【文言文專項(xiàng)】八上期中文言文課內(nèi)外閱讀訓(xùn)練含答案01入蜀記二十三日，過(guò)巫山①凝真觀②，謁妙用真人③祠。真人，即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢④，山腳直插江中。議者謂泰、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)，所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭……是日，天宇晴霽四顧無(wú)纖翳⑤惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數(shù)百，送迎客舟。①巫山：在今重慶市巫山縣。②凝真觀：即神女祠，在巫山飛鳳峰下。據(jù)《元一統(tǒng)志》說(shuō)：“唐儀鳳(高宗的年號(hào))初置神女祠，宋宣和(徽宗的年號(hào))改曰凝真觀。”③妙用真人：后世為巫山神女所加的封號(hào)。④霄漢：云霄和天河，指天空。⑤無(wú)纖翳：沒(méi)有絲毫云煙。1.解釋下列句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1)謁妙用真人祠謁：拜見(jiàn)(2)然十二峰者不可悉見(jiàn)

悉：全，都(3)是日

是：這(4)如鸞鶴翔舞徘徊

如：像2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。(標(biāo)兩處)天宇晴霽/四顧無(wú)纖翳/惟神女峰上有白云數(shù)片3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)議者謂泰、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。議論的人說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有巫山奇特。(2)久之不散，亦可異也。很久也不散去，也是一個(gè)很奇異的現(xiàn)象。4.選文所寫(xiě)的山有怎樣的特點(diǎn)？高、奇、秀。5.選文與酈道元的《三峽》所抒發(fā)的感情基本相同，這是一種怎樣的感情？對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)和贊美之情。

附參考譯文：二十三日，過(guò)巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人，就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠堂正對(duì)著巫山，峰巒很高，沖入天空，而山腳則直插入江水中。議論的人說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有巫山奇特?？墒鞘宀⒉荒苋伎匆?jiàn)，能看到的八九個(gè)山峰，只有神女峰最纖巧修長(zhǎng)，陡起而變幻多姿……這一天，天空晴朗，四周沒(méi)有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是一個(gè)很奇異的現(xiàn)象。真人祠以前有數(shù)百只烏鴉，迎送來(lái)往的客船。02滇游日記忽見(jiàn)層崖之上，有洞東向，余竟仰攀而上。上甚削①，半里之后，土削不能受足，指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不堅(jiān)，踐之輒隕，攀之亦隕②，間得一稍粘者，繃足掛指，如平貼于壁，不容移一步，欲上既無(wú)援欲下亦無(wú)地生平所歷危境無(wú)逾此者。久之，先試得其兩手兩足四處不摧③石，然后懸空移一手，隨懸空移一足，一手足牢，然后懸空又移一手足，幸石不墜；又手足無(wú)力欲自墜，久之，幸攀而上。(節(jié)選自《徐霞客游記》)①削：陡峭。②隕：墜落。③摧：崩裂。1.下列各組句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(B)A.上甚削

負(fù)勢(shì)競(jìng)上(《與朱元思書(shū)》)B.無(wú)逾此者

七十而從心所欲，不逾矩(《〈論語(yǔ)〉十二章》)C.久之

春冬之時(shí)(《三峽》)D.忽見(jiàn)層崖之上

見(jiàn)往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)(解析：A.上面,向上；B.超過(guò)，越過(guò)；C.湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義,結(jié)構(gòu)助詞，的；D.看見(jiàn),了解。)2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。(標(biāo)三處)欲上既無(wú)援/欲下亦無(wú)地/生平所歷危境/無(wú)逾此者3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)忽見(jiàn)層崖之上，有洞東向，余竟仰攀而上。突然看見(jiàn)層層懸崖的上面，有個(gè)洞口朝東的山洞，我抬頭攀巖上去。、(2)已而草根亦不能受指，幸而及石。不一會(huì)兒草根也禁不住了，幸虧到了石崖地帶。4.閱讀選文和《三峽》兩篇文章，指出它們?cè)诿鑼?xiě)山勢(shì)的手法上有什么不同?！臼纠窟x文主要運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，《三峽》主要運(yùn)用正面描寫(xiě)。

