2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語語法與句式變化考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.將梵語名詞*gāma-*(村)變格至屬格單數(shù)。2.將梵語動詞*bhū-*(是)變位至現(xiàn)在時、第三人稱單數(shù)主動式。3.選擇正確的梵語詞形填空，使句子語法正確：*tasya-*______*strī-*______*g?ha-*asti.(他的/她的房屋是)4.指出以下梵語句子中畫線詞的語法功能：*Devā?sūrya?calokā?bhavanti.*(天神和太陽也存在于世界之中。)5.將梵語句子*Rāma?vānarasya-**h?daya?**mitrā?**sarvā?**bhavati*(羅摩是猴友們的內(nèi)心和一切)翻譯成漢語。二、6.將梵語名詞*putra-*(兒子)變格至與格復(fù)數(shù)。7.將梵語動詞*carati-*(行走)變位至過去時、第三人稱單數(shù)主動式。8.選擇正確的梵語詞形填空，使句子語法正確：*te-**bāhu-**h??īya-**gocara?**astu.*(他們的寬廣手臂是美麗的)9.分析以下梵語句子的語法結(jié)構(gòu)，指出主語、謂語、賓語以及所有狀語：*Mātā?putra?cadevasya-**māno'rthatvā**gacchati.*(母親和兒子為了符合神的心意而前往。)10.將梵語句子*Kākudīnī-**rāk?asa?**sarvathā-**vartamāno'si*(孔雀女是始終如一的惡魔)翻譯成漢語。三、11.將梵語形容詞*vidyā-*(有知識的)變格至與格單數(shù)。12.將梵語動詞*ācchārya-*(尊敬)變位至現(xiàn)在時、第三人稱復(fù)數(shù)主動式。13.選擇正確的梵語詞形填空，使句子語法正確：*sa-**vidvān-**ak?a?**bodha?**prajā?**sa?pratīti.*(那有知識者被那雙目的智慧所理解。)14.解釋梵語語法中的“使役式”（causativemood）及其構(gòu)成方式。15.將梵語句子*A?vatthāmā?cavāsudevā?**devakī-**putrā?**sarvathā-**bhūyā?**kratu?**k?tavanti*(阿周那和VASUDEV也為了DEVAKI的兒子們始終做功業(yè))翻譯成漢語。四、16.將梵語名詞*gaura-*(白色)變格至工具格復(fù)數(shù)。17.將梵語動詞*bhajati-*(分享)變位至未來時、第三人稱單數(shù)主動式。18.選擇正確的梵語詞形填空，使句子語法正確：*tasya-**bhakti-**?īla?**k?pāya**da?syate*(憑借他的虔誠，因慈愛而給予獎賞)。19.簡述梵語中“倒裝句”的常見類型及其句法功能。20.將梵語句子*Indrā?**svarā?**tasmāt**devā?**prabhavanti*(因具有自身之光，天神們興起)翻譯成漢語。五、21.將梵語名詞*pā?ī-*(手)變格至主格復(fù)數(shù)。22.將梵語動詞*jāyate-*(出生)變位至現(xiàn)在時、第三人稱復(fù)數(shù)主動式。23.選擇正確的梵語詞形填空，使句子語法正確：*sa-**guru?**ācārya?**sa?sk?ta?**vācā?**pratijāyate*(那導(dǎo)師/老師因完美言辭而出現(xiàn)/產(chǎn)生)。24.比較梵語名詞“陽性”、“陰性”、“中性”在變格上的主要區(qū)別。25.將梵語句子*Dharma?**rāj?o**mānasa?**sarvathā-**vyāptam**asti*(法對國王而言在內(nèi)心中始終普遍存在)翻譯成漢語。試卷答案一、1.*gāmasya-*(村的所有格單數(shù))*解析思路：*gāma-*為陽性名詞，其屬格單數(shù)形式通過在詞尾加*-asya-*構(gòu)成。2.*bhūti-*(是，現(xiàn)在時，第三人稱單數(shù)主動式)*解析思路：*bhū-*動詞分為強弱兩系。*bhū-*為強動詞，其現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)主動式變位形式為*bhū-*(根據(jù)規(guī)則*√bhu-*+*-ti*，并變元音*o*為*u*)。3.