信息類(lèi)文本論證相關(guān)分析答題思路真題分析論證分析題主要側(cè)重考查信息類(lèi)文本論證思路、論證方法、論證語(yǔ)言及效果等方面。論證分析題既有宏觀方向的框架結(jié)構(gòu)題（如論證思路）、論證方法題，也有微觀方向的論證語(yǔ)言題。（如用詞用語(yǔ)特點(diǎn)）。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)（2024·新高考Ⅰ卷）4.材料一多處使用了設(shè)問(wèn)和反問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。（2023·新高考Ⅱ卷）4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（2023·新高考Ⅱ卷）3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（2023·新高考Ⅰ卷）5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。關(guān)鍵詞論證思路、方法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言命題預(yù)測(cè)近年來(lái)，高考對(duì)于論證思路和論證特點(diǎn)的考察越來(lái)越重視。這種考察方式不僅可以考察學(xué)生的閱讀理解能力，還可以考察學(xué)生的邏輯思維能力。在未來(lái)的高考中，這種考察趨勢(shì)可能會(huì)更加明顯。一、論證思路（論證結(jié)構(gòu)）分析

論證思路，即行文脈絡(luò)，論證結(jié)構(gòu)。分析文章論證思路，即是分析文章各段落內(nèi)容的聯(lián)系與邏輯關(guān)系。答題時(shí)，應(yīng)先將各段的主旨（段落大意）概括出來(lái)，然后根據(jù)各段含義理順全文結(jié)構(gòu)聯(lián)系?？偡质街傅氖俏谋靖鲗哟沃g有總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)。并列式圍繞-一個(gè)問(wèn)題，從不同角度論證同一觀點(diǎn)。即：中心論點(diǎn)——分論點(diǎn)一——分論點(diǎn)二——分論點(diǎn)三——結(jié)論。層進(jìn)式后面的論證是在前邊論證基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后逐層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)主要兩種方式：(1)按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。(2)針對(duì)某些不好的社會(huì)現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。對(duì)照式文章從相反或相對(duì)的角度對(duì)比分析論證，先正說(shuō)后反說(shuō)或先反說(shuō)后正說(shuō)。即：提出中心論點(diǎn)——正面（反面）闡述——反面（正面）闡述——結(jié)論。駁立式先駁后立；先立后駁；邊立邊駁。二、論證方法分析論證方法，即用來(lái)證明論點(diǎn)的方法。要解答出論證方法，先要清理出文段的中心，然后從行文（論據(jù)）角度看看是如何來(lái)證明論點(diǎn)的。常見(jiàn)的論證方法如下：論證方法含義作用效果舉例論證運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。列舉典型事例，有力地證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。引用論證引用名人名言或觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法?？梢栽鰪?qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；或增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。類(lèi)比論證通過(guò)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)。富于啟發(fā)性，深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理。對(duì)比論證把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出。揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。比喻論證用人們熟知的事物作比喻，形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。道理論證用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來(lái)證明觀點(diǎn)。使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。歸謬法先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)正確，然后加以引申、推論，從而得出荒謬的結(jié)論來(lái)。和潑辣、犀利的語(yǔ)言相配合，產(chǎn)生辛辣、有力而富于幽默感的表達(dá)效果。三、論證語(yǔ)言分析分析角度內(nèi)涵解讀用詞角度從用詞的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、科學(xué)性角度分析句式手法從語(yǔ)段的句式、修辭、復(fù)句邏輯等角度分析論證角度結(jié)合語(yǔ)境，從論證說(shuō)服力角度進(jìn)行分析語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、概括、簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)、通俗、樸素、典雅、詼諧、幽默論點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系分析提取論點(diǎn)（根據(jù)題干確定范圍，是全文還是段落），分析論據(jù)的內(nèi)涵，辨析選項(xiàng)內(nèi)容和文內(nèi)論點(diǎn)之間能否形成論據(jù)和論點(diǎn)的論證關(guān)系?！