)情感。3、揭露統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎惡之情。4、歌詠?zhàn)匀痪拔?，抒寫親友之間的深厚情誼?！鲎髌凤L(fēng)格沉郁所謂“沉郁”指

詩(shī)歌內(nèi)容的廣闊深刻，

思想情感的深沉蘊(yùn)藉。所謂“頓挫”指詩(shī)歌韻律的抑揚(yáng)跌宕，表

現(xiàn)手法的含蓄曲折。頓

挫兵車行(節(jié)選)杜甫信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!金

家

術(shù)黃萱國(guó)差劇·

酒入愁腸，化作相思淚。

——范仲淹·

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

——孟浩然杜甫——

"最愛哭的文人"

他的清淚到底為誰(shuí)而流?解題1.岳陽(yáng)樓：位于湖南省岳陽(yáng)市西門城墻上，下瞰洞庭，前

望君山。一般認(rèn)為建于唐。整體建筑沒用一顆鐵釘，沒用一道橫

梁。主樓三層，長(zhǎng)方形，樓頂似一頂將軍的頭盔。與湖北武昌的

黃鶴樓、江西南昌的滕王閣并稱“江南三大名樓”。2.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中寫洞庭湖氣勢(shì)的句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。3.登岳陽(yáng)樓該寫什么呢?登高詩(shī)一般會(huì)寫所見、所聞、所思(景、事、情)·杜甫在律詩(shī)創(chuàng)作上成就極高，試分析本詩(shī)符合哪些律詩(shī)創(chuàng)作的特征?登岳陽(yáng)樓杜

甫昔聞/洞庭/水，今上/岳陽(yáng)/樓

(lóu)吳楚/東南/坼(chè),乾坤/日夜浮(foú)親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟

(

zhōu)戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗，流，(liú)①

四聯(lián)八句，每句字

數(shù)固定。②

嚴(yán)格押韻(ou)。③

頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)

格。初讀詩(shī)歌整體感知本詩(shī)圍繞“登樓”,各聯(lián)分別寫了什么內(nèi)

容?簡(jiǎn)要概括。首

聯(lián)

：照應(yīng)題目，點(diǎn)出登樓一事；——記敘頷

聯(lián)

：登樓所見之景；

——寫景

頸、尾聯(lián)：登樓所感。

——抒情洞庭水、岳陽(yáng)樓——

遼闊雄偉

吳楚、乾坤日月—開闊博大孤舟——孤單漂泊

置身詩(shī)境這首詩(shī)用到了哪些意象?這些意象分別帶給你怎樣的感

受?1

、

“昔聞”

“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情?今昔的心情作對(duì)照，

強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅昔聞洞庭水，今

上岳陽(yáng)樓。"昔"與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，天在變

，地在變

，國(guó)在變

，人也在變。詩(shī)人青年時(shí)代當(dāng)值“開元盛世”,到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；●

如今，祖國(guó)山

河

殘

破

，瘡疾滿目，而詩(shī)人也到了暮

年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢?首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)

目睹名湖的愿望，表

面

看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，

其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用"昔聞"為"今上"蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。吳

楚

東

南坼

，

乾

坤

日

夜浮。3、第三、四句景和情有什么關(guān)系?洞庭湖廣闊無(wú)垠，煙波浩淼。他眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅

僅有他自己，而是天下的百姓。詩(shī)人有不滅的濟(jì)世的博大胸襟。情景·

"

氣壓百代，為五言雄渾之絕。"——宋

·劉須溪·

"已盡大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手。"

——明

·王嗣奭(shì)吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！ぁ佰濉?洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，方圓

數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那

間

，乾坤搖動(dòng)、天崩地解——顯示出洞

庭湖的磅礴氣勢(shì)!·“浮”:動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包

容了

整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主

宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前?！懿佟队^滄?！凡懿俚脑?shī)句通過(guò)寫滄海吞吐日月，寫出了自己

博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙，讓我們感

受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊?！衤?lián)想到曹操詠海的名句：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。氣勢(shì)磅礴，意境闊大，景色宏偉奇麗?！?/p>

這樣來(lái)描寫洞庭湖，有人以為過(guò)于夸大，"于事理未當(dāng)",像是寫大海而不是寫湖(喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》)。實(shí)則此評(píng)未免拘泥。須知詩(shī)歌不同于科學(xué)論文，是容許使用夸張來(lái)充分表現(xiàn)視覺(或聽覺)形象，以暢快宣泄作者的意興與情緒的?！耦h聯(lián)是寫洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩

茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)!這是寫洞庭湖的佳句，被王士祺贊為"雄跨今古"。寫景如此壯闊，令人玩索不

盡。"親朋無(wú)一字"指沒有一點(diǎn)親人朋友的音信。"老病有孤舟"指詩(shī)人年老多病，孤舟漂泊。詩(shī)人將自己的凄苦命運(yùn)與洞庭湖水的壯闊之景對(duì)比，更加凸顯了詩(shī)人的身世凄苦，表達(dá)了詩(shī)人孤苦無(wú)依之感。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。4、頸聯(lián)寫了什么?親朋無(wú)一字，老病有孤舟?！?老病":時(shí)年57歲，距生命的終結(jié)僅兩年，身體衰弱不

堪——患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，

靠飲藥維持生命?！?/p>

"無(wú)一

字":得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助?！?