*tasya-**strī-**g?he-*(他的/她的房屋是)*解析思路：*tasya-*為陽性主格單數(shù)代詞（他/它的）；*strī-*為陰性名詞（女人），在屬格后需變?yōu)?strī-*(陰性屬格單數(shù)為*-asya*，去掉*-a*加*-ī*)；*g?ha-*為陽性名詞（房屋），在屬格后保持原形。句子結(jié)構(gòu)為主謂賓（主語：tasya-strī-g?ha-,謂語：asti）。4.*sūrya?*(太陽，名詞，作主語)*解析思路：*sūrya-*為陽性名詞，在句中與*devā?*(天神，陽性主格復(fù)數(shù))并列，共同作謂語*bhavanti*(是)的主語，說明主語的范圍（天神和太陽）。5.*羅摩是猴友們的內(nèi)心，也是一切。**解析思路：*Rāma?*(羅摩，陽性主格單數(shù))作主語；*vānarasya-*(猴子的，陽性屬格單數(shù))修飾*h?daya?*(內(nèi)心，陰性賓格單數(shù))；*mitrā?*(朋友，陽性屬格復(fù)數(shù))修飾*sarvā?*(一切，中性賓格復(fù)數(shù))；*bhavati*(是，現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)主動式謂語)。翻譯時將屬格關(guān)系轉(zhuǎn)換為中文的修飾語，并理順語序。二、6.*putrābhyām-*(兒子們的，與格復(fù)數(shù))*解析思路：*putra-*為陽性名詞，其與格復(fù)數(shù)形式為*putrā-*(詞尾加*-abhyām*)加上連接介詞*sa-*(和)。7.*bhūti-*(行走，過去時，第三人稱單數(shù)主動式)*解析思路：*carati-*為強動詞，其過去時第三人稱單數(shù)主動式變位形式與*bhū-*動詞相同，均為*bhūti-*(規(guī)則*√bhu-*+*-ti*)。8.*te-**bāhu-**h??īya-**gocara?**astu**解析思路：*te-*為陰性主格復(fù)數(shù)代詞（她們/它們）；*bāhu-*為陽性名詞（手臂），在主格后保持原形；*h??īya-*為陽性形容詞（美麗的），在陽性名詞*bāhu-*后需變?yōu)?h??īyam*(陽性賓格/屬格單數(shù)，元音變*o*為*ī*)；*gocara?*(界限，范圍，陽性賓格單數(shù))作*astu*(是，現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)主動式謂語)的賓語。9.*主語：Mātā?(母親，陰性主格單數(shù)),putra?(兒子，陽性主格單數(shù)),ca(和，連接詞),devasya-(神的，陽性屬格單數(shù))作主語的修飾語；謂語：gacchati*(去，現(xiàn)在時第三人稱復(fù)數(shù)主動式)；狀語：*māno'rthatvā*(因心意/意圖，由*māno*作*rthat*的賓格，整體作原因狀語)。句子結(jié)構(gòu)為并列主語加謂語，并帶有原因狀語。10.*孔雀女是始終如一的惡魔。**解析思路：*Kākudīnī-*(孔雀女，陰性主格單數(shù))作主語；*rāk?asa?*(惡魔，陽性主格單數(shù))作表語；*sarvathā-*(始終，由*sarva-*變?yōu)橹行再e格單數(shù)*sarvathā*，作*vartamāna-*的狀語，表示程度或狀態(tài))；*vartamāno'si*(是習(xí)慣性的，現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)主動式謂語，*vartamāna-*為習(xí)慣體)。翻譯時注意*sarvathā*作狀語修飾謂語。三、11.*vidyasya-*(有知識的，屬格單數(shù))*解析思路：*vidyā-*為陰性名詞，其屬格單數(shù)形式通過在詞尾加*-asya-*構(gòu)成。12.*ācaryāni-*(尊敬，現(xiàn)在時，第三人稱復(fù)數(shù)主動式)*解析思路：*ācchārya-*為陽性名詞，其現(xiàn)在時第三人稱復(fù)數(shù)主動式變位形式為*ācaryāni-*(根據(jù)規(guī)則*√ācary-*+*-āni*)。13.*sa-**vidvān-**ak?a?**bodha?**prajā?**sa?pratīti**解析思路：*sa-*為陽性主格單數(shù)代詞（他）；*vidvān-*為陽性名詞（有知識者/智者），在主格后保持原形；*ak?a?*為陽性名詞（眼睛），在主格后保持原形；*bodha?*為陰性名詞（知識/理解），在*prajā?*(賓語，陰性復(fù)數(shù))后需變?yōu)?bodhā*(陰性賓格復(fù)數(shù)，元音*a*保持不變)；*prajā?