镜淅治觥?2024·浙江溫州二模，有改編)閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：和朋友這類(lèi)后天選擇的關(guān)系不同，以血緣為基礎(chǔ)形成的親緣關(guān)系是與生俱來(lái)的。過(guò)去，人們講求“血濃于水”，而到了今天，越來(lái)越多的人意識(shí)到，親緣關(guān)系無(wú)法選擇，但并不意味著無(wú)法舍棄。尤其當(dāng)親緣關(guān)系只剩下困擾和傷害，卻帶不來(lái)一絲溫暖和慰藉時(shí)，“斷親”就成了許多人的共同選擇。南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武將“斷親”定義為“懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往的一種現(xiàn)象”，即年輕人很少和親戚互動(dòng)或基本不走親戚，而非絕對(duì)的斷絕往來(lái)。早在十年前，胡小武就開(kāi)始關(guān)注“斷親”話題，真正從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)走向?qū)W術(shù)研究，則要到2021年10月，他注意到網(wǎng)上有越來(lái)越多的人講述自己和親戚之間不愉快的經(jīng)歷，“斷親”已然成為一個(gè)社會(huì)性話題。胡小武發(fā)現(xiàn)在“90后”特別是“00后”青年群體中，“斷親”已經(jīng)成為越來(lái)越普遍的一個(gè)現(xiàn)象?！拔覀兺H戚之間的冷漠、疏離狀態(tài)，事實(shí)上正在成為個(gè)體乃至更廣泛意義上群體的一種日常生活?！焙∥浞治?。為什么越來(lái)越多的年輕人選擇“斷親”？《看天下》與胡小武展開(kāi)了一場(chǎng)有關(guān)“斷親”話題的探討?！犊刺煜隆罚壕嚯x你開(kāi)展青年“斷親”研究已經(jīng)過(guò)去兩年，這兩年中，“斷親”現(xiàn)象有發(fā)生新的變化嗎？胡小武：現(xiàn)象本身沒(méi)有太大變化，但“斷親”的話題引發(fā)了更多的關(guān)注和思考。對(duì)年長(zhǎng)一輩來(lái)說(shuō)，站在傳統(tǒng)價(jià)值觀的立場(chǎng)，他們對(duì)這種現(xiàn)象表露出一種鄉(xiāng)愁式的擔(dān)憂，為當(dāng)前的親情淡漠感到失落，懷戀過(guò)去的其樂(lè)融融。但對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，他們往往從更加正面的角度來(lái)看待和接受“斷親”現(xiàn)象，訪談中，大多數(shù)選擇“斷親”的年輕人也表示這是一種解脫和自在?！犊刺煜隆罚涸谖磥?lái)一段時(shí)間內(nèi)，“斷親”的趨勢(shì)還會(huì)持續(xù)加劇嗎？胡小武：根據(jù)我這兩年來(lái)的持續(xù)觀察和思考，“斷親”的趨勢(shì)依然會(huì)加劇，或者說(shuō)，“斷親”的人群規(guī)模還會(huì)逐漸擴(kuò)大。一個(gè)重要原因就是中國(guó)城市化比例還在持續(xù)增長(zhǎng)。2023年末，我國(guó)的城市化率已經(jīng)達(dá)到了66.16%，跟上一年末相比增長(zhǎng)了0.94%。也就是說(shuō)，整個(gè)國(guó)家已經(jīng)成為事實(shí)意義上的“城市中國(guó)”，不再是過(guò)去的“鄉(xiāng)土中國(guó)”。(摘編自林楊攀《南大學(xué)者談“斷親”：我們正在經(jīng)歷一場(chǎng)親情危機(jī)》)材料二：“斷親”現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，之前媒體有關(guān)“斷親”的描述，更多僅從青年群體對(duì)老一輩群體關(guān)系的疏遠(yuǎn)出發(fā)，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中“斷親”現(xiàn)象的多種可能性。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)受土地束縛，是一個(gè)安土重遷的熟人社會(huì)。進(jìn)入工業(yè)與后工業(yè)社會(huì)，城市是各種資源的集聚地，城市就業(yè)機(jī)會(huì)多、發(fā)展前景好、收入高，在比較利益驅(qū)使下，向城市遷徙成為越來(lái)越多人的理性選擇。伴隨著城市化帶來(lái)的人口遷移流動(dòng)，親屬間聚少離多，不生活在一起，又何談?dòng)H密的感情？社會(huì)流動(dòng)不僅包含地理位置的遷移流動(dòng)，還包括政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)地位的變化。社會(huì)流動(dòng)會(huì)破壞流動(dòng)者的個(gè)人關(guān)系，他們會(huì)疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)的親屬關(guān)系或者原階層的成員。流動(dòng)者為了擺脫孤立的狀態(tài)，會(huì)擴(kuò)大趣緣關(guān)系，建立起更為廣泛的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。不同價(jià)值觀的人很難談得攏，也很難成為知心朋友，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更多建立在社會(huì)階層地位相近的人之間，社會(huì)地位相差很大的人之間難以建立起密切的關(guān)系。