附參考譯文：突然看見(jiàn)層層懸崖的上面，有個(gè)洞口朝東的山洞，我抬頭攀巖上去。(懸崖)上面非常陡峭，攀登了半里路之后，土崖太陡峭擱不下腳，(只好)用手抓著草根向上攀登。不一會(huì)兒草根也禁不住了，幸虧到了石崖地帶；但是石頭也不牢固，踩一下就掉落，攀一下也掉落，偶爾能找到一個(gè)稍微牢固的石頭，腳繃緊了，手抓住了，就像平貼在崖壁上，不能移動(dòng)一步，想往上沒(méi)有援助，想往下也沒(méi)有地方，這是我生平經(jīng)歷的最危險(xiǎn)的境況。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，(我)先試著找到兩手兩腳周圍牢固的石頭，然后身體懸空挪動(dòng)一只手，隨即再懸空挪動(dòng)一只腳，一只手和一只腳抓牢以后，又懸空挪動(dòng)另一只手和另一只腳，幸虧石頭沒(méi)有掉落；手腳又感到?jīng)]有力氣好像要自己墜落，很久之后，幸好攀上去了。03范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志每①以天下為己任發(fā)憤苦讀或夜昏怠，輒以水沃②面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒③受貶，由參知政謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已；常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！雹倜浚撼３?。②沃：洗。③讒：說(shuō)別人壞話。1.下列各組句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(C)A.范仲淹二歲而孤孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(《孫權(quán)勸學(xué)》)B.士當(dāng)先天下之憂而憂學(xué)而不思則罔(《〈論語(yǔ)〉十二章》)C.或夜昏怠或王命急宣(《三峽》)D.奮不顧身顧野有麥場(chǎng)(《狼》)(解析：A.幼年喪父,古時(shí)王侯的自稱；B.連詞，表順承,連詞，表轉(zhuǎn)折；C.有時(shí)；D.愛(ài)惜,看，視。)2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。(標(biāo)三處)少有大志/每以天下為己任/發(fā)憤苦讀/或夜昏怠3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。4.從選文可以看出范仲淹是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合原文材料用自己的話簡(jiǎn)答。【示例】胸有大志，關(guān)心、熱愛(ài)國(guó)家的人；如：年輕時(shí)，常常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任；做官后，常常慷慨激昂地討論天下事，不顧自身利益。

附參考譯文：范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困沒(méi)有依靠。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常把治理天下大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。決心努力刻苦讀書(shū)，有時(shí)讀書(shū)讀到夜晚疲憊困倦，就用冷水沖頭洗臉使自己頭腦清醒。有時(shí)連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。做官以后，常?？犊ぐ旱卣?wù)撎煜麓笫拢活櫦白陨淼睦?。以至于有人說(shuō)他的壞話而被貶官，由參知政事降職為鄧州太守。范仲淹刻苦磨礪自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食只是剛剛滿足自己罷了。(他)經(jīng)常誦讀自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練

一、閱讀《三峽》，回答問(wèn)題?！度龒{》酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?、解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。⑴兩岸連山，略無(wú)闕處：通“缺”，中斷⑵常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異：連接2、解釋下列句中加點(diǎn)的虛詞。⑴自三峽七百里中：在⑵自非亭午夜分：若；如果3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?！币痪洹５搅讼奶焖疂q、江水漫上山陵的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻斷。（在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的航道都被阻，不能通航。）4、文章結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？結(jié)構(gòu)上：漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上：再次點(diǎn)明三峽之長(zhǎng)，猿聲之哀，進(jìn)一步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛。5、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括三峽兩岸山勢(shì)的特點(diǎn)。連綿不斷，遮天蔽日。二、閱讀下面兩則文段，回答問(wèn)題。[甲]自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(節(jié)選自酈道元(三峽》)[乙]二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天，如匹練然。水已落，峽中平如油盎①”。過(guò)圣姥泉，蓋石上一罅②。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門正對(duì)滟滪堆③。堆，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云:“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈。”(節(jié)選自陸游《入蜀記》)[注]①油盎:油瓶。②罅:裂縫。③滟滪堆:在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。1、請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)沿溯阻絕：順流而下

(2)不以疾也：迅速，快

(3)發(fā)大溪口：出發(fā)

(4)仰視天，如匹練然：好像……的樣子2、請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。如果不是在正午，就看不到太陽(yáng)；如果不是在半夜，就看不到月亮。(2)人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。有人在圣姥泉旁大聲喊叫，就會(huì)有泉水流出，(人們)多次喊叫(泉水)就會(huì)多次流出。3、[乙]文段寫(xiě)出了江水相對(duì)于滟滪堆在不同季節(jié)水位的高低變化：作者到瞿塘關(guān)時(shí)，江水低于滟滪堆(數(shù)十丈)；等到夏秋水漲時(shí)，江水高于滟滪堆(數(shù)十丈)

