2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳統(tǒng)音樂(lè)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“五聲”調(diào)式中的正音？A.宮B.商C.角D.變宮2.漢代興起的、以琴、瑟、笙、簫等樂(lè)器伴奏歌唱的音樂(lè)形式是？A.相和歌B.清商樂(lè)C.燕樂(lè)D.龍舟競(jìng)渡音樂(lè)3.中國(guó)古代宮廷音樂(lè)中，代表最高等級(jí)、用于祭祀和重大典禮的是？A.雅樂(lè)B.清樂(lè)C.燕樂(lè)D.鄉(xiāng)樂(lè)4.下列哪位音樂(lè)家是唐代著名的宮廷音樂(lè)家，精通多種樂(lè)器，對(duì)龜茲樂(lè)的傳入和發(fā)展有重要影響？A.李龜年B.蔡文姬C.柳宗元D.白居易5.宋元時(shí)期，代表北方戲曲音樂(lè)特點(diǎn)，唱腔高亢、激越的劇種是？A.元雜劇B.南戲C.京劇D.越劇6.下列哪種樂(lè)器屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“吹管樂(lè)器”？A.古琴B.琵琶C.笛子D.三弦7.“江南絲竹”主要流行于哪個(gè)地區(qū)？A.山東B.江南C.廣東D.西北8.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，用以記錄古琴演奏譜的是？A.工尺譜B.減字譜C.琵琶譜D.藏族古樂(lè)譜9.下列哪項(xiàng)不是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的社會(huì)功能？A.宗教儀式B.政治宣傳C.娛樂(lè)休閑D.外交禮儀10.明清時(shí)期，在民間廣泛流傳，以鼓、鈸等打擊樂(lè)器領(lǐng)奏的樂(lè)隊(duì)形式是？A.絲竹樂(lè)隊(duì)B.吹打樂(lè)隊(duì)C.文人樂(lè)隊(duì)D.宮廷樂(lè)隊(duì)二、填空題（每空1分，共10分）1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的四大樂(lè)器分類是吹、拉、______、打。2.唐代著名的樂(lè)舞大曲《霓裳羽衣曲》據(jù)傳是根據(jù)西涼地區(qū)的樂(lè)調(diào)創(chuàng)編而成。3.宋代市民音樂(lè)繁榮，勾欄瓦舍成為重要的娛樂(lè)場(chǎng)所。4.古琴音樂(lè)強(qiáng)調(diào)“清、微、淡、遠(yuǎn)”的審美意境。5.“禮樂(lè)”思想是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想的重要組成部分，深受儒家學(xué)說(shuō)影響。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.工尺譜2.諸宮調(diào)3.宮商角徵羽4.活態(tài)傳承四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述隋唐時(shí)期宮廷燕樂(lè)的主要特點(diǎn)及其歷史意義。2.比較說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)與文人音樂(lè)在音樂(lè)形態(tài)和美學(xué)追求上的主要區(qū)別。3.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中“樂(lè)懸制度”（樂(lè)器配置規(guī)則）與“禮樂(lè)制度”的關(guān)系。五、論述題（20分）結(jié)合漢學(xué)（歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文化比較等）的研究視角，論述中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在其發(fā)展過(guò)程中如何體現(xiàn)了中外文化交流融合的特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。試卷答案一、選擇題（每題2分，共20分）1.D2.A3.A4.A5.A6.C7.B8.B9.D10.B二、填空題（每空1分，共10分）1.