這更多是由于來(lái)自不同社會(huì)階層的人的理想目標(biāo)、追求、關(guān)注點(diǎn)與所遭遇的問(wèn)題各不相同。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，使得一家一戶難以抵御天災(zāi)人禍，抱團(tuán)取暖的家族主義存在延續(xù)的價(jià)值。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行讓小家庭與個(gè)人有了對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。同時(shí)，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，由于社會(huì)保險(xiǎn)與社會(huì)救助制度的廣泛建立與不斷完善，人們對(duì)血緣、親緣與地緣等傳統(tǒng)關(guān)系的依賴(lài)程度下降，遇到問(wèn)題主要靠制度去解決，這也加速了傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的弱化。都市生活中，傳統(tǒng)意義上的親屬關(guān)系功能正在弱化，而基于趣緣和業(yè)緣等建立的社會(huì)關(guān)系的重要性正不斷上升。個(gè)人在城市社會(huì)中的生存與發(fā)展主要依賴(lài)于生活秩序和個(gè)人創(chuàng)造的社群網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)則為社群網(wǎng)的建立提供了天然的平臺(tái)，人們可以根據(jù)自己的意愿與愛(ài)好選擇交往對(duì)象。在互聯(lián)網(wǎng)普及之前，人際交往是走親戚、串門(mén)、和朋友出去玩；互聯(lián)網(wǎng)普及之后，人際交往是在家中打開(kāi)電腦，游戲、娛樂(lè)、社交。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性徹底改變了人際交往模式，提高了人與人交往的主動(dòng)性。自身的完善不僅僅局限于親屬關(guān)系的豐滿，還體現(xiàn)在與興趣愛(ài)好相似的人結(jié)伴同行，這也是趣緣社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)存在的合理性。(摘編自陳友華、宗昊《“斷親”：概念、問(wèn)題及思考》)一、內(nèi)容理解分析題1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．雖然以血緣為基礎(chǔ)形成的親緣關(guān)系無(wú)法后天選擇，但人們逐漸意識(shí)到，可以選擇“斷親”來(lái)斷絕親戚往來(lái)。B．和親戚保持冷漠、疏離關(guān)系越來(lái)越普遍，年長(zhǎng)一輩表示擔(dān)憂，大多數(shù)“斷親”的年輕人則表示獲得了自在。C．不同社會(huì)階層的人在比較利益驅(qū)使下集聚城市，疏遠(yuǎn)親屬關(guān)系的同時(shí)會(huì)建立起相近階層成員之間的密切關(guān)系。D．過(guò)去，人們依賴(lài)親屬關(guān)系的豐滿來(lái)使自身完善，這一局限性在個(gè)人建立趣緣社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)后，得到了突破。答案A解析“可以選擇‘?dāng)嘤H’來(lái)斷絕親戚往來(lái)”錯(cuò)。材料一的表述為“年輕人很少和親戚互動(dòng)或基本不走親戚，而非絕對(duì)的斷絕往來(lái)”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．當(dāng)今社會(huì)，親緣觀念日益淡薄，“斷親”的趨勢(shì)不斷加劇，這讓原本就脆弱的傳統(tǒng)關(guān)系更加弱化甚至崩塌。B．城市化比例低時(shí)，“斷親”的人群規(guī)模??；當(dāng)國(guó)家成為“城市中國(guó)”時(shí)，“斷親”會(huì)變成群體的日常生活。C．傳統(tǒng)社會(huì)，小家庭和個(gè)人對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，應(yīng)對(duì)災(zāi)禍的制度保障又不完善，使家族成員互助成為必然。D．人們借互聯(lián)網(wǎng)建立的與“走親訪友”式社交不同的趣緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)個(gè)人在城市中的生存發(fā)展有重要作用。答案A解析“這讓原本就脆弱的傳統(tǒng)關(guān)系更加弱化甚至崩塌”錯(cuò)。無(wú)法推斷出“傳統(tǒng)關(guān)系崩塌”這一結(jié)論。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．“一代親，二代表，三代四代要拉倒?！盉．“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親?！盋．“物以類(lèi)聚，人以群分?！盌．“樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬?！贝鸢窩4．閱讀材料一，歸納概括胡小武教授關(guān)于“斷親”的研究成果。答：________________________________________________________________________答案①注意到“斷親”已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)性話題，持續(xù)關(guān)注“斷親”現(xiàn)象，并真正從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)走向?qū)W術(shù)研究，將“斷親”定義為“懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往的一種現(xiàn)象”。