。4、[甲][乙]兩個(gè)文段都描寫(xiě)了三峽的山，畫(huà)曲的線句子分別突出了山怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。甲文畫(huà)線句子突出了山綿延的特點(diǎn)，從文中所描寫(xiě)的兩岸群山連綿數(shù)百里、沒(méi)有缺口可以看出。乙文畫(huà)線句子突出了山高峻的特點(diǎn)，從文中所描寫(xiě)的兩岸懸崖峭壁聳人云霄可以看出。三、閱讀下列兩個(gè)文段完成問(wèn)題?！炯住可酱ㄖ?，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！蘸刖啊洞鹬x中書(shū)書(shū)》【乙】仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪②之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日③，幽岫④含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⑥。山谷所資，于斯已辦③。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！——吳均《與顧章書(shū)》【注】①還覓薜蘿：意思是正準(zhǔn)備隱居。薜蘿，都是植物名。屈原《楚辭》：若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。后以此代指隱士的服飾。②梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。③限日：遮擋陽(yáng)光。④幽岫:幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹實(shí)：又名竹米，狀如小麥。隱士所食之物。1、解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)四時(shí)俱備：四季(2)曉霧將歇：消散(3)蟬吟鶴唳：叫(4)素重幽居：向來(lái)2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。(2)山谷所資，于斯已辦。山谷中(隱居生活)所需要的物品，在這里已經(jīng)俱備。3、下列表述不正確的一項(xiàng)是（

A

）A.甲文是北朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。B.乙文作者選擇石門山為歸隱之所的真正原因是：環(huán)境幽深，景色怡人，食源豐富。C.甲文以“高峰入云，清流見(jiàn)底”寥寥八字描寫(xiě)山之高、水之凈，從仰視和俯視兩個(gè)角度勾勒出白云、高山、流水三種大自然的美景。D.甲乙兩文都運(yùn)用了多角度描寫(xiě)的方法，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等，生動(dòng)形象地展示出景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了山川自然的美好。4、甲文點(diǎn)明中心的是哪一個(gè)字?甲乙兩文的作者在寫(xiě)景的同時(shí)，都表達(dá)了怎樣的思想感情？美；都抒發(fā)了作者熱愛(ài)美麗的大自然和避世退隱的高潔情趣。四、閱讀《記承天寺夜游》，回答問(wèn)題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1、解釋下列加點(diǎn)的字。（1）月色入戶：門（2）但少閑人：只是（3）念無(wú)與為樂(lè)者：考慮，想到

（4）相與步于中庭：共同，一起2、翻譯句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中像積滿清水一樣清澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。（2）但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。3、結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。被貶后無(wú)所事事的自嘲；觀賞月色的閑情雅致；曠達(dá)樂(lè)觀的胸襟。五、閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？（節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》）【注釋】①哺糟啜醨（chuòl(fā)í）：吃酒糟，喝薄酒。1、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）念無(wú)與為樂(lè)者：考慮，想到（2）相與步于中庭：共同，一起（3）蓋竹柏影也：大概是（4）皆可以飽：吃飽(使……飽，讓……飽)2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。（2）茍有可觀，皆有可樂(lè)。如果有可以觀賞(觀看)的地方，都可以獲得快樂(lè)。3、請(qǐng)自選一個(gè)角度，對(duì)下面的句子進(jìn)行賞析。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。示例一：景物特點(diǎn)鮮明，“積水空明”等句傳神地寫(xiě)出了月色的澄澈透明，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)(表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅)。示例二：運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，用竹柏的影子側(cè)面寫(xiě)出月光的澄澈明亮，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)(表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅)。示例三：運(yùn)用比喻的修辭手法，將月光比作院中積水，將竹柏的影子比作水中的藻荇，生動(dòng)形象地寫(xiě)出月色的澄澈明凈，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)(表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅)。4、乙文中說(shuō)“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂(lè)”。甲文中哪些內(nèi)容可以印證這兩句話？①在蘇軾的眼中，月色(竹柏影)是可觀(美好)的(如引用“月色入戶”或“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”也可給)；②蘇軾受到貶謫，(在承天寺中)與友人一起漫步閑庭(欣賞月下美景)，愁緒得到排遣(感受到快樂(lè))(如引用“欣然起行”“相與步于中庭”等句，不作解說(shuō)，只給一半