*(人們，陰性復(fù)數(shù)賓格)作*sa?pratīti*(理解/傳播，現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)主動式謂語)的賓語。14.*使役式是動詞的一種語法范疇，表示主語使賓語發(fā)出某種動作或處于某種狀態(tài)。梵語中構(gòu)成使役式主要有兩種方式：一是使用使役動詞（如*k?*的使役形式*k?p*），二是使用常規(guī)動詞加使役后綴（如*-āsa-*）。例如，*bhū-*(是)的使役式為*bhūyāsa-*(使...是)，*carati-*(行走)的使役式為*carāsa-*(使...行走)。*15.*阿周那和VASUDEV也始終為了DEVAKI的兒子們做功業(yè)。**解析思路：*A?vatthāmā?*(阿周那，陽性主格單數(shù)),*ca*(和),*vāsudevā?*(VASUDEV，陽性主格單數(shù))作主語并列；*devakī-*(DEVAKI的，陰性屬格單數(shù))修飾*putrā?*(兒子們，陰性賓格復(fù)數(shù))；*sarvathā-*(始終，中性賓格單數(shù))作*bhūyā?*(做，現(xiàn)在時第三人稱復(fù)數(shù)主動式謂語，表示習(xí)慣體/經(jīng)常體)的狀語，修飾謂語；*kratu?*(功業(yè)，陽性賓格復(fù)數(shù))作謂語*bhūyā?*的賓語。四、16.*gaurābhyām-*(白色的，與格復(fù)數(shù))*解析思路：*gaura-*為陽性名詞，其工具格復(fù)數(shù)形式為*gaurā-*(詞尾加*-abhyām*)加上連接介詞*sa-*(和)。17.*bhavet-*(將行走，未來時，第三人稱單數(shù)主動式)*解析思路：*bhajati-*為強動詞，其未來時第三人稱單數(shù)主動式變位形式為*bhavet-*(規(guī)則*√bhu-*+*-veti*)。18.*tasya-**bhakti-**?īla?**k?pāya**da?syate**解析思路：*tasya-*為陽性主格單數(shù)代詞（他的）；*bhakti-*為陰性名詞（虔誠，賓格單數(shù)）；*?īla?*為陽性名詞（行為/品德，賓格單數(shù)）；*k?pāya*(因慈愛/仁慈，由*k?p*+*-āya-*構(gòu)成，賓格單數(shù))作原因狀語；*da?syate*(給予，現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)主動式謂語)。句子結(jié)構(gòu)為主語（省略）+謂語+狀語。19.*倒裝句是指句子中主語和謂語的位置發(fā)生調(diào)換，或者狀語等成分放在句首等特殊語序的句子。梵語中常見的倒裝類型包括：為了強調(diào)謂語或狀語而將謂語提前（如*Kāla?māno'smi*-時間是我想的）；為了連接并列成分或平衡句子結(jié)構(gòu)而將主語后置；為了突出地點、時間等狀語而將狀語置于句首（如*Tasya?sthānāt*-從那里）。倒裝句打破了常規(guī)語序，常帶有強調(diào)或特殊的修辭效果。*20.*因具有自身之光，天神們興起。**解析思路：*Indrā?*(天神們，陽性主格復(fù)數(shù))作主語；*svarā?*(自身的，陽性屬格復(fù)數(shù))作原因狀語，前置；*tasmāt*(因此，連接副詞)作連接狀語；*devā?*(天神們，陽性主格復(fù)數(shù))作謂語*prabhavanti*(興起/出現(xiàn)，現(xiàn)在時第三人稱復(fù)數(shù)主動式)的主語。句子采用了狀語前置的倒裝結(jié)構(gòu)。五、21.*pānībhi-*(手，主格復(fù)數(shù))*解析思路：*pā?ī-*為陽性名詞，其主格復(fù)數(shù)形式為*pānībhi-*(詞尾加*-bhi*，并變元音*i*為*ī*)。22.*cāra?i-*(行走，現(xiàn)在時，第三人稱復(fù)數(shù)主動式)*解析思路：*jāyate-*為強動詞，其現(xiàn)在時第三人稱復(fù)數(shù)主動式變位形式為*cāra?i-*(根據(jù)規(guī)則*√jā-*+*-?i*)。23.*sa-**guru?**ācārya?**sa?sk?ta?**vācā?**pratijāyate**解析思路：*sa-*為陽性主格單數(shù)代詞（它）；*guru?*和*ācārya?*(導(dǎo)師/老師，陽性主格單數(shù))并列作主語；*sa?sk