②解答年輕人選擇“斷親”的原因，認(rèn)為他們是為了尋求一種解脫和自在。③認(rèn)為隨著城市化比例的持續(xù)增長(zhǎng)，整個(gè)國(guó)家已經(jīng)成為事實(shí)意義上的“城市中國(guó)”；預(yù)測(cè)“斷親”的趨勢(shì)依然會(huì)加劇，“斷親”的人群規(guī)模還會(huì)逐漸擴(kuò)大。5．簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________答案①行文脈絡(luò)清晰，層層推進(jìn)：首先發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在“斷親”現(xiàn)象，然后分析年輕人選擇“斷親”的原因，最后預(yù)測(cè)“斷親”的趨勢(shì)依然會(huì)加劇。②在論證方法上，主要采用引證法，引用南京大學(xué)副教授胡小武的觀點(diǎn)，充分論述“斷親”原因；采用對(duì)比論證，如對(duì)比過(guò)去和今天人們對(duì)親緣關(guān)系的選擇，對(duì)比“年長(zhǎng)一輩”和年輕人對(duì)待“斷親”現(xiàn)狀的不同態(tài)度。③在論證語(yǔ)言上，主要采用訪談對(duì)話形式，有面對(duì)面的親切感，且簡(jiǎn)單易懂。借題點(diǎn)撥論證特點(diǎn)所包括的內(nèi)容較為廣泛，分析時(shí)可從論證結(jié)構(gòu)、論證思路、論證方法、論證語(yǔ)言等方面作答。也不一定面面俱到，只尋找比較明顯、清晰的特點(diǎn)去回答，但每一點(diǎn)都要對(duì)照文本具體情況來(lái)簡(jiǎn)單證實(shí)?！窘炭缄P(guān)聯(lián)】篇目論證特點(diǎn)《拿來(lái)主義》行文思路和論證方法：整體采用破立結(jié)合的方式：首先通過(guò)“送去主義”的丑行，指出其實(shí)質(zhì)和危害，并批評(píng)“送來(lái)”的危害；通過(guò)對(duì)比論證，水到渠成引出中心論點(diǎn)，提出“拿來(lái)主義”的必要性。接下來(lái)通過(guò)比喻論證，以對(duì)待“大宅子”的幾種態(tài)度打比方，闡明拿來(lái)主義的原則和方法；最后呼吁運(yùn)用腦髓，放出眼光，主動(dòng)“拿來(lái)”。在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)。論證語(yǔ)言：犀利深刻，幽默生動(dòng)，諷刺性強(qiáng)?！斗磳?duì)黨八股(節(jié)選)》行文思路：從對(duì)每一條罪狀的剖析來(lái)看，基本上都是按照首先提出問(wèn)題(擺情況)，然后分析問(wèn)題(挖根源、揭目的、論危害)，最后解決問(wèn)題(提辦法)的思路來(lái)安排的，有條不紊，逐層深入，先破后立，破中有立。在破和立之間用了過(guò)渡的詞句，內(nèi)容前后照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣?！斗磳?duì)黨八股(節(jié)選)》論證方法：比喻論證，如把某些長(zhǎng)文章比作“又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳”；舉例論證，如文中舉了斯大林的演說(shuō)和《資本論》的例子；對(duì)比論證，如把斯大林的演說(shuō)和有些“老爺”的文章進(jìn)行對(duì)比；引用論證，引用俗語(yǔ)“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃飯，量體裁衣”等。論證語(yǔ)言：通俗易懂，生動(dòng)形象，既幽默風(fēng)趣，又充滿諷刺意味。《說(shuō)“木葉”》行文思路：在論證結(jié)構(gòu)上，采用層層設(shè)問(wèn)的方式，引出問(wèn)題，解答問(wèn)題。首先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)，“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。然后指出第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素，指出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，使“木”具有落葉的特征。接下來(lái)說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的清秋的氣息。最后總結(jié)全文：藝術(shù)形象領(lǐng)域一字之差相隔千里。論證方法：主要采用舉例論證和對(duì)比論證。論證語(yǔ)言：多用設(shè)問(wèn)，娓娓道來(lái)，如同對(duì)話，化典雅高深為平白質(zhì)樸。7．請(qǐng)比較材料一和材料二關(guān)于“斷親”研究的側(cè)重點(diǎn)和共同點(diǎn)。答：________________________________________________________________________答案①側(cè)重點(diǎn)：材料一論述了胡小武教授對(duì)“斷親”現(xiàn)象的觀點(diǎn)，側(cè)重從青年群體對(duì)年長(zhǎng)一輩群體關(guān)系的疏遠(yuǎn)出發(fā)，論述“斷親”帶給年輕人解脫和自在的作用。材料二側(cè)重于探討現(xiàn)實(shí)生活中“斷親”現(xiàn)象的多種可能性，并指出社會(huì)流動(dòng)造成了傳統(tǒng)意義上的親屬關(guān)系功能的弱化，而基于趣緣和業(yè)緣等建立的社會(huì)關(guān)系的重要性正不斷上升。②共同點(diǎn)：在尋找“斷親”原因時(shí)，都關(guān)注到中國(guó)城市化比例的持續(xù)增長(zhǎng)。8．新春佳節(jié)，在外打拼的晚輩回