彈2.霓裳羽衣曲3.勾欄瓦舍4.清、微、淡、遠(yuǎn)5.禮樂(lè)三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.工尺譜：中國(guó)傳統(tǒng)記譜法之一，用“工、尺、上、尺、合、四、乙”等字（或其變體）表示音高。它是一種相對(duì)記譜法，需要根據(jù)所定的調(diào)高（宮位）來(lái)解釋譜曲的音高。工尺譜廣泛應(yīng)用于戲曲、說(shuō)唱和民間器樂(lè)音樂(lè)中。解析思路：解釋工尺譜是什么（記譜法類型），說(shuō)明其特點(diǎn)（相對(duì)記譜，需定宮位），提及應(yīng)用領(lǐng)域。2.諸宮調(diào)：中國(guó)宋代興起的一種說(shuō)唱藝術(shù)形式，結(jié)合了歌唱和樂(lè)器伴奏（通常用琵琶）。其特點(diǎn)是采用不同的宮調(diào)（聲調(diào)）來(lái)演唱故事，內(nèi)容多取材于歷史傳說(shuō)和文學(xué)作品，是戲曲發(fā)展的重要前體。諸宮調(diào)對(duì)后世戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)有深遠(yuǎn)影響。解析思路：解釋諸宮調(diào)是什么（說(shuō)唱藝術(shù)），說(shuō)明其特點(diǎn)（結(jié)合歌唱樂(lè)器，用不同宮調(diào)），提及內(nèi)容來(lái)源和發(fā)展影響。3.宮商角徵羽：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論中的五個(gè)正音，構(gòu)成了五聲音階的基礎(chǔ)。這五個(gè)音在古代與五帝、五方、五季等相匹配，蘊(yùn)含著豐富的文化象征意義，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)式構(gòu)建和審美判斷的核心要素。解析思路：解釋五聲是什么（五聲音階基礎(chǔ)），說(shuō)明其構(gòu)成（五個(gè)音），提及文化象征意義和核心地位。4.活態(tài)傳承：指?jìng)鹘y(tǒng)文化（包括傳統(tǒng)音樂(lè)）主要通過(guò)實(shí)踐者（如藝人、樂(lè)隊(duì)）在日常生活中不斷演奏、演唱、教學(xué)而得以延續(xù)和發(fā)展的傳承方式。它強(qiáng)調(diào)音樂(lè)在時(shí)間和空間中的動(dòng)態(tài)過(guò)程和文化語(yǔ)境，是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵特征。解析思路：解釋活態(tài)傳承是什么（實(shí)踐性、過(guò)程性傳承），說(shuō)明主體（實(shí)踐者），強(qiáng)調(diào)其特點(diǎn)（動(dòng)態(tài)過(guò)程、文化語(yǔ)境），關(guān)聯(lián)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.隋唐宮廷燕樂(lè)的主要特點(diǎn)包括：規(guī)模宏大，樂(lè)器種類繁多，融合了中原音樂(lè)與周邊民族（特別是西域）音樂(lè)；音樂(lè)風(fēng)格多樣，既有承襲自漢魏的清樂(lè)、西涼樂(lè)等，也有隋唐新創(chuàng)的燕樂(lè)大曲；與國(guó)家禮制緊密結(jié)合，是體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力和文化交流的重要載體。其歷史意義在于，它極大地促進(jìn)了中外音樂(lè)文化的交流與融合，豐富了中國(guó)的音樂(lè)體系，并為后世宮廷音樂(lè)和戲曲音樂(lè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。解析思路：分點(diǎn)闡述特點(diǎn)（規(guī)模樂(lè)器、風(fēng)格多樣、禮制結(jié)合），說(shuō)明融合性（中外交流），點(diǎn)明歷史意義（促進(jìn)交流、豐富體系、奠定基礎(chǔ)）。2.戲曲音樂(lè)側(cè)重于為戲劇表演服務(wù)，具有鮮明的戲劇性、程式化和地域性。