有

孤

舟

"

:飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安

身?面對(duì)洞庭湖的

汪洋浩淼，更加重了身世的孤危

感。和無(wú)邊的宇宙"對(duì)應(yīng)"的是什么呢?是一個(gè)極為渺小的"有限"之身，是"親朋無(wú)一字，老病有孤舟"的行吟者，是被命運(yùn)拋棄于蒼茫湖水之中的如此窮愁潦倒的一個(gè)孤

魂。缺衣乏食，居無(wú)定所，得不到親友的慰藉，連一個(gè)賴以承受痛苦的正常的身體都沒有。飄零、孤寂、衰老、貧病，

一個(gè)活人生存所需

的空間萎縮到不能再萎縮。"寫景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異。""

不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。"——浦起龍《讀杜心解》卷三上聯(lián)展現(xiàn)浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)畫出水上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，

那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己!頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇

的

心

情。寫詩(shī)人憑欄眺望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。5、尾聯(lián)寫了什么?體現(xiàn)了詩(shī)人心系天下、憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?/p>

詩(shī)人在尾聯(lián)中把個(gè)人

命

運(yùn)和

國(guó)家前途聯(lián)系在一起，意境深

遠(yuǎn)，余韻無(wú)窮。"戎馬",兵馬，這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。大歷三年(768)秋，吐蕃侵?jǐn)_靈武，京師戒嚴(yán)；朝廷又命郭子儀率兵五萬(wàn)至奉天，

以備吐蕃。●

從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚?這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家

前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自

悼。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心?！?/p>

江山之壯闊與詩(shī)人胸襟之悲壯，互為表里，故雖悲傷卻不消沉，雖沉郁卻不壓抑。尾聯(lián)寫眼望國(guó)家

動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)

門的哀傷。學(xué)習(xí)活動(dòng)：讀淚解人感悟"圣"心據(jù)統(tǒng)計(jì)，在杜甫一干余首詩(shī)歌中，出現(xiàn)"眼淚"

這一意象的詩(shī)就有190余首。請(qǐng)同學(xué)們打開大腦百

度，輸入關(guān)鍵詞“杜甫”、"眼淚"。搜索到了哪些杜甫哭泣流淚的詩(shī)?杜甫的眼淚為誰(shuí)而流?學(xué)習(xí)活動(dòng)：讀淚解人感悟“圣”心"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心",這淚是為山河破碎而流。“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”,這淚是為故國(guó)經(jīng)久難復(fù)而

流。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,這淚是為壯

志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門而流?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕

淚滿衣裳”,這淚是為君王平定叛軍，中興有望而流。"已訴征求貧到骨，正思戎馬淚

沾巾",這淚是為百

姓一貧如洗、

哀哀無(wú)助而流。學(xué)習(xí)活動(dòng)：抒寫擔(dān)當(dāng)傳承文化回顧歷史，融入時(shí)代。從古至今涌現(xiàn)

了許多像杜甫一樣懷家國(guó)之心，擔(dān)時(shí)代重責(zé)的人物。他們用行動(dòng)詮釋了家國(guó)情

懷，抒寫著時(shí)代的篇章。請(qǐng)選擇一位你

心中的“英雄”,給他寫一段文字，表

達(dá)你的敬意。課堂總結(jié)位卑未敢忘憂國(guó)，岳陽(yáng)樓里涕泗沱。孤舟

雖小卻裝著整個(gè)天下，衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。這正是杜

詩(shī)所以能傳誦千古、感動(dòng)后人的精神力量之所

在。希望同學(xué)們銘記歷史，秉承先賢精神，融

入時(shí)代。鐵肩擔(dān)道義，吾輩當(dāng)自強(qiáng)!詩(shī)詞鑒賞練習(xí)讀杜甫的《月夜憶舍弟》,完成1～3題。月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書常不達(dá)，況乃未休兵。1.杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”,他被