其旋律常圍繞特定的曲牌或板腔體，節(jié)奏與表演動(dòng)作緊密結(jié)合，人物性格和情感通過(guò)音樂(lè)塑造。美學(xué)追求上強(qiáng)調(diào)“聲情并茂”，以音樂(lè)配合表演，增強(qiáng)感染力。文人音樂(lè)則更多體現(xiàn)文人階層的審美趣味，注重音樂(lè)的雅致、意境和個(gè)人情感表達(dá)。其形式相對(duì)自由，如古琴曲講究意境營(yíng)造，詩(shī)詞音樂(lè)注重詞曲結(jié)合。美學(xué)追求上強(qiáng)調(diào)“意境”、“氣韻”，追求內(nèi)心的寧?kù)o與超脫。解析思路：先分別說(shuō)明兩者側(cè)重點(diǎn)和美學(xué)追求（戲曲：戲劇性、程式化、聲情并茂；文人音樂(lè)：雅致、意境、個(gè)人情感），再闡述具體表現(xiàn)（戲曲：曲牌板腔、配合表演；文人音樂(lè)：形式自由、意境氣韻）。3.樂(lè)懸制度是中國(guó)古代宮廷禮儀中關(guān)于樂(lè)器配置和組合的規(guī)定，與等級(jí)制度緊密相連，體現(xiàn)了“禮制”思想。不同場(chǎng)合、不同等級(jí)的典禮使用不同組合和數(shù)量的樂(lè)器，如“八音”分類法及其組合就蘊(yùn)含著等級(jí)秩序。禮樂(lè)制度則是指以音樂(lè)配合禮儀活動(dòng)，以音樂(lè)維護(hù)社會(huì)秩序、表達(dá)政治意旨和倫理觀念的整個(gè)體系。樂(lè)懸制度是禮樂(lè)制度的重要組成部分，通過(guò)規(guī)定樂(lè)器配置來(lái)強(qiáng)化禮儀的嚴(yán)肅性和等級(jí)性，使得音樂(lè)不僅具有審美功能，更成為維護(hù)統(tǒng)治秩序、傳達(dá)政教理念的重要工具。解析思路：先解釋樂(lè)懸制度和禮樂(lè)制度的概念，然后闡明兩者關(guān)系（樂(lè)懸是禮樂(lè)的一部分），重點(diǎn)說(shuō)明樂(lè)懸制度如何體現(xiàn)禮樂(lè)思想（通過(guò)樂(lè)器配置體現(xiàn)等級(jí)秩序），最后點(diǎn)出其政治教化功能。五、論述題（20分）結(jié)合漢學(xué)的研究視角，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在其發(fā)展歷程中深刻體現(xiàn)了中外文化交流融合的特點(diǎn)。從歷史文獻(xiàn)記載和音樂(lè)形態(tài)分析來(lái)看，這種融合始于先秦時(shí)期對(duì)周邊民族音樂(lè)的吸收，并在隋唐時(shí)期達(dá)到高峰。漢學(xué)重視史料的考辨和歷史的梳理，通過(guò)研究《史記·樂(lè)書(shū)》、《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》等文獻(xiàn)，可以追溯中外音樂(lè)交流的軌跡。例如，唐代宮廷燕樂(lè)中大量使用的龜茲樂(lè)、西涼樂(lè)等，其樂(lè)器、樂(lè)曲、樂(lè)工均來(lái)自西域，這是中外音樂(lè)文化交流的直接證據(jù)。宋代以降，隨著絲綢之路的暢通和海上貿(mào)易的發(fā)展，南音、廣東音樂(lè)等也吸收了外來(lái)音樂(lè)元素。從音樂(lè)形態(tài)上看，外來(lái)的旋律、節(jié)奏、樂(lè)器（如嗩吶、笛子、吉他等）被融入傳統(tǒng)音樂(lè)體系，形成了多元共存的音樂(lè)景觀。漢學(xué)還注重文化比較研究，通過(guò)對(duì)比分析中外音樂(lè)的調(diào)式、節(jié)奏、樂(lè)器、美學(xué)觀念等，可以發(fā)現(xiàn)相互影響和借鑒的痕跡。例如，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的五聲音階與一些周邊民族音樂(lè)的五聲音階可能存在同源或相互影響的可能，盡管具體聯(lián)系尚需深入考證。此外，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在傳播過(guò)程中，也對(duì)其傳入地區(qū)的文化產(chǎn)生了影響，形成了新的音樂(lè)風(fēng)格。因此，運(yùn)用漢學(xué)的歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)、文化比較等方法，可以更深入地揭示中國(guó)傳