后人奉為

詩(shī)圣。這首詩(shī)的體裁是五言

律詩(shī)。2.從詩(shī)中戍鼓斷人行和有弟皆分散等句子，可以看出本詩(shī)寫于安

史之亂時(shí)期。3.作者為什么要說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”?(2分)詩(shī)人思念故鄉(xiāng)，感情上覺得故鄉(xiāng)的月比其他地方的月

更明，突出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情。拓展：羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)他鄉(xiāng)村樹似吾鄉(xiāng)愁煞天涯斷腸人一、概念羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)：指作者長(zhǎng)期客居在外、滯留他鄉(xiāng)或漂泊

異地等，對(duì)所見所聞?dòng)兴?，借此抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、親人無(wú)

盡地思念和人生感嘆、漂泊愁苦。●1.古人出行原因大體可分為謀生、赴考、出使、遷謫(宦游)、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等?！?.詩(shī)人被迫背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親情節(jié)郁積不解，便發(fā)而為詩(shī)，以

此寄托鄉(xiāng)思或羈旅行役之情。二、標(biāo)志含有客舍、登高、望月、憶、寄、行、思等詞語(yǔ)含有元宵、中秋、重陽(yáng)、除夕、冬至等節(jié)日名。月亮、落日、秋風(fēng)、秋霜、浮云、浮萍、飛蓬、折柳、

長(zhǎng)亭、杜鵑、猿啼、沙鷗、孤雁、鴻雁、西樓、高樓、

危樓、危欄、晚鐘、搗衣聲、驛道、馬、船、故園、家

書、客船、孤舟、天涯、孤帆、標(biāo)

題

：意象三、常見意象的含義月

亮：對(duì)月引發(fā)思親，思鄉(xiāng)之愁。秋風(fēng)、秋霜、衰草：杜鵑：引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情。又叫杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如"不如歸去"。

口角鮮紅，故有"杜鵑啼血"之說(shuō)。常與哀怨、思?xì)w

有

關(guān)

。梧桐

：民間傳說(shuō)，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹上。古書上說(shuō)，梧桐能知秋，"梧桐一葉落，天下皆知秋”。詩(shī)人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼。如：李清照《聲聲慢》"

梧

桐

更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。"西樓、高樓、小樓、危樓、危欄：借人在樓、倚欄或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思念之情。如范仲淹《

蘇

幕

遮

》:"明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸。常象征漂泊之人的悲苦之情如杜甫《

登

高》:"風(fēng)急天高猿嘯哀。"候鳥，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和

羈旅之愁。往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。猿

啼：沙

鷗

：

鴻

雁

：三、常見意象的含義浮

云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子。重點(diǎn)留心四種意象羈旅詩(shī)中使用頻率比較高的意象有：①、

“

望

月

懷

遠(yuǎn)

”②、

“

鴻

雁

傳

書

”③、

"折柳送別"④、

"杜鵑啼血"寒山、煙、瞑色、高樓、宿鳥、煙、日暮：特別是瞑色、日暮時(shí)分，妻獨(dú)守空房，當(dāng)會(huì)思念遠(yuǎn)方的游子；漂泊的旅人停泊休

憩，羈旅愁思也會(huì)驀然而生。與日暮、瞑色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽(yáng)也可表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。①、敘寫羈旅之苦：抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》等。②、感念親情之深：表達(dá)對(duì)親人的熱愛與思念。如孟郊《游子吟》、溫庭筠《商山早行》等。③、抒發(fā)獨(dú)居它鄉(xiāng)，不

得

重

用：懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如：杜甫的《登高》;范仲淹的《漁家傲

·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》等。四、表達(dá)情感五、常用手法羈旅詩(shī)除了使用慣常的“借景抒情”“寓

情

于景”“虛實(shí)結(jié)合”“渲染”“對(duì)比”“襯托”等表達(dá)技巧外，

有兩種特殊的表現(xiàn)手法：①、樂(lè)景襯哀情。如：杜甫的《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春

看又過(guò)，何日是歸年?”的嘆息。詩(shī)的前兩句卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融

洽。如此美景，何以思?xì)w?原來(lái)這是以樂(lè)景寫哀情，以客觀

景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。五、常用手法羈旅詩(shī)除了使用慣常的“借景抒情”"寓情于景”“虛實(shí)結(jié)合”“渲染”“對(duì)比”"襯托”等表達(dá)技巧外，有兩種特殊的表現(xiàn)手法：②側(cè)面描寫。不說(shuō)自己想家，卻說(shuō)家人想自己，令人倍覺凄涼。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》:"邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。"《登岳陽(yáng)樓》情景默寫(1)杜甫《登岳陽(yáng)樓》中虛實(shí)交錯(cuò)、今昔對(duì)照的詩(shī)句是

昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓

(2)描寫洞庭浩瀚無(wú)邊的詩(shī)句是。

吳